Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) / Газета "Народ" (аУма) / Газета "Народ" – видео-аудиозаписи, фрагменты, полные тексты уроков / Газета "Народ" - урок 25 ноября 2008 г.

Газета "Народ" - урок 25 ноября 2008 г.

Лектор: Михаэль Лайтман

Стыдно признаться, что одно из дорогих качеств, утраченных нами в течение изгнания, важнейшее из всех – это народное самосознание.

Бааль Сулам говорит так: когда-то мы все были вавилонянами. В Вавилоне раскрылась наша глобальная связь, подобно тому, как это раскрывается сегодня. И тогда Авраам сказал, что необходимо идти выше эгоизма, который, по сути, является основной проблемой. Сегодня это тоже обнаруживается. Что значит «идти выше эгоизма»? - В любви. Поэтому свойства Авраама - любовь и милосердие.

Группа, сплотившаяся вокруг Авраама, достигла свойства любви, а это и есть духовный мир. Они находились в этом ощущении и даже поднялись выше за счет египетского изгнания. Удостоившись получения Торы, они достигли уровня мохин дэ-хая, который соответствует Первому Храму. Затем эта группа опустилась на уровень Второго Храма, что называется мохин дэ-нэшама, после чего окончательно утратила общую любовь и упала даже ниже народов мира – в беспричинную ненависть. Эта группа, называющаяся Исраэль, с тех пор находится в галуте (изгнании).

Рис. 1

Тем временем народы мира – те самые вавилоняне, которые не приняли методику Авраама, продвигались в своем эгоизме. Не будем углубляться в динамику этого развития – это не важно. Они развивались, постепенно продвигаясь вместе с эгоизмом, а не относительно духовного свойства, как Исраэль. При этом они сохранили себя как 70 народов мира – каждый в соответствии со своим материальным корнем.

Что такое «материальные корни»? – Это эгоистические корни внутри желания получать. Есть 70 эгоистических корней (7х10=70), соответствующих развитию в эгоизме. А народ Израиля не развивался в эгоизме. Все, кого Аврааму удалось собрать, когда он, раскинув свой шатер, начал обучение, обладали точкой в сердце. И потому для них нет места в разбившихся 70 корнях ЗОН (Зеир Анпин и Нуква), ведь они поднялись и исправили себя.

Рис. 2

В каждом из этих 70 корней есть объединяющая сила природы, одинаковый образ жизни, общая культура, воспитание, определенные свойства и, в особенности, ощущение себя, как народа. Например, французы – это народ, и каждый француз ощущает свою принадлежность к этому народу. То же самое можно сказать относительно немца или англичанина. И мы ясно видим различие между французом и англичанином: они отличаются друг от друга, ненавидят друг друга и даже не способны соединиться.

У соседей это всегда особенно заметно. В чем причина, ведь они так близки? Нет, не близки - совсем различны, и это присуще всем народам мира. Однако, несмотря на различие, их объединяет не взаимная ненависть друг к другу, а внутренняя сила. В каждом народе есть сила, сплачивающая его вокруг чего-то, характерного для него. И неважно, что рядом живет сосед, которого ненавидят: удерживаются как народ не из ненависти к другим, хотя это тоже бывает, но благодаря внутренней силе народа.

Рис. 3

А у Израиля, который не относится к 70 народам, нет этого внутреннего природного единства. Сплочение Израиля происходило на основе правила «Возлюби ближнего, как самого себя». И потому до выхода в изгнание они могли называться народом Израиля, а в изгнании как будто уже не являются народом, ведь нет того общего, что их объединяло.

У народов мира объединяющей силой является естественное притяжение, а у Израиля ее нет, потому что исчезла склейка в виде принципа «Возлюби ближнего, как самого себя». И мы это ясно видим. Бааль Сулам говорит, что нас объединяет ненависть к нам окружающих. То есть мы объединяемся не потому, что у нас есть некое ядро, к которому мы тянемся, как когда-то к Храму - нашей духовной силе, соединяющей нас. Нет, мы находимся вместе потому, что вокруг нас есть множество «волков», и мы должны объединиться, иначе нас съедят поодиночке. Следовательно, если мы хотим быть народом, то должны из двух тысячелетнего изгнания вновь подняться к освобождению, т.е. вновь раскрыть любовь и отдачу.

Рис. 4

Стыдно признаться, что одно из дорогих качеств, утраченных нами в течение изгнания, важнейшее из всех – это народное самосознание, иными словами, то естественное ощущение, которое сплачивает и обеспечивает существование каждого народа. Узы любви, которые связывают народ, столь естественные и примитивные у всех народов, атрофировались и покинули наши сердца, мелькнули, ушли, и нет их. А хуже всего, что та малость, которая осталась у нас от народной любви, не заложена в нас положительным образом, как это обычно бывает у всех народов, а существует внутри нас в отрицательном виде, являясь общим страданием, которое испытывает каждый из нас, будучи сыном своего народа.

Как следствие, в нас отчеканилось народное сознание и родство по принципу братской близости в час несчастья, а это внешний фактор. И хотя данный внешний фактор соединился и интегрировался с нашим естественным народным самосознанием – из этой смеси, сверкнув, образовалось некое странное проявление народной любви, неестественной и непонятной. А главное, она совершенно непригодна для своей роли: теплоты в ней хватает лишь для воодушевления, пока оно есть, однако она лишена силы и мощи, которые позволили бы нам вновь сформироваться с ее помощью в качестве самостоятельного народа. Ведь объединение, существующее вследствие внешнего фактора, отнюдь не является народным.

Единственный народ, большинство которого, по-моему, с радостью изменило бы свою национальность – это евреи. Ни с каким другим народом этого не происходит, потому что внутри человека есть ядро, которым он гордится: я – китаец, итальянец, испанец! Эта гордость существует в нем естественно и инстинктивно, потому что в нем есть соответствующий корень. Ведь откуда эта инстинктивная гордость исходит? Из тех 70 основных корней, соответствующих 70 народам мира. У евреев этого корня нет, и потому они не ощущают принадлежности ни к кому и ни к чему. Это вызывает отсутствие безопасности и стабильности.

В этом мы похожи на массу орехов, внешне соединенных в одно тело мешком, который облегает и сдавливает их. Однако такая слитность не превращает их в спаянное тело. Каждое легкое колебание мешка вызывает пересыпания и разъединения, в результате чего орехи каждый раз составляют всё новые частичные комбинации и сочетания. Всё, чего им недостает – это естественной сплоченности изнутри, а вся сила их объединения порождена внешними обстоятельствами. И это крайне стесняет нам сердце.

К этим словам трудно что-то добавить.

 

Вопрос: Но мы видим во всем мире явление эмиграции. Люди не хотят оставаться на своем месте и не слишком гордятся своим происхождением. Многие стремятся быть такими, как другие, скажем, как американцы.

 

Начиная примерно со времени АРИ, которого называют Машиах бэн Йосеф, мир начал изменяться навстречу исправлению. От него и далее наука каббала начинает раскрываться, принимать форму методики исправления. И если всё, написанное в каббале до АРИ, было понятно и готово лишь избранным личностям, то от АРИ и далее эта методика превращается в достояние всех. Ведь не только отдельные индивидуумы, а всё общество должно исправить свои души. Поэтому со времени АРИ начинает развиваться тенденция к перемещению людей с места на место. Открываются материки, люди начинают выходить изнутри себя, и мир, в общем, изменяется: не только евреи, но и, в особенности, народы мира.

Безусловно, сегодня явления, о которых мы говорили, не видны так отчетливо в каждом из народов. Но эта проблема еще может проявиться в возникновении фашистских режимов, о чем нас предостерегает Бааль Сулам. То есть эта инстинктивная сила существует в каждом представителе народа и в нации в целом.

А если говорить об эмиграции и смене местожительства, то, попав в Чайна-таун - район Манхеттена, где живут китайцы, - ты увидишь, что они все еще сохраняют свой уклад жизни. То же самое можно сказать об итальянцах, испанцах и других: более или менее, но они сохраняют свою национальную идентификацию, свои обычаи и многое из того, что для них было характерно. Объединяющая их сила существует, причем без того, что кто-то оказывает на них давление, ненавидит или запугивает.

А представьте себе так называемый народ Израиля без давлений и тех ужасных исторических событий, которые происходили с ним до сегодняшнего дня? Остался бы у нас кто-нибудь, сохранивший свою идентификацию как еврей? Это большой вопрос. О тех, кто все еще держится за религию, можно ответить утвердительно. Но и там возникает вопрос: в какой мере? Их удерживает внешняя ненависть, которой нужно противопоставить силу внутренней уверенности, поддержку Высшей силы. Это развивает в человеке еще большую связь с религией.

Сейчас вследствие подавленности, увольнений и прочих негативных процессов мы увидим волны возвращения к религии, ведь человеку необходима психологическая поддержка для внутренней уверенности. Но если бы на нас не воздействовали эти отрицательные условия, положение было бы совершенно иным. Бааль Сулам говорит, что у нас нет внутреннего инстинктивного корня. Если так, что же может нас удержать? Нас держит только внешняя ненависть, а этого недостаточно, чтобы построить общество.

Теперь представьте себе, что мы действительно были бы сплочены изнутри законом «возлюби ближнего, как самого себя» и строили бы общество в соответствии с точкой в сердце, ведь этот народ нельзя выстроить иначе, как с помощью силы любви к ближнему! Мы тотчас нейтрализовали бы всех наших соседей и ненависть всего мира, потому что эта ненависть действует на нас из Высшей силы, чтобы, по крайней мере, удержать нас в том виде, какие мы есть, сохранив хоть какие-нибудь осколки. Именно для этого против нас задействуют весь мир.

Но начни развивать любовь в народе, закон «возлюби ближнего своего, как самого себя», и увидишь, как все враги, все эти «волки», кружащие возле границ Израиля, пойдут своим путем. Им это не будет нужно, потому что ты для того, чтобы быть народом, не будешь нуждаться в охране с их стороны. Ведь они, по сути, являются ангелами, посланными Высшей силой с целью стеречь нас, чтобы мы совершенно не убежали от своей роли. Бааль Сулам объясняет нам это в конце «Предисловия к Книге Зоар».

 

Вопрос: В статье сказано: «та малость, которая осталась у нас от народной любви, не заложена в нас положительным образом, как это обычно бывает у всех народов». Что это за свойство, существующее у всех народов, и почему оно называется положительным?

 

Положительным свойством, существующим в народах, является корень определенного вида душ. Например, у всех китайцев есть один духовный корень, хотя они и не знают, что это такое. Изнутри душ это проникает в гены, гормоны, свойства, и они ощущают, что принадлежат к одному виду. И это не только ментальность, а гораздо глубже - это духовное: духовный корень у всех один. Есть 70 народов, но мы в точности их не различаем. Скажем, итальянцы и к ним прилегающие, или французы, бельгийцы и фламандцы – их трудно разделить. У Иосифа Флавия можно об этом прочитать, но я не хочу в это углубляться, ведь эти выяснения нам ничего не дадут.

Я хочу лишь подчеркнуть, что корень находится на духовном уровне: это передается из поколения в поколение и не имеет отношения к воспитанию и прочим дополнительным факторам. Сегодня у нас якобы есть унификация, единая культура: все смотрят Голливуд и пьют кока-колу. Нет! Этот корень духовный, и если ты думаешь, что в следующем поколении французы, англичане и итальянцы под влиянием Америки станут такими, как американцы, то это не так. И относительно самой Америки это тоже неверно, ведь духовный корень нельзя уничтожить. А в нас он отсутствует, потому что наш корень - точка в сердце.

 

Вопрос: Вы сказали, что если между нами будет любовь, то все враги, находящиеся возле наших границ и желающие нас растерзать, исчезнут. Какая разница нашим соседям, будет ли между нами любовь или нет?

 

Причем здесь наши соседи? Говорится о действии духовной силы! Разве несчастный Ахмадинеджад, которого все ненавидят, что-то решает? Это ангел Творца, как сказано: «Сердца правителей и царей в руках Творца». Разве он что-то делает? Я должен ненавидеть не его, а мои неисправности, которые его порождают. Безусловно, если бы мы приводили в действие позитивные силы и исправляли мир, то видели бы иную картину. Как объясняет Бааль Сулам в конце «Предисловия к Книге Зоар», именно мы задействуем силы и виновны в том, что вокруг нас есть ненавистники, что мир переживает кризис, голод, и удары лишь нарастают. Только мы в этом виноваты, и потому это возвращается к нам.

Нам необходимо объединиться на основе закона «возлюби ближнего своего, как самого себя», ведь лишь это может нас объединить. Несомненно, если мы внутренне объединимся, исчезнет необходимость в наших врагах. Какова их функция? Следить за нами, чтобы мы не сбежали, не перестали быть народом. Разве арабы успешно развивались здесь, разве им нужна была эта страна? Кому нужны эти пески? Но в тот момент, когда здесь есть якобы народ, который должен объединиться, то, чтобы он не сбежал и сохранил себя, нужны враги на границах.

 

Продолжение вопроса: Но даже если они перестанут нас ненавидеть, им нужно это место, эта земля.

 

«Клипа (кожура) оберегает плод» – мне нечего к этому добавить. Подумай над этой фразой и поймешь, что они охраняют тебя до тех пор, пока ты не вырастешь и не сможешь внутренне сплотиться. Тогда они не будут нужны тебе, а ты не будешь нужен им. Пока ты не можешь прийти к любви к ближнему внутри народа Израиля, они тебя охраняют. Но как только внутри народа Израиля ты достигнешь любви к ближнему, эти враги оставят тебя: вдруг у них появится иное занятие, кроме этого клочка земли. Внезапно эта ненависть к тебе исчезнет, ведь если ты действуешь из любви, то привносишь в мир позитивную силу. Из тебя она изливается на народы мира, которые сами не способны получить Высшую силу - только через тебя. Они начнут уважать тебя. Ты открываешь границы, и они приходят с желанием построить Храм, как написано у пророка Ишаяу.

 

Продолжение вопроса: Но где они физически будут жить, если сейчас хотят получить эту землю? Даже если мы будем любить друг друга, и они будут любить нас, кому будет принадлежать Иерусалим?

 

Ты хочешь говорить со мной о том, как поделить землю? Здесь ничего не делят! Высшая сила делит все в соответствии с корнем душ. Поэтому каждый вдруг начинает ощущать стремление к той части земли, где географически находится его место на поверхности земного шара в соответствии с корнем души. Безусловно, земля Ханаан принадлежит сынам Израиля, и конечно есть место для наших двоюродных братьев – тоже сыновей Авраама. У них есть свое место, и они его почувствуют. Их место в пустыне, и я говорю это не в отрицательном смысле. Смотрите, как живут в пустыне и ценят пустыню Саудовские шейхи!

Ведь что значит, что человек должен жить в гармонии с природой? - Не делай ничего, кроме своего исправления, а все остальное дай устроить силам. Не устанавливай границы и не будь подобен политикам, думающим, что тем самым они придут к миру! К какому миру? У нас нет иного выхода, как стать народом согласно тому, что он нас требуется: соединиться вместе. И этим, безусловно, ты разгонишь негативную внешнюю силу – без всяких сомнений. Ведь лишь в этом причина того, что она находится вблизи тебя: «клипа сохраняет плод»! И эта сила действительно подобна кожуре.

Написано в Книге Зоар, что как только сыновья Израиля захотят вернуться в землю Израиля, сыновья Ишмаэля будут им мешать. А до того, кому нужна была эта земля Израиля? Кому она нужна была в течение 2000 лет? Что здесь было? Но в тот момент, когда здесь возникло еврейское поселение, понадобились силы, действующие против них – безусловно, негативные. Я не хочу запугивать и надеюсь, что мы не пойдем в соответствии с негативной программой, хотя она все же вероятна. Бааль Сулам пишет, что в худшем случае, если мы не будем выполнять свою функцию, то будем вынуждены оставить землю Израиля. А меньшинство, которое останется, «утонет в море арабов». Впоследствии они тоже отсюда исчезнут, ведь на этой земле не может быть ничего другого.

 

Вопрос: Является ли американский народ новой нацией эмигрантов, которые развили изнутри себя национальную силу?

 

В этом народе существует внешняя национальная сила, внешняя культура, состоящая из множества отдельных культур, и все они достаточно сильны. Я не отрицаю, что над всеми различиями есть также универсальная культура. Но когда приходят выборы или нечто общее, то всегда есть афроамериканцы, латиноамериканцы и белые американцы. Причем в каждой группе есть свое деление, и каждый находится в своей нише: эти – протестанты, эти – католики и т.д. Несмотря на это, я согласен, что Америка представляет собой некую модель, пример, форму нового мира. Сейчас всё это созревает, и при хорошем исходе, если им действительно удастся в соответствии с нашей методикой исправления продолжить движение, они могут дать с нашей помощью хороший пример всему миру. Это возможно.

 

Вопрос: Изгнание и беспричинная ненависть выступают как негативные явления. Но мы знаем, что все целенаправленно, и нет ничего случайного. Какова роль изгнания для народа Израиля, и какова связь между двумя процессами, относящимися к народу Израиля и народам мира? В чем отличие между Храмом и новым состоянием, к которому мы придем, ведь они находятся примерно на одном уровне?

 

Короче, ты хочешь знать все сразу – я понимаю! Прежде всего, в народах мира растет эгоизм, и потому они развиваются: в области технологий, культуры, образования. Безусловно, во всех этих направлениях они берут основы у нас: в школах, процессах обучения, книгах, воспитании, религиях – во всем они развиваются эгоистически. А народ Израиля не развивается. Если ты сейчас встретишь еврея, жившего полторы тысячи лет назад, то можешь говорить с ним и понять его во всем, что касается дома, его содержания, отношения к детям, жене, работе – ко всему внутреннему. Ничего не изменилось: народ будто бы с течением времени не развивался. Хорошо это или плохо - можно об этом говорить, но народ действительно не развивается.

Напротив, если бы я встретил еврея, жившего две тысячи лет назад, мог бы о многом его расспросить - не об истории, а о духовном, внутреннем! У нас как раз происходит деградация поколений в отличие от народов мира, которые от поколения к поколению прогрессируют. Это два совершенно противоположных процесса. Мы в течение тысяч лет не развивались. Как тысячу лет назад, так и сегодня мы заботимся о детях, следим, чтобы каждый умел читать и писать, стараемся их женить, оберегать дом. Законы остались те же самые – ничего не изменилось, и поэтому называется, что евреи не развиваются. Но они и не должны развиваться, ведь наше развитие может происходить только за счет света, возвращающего к Источнику. А если мы его не притягиваем, то не развиваемся: находимся в ожидании, как бы законсервированы.

В то же время народы мира, соответствующие 70 корням – пусть эгоистическим, но все-таки духовным, - развиваются. Их эгоистическое развитие должно дойти до определенного уровня, и когда оно этого уровня достигает, народ Израиля вступает в действие. Он обязан вместе с остальными народами начать исправление мира, потому что именно в них, в АХАПе, находятся получающих келим, которые, в сущности, и нужно исправлять. Мы как бы вышли и с ними смешались. Через нас мы все вместе эгоистически развиваемся. А когда эгоизм народов мира в относительно достаточной мере вырос, наступает время исправления.

Что означает согласно науке каббала «время исправления»? Это конец смешения Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАП в разбитых частях: «народ Израиля вышел в изгнание лишь для того, чтобы присоединить к себе души других народов». От разрушения Храма и до времен АРИ это смешение произошло. Каким образом - мы не знаем. Ведь еще после разрушения Первого Храма ушли 10 колен Израиля. Смешение закончилось, и потому со времен АРИ и далее начинает развиваться методика исправления: мир начинает продвигаться. Мир - имеется в виду АХАП, т.е. внешний мир, 70 народов мира, - становится достойным исправления. И также народ Израиля обязан со времен АРИ начать свое исправление, а затем присоединить к нему души, принадлежащие другим народам.

Это краткий пересказ того, что Бааль Сулам объясняет нам в конце «Предисловия к Книге Зоар». Из этого следует, что время изгнания определяется не согласно состоянию народа Израиля, а в соответствии с развитием народов мира. Это относится и к египетскому изгнанию, которое является корнем и примером для всех изгнаний. Там происходит тот же самый процесс. Вначале проходят "7 сытых лет" расцвета: продолжается пребывание в духовном мире, когда Гальгальта вэ-Эйнаим еще не смешались с АХАП. Затем начинаются "7 голодных лет": все больше и больше раскрывается АХАП, происходит смешение, после чего наступает процесс исхода из Египта. И то же самое произойдет в наши дни. Мы сейчас находимся на этапе египетских казней - пока что в первой из них.

 

Вопрос: Вы говорили, что необходимо начать реализацию закона «возлюби ближнего своего, как самого себя». Если выходишь на улицу и спрашиваешь людей, то каждый скажет, что он уже любит других. Так с чего же начинать?

 

Необходимо начать с осознания зла: понять, что мы ненавидим, а не любим друг друга. Это придет, с этим нет проблем - это раскроется очень быстро. На самом деле это обнаружить очень легко: проявятся определенного вида беды, и станет ясно, что один живет за счет другого.

 

Вопрос: Вожди американского народа говорили об объединении еще в 19 веке. Что сейчас означает для американцев объединение?

 

Я думаю, что американский народ быстрее других способен осознать необходимость объединения, потому что в отличие от других наций состоит из разных народностей и религии. Это, с одной стороны. С другой стороны, там есть определенная свобода и относительное равенство - насколько это может быть. Скажем, попробуй во Франции устанавливать свои законы! В Америке же законы изначально как бы не относятся к какому-то одному направлению, а принадлежат всем. Поэтому я думаю, что этот народ способен - конечно, с помощью науки каббала и правильной поддержки тех, кто называется исраэль, - показать миру, что значит быть обществом, которое тянется к исправлению, единению и объединению. Так мне кажется.

К тому же их гордость, вытекающая из того, что они объединены и достигли благосостояния, не является специфической гордостью французов, немцев или русских. По сути, это национальная гордость мини человечества. Поэтому в их расцвете есть некая поддержка свыше: они не просто так развились за счет мировых войн, несчастий других народов и удаленности от Европы. Это народ, самостоятельно выстроивший свою основу. Это не Германия, которая живет за счет того, что в ней работают турки. Во Франции работают арабы, в России - туркмены и таджики. А американцы создали себя сами, и им есть что показать и чем гордиться.

Если их обвиняют в эксплуатации других народов, то кто этого не делает? У них просто это лучше получается, а потому им это ставят в вину. Но кто бы не хотел сделать то же самое?! Говорят, что у них законы плохие, а в других странах хорошие! Это глупости. Они добиваются дополнительного успеха благодаря тому, что народ старается - несмотря на существующие там проблемы и ненависть - сохранять некую тенденцию к объединению. Такого явления нет ни в одном народе, ни в одной стране, потому что все остальные страны опираются в своей основе на одну нацию. А Америка - единственная страна, базирующаяся на многонациональной основе.

Безусловно, основатели страны отталкивались от английского воспитания и культуры, но у них хватило ума понять, что необходимо внести в это новый дух. И они сделали это достаточно успешно. Конечно, там были войны, борьба за освобождение от рабства, но они смогли преодолеть этот период и выстоять, потому что в основе лежали законы. Несмотря на то, что эти законы могли быть более справедливыми, их трепетно хранят до сегодняшнего дня. И в этом кроется причина их успеха.

 

Продолжение вопроса: Связано ли возникновение финансового кризиса в Америке с необходимостью направить народ к объединению? Есть ли вообще связь между финансовым кризисом и процессом исправления?

 

Кризис начался в Америке, потому что там центр мира, мини человечество, собранное в одном месте. Я думаю, что этот кризис несет пользу, прежде всего, им, а затем и всему миру. Именно за счет их относительного по сравнению с остальными странами объединения они выйдут из него с наименьшими потерями. Если бы Израиль, понимая свою роль, предпринял какие-нибудь действия в сторону объединения , как это делает Америка эгоистически, то мы не были бы в таком положении, как сегодня. Там происходит нечто особенное. Мы привыкли, что Америка – это кока-кола, Голливуд и т.д. Но это не верно: ее много корневая основа ставит ее в определенное соответствие с общим духовным кли, и это соответствие действует в их пользу.

 

Вопрос: Почему бы нам не решить эту проблему естественным образом: все, у кого есть точка в сердце и тяга к земле Израиля, приедут сюда и объединятся, а евреи, которые не хотят здесь жить, покинут страну?

 

Естественным образом наши ученики и товарищи во всем мире, обладающие точкой в сердце - те, у которых, как говорит Бааль Сулам, есть тяга к Творцу и объединению, - стремятся сюда. Многие из них просят у нас разрешения приехать. Дай им возможность, и они, безусловно, переедут. Почему этого не происходит? Потому что я не вправе предпринимать такие крайние шаги. Мне кажется, что мы все еще не способны объединиться в одном месте, чтобы показать пример построения будущего каббалистического государства. Пока я это на себя не беру . Подождем. Всему свое время.

 

Вопрос: Чего все-таки не хватает американскому обществу, чтобы стать совершенным?

 

Совершенным? Эгоистическим! Они сейчас обнаруживают, что собой представляет их совершенство! Я говорил только об одном параметре: о том, что они достаточно терпимо сосуществуют друг с другом. И эта терпимость вовсе не внутренняя, а основанная на законе. Но смотрите, как они стараются в точности соблюдать закон, как заботятся о том, чтобы не допустить дискриминации по расовому или половому признаку. Эти вещи действуют также и относительно равенства. И если не ради объединения, то против эгоизма они точно работают. А это вызывает поддержку со стороны Высшей силы.

Конечно, от этого еще далеко до выполнения исправлений, ведь какие исправления они могут сделать?! Будем надеяться, что за счет распространения науки каббала группами, находящимися там и здесь, мы добьемся того, что американский народ что-то услышит. И я думаю, что они способны услышать быстрее, чем другие народы именно потому, что общая атмосфера в стране направлена на объединение поверх национальных, религиозных и культурных различий. Поэтому там мы можем работать и оказывать воздействие, а они будут способны наш посыл усвоить.

Что же касается любой другой страны, базирующейся на одном из 70 духовных корней народов мира, то там мы вряд ли достигнем такого успеха, как в США. Это совершенно разные подходы. У них своя национальность, религия, культура, и потому они инстинктивно чувствуют взаимное притяжение. Если, как говорит Бааль Сулам, народ как единство образуется за счет внутренней силы, внутреннего корня, то какой один духовный корень есть в Америке? Его нет! Они якобы строят нечто над корнями, и это уже напоминает принцип, по которому формируется народ Израиля: над эгоизмом в точке в сердце. Так что у нас и у них есть некий, скажем так, уровень соприкосновения. У них он находится над естественными 70 высшими корнями, а у нас – над этим миром в точке в сердце. Короче говоря, есть условия для работы и взаимного понимания.

А с остальными народами мира наладить сотрудничество будет очень трудно - так я это вижу на данный момент. А то, что кризис начался в Америке, тоже обусловлено этой же причиной. Если США как государство напоминает мини человечество, то глобальные тенденции проявляются там раньше всех. С одной стороны, природные катаклизмы, финансовый кризис и многое другое, что нас еще ожидает, сначала раскроется там. С другой стороны, они будут страдать меньше всех. Вроде бы они являются источником всех проблем, но сами понесут наименьшие потери благодаря своей структуре.

Перевод: Э. Шапиро, Л. Клейнер. Оформление чертежей Клейнера Л.

наверх
Site location tree