Холокост, последнее истребление евреев, производилось не одной Германией, а с попустительства всех стран, в том числе и России, хотя после войны все постарались это побыстрее скрыть. Но во время войны все, кто знал об этом, - а знали практически все - не препятствовали, и даже, если знали заранее, то пособничали в акциях уничтожения.
Тому есть много фактов и доказательств (Центр Шимона Визенталя и др. организации собрали более, чем достаточно материалов). Сейчас, хотя эти материалы и раскрываются, но никто не хочет всерьез ворошить прошлое, чтобы не портить отношения со странами-соучастницами, потому что это все равно ничего не даст. Все прекрасно понимают - и те, и другие, и евреи и гои, - что ничего не заглохло и не изменилось. И если подвернется случай, то все с радостью будут наблюдать как очередной Гитлер поведет евреев в газовые камеры.
Мы видим, что происходит во Франции и в других странах сегодня. Ненависть к евреям лежит в природе народов, и масштабы ее зависят лишь от того, насколько народ развит. К примеру, японцы, по мере своего развития, даже почти не сталкиваясь с еврееями и ничего не зная о них, уже начинают их ненавидеть.
Т.е. когда в человеке появляются большие эгоистические желания изнутри (по шкале авиют 0, 1, 2, 3, 4), когда он становится более развитым, способным приближаться к Творцу, он одновременно чувствует противоречие, и оно вводит его в состояние антагонизма к понятию Творец, к понятию еврей. Потому что он начинает чувствовать в евреях ту точку, которая есть и в Творце. Только в Творце она его каким-то образом привлекает, а в евреях нет. Потому что эта точка в них находится под властью всех остальных эгоистических чувств и желаний. А эгоистические желания развиты у евреев больше, чем у всех.
У евреев самих, внутри них, без всякого понукания от гоев, есть какое-то чувство вины и ущербности по отношению ко всем остальным народам. Даже если они никогда не испытывали антисемитизма, все равно это чувство есть: что мы другие, мы не такие, и в нас это никаким способом нельзя исправить, выкорчевать из нас – это чувство у евреев присутствует постоянно.
Мы видим, что происходит с двух сторон: с одной стороны у народов мира - начиная с определенного уровня их эгоизма, когда они развиваются, становятся цивилизованным, - есть четкая установка. И с другой стороны, такое же чувство есть у евреев. И это никак не устранить, это сидит в самой природе явления.
В чем же заключается это явление и почему оно захватывает все развитые народы? Германия перед Второй мировой войной была самой развитой страной в мире (в области технологии, по количеству ученых, по уровню культуры), это был самый цвет европейской цивилизации, и вдруг ее поражает эта болезнь – нацизм, который расцветает именно на ненависти к евреям.
Мы должны понять, что это происходит именно с развитыми народами, которые подходят к такому состоянию, когда в их желаниях возникают зачатки желания связи с Творцом. Их эгоизм настолько развит, что они начинают приближаться по его уровню к евреям, и тогда они ощущают свое противостояние им. Антисемитизм – это естественное развитие любого человека, любого народа, и он никуда не исчезнет и будет все дальше развиваться, и чем дальше мы будем идти вперед, тем это будет проявляться все глубже и глубже во всех народах. И мы увидим впереди, как весь мир встанет против евреев, с такой ненавистью, которую просто невозможно описать. Так и предсказано, что в войне Гога и Магога все встанут против Израиля, и Израиль будет один против всего мира.
То, что произошло во время Второй мировой войны, это только начало. Хотя такое было и в прошлом, во времена испанской инквизиции, например, и две тысячи лет назад, но тогда это происходило в определенные периоды, вспышками. В ненависти к евреям была религиозная основа, и истинные причины были закамуфлированы.
Греки, римляне еще не были настолько развиты, но и они противопоставляли себя евреям. Однако войны происходили на идеологической основе. А сейчас они идут на основе противопоставления Творцу, и теперь мы уже поневоле оказываемся между Творцом и всеми остальными народами. Потому что мы должны передать связь с Творцом всем остальным народам. Без нас у них нет методики соединения с Ним. Возрастающий эгоизм толкает их к неосознанной, подсознательной связи с Творцом.
Мы должны их эгоизм правильно сориентировать на Творца и дать им эту методику присоединения к Творцу, потому что мы являемся только проводниками. Мы сами не имеем здесь никакого веса. Как сказано, что народ Израиля был рассеян между народами мира, чтобы приблизить их к Творцу. Значит, мы находимся между народами мира и Творцом.
Если мы выполняем нашу миссию, то со стороны Творца и со стороны народов мира мы выполняем то, что необходимо, и они помогают нам с обеих сторон, и тогда мы возвышаемся, мы действительно становимся особым народом в положительном смысле слова. Если мы эту миссию не выполняем, отрекаемся от нее, то мы превращаемся в отрицаемый народ, стоящий между Творцом и остальными народами. Тогда с обеих сторон мы терпим страшные удары - пока не осознаем, что нам надо вернуться к выполнению нашей миссии. С одной стороны, мы можем подняться вверх, а с другой строны, можем стать самым униженным народом.
Вопрос: Значит, Катастрофу еврейства можно считать наказанием сверху?
Наказания нет. Это просто коррекция, еще одна, еще одна. Нас бьют, пока не поумнеем. И это не злоумышленно делается со стороны Творца, а просто работают законы природы, которые подталкивают все человечество в движении к Творцу. И поскольку мы не выполняем своей функции и не подталкиваем все человечество к тому, чтобы оно начало движение к Творцу, то в первую очередь эти законы самым болезненным, самым тяжелым образом отражаются на нас.
Вопрос: Чем тогда подход Каббалы отличается от взгляда религиозного человека, утверждающего, что Катастрофа произошла потому, что евреи не выполняли Тору и заповеди?
Конечно, это следствие невыполнения Торы и заповедей - только не в том виде, о котором говорят религиозные, а в том смысле, что мы не выполняем Тору и заповеди, т.е. не выходим на связь с Творцом и не вытаскиваем весь мир к этой связи. Мы относительно всего мира, как Г"Э относительно АХАП. Если бы мы подключились к Творцу, мы бы потом подключали свой АХАП и вместе с ним подняли бы все народы мира, которые включены в нас. Мы являемся чистыми Г"Э, но поскольку мы сейчас включены, посланы в этот мир, и у нас есть внутренняя точка в сердце, которая должна присоединить, прилепить к себе все народы, мы должны это делать. А мы этого не делаем. Т.е. в первую очередь, мы действительно не выполняем Тору и заповеди, мы действительно не прилепляемся к Творцу, чтобы потом через этот контакт с Творцом подтянуть за собой весь остальной мир. Просто религиозные трактуют это в наших земных образах. Даже если весь народ будет механически выполнять Тору и заповеди - как ритуалы - все равно ничего не будет. Мы этим себя не очищаем, мы этим себя не прилепляем к Творцу. Мы должны очиститься, мы должны прилепиться к Нему соотношением своих свойств, а не просто механическим выполнением ритуалов.
Вопрос: Такое выполнение требует осознанного восприятия. При чем здесь погибшие дети?
Относительно Творца нет расчета между детьми, взрослыми, все считаются одним кли. Когда кли разбивается – разбиваются все его части: от кетер до малхут, дети взрослые, женщины, не важно кто – все считаются одним кли. Поэтому расчет со стороны Творца ведется со всеми, расчет ведется по душам, а не по взрослому или младенческому телу.
Вопрос: Если расчет ведется по душам, почему нужны такие страдания для тела?
Расчет ведется по душам, а страдания нужны для тела, чтобы человек ощутил, что он должен приподняться, что он должен отождествить себя со своей душой, а не с телом, которое второстепенно и оно должно начать служить цели души. И тогда в этом его спасение.
Вопрос: Все равно не понятно, ведь необходимо осознанное решение?
Осознанное решение может прийти только под влиянием изучения Каббалы. Т.е. если мы сегодня хотим идти добрым путем, нам нельзя ждать.
Вопрос: Но на сегодняшний день народ Израиля не изучает Каббалу?
Надо заставить этот народ изучать, просто изучать, больше ничего. Изучать в массовом порядке, даже без всяких намерений, даже без всяких желаний, только для того, чтобы не вовлечь себя в новую катастрофу, мы должны начать это с нуля, с того, что есть у нас сейчас. Потому что настоящая Каббала - это когда у тебя уже возникает точка в сердце. Мы можем эту точку в сердце быстрее вызвать в себе, если начнем заниматься Каббалой. Тогда поневоле под влиянием окружающего света эта точка быстрее проявится в нас, она находится в каждом из нас, как и в каждом из людей, находящихся в этом мире. Но под влиянием изучения Каббалы она быстрее выйдет. Поэтому распространение Каббалы среди евреев и вообще среди всех народов является жизненно необходимым.
Вопрос: Получается, что то, что происходит в этом мире никак не связано с планами Творца?
Все связано с планами Творца, только у человека – и в этом единственном ему дается право выбора – есть возможность быстрее прийти к Нему или не спешить, самому стремиться к Творцу или ждать, пока природные силы настолько затерроризируют, что поневоле захочешь, поумнеешь.
Разница в том, как поумнеть - под ударами или самому – в этом все дело. Что значит самому? Т.е. создать вокруг себя такое общество, которое тащило бы тебя вперед. Я говорю: "Давайте все вместе начнем заниматься!". Никто не хочет? Не важно, но мы начнем. Мы начнем говорить, что Творец велик, что наша миссия – в связи с Ним. Начнем это пропагандировать вместо Кока-Колы. Мы поневоле – хотим или не хотим - проникнемся этими убеждениями и таким образом начнем подниматься.
В этом и есть реализация нашей свободы воли. Т.е. механически это делать, не ждать пока в нас поднимется желание. Когда в нас поднимается желание – это происходит после больших-больших страданий, это уже не наша воля, это действие Творца. А наша воля именно в том, чтобы не дожидаться желания. "Ну как же я буду делать, если я этого не желаю? Это нечестно." В этом-то и заключается свобода воли, пока тебе не хочется, именно пытайся сделать это в силу веры в тех, кто советует тебе это делать. Это называется "эмунат хахамим" (вера в мудрецов).
Вопрос: Но ведь в то время в Европе почти не было нерелигиозных евреев?
Ну и что? Ведь они же не стремились к Творцу своими действиями. Я говорю о том, чтобы изучать Каббалу, а не об изучении Гмары с "пильпулим", т.е. со всякими запутанными комментариями, через которые совершенно не пробиться ни к какой связи с Творцом. Они хороши, чтобы хранить народ, чтобы он не рассеялся, чтобы сохранялись хотя бы внешние рамки единого народа.
Мы наблюдали, что не религиозный еврей выпадал из этого народа, и через два-три поколения его уже, собственно не существовало в этих рамках. Гои, правда, даже через два-три поколения определяли его как выкреста (Дрейфуса, например). Для того, чтобы остаться народом, чтобы быть готовым подняться с помощью Каббалы, для этого нужно выполнять религиозные заповеди в нашем мире. А когда человек причисляет себя этим к народу, он обязан изучать Каббалу, и все каббалисты об этом кричат: "Только изучением книги Зоар мы выйдем из изгнания".
Вопрос: Кто знает об этой миссии народа Израиля?
Об этой миссии народа Израиля знают и не знают все.
Вопрос: Если каббалисты знали об этом, где они были во время Войны?
Каббалисты кричали об этом задолго до Второй мировой войны, еще в двадцатые годы, они говорили, что это может случиться, если мы не будем делать то, что надо.
Вопрос: Чем могут сейчас помочь каббалисты?
Кабалисты могут помочь тем, что они должны любыми путями, насколько возможно, распространить знания о том, что такое Каббала, по всему миру, о том, что перед всем миром стоит цель соединиться с Творцом. Высшая сила эту цель ни в коем случае не изменит.
Природа создана таким образом, чтобы подгонять нас к этой Цели страданиями. Если мы этой цели не достигнем сами, опережая удары, мы будем находится в непрерывных страданиях, при чем таких, что Бааль Сулам еще в тридцатые годы 20 века писал, что Третья и Четвертая войны с атомными, нейтронными бомбами могут привести к тому, что на земле останется лишь небольшое количество людей. Тогда это уже будет особый конгломерат душ, они включат в себе все остальные души мира и придут к тому, что достигнут любви к ближнему и этим приблизятся к Творцу, и своим свободным выбором придут к тому, что задумано Творцом.
Мы не можем прийти к слиянию с Творцом понуканием. Понукание необходимо только для осознания ничтожности нашего состояния, а выбор движения к Творцу свободным путем - он все равно исходит от самого человека, добровольно. Правильно оформить и донести эту идею - наша обязанность.
Мы знаем, что все происходящее в мире – следствие того, что еврейский народ не выполняет своей миссии, навязанной или, как бы сказать, порученной ему Творцом. Этот народ назначен на определенную должность. У праотца Авраама никто не спрашивал: "Ты хочешь или не хочешь?". Его вытащили, дали точку в сердце и сказали: "Ты – назначенный. Из тебя я произведу народ. Он такой-то должен быть, таким-то законам следовать и к такому-то состоянию привести все человечество".
Все сводится только к одному – выполнению нашей миссии, и не относительно себя - вот, что интересно, - а относительно других народов. Бааль Сулам пишет в статье "Дарование Торы" и в статье "Поручительство", что весь мир, в принципе, обязан прийти к слиянию с Творцом, а вслед за человеком и животный, растительный и неживой уровни природы (мы не знаем, что это такое, когда и они приподнимаются). Так сказано в "Птихе" - что весь мир приподнимается, наполняется новым содержанием. Т.е. остальные уровни авиюта 0, 1, 2, 3 – они тоже зависят от 4-го и наполняются каким-то светом. А значит, мы оказываемся причиной или самого лучшего или самого худшего состояния мира. Поэтому нечего удивляться тому, что происходит с нами.
Вопрос: Вы можете в двух словах объяснить, что такое миссия народа Израиля?
Миссия народа Израиля - привести все человечество к слиянию с Творцом.
Вопрос: Что это такое?
Это значит к уподоблению свойствам Творца. Это значит к восхождению на уровень Творца.
Вопрос: Получается, что все, что происходило плохого и хорошего зависит от людей, которые знают об этой миссии?
Сказано, что если происходят в мире какие-то неприятности, даже зверства, то виноват только народ Израиля, который не выполняет своей миссии.
Вопрос: Как же народ может выполнять, если он даже не знает о своей миссии?
Есть исторические периоды, когда все народы, в том числе и наш, должны развиваться путем страданий, потому что внутри желания получить, внутри животной души, еще нет точки в сердце, которая могла бы ощутить по-другому, ощутить Высший свет. Есть такой период, когда мы развиваемся по авиют 0, 1, 2, 3 до авиют 4, когда еще не можем проникнуться этой идеей, ее невозможно еще преподнести в таком виде, чтобы она была отчетливо воспринята, потому что в нас нет еще точки в сердце, и потому мы продвигаемся, как и остальная неживая природа, под влиянием ударов, страданий.
Т.е. желание отрабатывается, двигается вперед согласно закону "Нет травинки внизу, у которой не было бы ангела наверху, который бьет ее и проговаривает: Расти!" И это - растительное, неосознанное развитие под влиянием ударов. Но затем достигается определенная мера развития и начинает проявляться во многих людях в нашем мире эта точка в сердце. На уровне четвертого авиюта, в человеке и проявляется эта точка в сердце.
Подобно малхут мира Бесконечности, которая пока не достигла четвертого уровня, не ощущала себя получающей. Не ощущала в себе Творца. Ощущение Творца вызвало в ней осознание, что она получает, а кто-то дает. Сказано две тысячи лет назад, что с1995 года человечество будет готово к тому, чтобы начать двигаться к Цели творения, т.е. к соединению с Творцом, т.е. к уподоблению Ему изучением скрытого ранее учения – Каббалы. С помощью окружающего света, с помощью той энергии, которая будет нисходить на человечество, оно должно подтягивать себя к Источнику.
Вопрос: Предположим, народ Израиля выполняет свою миссию и изучает Каббалу. Что должно произойти дальше?
Бааль Сулам пишет в конце "Предисловия к книге Зоар", что если бы мы начали изучать Каббалу, кончились бы все страдания в мире.
Вопрос: Какую Вы видите возможность передачи народом Израиля Каббалы другим народам?
Только распространением вширь. Вся наша проблема в распространении, а в нем есть внутреннее противоречие: с одной стороны, мы говорим, что должны распространять Каббалу по всему миру: вот так выходить и разбрасывать ее для всех. С другой стороны, мы говорим, что ее могут "поймать" только единицы, у которых прорезается точка в сердце. И тут возникает противоречие.
Вопрос: На основании собственного опыта распространения Каббалы, что Вы можете сказать: удается или не удается?
Я считаю, что мы не должны смотреть на результат. Опыт распространения у нас еще очень маленький, мы занимаемся распространением всего пару лет. А на иврите первые книги вышли всего пару месяцев назад. Они только поступили в магазин, и неизвестно, как дальше пойдут. На ивритской улице мы еще практически не начинали активной работы.
Мы Каббалу распространяли только среди русскоязычных репатриантов в Израиле, которые оказались в тяжелом положении. С одной стороны, это люди образованные, с другой – входя в тесный контакт с местными жителями, они невольно понизили свой уровень, но и приобщились к общим проблемам. Нам есть к кому обращаться на этой узкой улице в Израиле. В принципе, больше мы пока нигде и не распространяли. И среди них хотя мы известны, но и им не уделяли достаточно внимания, но здесь по крайней мере знают о нас.
И если мы хотя бы в такой же мере были бы известны по всему миру - в ивритской среде, в России, в Америке – везде, то я думаю, что весь мир бы в корне изменился. Весь мир. Потому что сегодня человек чувствует страдания и ищет на них ответ. Если он знает, что есть Каббала, то он знает, что есть методика, которая действительно отвечает на эти вопросы. И если он еще не пользуется этой информацией, значит, ему недостаточно еще страданий, значит не хватает внутреннего развития. Но мы свое дело сделали, мы дали ему информацию, поставили перед ним Цель, и эта Цель для него обязательна. Мы ему про это рассказали. А теперь насколько его внутренне состояние обязывает его реализовать эту возможность, чтоб достичь Цель – это уже не в нашей власти.
Возможно, он не дошел еще до четвертого уровня, а находится на подходе к нему, придет через 10 лет или в следующей жизни - какая разница, мы свое посадили. Он уже находится в контакте с Творцом через "орот макифин", через окружающий свет, потому что где-то немножко у него уже есть контакт. И это очень важно. Говорится, что если даже немного услышал, даже несколько слов, уже у него появилась связь.
Вопрос: Можно ли избежать в дальнейшем катаклизмов, трагедий, войн? Или они необходимы для развития человека и человечества?
Я не знаю, насколько необходимы. Это зависит от того, насколько мы сможем понять, в массе человечества сможем понять идею постижения Творца, насколько мы воспримем знание о том, что есть Цель существования, что есть идеология существования. Что значит идеология? Идеология – это мой путь в мире, которым я должен двигаться, это осознание того, что мне надо требовать от своего существования. Если мир знает теоретически, что ему надо требовать от своего существования, то это уже огромная сила – это появление знания в мире.
Но что с того, что мы знаем, что есть такая идея в мире – достичь Творца? Что с того, что мы знаем, что есть Цель творения? Мы ее уже достигли? Нет. Но мы пытаемся ее достичь каким-то образом. И этого достаточно. Надо понимать и различать, что надо сделать со стороны человека, что от него требует Творец. Творец не требует от него достичь этой цели, Творец требует стремиться к ней возможным для человека образом. Сказано, что не спрашивают человека, достиг ли он Цели творения: в Будущем мире спрашивают его - стремился ли он к Цели творения, к избавлению. Только это требуется, поэтому результат совершенно к нам не относится. От нас требуется только стремиться к Нему.
Вопрос: Такой взгляд на Тору и заповеди входит в противоречие с традиционным взглядом и отношением иудаизма к выполнению предписанных правил. И значит, в определенное время произойдет определенная конфронтация?
Эта конфронтация происходит на протяжении всей истории. К каббалистам всегда относились плохо, их всегда считали изгоями, всегда считали, что Каббала идет во вред. И правильно, так и сказано, что мнение Торы обратно мнению эгоистов, это естественно.
Но проблема в том, что эгоизм развивается и в религиозной массе, и приводит религиозную массу к такому состоянию, что она уже не может оставаться монолитной массой. Эгоизм растет в каждом настолько, что он все равно становится индивидуумом. Как сегодня мы наблюдаем в мире: люди не могут оставаться в колхозах, киббуцах, "хамулах" (разветвленных семьях). Человек вообще не может оставаться в семье, даже пары, у которых есть общие дети, с трудом существуют вместе друг с другом.
Сегодня каждый – индивидуум, он хочет быть один. То же самое происходит и среди религиозных: они все меньше способны существовать в группе, а если религиозная масса не сплочена внутри, то это уже не масса, это уже не народ. И мы это сейчас видим, мы видим кризис религии. На единомыслии построены все религии. Исламу для сплочения необходим террор, уничтожение врага помогает им сплотиться, в этом они видят спасение. На самом деле возрастающий эгоизм и это прекратит. Христианство вообще уже старая религия. Что значит старая? Возросший эгоизм более развитых обществ уже уничтожил эту религию, она уже не может сплачивать народы.
Иудаизм тоже переживает кризис. А ведь это особая религия: соблюдение заповедей даже ради себя, без всякой связи с Творцом, просто в силу воспитания, все равно вызывают на человека какое-то свечение свыше, потому что связаны между собой как корень и ветвь, следствие. Но и это - до определенного уровня развития эгоизма. Когда этот эгоизм развивается до четвертой ступени, тогда ничего не спасает, человек просто вырывается из всех рамок. И сегодня мы видим, что люди просто числятся хасидами, митнагдим, хабадниками. Они уже никто и ничто, и падает величие их руководителей, и они уже не могут с этим не считаться.
Так что движение к выполнению нашей миссии не будет встречать сильного сопротивления со стороны религиозных масс, потому что их внутренний конфликт настолько силен, что они не будут чувствовать в себе сплачивающей их силы.
Я не жду никакой активности с их стороны, если мы не будем вызывать сами на себя огонь, то есть не будем напрямую выступать против них. Но занимаясь только нерелигиозными массами, мы способствуем тому, что и религиозные массы получат от этого окружающий свет. Они получат толчок к еще большим внутренним противоречиям, и мы их этим потихоньку раскачаем. Они, я думаю, даже не отказываясь от ритуалов, почувствуют пустоту в их механическом выполнении и пожелают добавить к этому выполнению Каббалу.
У них, я думаю, это придет спокойным плавным путем, добавлением Каббалы. А потом они увидят, что здесь главное, что второстепенное, поймут, что механические действия – они второстепенные, предназначенные для того, чтобы сохранить народ, а самое главное – это заповеди в сердце – исправление желания до уровня Творца.
Вопрос: Развитие эгоизма и, как следствие, выход человека из религии означает ли конец существования народа Израиля? Ведь до сих пор именно религия сохряняла его?
Как только мы начинаем заниматься Каббалой, то народом Израиля становится любой человек на Земле, который прилепляет себя к Творцу, он уже ихуди, от слова ихуд – единение с Творцом, и поэтому тогда уже понятие народ переходит из материального определения в духовное. Тогда разбивка уже идет не по тому, от какой биологической мамы ты родился, а от какой духовной мамы ты получаешь.
Вопрос: А что с генетическим евреем?
А генетический еврей нужен для того, чтобы сохранять учение Каббалы и передать всем остальным людям и всем вместе начинать подниматься.
Что значит генетический еврей? Если мы находимся в стадиях развития 0, 1, 2, 3, то тогда естественно имеет значение неживая, растительная, животная, человеческая природа, кто еврей по матери и кто нет. Потому что мы смотрим по природе нашего мира. Но как только мы входим в четвертый уровень развития, где есть эгоистическая природа нашего мира и одновременно есть точка в сердце и начинаем отождествлять себя с точкой в сердце, так сразу определение еврей переходит из эгоизма в точку в сердце и трактуется уже по духовному ее содержанию, а не по телесному, материальному.
Поэтому каббалистом может быть любой гой, родившийся от матери-гойки, развивающий в себе отношения с Творцом, и тогда он считается духовным евреем. А материальным евреем считается тот, кто находится в Бней Браке и умеет выполнять только то, чему его обучили. Евреи как народ, как масса, должны сохранить и пронести знание Каббалы до того момента, когда все возьмут точку в сердце и начнут с ее помощью становиться духовными евреями. До этого момента масса нашего народа называется евреями. Начиная с этого мгновения, те, кто поднимаются, называются евреями. Определение материальное переходит в определение духовное.
Вопрос: Получается, что духовная миссия народа Израиля становится другой или аннулируется?
Допустим, все люди в массе по всей Земле получают устремление к Творцу, меньшее-большее, тут должен все равно соблюдаться закон ветви и корня. И очевидно, что если мы хотим видеть людей, которые будут руководить в нашем мире, то это будут такие, как рабби Акива – гер, вышел из гоев и стал тем, через кого мы получили и Талмуд, и Зоар - их написали два его ученика. Что значит Учитель? То, что он им дал.
Я не знаю, каким образом тут должен соблюдаться закон ветви и корня. Но он должен соблюдаться в массе возвращающихся к Творцу. Т.е. очевидно и будет так, как сказано: "И принесут народы мира сынов Израиля в Иерусалим строить Храм". Я думаю, что это должно быть одновременно как символ и в нашем мире, а не только в духовном виде: АХАП вынудит Г"Э подниматься и поднимется вместе с ним в Высшие Аба ве-Има. И когда малхут туда поднимается, она называется Храмовой горой, когда малхут соединяется с биной – это называется Храм.
Мне кажется, что в нашем мире эти символы будут соблюдаться, потому что каждый духовный корень должен коснуться своей материальной ветви, и потому что знание Творца, Его постижение, должно проникнуть до самого последнего атома в любом виде, в любом творении.