Предисловие к Учению Десяти Сфирот

Мир Ацилут – источник всего, что существует в мироздании. Информация об объектах и действиях, которая нисходит из мира Ацилут, отпечатывается в более грубой эгоистической материи миров Брия, Ецира и Асия, а затем предстает перед нами в том виде, в котором мы ее ощущаем...

Конспект урока:

1. Временное ощущение Высшего мира.

2. Два пути духовного продвижения.

3. Духовный мир - мир сил.

4. Ступени духовного постижения.

5. Понятие "ПАРДЕС".

6. Работа между двумя системами миров: альтруистической и эгоистической.

7. Соответствие ступеней скрытия и раскрытия Высшим мирам.

8. Чистые и нечистые миры.

9. О понятии "Эдемский сад".

10. Критерии зависимой и независимой любви.

11. Какие желания мы исправляем?

12. Как принимаются решения в пользу того или иного окружения?

13. Признак правильного продвижения.

14. О важности изучения ТЭС.

15. В каком мире возникает точка в сердце?

16. Есть ли возможность перехода махсома на конгрессе?

17. Почему женщины должны поддерживать мужчин, а не наоборот?

Краткое содержание урока:

Мир Ацилут – источник всего, что существует в мироздании. Информация об объектах и действиях, которая нисходит из мира Ацилут, отпечатывается в более грубой эгоистической материи миров Брия, Ецира и Асия, а затем предстает перед нами в том виде, в котором мы ее ощущаем.

В мире Ацилут свет и сосуд равны, то есть полностью совпадают по свойствам. По мере нисхождения вниз свет постепенно скрывается мирами-фильтрами и на уровне нашего мира ощущается в эгоистичных свойствах человека уже не как добро, а как зло.

Исправление душ происходит в мирах Брия, Ецира и Асия.

Все четыре мира определяются как «ПАРДЕС» (букв. "сад"). Слово Па РДе С расшифровывается следующим образом: Сод – тайна, Друш – интерпретация, Ремез – намек, Пшат – простое толкование или раскрытие.

Сод: постижение начинается с тайны, когда содержание каббалистических источников представляется нам совершенно непонятным и запутанным.

Друш: по мере изучения науки каббала мы начинаем понимать, что с нами происходит, и интерпретировать этот процесс.

Ремез: постепенно мы переходим к ощущению намеков на Высшие действия и начинаем угадывать Высший смысл происходящего.

Пшат: достижение полного раскрытия, когда все становится просто и ясно.

Именно так, начиная с постижения тайного смысла и поднимаясь по ступеням духовных миров, каббалисты приходят к состоянию полного раскрытия. В этом отличие их подхода к Торе от подхода верующих, которые считают, что изучать Тору нужно в обратном порядке – от простого толкования к тайне.

Подъем к постижению Замысла Творения происходит между двумя системами миров: альтруистической и эгоистической, чистой и нечистой. Души, совершающие исправление, находятся под одинаковым воздействием отрицательных и положительных сил. Это обеспечивает человеку полную свободу воли.