О мировом продовольственном кризисе
Вопрос: В первой части урока мы говорили о происходящем в мире продовольственном кризисе и отметили, что весь мир подобен единому организму, и то, что есть люди, обязанные привести в действие методику его исправления. Поэтому, в сущности, из-за несогласованности между частями этого организма, в мире страдают люди. Мы говорили и о том, что существует некая взаимосвязь между всеми людьми, и они должны соединиться в единое целое и вместе раскрыть совершенство.
Сегодня мы находимся в таком положении в мире, когда каждые пять секунд от голода умирает ребенок. Мне хотелось бы узнать, если это происходит во имя раскрытия того самого чудесного совершенства, то, как можно оправдать такое явление?
Мы не способны оправдывать то, что для нас плохо. Если я каждую секунду не получаю то, чего желаю, то обвиняю в этом всех, а также в какой-то мере самого себя. Как можно оправдать чью-то смерть или человека, причиняющего зло, или то, что кому-то плохо? Разумеется, это оправдать невозможно.
Но что значит «оправдывать»? Человек, оправдывающий свою жизнь, называется праведником, потому что он все оправдывает. А для этого ему необходимо познать мир и понять, как он приводится в действие, с помощью чего, и во имя какой цели? Какие силы для этого существуют, и почему они воздействуют на него с такой жестокостью? И этого он не знает.
Если бы я знал заранее, что какие-то вещи полезны для меня, то я бы их оправдывал, а если бы знал, что они вредны, то – нет. Нам очень трудно оправдать вещи, кажущиеся нам необратимыми. Например, умирает только что рожденный ребенок. Мы даже кричим от боли, что он невиноват. Как будто за тот грех, который человек совершил, он заслуживает наказание, а тот, кто в нашем понимании и видении не совершал никакого греха, наказания не заслуживает. Мы видим лишь часть жизни, а не мир в целом, и поэтому, разумеется, мы не можем оправдать все творение.
Разве кто-нибудь задумывается над тем, чем этот мир хороший? Вовсе нет. Бааль Сулам говорит, что для этого нужно раскрыть всю картину мира. Ведь в нашем мире мы видим лишь самую малую его часть, скажем, один процент огромной картины, девяносто девять процентов которой скрыты от нас. Разве можно на основании этого делать расчеты и говорить, что ты в этом что-нибудь понимаешь?
Что бы ты почувствовал, если бы попал в некую незнакомую тебе на девяносто девять процентов систему, не зная, как она работает и воздействует на тебя, и как ты на нее влияешь, хотя ты и оказываешь на нее воздействие? (А ты еще сидишь и гордишься тем, что ты такой умный и все знаешь, и можешь что-то оправдывать, а что-то осуждать.)
И тогда человек, понимающий устройство этой системы, смотрел бы на тебя как на сумасшедшего, как на маленького ребенка или ненормального. Потому что человек, получивший один процент информации обо всей действительности, и думающий, что он уже полностью обладает знаниями о ней, вредит самому себе.
Ему кажется, что он приводит ее в действие, воздействует на нее, будто бы ему дали возможность приблизиться к ее механизму. И подтверждением этого является то, что мы делаем в этом мире. Все это происходит только исходя из нашего ощущения и ложного, презренного понимания, будто мы осознаем то, что мы делаем, и разбираемся в самой системе. И к тому же спорим об этом, строим какие-то теории и начинаем философствовать, как будто каждый из нас знает, как исправить мир, показывая, в конечном счете, свое полное непонимание.
И, несмотря на все это, люди совершенно ничему не учатся. Они не желают понять простую истину, что, допустим, девяносто девять процентов реальности скрыто от нас и не познано нами. Так на каком основании ты принимаешь решения? Разве ты не видишь, что, желая совершить малейшее изменение к лучшему для человечества, ты тем самым лишь причиняешь ему зло? У тебя всегда получается наоборот. Выходит, что в уже заранее разработанном плане ты ошибаешься! Так прекрати считать, что ты прав! Но мы не учимся на своих ошибках.
У тебя есть ответ?
Вопрос: Получается, что каббалисты, которые видят всю действительность, дополнительные девяносто девять процентов того, что я и весь мир не видим, смотрят на продовольственный кризис и на детей, умирающих с голоду, и это не вызывает у них никаких эмоций?
Вовсе нет. Каббалисты кричат, что у них есть методика исправления, но никто их не слышит. Так что можно сделать? Тебе известно решение этого вопроса?
Вопрос: Как каббала относится к десяткам и сотням методик, которые так же, как и она, предсказывают, что в мире наступят тяжелые времена, голод и т.п.?
Все это так, но есть ли у этих методик решение? То, что с помощью естественных наук мы можем прийти к некому предвидению и сказать, что скоро произойдет то или иное событие, в этом нет ничего особенного.
Например, сейчас цены на нефть постоянно растут. Вчера, скажем, цена была 120 долларов за баррель нефти. А я еще несколько дней назад сказал, что она может достичь 150 долларов за баррель (и тогда еще никто такого не предполагал), и действительно цены внезапно подскочили со 105 до 120 долларов. То есть, достаточно еще двух скачков и они приблизятся к цифре 150.
Получается, что любой человек может допускать возможность, раз нефть вздорожала, то постепенно и все остальное повысится в цене. Если можно произвести из того же риса или пшеницы бензин, так мы переработаем их на бензин, и пускай люди умрут с голоду. К такому выводу можно прийти, произведя экономические расчеты. Все очень просто.
И так будут поступать все богатые люди. Для них будет достаточно еды, а из остальных продуктов они будут «делать деньги». Зачем им нужен рис, если один килограмм риса стоит меньше одного литра бензина? Поэтому нам было ясно заранее, что нас ожидает такой удар. Для этого не нужно быть пророком.
Проблема состоит в том, можно ли найти решение этой задачи, стоящей перед человечеством? Так вот, я сейчас приду в организации, зарабатывающие на сложившейся ситуации и поставившие это своей целью, и попрошу их: «Вместо того чтобы получать доходы в 100 миллиардов долларов, согласитесь на прибыли в 50 миллиардов, и тогда, допустим, в Азии люди не умрут с голода! Будьте добры, есть у вас сердце или нет?»
Что же они ответят? - «Да, у нас есть сердце, но внутри него у нас есть любовь к деньгам. Так что же нам с этим делать?» Как же ты дашь наполнение человеку, у которого есть любовь к деньгам (и я его не обвиняю), чтобы он желал отдать эту разницу в 50 миллиардов долларов, лишь бы только не умерли голодные люди. Восполни ему эту сумму, и он согласится. Ты понимаешь? Тебе необходимо дать ему компенсацию, чтобы, когда он захочет, и у него было бы все так же, как у всех остальных.
Допустим, я имею продукты питания, - и все, больше мне ничего не нужно! Все, чего я желаю еще, - это, чтобы то же самое было у других. Но что же этот человек получит, чтобы восполнить свою потребность приобрести весь мир, использовать себе во благо всех остальных и властвовать над всеми? Ведь это желание осталось и горит в нем. Что ты можешь дать ему взамен?
Ему, на самом деле, не нужно больше, чем одна порция еды. Но он желает, чтобы у него были яхты, и ему принадлежал весь мир, чтобы все его слушали и говорили о нем, а из банка ему сообщили бы, что на его счету скопилась сумма в сто миллиардов долларов. Как же мне наполнить его потребность?
В отношении этого Бааль Сулам говорит лишь одно, что наполнить этот недостаток может Высший свет, связь с Божественной силой. Лишь это нам необходимо объяснять людям, потому что сами они несчастны и ощущают внутреннюю пустоту.
И если весь мир заговорит об этом, богачи перестанут почитать деньги. Они с легкостью смогут сменить этот вид наслаждения на какой-нибудь другой. Потому что человек получает от окружения некую шкалу ценности денег, почета, знаний, власти. А если окружение перестанет ценить деньги, и станет осуждать их накопление, то он пожелает избавиться от них. Ему захочется наполнить эту потребность чем-то другим. Однако пустые келим ты обязан наполнить.
Тот человек, у которого сейчас есть сто миллиардов долларов, готов оставить себе тысячу долларов в месяц, но дай ему наполнение вместо оставшейся суммы! Он готов отдать ее тебе, поскольку то, что за оказание почестей люди готовы платить, или же согласны обменять почести на власть, является непреложным фактом. Самое важное – это наполнение из расчета: что более выгодно для меня? И поэтому, если я делаю обмен на что-то более выгодное, то это решает все проблемы.
Вот почему, если к тому же человеку мы обратимся вместе с обществом, начинающим ценить отдачу, и дадим ему ощущение того, что он отдающий, то он отдаст нам все. Ведь, в конечном результате, мы желаем наслаждения, а во что оно облачается – нам не важно! Мы же видим, на что тратят деньги, чтобы получить взамен почет!
Я приведу пример, о котором рассказывал мой учитель, рав Барух Ашлаг. Человек работал целый месяц, чтобы заработать себе на костюм, который он собирался надеть на свадьбу, продолжавшуюся не более двух часов. Он тяжело работал в течение месяца, чтобы два часа быть одетым в какую-то тряпку, чтобы получить почет. Два часа почета для него были важнее месяца тяжелой работы!
Значит, обменять одно наслаждение на другое не составляет проблемы! Все зависит от того, какой вид наслаждения для нас важнее. Однако нет большего наслаждения, чем ощутить Высшую силу и включиться в Нее! Необходимо лишь раскрыть Ее человеку. Поэтому нам есть с чем прийти к каждому человеку и постепенно с помощью окружения и общественного мнения убедить его и все человечество по-другому относиться к собственному эго.
Человек может обменять все, что у него есть (кроме того, в чем он испытывает необходимость для себя), на вечное, высшее, духовное, безграничное наслаждение. И у него внутри не останется пустого места, так как он заполнит его гораздо большим наслаждением, чем у него есть сегодня. Он обретет вещи в миллиарды раз большие, чем деньги или принадлежащие ему богатства земных недр. Потому что тем самым, что ты передаешь что-то для всех, ты получаешь наполнение от Творца.
Лишь только необходимо выучить эту методику наполнения – науку каббала (науку о том, как получать наполнение). А эта наука говорит о том, что ни один человек не должен оставаться опустошенным, что желание получать – хорошее. И тебе лишь необходимо наполнить его полностью, бесконечно и ощутить в этом вечное, безграничное и бесконечное существование.
Вопрос: Как те, у кого сейчас имеется методика исправления, и те, кто нас слушает и начинает приближаться к ней, влияют на людей, которые сейчас умирают с голоду? Как она им помогает?
Как быстро вы забываете тот же самый принцип! Мы находимся на земле, и все мы играем здесь в свою жизнь, и точно так же животные находятся в одной системе с нами.
И когда мы желаем повлиять на кого-то, то не способны сделать это, потому что сначала мое желание поднимается вверх, к Высшей системе управления, и оттуда я влияю на другого человека. Или же вообще оттуда приходит сила воздействия на каждого из нас.
Как сказано: «Нет травинки внизу, над которой бы не было ангела наверху, бьющего ее и приговаривающего: «Расти!». Человек не в состоянии пошевельнуть даже пальцем, пока не получит команды свыше. Нет даже атома или молекулы (не важно чего), движущихся без ведома нисходящих свыше сил. Они не спускаются сверху, а находятся здесь, и все время приводят нас в порядок. Силы эти подобны клею или супу, или волнам, находящимся между нами, а мы как бы погружены в них, как изюминки в пудинг или пирог.
Мы находимся внутри этих сил, внутри Творца, свойства «Добр и Творящий добро», свойства отдачи и любви. Наглядно это можно представить себе как суп, внутри которого мы находимся как составные его части. У нас нет связи между собой, она осуществляется только через Него. И выходит, если я меняю что-нибудь в своих желаниях или действиях, то этим влияю на Него, а Он соответственно влияет на меня и на всю систему. Ведь вся эта система похожа на систему шестеренок, в которой каждое зубчатое колесо связано с другими и зависит от их действий, и через этот механизм мы имеем связь друг с другом.
Так вот, ты спрашиваешь: «Как наши мысли и учеба или другие действия могут повлиять на то, что в Азии вдруг появится рис?» Та же самая сила, организующая этот голод, сама же и устроит появление продуктов питания. Не следует думать, что нам не нужно ничего предпринимать, (нам нужно работать над этим), но успех всех наших действий зависит от подобия наших намерений свойству Творца.
Вопрос: Хорошо, значит, существует Высшая система и только свыше можно влиять на то, что происходит здесь. А без связи с Ней нет шанса оказать на что-нибудь хоть какое-то влияние?
Однако мы все время влияем на эту Высшую систему управления, хотя это происходит неосознанно и в плохой форме.
Вопрос: Но почему?
Наше влияние на эту систему плохое, потому что направлено против нее. Получается, что вся эта система, весь этот суп, в котором нахожусь я и все мы вместе, является положительной силой, делающей для всех добро, а мы желаем всем зла, и тем самым воруем друг у друга и, в конечном счете, также у себя, ощущение пребывания в этом супе, в этой доброй среде, в Высшем свете, скажем так. Но все же, мне кажется, что понятие «суп и мы, погруженные в него» – для нас более ощутимое.
Вопрос: Так почему же эта Высшая система, управляющая нами и спускающая нам сверху все действия, не дает действия немного более направленные?
Все действия уже направлены. Ты только прислушайся, только приоткрой свое сердце и начни распознавать! Творец желает говорить и уже говорит с тобой. Все, что происходит в твоем сердце и разуме, как внутри, так и снаружи – это все Его разговор. Ты не слышишь, не видишь и не чувствуешь, кроме Него, ничего. Тебе остается только относить на Его счет все, что с тобой происходит в сознании, в ощущении, во всем, что тебе кажется самым внутренним и самым внешним (не важно!).
Вот тогда ты начнешь видеть, что Он все время говорит с тобой, и ты вообще не говоришь ни с кем иным, кроме Него. Нет ни людей, нет ничего и никого, и только с Ним ты и говоришь. Это и есть Его язык. Постижение мира, ощущение действительности, ощущение самого себя – это средство общения Творца с тобой.
А кто такой я? Та точка во мне, которая чувствует и осознает это. Выходит, что нет у человека ничего иного. И если ты начнешь относиться в такой форме к тому, Кто влияет на тебя, то раскроешь Его и увидишь, что все время Он говорил с тобой. Просто ты Его не слышал. Все время Он дает тебе примеры и желает пробудить тебя, и вообще только этим с тобой и занимается.
Вопрос: Как сейчас, конкретно, с помощью этого продовольственного кризиса человечество может увидеть, что это Высшая сила начинает говорить с ним и чего-то хочет от него? Как ему открыть уши и глаза и увидеть что-нибудь?
Нам необходимо в мере наших возможностей распространять в мире все эти знания. Мы же видим, что с каждым днем, с одной стороны, появляется все больше условий, способствующих тому, чтобы объяснять и рассказывать об этом всему миру. А с другой стороны, когда Высшая сила проявляет к человеку доброе отношение, но он не желает Ее слушать, то тогда он ощущает несчастья, устроенные ему Творцом, в виде повседневных жизненных проблем. И тогда у него обостряется слух, и он становится более чувствительным ко всему, что может ему помочь.
И так в каком-то месте ты с ним придешь к точке, в которой возникнет связь между вами, в тот момент, когда то, что ты говоришь ему в ухо, он начнет слышать вместе с ощущением в сердце и станет более чувствительным. Раньше ему это было безразлично, а сейчас – важно. Ведь, возможно, у тебя есть нужное ему лекарство? Поэтому даже тебя он станет слушать.
Почему? Да потому что у него нет выбора. Он же увидит: что бы он ни предпринимал – в итоге ничего не получается. И «Ой!» - еще удар, «Ой!» - снова удар, «Ой!» - скоро настигнет новый удар… - «Но я больше не хочу страданий! Может быть, ты знаешь, как их избежать?» И так он станет тебя слушать.
Вопрос: Мы видим, что эта сила Природы оставляет какое-то свободное место в страданиях, которые она нам дает, и не говорит прямо, в чем проблема. Почему это так?
Чтобы у тебя была свобода выбора. Чтобы ты стал человеком, а не оставался бы избиваемым животным. Если я ударяю его с левой стороны, оно бежит направо, а если я наношу удар справа, то оно убегает в противоположную сторону. Так в чем же здесь выигрыш?
Разумеется, что это наша естественная реакция. Ударь меня, и я обязательно убегу. Но какой должна быть мера учебы между ударом и принимаемым мной решением, как реагировать на него, где сохранить приобретенное мной знание, а также, где сделать расчет: зачем и почему? Здесь имеется дополнительная система. Ведь ощущение удара приходит, чтобы обратить мое внимание на его причину.
И поэтому он не приходит неизбежно, чтобы я тут же увидел, как сбежать и избавиться от него. Если бы я умел это делать, то сделал бы это сразу же. И тогда я бы лишился любой возможности стать умнее или построить себя, и существовал бы в животной форме, как того хотят ученые и весь мир.
Допустим, я знаю, что сейчас необходимо увеличить производство риса, пшеницы и бензина. И вот мы добиваемся этого и достигаем успеха. Прекрасно! А затем у нас начинаются проблемы с климатом во всем мире. И тогда мы направляем усилия на устранение этой проблемы и преуспеваем. Замечательно! И, следовательно, ведем себя, как животные: получаем удар – убегаем – делаем исправление. Но, поступая таким образом, уже невозможно выйти из рамок этого мира.
Что в этом случае делает Высшая сила? Она планомерно учит тебя: «Делай, мой дорогой! Сделай, пожалуйста, милый! Прекрасно! Хороший мальчик! Делай! Ты видишь? Не получилось. И снова не вышло. И опять!» Высшая сила ведет себя по отношению к нам, как ты по отношению к своему ребенку: «Что, снова не получилось? Что такое? Почему у тебя не получается? Попробуй-ка еще раз! Не получилось. А-а-а, ты знаешь, почему?» И тогда ты уже показываешь ему.
А он, учась на этих отрицательных примерах, приобретает разум, чтобы понять то, что ты покажешь ему потом, потому что сначала он еще не будет готов это принять, а захочет идти согласно своему пониманию.
Почему же нужно учить его только таким образом? Потому что иначе он не будет чувствительным к внутреннему восприятию вещей, а просто захочет сделать исправление и – все. Мол, отлично! Давай мне! Самое главное, чтобы я больше не страдал! Он тогда еще не захочет превратить удар в рычаг для духовного продвижения.
Продолжение вопроса: Значит, наука каббала говорит, что нам никогда не дадут страданий в том месте, где нам уже дано решение проблемы, и всегда оставят свободное место. С другой стороны, если я правильно понимаю, и наше распространение так же оставляет человеку свободу выбора, и он не согласится сразу же принять его?
Разумеется. В распространении нам всегда дадут в чем-то иметь успех, а в чем-то – нет, чтобы дать человеку свободу выбора, а не привести его к полному убеждению под влиянием твоих слов. Нам нужно оставить ему возможность засомневаться, мол, в любом случае, они что-то скрывают, и есть что-то еще… Обязательно необходимо оставить человеку это место для принятия самостоятельных решений, иначе он не вырастет как человек. Ему необходимо оставаться в сомнениях и недоверии к тебе и т.д. Только так и возможно продвигаться.
Как мы относимся к группе? Как вы ведете себя по отношению ко мне? Так обязательно должно быть. Иначе не останется места для «я» человека. Ведь короткая связь между отдачей и реакцией на нее, присуща механизму, а не человеку. Человек находится посредине: он то соглашается, то – нет, растит себя, узнает причину и уже, исходя из этого, соглашается и идет, и самостоятельно выполняет без лишних напоминаний.
Вопрос: Я хочу спросить в отношении нынешнего продовольственного кризиса. Нам нужно изучать Высшую систему и при этом продолжать устранять проблемы в этом мире?
Мы обязаны так поступать. И я все время говорю, что ты обязан действовать в этом мире в соответствии с требованиями всех систем, которые имеются в нем. Но свой успех в этом ты увидишь в мере того, сколько ты вкладываешь также и в духовную работу. Без этого невозможно. Как сказано, «нет хлеба – нет Торы», а без Торы нет хлеба. Оба эти действия должны идти вместе. Ты обязан воевать с врагами и ненавистниками, и одновременно с этим с помощью своей внутренней работы обратить их в людей, любящих тебя.
Вопрос: Сегодня ООН провозгласил новую программу, чтобы решить проблему продовольственного кризиса, Всемирный банк также хочет заняться этими вопросами, в общем, многое начинают делать. Мне хотелось бы обратиться с простым посланием к людям. Каким оно должно быть? Например: «Продолжайте делать, но пока…»
Продолжайте делать по-своему и, посмотрим, в каком проигрыше вы останетесь. Ты можешь написать им это дословно. Но в этом нет большой мудрости, ведь мы уже заранее знаем, что это будет так. Необходимо объяснить людям, почему все наши действия не приносят успеха.
Вопрос: Мне все же не понятно, почему мы не достигаем успеха. Во-первых, я снова хочу спросить, в чем причина этого кризиса? И, во-вторых, почему это выражается именно в проблемах с продуктами питания?
Я не могу тебе ответить, почему вдруг вспыхивает мировая война или возникает всемирный голод, или в каком-то месте внезапно обрушиваются цунами и ураганы, или почему в России добиваются успехов в добыче нефти, а где-то, в другом месте неурожай риса.
Я не понимаю всей системы управления, не вижу всех ее взаимосвязей и не могу в точности предугадать, как одни ее части повлияют на другие, если в них произойдут какие-то определенные процессы. Эти вещи находятся выше моего понимания, они относятся к такому высокому уровню Высшего управления, что я не могу об этом судить.
Однако нам и не нужно все это знать. Что от этого изменится? Ведь я не стану Программистом мира и не начну давать указания, кому что делать. И тогда начнут происходить действия, которые повлекут за собой определенные изменения. Это вообще не должно меня беспокоить, да человеку и нет необходимости так себя вести. Проблемой для него является обретение равенства по свойствам с силой отдачи и любовь к ближнему.
А то, в какой форме души придут к исправлению, и каким видам душ нужно будет получить какие удары и в чем преуспеть, это проистекает из общей системы всех душ, соединенных вместе, находящейся в Гмар Тикун, в мире Бесконечности. Мы вообще не можем вмешиваться в это. Мы не способны, да и нет необходимости делать это, ведь, в конечном результате, мы туда придем.
А когда мы действуем правильно, то успех становится очевидным. И мне неважно, в какой форме придет успех, и не имеет значения, обрушился ли на меня удар или случилось что-то хорошее, - мне необходимо принять это как силы, направляющие к цели. И если я отношусь к ним как к силам, приходящим от одного источника, значит, я использую две эти силы правильным образом. Неважно тянет ли меня влево или вправо, потому что с помощью их обеих я продвигаюсь к цели.
Как написано: «входите с миром, ангелы мира», они и приведут меня к Конечному исправлению, поскольку невозможно продвигаться без отрицательной силы, противостоящей положительной. Здесь приводятся в действие две вожжи.
Поэтому в таких случаях нам не следует делать никаких расчетов, кроме личного расчета на наше внутреннее исправление по отношению к обществу, и больше ничего, кроме этого. Тем самым ты вызываешь доброе отношение к себе, и силы, которые придут, правильно воздействуют на тебя, и ты примешь их правильным образом.
Вопрос: Учитывая то, что я уже понимаю и знаю, я способен самостоятельно довести до логического завершения то решение проблемы, которое Вы предлагаете. Но человек с улицы не способен сделать это. Что я ему скажу и как объясню, почему сейчас наступил продовольственный кризис? Я не могу сказать ему, что я верю и чувствую, что существует общая система душ и Высшее управление. Простому человеку не понятен этот язык, его отделяют от этого километры, он ничего не поймет. Что на самом деле ему можно сказать, чтобы это было ему понятно? И когда у меня появится возможность поговорить с человеком с улицы, с теми самыми 99,9999% человечества, которые не понимают этого, с чем я к ним могу обратиться? Что им нужно делать?
Я согласен с тобой, что это очень, очень тяжелая вещь. Невозможно объяснить эту проблему сразу же, в простой форме и, чтобы каждый понял и пришел от этого в восторг. Однако у нас нет иного выхода, и нам необходимо постараться объяснить людям устройство общей системы душ, рассказать, что вся она управляется свыше, и на весь мир воздействует одна сила. Эта сила называется Природа или Творец и является силой любви и единства, согласно которой функционирует каждый живой организм в соединении всех своих частей.
Нужно объяснить, что вся Природа – интегральная, то есть взаимозависимая и взаимосвязанная, как зубчатые колеса, и во всех процессах природы, которые мы обнаруживаем сейчас, одно связано с другим. И лишь человек не желает соединиться с Природой и с обществом, которое по закону Природы должно быть построено на полной взаимной отдаче.
А мы, начиная с эпохи Вавилона и до сегодняшних дней, занимаемся совершенно противоположными вещами, когда каждый из нас пренебрегает, отталкивает и не принимает эту систему как общую и единую. И, в конечном счете, тот итог, к которому мы приходим, - это результат нашего пренебрежения законом Природы.
И, несмотря на то, что ты этого не знаешь, - ты умираешь с голоду. А если ты будешь это знать, то сможешь спастись от него, и даже более того, достичь того, что Природа уготовила тебе как человеку – подняться до самого высокого Ее уровня и быть вечным и совершенным, как Она, как весь этот закон и вся эта система.
Поэтому необходимо объяснить это в простой форме и дать немного информации о научном подходе, о глобализации и взаимозависимости, обратить его внимание на то, как мы не желаем зависеть друг от друга, и в какой мере мы противоположны общей системе.
Нужно привести примеры существования живого организма, все системы которого работают вместе. Но если в такой системе происходит сбой, то организм болеет, а когда системы не могут работать сообща, то – умирает. То же самое происходит в нашем обществе, только мы видим это на неживом, растительном и животном уровнях. А на уровне человек – это выражается в том, что происходит в нашем окружении и обществе в целом.
Конечно, человек не сможет понять все это за одну минуту. Но если такими словами ты объяснишь ему еще немного и еще, то человек начнет усваивать и, хотя бы, слушать о том, что есть мудрецы, которые так говорят. И пусть он даже для себя решит, что то, о чем ему говорят, осуществить невозможно, и больше слушать не стоит. Но когда на него начнут обрушиваться удары, он вспомнит об этом и в растерянности подумает: «Что делать? Я не знаю… Они правы, но может быть… Так как же мне быть?»
И он уже начнет слушать и принимать, что, как видно, в этом и заключается проблема. Затем он вспомнит о том, что ему говорили о существовании методики. «Ой!» - снова удар. – Что же это за методика, может она мне поможет?» Вот так люди и приходят к изучению каббалы.
Насколько проще мы постараемся объяснять, настолько меньше человек будет страдать и, пройдя вначале несколько ударов, уже примет эту методику. Да ему и не нужно больше этого, а лишь понять и в какой-то мере внутренне согласиться. И тогда весь мир изменится, поскольку человек согласится идти с той силой, слышать и слушать, что все произошедшее с ним пришло от любящей силы. Ему необходимо стать немного Ей подобным и в чем-то с Ней согласным. Это закон гомеостазиса, т.е. равновесия с природой. Что еще здесь можно добавить?
И тотчас же ты видишь, что мир меняется, и меняются силы приведения его в действие. Даже если мы еще ничего не сделаем и не успеем переправить рис туда, где он необходим, мир уже начнет чувствовать себя гораздо лучше, и вдруг всех необходимых продуктов станет достаточно для всех нуждающихся.
Но откуда они появятся? А откуда они есть у тебя сегодня? Ты думаешь, что их не хватает? Их достаточно. Это все равно, что завтра закроют супермаркет, не потому, что в нем нет продуктов, а из-за того, что будут ждать, пока поднимутся цены.
Что сегодня происходит с продажей нефти, которая стоит 20-30 долларов за баррель, а на рынке ее сбывают по 120 долларов за баррель? То же самое. Ты думаешь, что с рисом и другими вещами дело обстоит иначе? Поэтому единственный выход – это распространение, и нам не остается ничего другого.
Вопрос: Я считаю, что суть взаимозависимости на примерах экономических и экологических кризисов понятна. Ведь если есть продовольственный кризис в Китае, и я вижу, что цены в супермаркете начинают расти, то даже если я не разбираюсь в экономике, я способен связать такие вещи.
Это зависимость одного от другого в пище. А зависимость одного от другого должна быть в ощущении отдачи, в исправлении взаимной связи. Сейчас я чувствую, что к сожалению, связан со всем миром, и думаю: «Пусть сгорит весь мир, только, дай мне, то, что я хочу!»
Это называется плохой зависимостью. Я завишу от всех! Я ненавижу их и не желаю быть связанным с ними, но я завишу от них, что поделаешь? Это не является примером положительной зависимости. А нам нужно, исходя из этого, прийти к ней. Исправление необходимо нам только для этого.
Продолжение вопроса: Именно об этом я хочу спросить. То, что эта зависимость плохая, я думаю, сегодня люди уже лучше понимают. В основном, из-за того, что нет выхода из сложившейся ситуации, ведь никто не желает быть в зависимости от другого. К кому мы должны обращаться? К широким массам, к людям, принимающим решения, к определенным организациям?
Я не считаю, что люди, принимающие решения, способны слышать. Те люди, которые находятся на уровне принятия решений, - самые жестокие и прагматичные эгоисты (иначе они бы не поднялись на такую высоту!). Они – очень тяжелые люди с камнем вместо сердца. Эти люди готовы на все, лишь бы оставаться на том месте, где можно оказывать влияние с помощью принимаемых ими решений, или, короче говоря, властвовать над всеми. Такова природа «великих мира сего», правителей.
Именно поэтому структура мира должна быть противоположной. Такой, какой она была при Санедрине (Совете Мудрецов) и при царе. Они закреплялись совсем иначе: им не нужно было бороться за какие-то должности, и поэтому они могли быть мягкими и человечными. Однако это совсем иное дело, как правильно построить справедливую систему управления человечеством и народом.
И я считаю, обращаться нужно не к людям, принимающим решения, а именно к народу, ведь это он страдает. А люди, находящиеся на уровне принимающих решения, не испытывают страданий. Они могут сказать, что, конечно, голод – это очень плохо, и это нехорошо, и плакать вместе со всеми. Но внутри человек остается эгоистом, и пока это не задевает его за живое, ничего не происходит.
Вопрос: Решение проблемы должно быть таким, чтобы повлияло на мнение общества?
Верно, это должно оказать влияние на мнение широких масс.
Продолжение вопроса: Нам необходимо повлиять на мнение общества, чтобы оно изменилось в определенном направлении, и это окажет влияние на процесс исправления?
Да, нам нужно лишь сформировать общее понимание. Как говорит Бааль Сулам: «Широкие массы – это, то, что нам нужно». И все же необходимо стараться убеждать руководящую верхушку: различных правителей, людей, занимающих высокое руководящее положение, поскольку они влияют на средства массовой информации.
А эти средства нам нужны для того, чтобы приблизиться к широким массам. Но мы не сможем сделать больше этого. До сердец людей, облаченных властью, ты никогда не сможешь достучаться. Каждый человек, пока он не получит свой личный удар, не меняется. И эти люди в особенности, потому что для того, чтобы подняться до такого высокого положения, которого они достигли, они должны были на своем пути «топтать ногами» всех. И поэтому в их расчеты совершенно не входит думать о ком-нибудь другом.
Эти люди делают расчет, только лишь, как больше использовать других в чем бы то ни было, и в особенности, средства массовой информации. Они совершенно не способны делать человеческие расчеты. Нам это известно. Но такова природа этих людей – самых эгоистичных в обществе. Так что же мы можем от них требовать? Иначе они бы не поднялись на вершину общества. Ведь если общество эгоистично, кто же его возглавит? - Самый большой эгоист.
Вопрос: Что означает быть равным Высшей силе, стать подобным Ей по свойствам, отождествлять себя с Природой? Что это говорит мне как человеку с улицы? Мне слышится это, будто Вы говорите: «Поделись своими пятьюдесятью килограммами, дай двадцать килограмм тому и двадцать килограмм этому, а себе оставь необходимое. Это то, чего мы хотим?
Нет, и мы также изучаем, что в нашем мире мы ни на что не воздействуем, а та же Высшая сила воздействует на нас. Нам в нашем мире нужно беспокоиться лишь о том, чтобы у всех всего было поровну в минимальном количестве, насколько это возможно. Однако все наше исправление, разумеется, приходит только с помощью нашего отношения к миру в подобии силе Природы. Если ты приводишь ее в действие обоюдно согласно формуле: «Он милосерден, будь и ты милосерден, Он прощающий будь и ты прощающим», то мир начинает погружаться в добро.
Вопрос: Это не понятно и слышится как: «Веди себя хорошо по отношению к другим». Что это за отношение?
Нет, здесь не имеется в виду хорошее отношение к другим – это тебе не поможет! Тебе необходимо хорошо относиться к Высшей силе и в подобие Ей ты должен измениться, а не стараться быть в хороших отношениях с остальными в материальном мире.
Допустим, у тебя есть богатство – запасы всего риса, имеющегося в мире. И ты неограничен в действиях и можешь раздать его всем людям на земном шаре. Если ты начнешь это делать, то тем самым приведешь весь мир к еще более сильному удару, чем голод. Если сейчас ты начнешь наполнять потребность людей лишь только в рисе, без исправления их быть тождественными Высшей силе, то приведешь мир к еще большей беде, скажем, к мировой войне вместо голода.
Вопрос: Как осуществляется это исправление в широких массах, в остальных 99,9999% людей? В чем это выражается? Эти люди не принимают объяснение, что им необходимо иметь отношения с Высшей силой. Что делать любому человеку в этом мире, тому же простому человеку с улицы, обеспокоенному повышением цен на рис, или голодающему из Африки? Как обратиться к ним?
Я обращаюсь к ним и говорю: «Если вы начнете взаимно думать друг о друге, чтобы у каждого из вас было что-нибудь для пропитания, - само это отношение совершит чудо. Вы почувствуете, что у всех есть необходимое».
И таким образом порядок сил, действующих в мире, изменится. Мы действуем в мире в своем желании в сердце и в разуме, и это изменяет Высшую силу, воздействующую на нас. Именно в сердце и в разуме мы начнем ощущать Ее как хорошую.
Какую бы работу ты не выполнял руками или ногами – тебе это ничем не поможет, если ты оторван от этой силы. Ты обязан работать с Ней вместе. И если ты совершаешь какое-то действие, скажем, будешь раздавать людям еду и не присоединишь к своему действию намерение (для чего ты это делаешь?), то ты действуешь против Творца, как будто бы Он портит мир, а ты хочешь его исправить.
Вопрос: Одна из проблем заключается в том, что люди привыкли делать ряд каких-то действий, думая, что тем самым они устраняют свою неприятность. Изменить свое отношение – это действие не совсем понятное. Прежде всего, как это сделать? И, во-вторых, как это в последствии повлияет на ряд материальных действий? Непонятно, как это связано?
В наших отношениях с Высшей силой есть большой разрыв, и мы очень запаздываем со своим исправлением. Но у нас нет выбора и нам необходимо привести в действие все средства массовой информации, которые с утра до вечера вещали бы лишь об этом.
Нужно загрузить этой информацией радио, телевидение и прессу, чтобы не осталось места для «мыльных опер» и новостей, которые стали такими, что не стоит их слушать. А стоит слушать лишь передачи о том, как нам исправить себя и совершить исправление в мире в подобии с силой, действующей в Природе, в равенстве с Природой.
Для этого не нужно становиться вегетарианцами или отдавать что-либо один другому в материальной форме, а, прежде всего, следует изменить наше отношение к ближнему. Потому что без выполнения закона: «Возлюби ближнего, как самого себя» силы, действующие в этом мире, будут оказывать все более и более отрицательное воздействие. Что поделаешь?
Вопрос: Мы видим, что человек с улицы получает удары и до сих пор не понимает, что происходит. Однако пробуждение точки в сердце и побуждение самого человека, чтобы понять, в чем причины кризиса, также приходит свыше. Разве не так? Ведь для того, чтобы человек пробудился спросить себя: «Почему со мной это происходит?», это пробуждение должно прийти к нему свыше?
Если у человека есть точка в сердце, то пробуждение должно прийти свыше, и если ее нет, то тоже – свыше. Но, если у человека есть пробуждение, то ему необходимо знать, где есть такое место, куда бы он мог прийти и услышать. Он должен получить пробуждение от самого вопроса: «Почему со мной это происходит?» В чем смысл моей жизни? Почему со мной это происходит? Вот в чем вопрос! Почему у меня такая тяжелая жизнь?
Этот человек должен прийти и получить ответы на свои вопросы либо на телеканале, либо из радиопередач или газеты. И полученный им ответ должен быть из легкодоступного ему источника, на его родном языке и на уровне его понимания.
Как привели тебя из культуры и системы воспитания, чуждой и совершенно противоположной науке каббала? И ты вдруг задаешь такой вопрос! Значит, для каждого человека должна быть такая возможность.
Продолжение вопроса: Если пробуждение человека приходит свыше и удары также приходят свыше, то почему Высшая сила не пробуждает больше людей соответственно числу ударов, почему удары усиливаются, а люди не пробуждаются?
Мы уже говорили об этом. Так происходит для того, чтобы у людей была свобода выбора. Ты не можешь обрушить на человека такой направленный удар, чтобы он тут же сделал исправление. Ведь тогда, где же он сам?
Что у нас здесь есть, в конечном счете? Внизу имеется решимо,уже требующее исправление. У меня было много решимот, и над всеми ними я продвинулся только с помощью страданий. Каким образом? Окружающий свет каждый раз воздействует на решимо, и так я расту. Только расту я в осознании и понимании лишь под воздействием ударов этого окружающего света.
И вот сейчас у меня появилась некая возможность. Мне объясняют, что ощущаемое мной состояние пришло от этого высшего или окружающего света. И если я пойду с ним вместе, в том же направлении отдачи, любви и действия отдачи, то почувствую его воздействие как хорошее. И тогда ни голод, ни войны, ни цунами не помешают мне чувствовать себя хорошо. Давайте, только изменим направление движения и пойдем вместе со светом.
И поскольку до сих пор ты всегда хотел быть внизу и пытался делать жизнь лучше, то каждый раз с помощью удара ты все же немного продвигался из-за того, что не имел иного выхода. А в этот раз, попробуй пойти со светом!
Продолжение вопроса: Но ведь мы делаем это! Уже год распространяем газеты, нам открывается, возможно, все больше каналов распространения, но до сих пор от нас не зависит, пробудится ли человечество?
Разумеется, что это зависит от нас. Согласно сказанному каббалистами и тому, что написано в Торе, предназначение народа Израиля состоит в том, чтобы исправить себя и весь мир и передать эту методику всем народам. Так что все это зависит от нас.
Мы не станем сейчас возвращаться к тому, почему нас ненавидят, и что мы как избранный народ обязаны сделать. Распространение науки каббала как методики исправления мира – это единственная вещь, ради которой мы существуем. Нам необходимо распространить ее по всему миру.
И, с одной стороны, если бы не эта цель (распространение науки каббала), то не было бы ни народа Израиля, ни страны Израиль. А, с другой стороны, весь мир находится в беде для того, чтобы получить эту мудрость и с помощью нее исправиться. И если сейчас люди это не понимают, то поймут позднее, после нескольких ударов. У них не будет иного выхода.
Мы же видим на примере выхода из Египта: до тех пор, пока Фараон не получил десять ударов, он не освободил желание человека достичь духовного мира. Эти удары обязаны пройти по людям. И можно ощутить их как целенаправленные. Подобно тому, когда человек идет делать хирургическую операцию, он готов даже заплатить деньги, лишь бы его прооперировали. Разве это наслаждение? Но благодаря этому он приобретает здоровье, и иметь его – это наслаждение!
И в этом случае происходит то же самое. Мы обязаны распространять все имеющиеся у нас материалы, чтобы перевести в целенаправленные обрушивающиеся на человечество удары. И тогда человек уже почувствует и различит это зло заблаговременно.
Если я чувствую заранее, что скоро получу удар, то уже ощущаю его и он мне не нужен. Я уже исправляю себя, чтобы не получать его. В этом состоит польза науки каббала. Ее предназначение лишь в том, чтобы ускорить время, и не более того.
Бааль Сулам объясняет нам в простой форме, что даже, если ничего этого не делать, сами удары также помогут, и с их помощью мы продвинемся к цели мироздания. Но какие страшные страдания нам придется испытать при этом! Об этом написано у пророков.
Вопрос: Допустим, я – владелец газеты «Едиот ахронот» («Последние известия»), и согласен поместить в ней Вашу статью размером в пятьсот слов. Объясните мне в этой короткой статье из пятисот слов, в чем проблема и каково ее решение? Понятие «Возлюби ближнего, как самого себя» потеряло свой внутренний смысл и не говорит мне ни о чем, для меня - это наклейка на машине. Могли бы Вы дать объяснение коротко, несколькими предложениями?
Ты обещаешь устроить мне статью в газете «Едиот ахронот»?
Реплика: Есть такая возможность.
Хорошо, я постараюсь.
Реплика: Я попрошу Вас сделать это сейчас.
(Смеется) Ну, что ты! Это же такая уважаемая газета! Она обладает силой воздействия на мир и на народ. Подумаем, как это сделать, и напишем статью вместе, но при условии, что ты поместишь ее в газету. Договорились!
Вопрос: И все же, каким должно быть короткое послание?
Мы не будем заниматься этим сейчас, поскольку наш урок приближается к концу. Я вижу, что проблема понятна и волнует вас, и это меня очень радует. Не забывайте думать об этом на протяжении дня. А в течение дня мы будем узнавать новости, поступающие все в большем количестве, и они помогут нам не забывать думать об этой проблеме. И давайте постараемся приблизиться к исправлению. Мы должны чувствовать себя ответственными за весь мир.
Реплика: Я хочу прочесть цитату из статьи Бааль Сулама «Мир», подводящую итог всему сказанному:
Как я уже доказал выше, опираясь на опытные данные - историческую практику, предстающую перед нашими глазами, - нет для человечества никакого другого целительного средства в мире, кроме принятия к исполнению закона Высшего управления - «отдачи ближнему ради Творца», включающую, как написано, два аспекта.
Один из них - «возлюби ближнего, как самого себя» - что является сутью этой работы, и означает, что степень усилий для отдачи ближнему во имя счастья общества должна быть не меньше, чем степень природной потребности человека заботиться о своих нуждах. И более того, забота о благе ближнего должна опережать заботу о своем благе, как это описано в статье «Дарование Торы».
А второй аспект - «возлюби Творца своего всем сердцем, всей душой и всем своим существом», цель которого обязывает каждого в то время, когда он заботится о благе ближнего, делать это лишь для того, чтобы обрести благоволение в глазах Творца, чтобы мог сказать, что выполняет Его желание.
И если захотите (внять Мне) и послушаетесь, то будете вкушать блага земли (Исайя 1:19), и исчезнет с земли нищий и всякий измученный, и порабощенный, и счастье каждого превзойдет всякую меру. Но покуда будете отказываться и не желать заключить союз для выполнения работы Творца в той мере, как описано ранее, то природа и ее законы будут готовы отомстить нам и не дадут нам покоя, как было доказано выше, пока не победят нас, и не подчинимся мы их власти во всем, что она укажет нам.
Перевод: Е. Цейтлин
Оформление чертежей: А. Либер