Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) / Мир / "Мир" – видео-аудиозаписи, тексты, фрагменты уроков / Статья "Мир" - уроки мини-конгрессов в США, в ноябре 2008 г. / Статья "Мир" - урок 14 ноября 2008 г. (урок 2 конгресса "Сент-Луис (США) - Ноябрь 2008")

Рубрика "Мир в эпоху глобализации и кризиса"

Наш урок транслируется из Сент-Луиса, США, где мы находимся в числе гостей, прибывших на конгресс, который должен начаться послезавтра. Мы надеемся, что этот конгресс будет очень важным и окажет большое влияние на все Соединенные Штаты Америки, а оттуда и на весь мир, потому что сейчас мы переживаем очень особенное, очень уязвимое время. И тот факт, что эта огромная сила соберется в таком месте, а именно: в центре Америки, находящейся по своему влиянию в центре всего мира, – тот факт, что мы окажемся внутри этой точки, – символизирует продвижение в нашей работе.

Эта сила, которая здесь соберется: новые ученики, ученики, занимающиеся давно, а также ученики, прибывающие сюда впервые, просто что-то услышав о каббале, и находящиеся в связи с нами всего лишь месяц или несколько месяцев, – все это, действительно, представляет собой население мира, как в высоту: от нового ученика – до ученика, занимающегося давно, так и в ширину: по составу прибывающих людей и по тем местам, откуда они прибывают. Все это олицетворяет мир.

Мы знаем, что в той мере, в которой человек старается построить маленькую модель исправленного мира, как учат нас наши великие Учителя, – создать группу, где установится правильная система взаимоотношений человека со своим ближним, – в этой мере, если мы попытаемся сделать это здесь, как я сказал, если в центре Америки, в центре мира, соберется группа, вобравшая в себя все слои человечества, – это, несомненно, может принести в мир огромную силу.

Ведь мы знаем, что мир построен в виде пирамиды, и эта модель верхушки пирамиды, которую мы здесь олицетворяем, безусловно, приспособлена для нашего воздействия на мир. И мы хотим, и способны ее достичь. А воздействие должно быть: положительное и большое. Это слышно и видно. В Книге Зоар написано, что место, в котором есть миньян (десять человек) изучающих каббалу, называется городом. И потому даже Нью-Йорк со своим 15 миллионным населением не будет называться городом, если там нет миньяна – десяти человек, изучающих каббалу – того, что называется цельной конструкцией. Иными словами в нем нет той силы, чтобы он назывался городом.

Поэтому когда мы здесь собираемся вместе в таком большом количестве – сотни учеников со всех уголков Америки и мира – (и я слышал, что сюда приезжают люди из Филиппин, Японии и других далеких мест), то у этой группы возникает колоссальная сила. И чем больше мы сосредоточимся, поднявшись над всеми помехами и, возможно, над усталостью, и посвятим эти дни объединению между нами и изучению основ строения души, устройства мироздания, а также путей исправления души и мира, – мы, безусловно, воздействуем на эту страну, и через нее на весь мир, очень большой положительной силой.

Мы учим, что существуют два пути нашего развития до состояния Конечного Исправления: путь страданий и путь Света – путь Высшей силы отдачи. Мы находимся в состоянии, которое уже обозначено изначально, – в состоянии, которое уже существует, только не можем его раскрыть из-за отсутствия соответствующих органов ощущения. Поэтому будем надеяться, что благодаря своим усилиям мы сможем перенести свое развитие, а также развитие всего мира на чашу заслуг и тем самым осуществим наше объединение, выполним свой долг представителей Творца в этом мире.

Это, действительно, очень большая и важная задача. И все предыдущее развитие человечества было подготовкой к этому состоянию. Вся наука каббала была скрыта до тех пор, пока мы не достигли физического объединения между собой на уровне этого мира, где все зависят друг от друга. Науки каббала не должно было быть, если бы не потребность исправить раскол между людьми, между душами на самом низком уровне. А сейчас наше развитие, наконец, пришло к такому состоянию, в котором все мы связаны друг с другом, зависим друг от друга, и все мы начинаем понимать, насколько мы не можем от этого убежать.

Конечно, мы способны устроить друг другу проблемы, развязать войны или сделать какие-то другие вещи, которые, как нам кажется, смогут кому-то помочь, но сегодня уже становится ясным, что выхода здесь нет: необходимо урегулировать отношения в мире. Его глобализация проявилась в виде большого потрясения, и нужно объяснить всем, что, в сущности, для всех нас это является мощным лекарством. И потому все свои цели, всю свою работу, все свои намерения мы должны сейчас сосредоточить вокруг этого. В сущности, в этом главное.

Вопрос: Если мы сумеем ясно показать наше объединение – так, чтобы люди это почувствовали, – будут ли развиваться в этом направлении организации, занимающиеся исследованиями, или же нам самим придется это делать?

Прежде всего я хочу вернуться к вопросу. Благодаря своей работе внутри себя, между собой, в то время, когда еще никто в мире не знает и не слышит об этом, – получим ли мы такой результат, что люди все-таки начнут обращать на нас внимание и изучать нас, исследуя, что означает этот феномен, называемый каббалистической группой, которая говорит о будущем мира и о нынешней ситуации, а также о том, как привести мир к будущему добрым путем? Или же они сами, не узнав нас, начнут, вдруг, проявлять разум и мудрость, самостоятельно организуя различные конференции, на которых будут приниматься решения международного уровня, направленные на установление правильного мирового порядка?

Может быть и так, и так. Иными словами, они нас узнают, и мы будем работать вместе с ними. А, возможно, они сами разовьются и обретут разум благодаря нашей работе. Ведь мы должны понимать, что именно мысли блуждают в мире и им управляют. Ведь сила мысли – это самая мощная сила.

Когда я занимался у Рабаша, то в силу своего характера, который я приобрел, учась в школе, затем в университете и позже, занимаясь исследованиями, – я любил все записывать. Я исписывал целые тетради, записывал уроки на магнитофон. И много раз Рабаш мне говорил: «Я хочу, чтобы все, что я сейчас скажу, не было записано нигде и ни в какой форме. Пусть это просто выйдет в мир. Эти слова должны прозвучать и так остаться». И тогда я его спросил: «Допустим, я не слышу. Скажем, я не понимаю. Предположим, Вы сидите один в комнате». Он ответил: «Если я сижу один, то есть разница, думаю ли я об этом, или же произношу эти слова вслух. Даже в этом есть разница. Все равно в какой-то форме приводится в действие сила».

Я не хочу давать этому свои объяснения, говорить то, что я об этом думаю. Я просто рассказываю о том, что происходило. Отсюда можно только увидеть, как влияет на мир один человек, произнося какие-то слова. А если это делает большая группа?! Ведь мы вместе об этом думаем и работаем над этим, продвигаясь с каждым днем. Мир воздействует на нас своими мыслями, своими заботами, связанными с неизвестностью того, что с ним будет. А группа постоянно связана с миром и со мной, и я чувствую, что мне есть что сказать. Ведь откуда во мне берется то, о чем я говорю? Разум здесь не участвует! Просто благодаря заложенным во мне основам, благодаря тому, что я чувствую, и еще благодаря моей связи с миром, во мне как бы рождаются новые объяснения.

Поэтому, то, что мы будем изучать, то, о чем будем между собой говорить, то, что даже просто проявится между нами в воздухе, – я уже знаю, уверен, и понимаю, как это действует в мире. Возможно, даже без всякой связи с нами у них возникнут правильные мысли, желания и побуждения что-то изменить в добром, верном направлении. Но совершенно необязательно, что они вдруг начнут нас искать, откроют, узнают и вовлекут в какие-то свои проекты. Я не думаю, что это хороший путь. Хотя, кто я такой, чтобы говорить «да» или «нет»!? Разумеется, вы понимаете, что я готов идти на любые вещи! Но пока что мне кажется, что наилучшим является путь, при котором мы работали бы между собой и могли бы таким образом влиять на весь мир, чтобы выполняли они, а мы были бы отдельно, без них.

Для чего нам нужно проводить свое время на заседаниях ООН, ЮНЕСКО, в Белом Доме и прочих местах? Зачем нам это? Пусть они сделают то, что требуется, руководствуясь правильным разумом, – если он у них будет. А мы между собой будем разрабатывать эту методику и выпускать ее в мир в виде мысли. Но возможно как то, так и другое. Мне кажется более реальным такой вариант, чтобы они обрели разум и начали что-то понимать. И с каждым днем мы видим, что это, действительно, происходит. Уже говорят более логично, проявляют более системный подход. В той мере, в которой мы захотим продвинуться и продвинуть их, – в этой мере это и произойдет.

Вопрос: Такое ощущение, что этот кризис наступил очень быстро и повлиял на жизнь огромного количества людей. Как нам подготовить себя наилучшим образом, чтобы суметь объяснить всем этим людям то, что происходит? Ведь это, в сущности, касается всех.

Главным образом через наше распространение в Интернете, а также с помощью других форм распространения. Может быть, когда-нибудь мы поговорим о телевизионном канале в Америке. Хотя я не знаю, что именно это означает. В Израиле мы это делаем. Меньше чем через две недели, 24 ноября, мы открываем канал каббалы, который смогут смотреть все. Мы думаем, что благодаря этому мы сумеем охватить всю ту массу людей, которые живут в Израиле.

Большинство материала, который мы готовим, имеет международный характер и не несет израильской специфики. Мы, разумеется, будем рады создавать все новые и новые программы. Это то, что мы можем сделать: у нас в Израиле – телевидение, а во всем мире – книги, газеты и Интернет. Если появится возможность где-то выступить, – мы ее не упустим. Я готов поехать в любое место и говорить с каждым, кто имеет хоть какое-то влияние и через кого можно что-то сделать.

Как дойти до всех этих миллиардов людей? Это не так уж должно меня беспокоить после того, как я сделал все, что был способен сделать. Если у меня есть определенное количество людей, денег, сил и времени, то максимум возможного я делаю. Мне не кажется, что до сегодняшнего дня мы очень сильно упускали предоставлявшиеся нам возможности. Я не могу этого сказать. Мы приезжали сюда в турне, в связи с выпуском моей книги на английском языке, мы прибываем на все конгрессы, стараемся распространять каббалу через Интернет с помощью наших учеников.

А сейчас вместе с вами мы хотим создать рабочую группу, которая по следам нынешнего кризиса сможет выйти с такими масштабами и силой распространения, которых не было прежде. И я не вижу, что у нас есть какие-то иные возможности, лучше этой. Если вы найдете что-то другое, – весь наш отдел в вашем распоряжении. Сегодня у нас нет ничего важнее, чем распространение на английском языке. Ведь в Израиле мы делаем все, что только возможно. Но во всем мире у нас нет какой-то еще точки, центра, кроме США, в котором мы бы так желали преуспеть. Если мы достигнем успеха здесь, то отсюда это распространится по всему миру. Поэтому сейчас мы должны уделить все свое внимание распространению именно здесь. Все имеющиеся у нас ресурсы должны идти на распространение на английском языке и именно в США. Поэтому все, о чем вы будете говорить, мы примем, и от этого как-то сможем двигаться дальше.

Вопрос: Может быть, когда мы выходим к массам людей, нужно меньше говорить о мудрости каббалы, а больше о том, что касается жизни самих людей, их семей, их общих забот?

Разумеется, мы вообще не должны говорить о науке каббала! А если да, то только в том случае, когда от нас требуют ссылку на первоисточники, то есть просят указать, откуда у нас эти знания. Но если можно не говорить, – то говорить и не надо. Ведь мы всего лишь должны объяснить миру, что такое глобальность. А то, что все они сейчас видят, что значит быть зависимым друг от друга, – в этом нет сомнения. И тот, кто не знает этого сегодня, узнает завтра. И узнает даже не от нас. Зачем нам говорить о том, что мир круглый? Для чего нам говорить, что все зависят друг от друга, что тебе никуда не скрыться, как и в семье, если у тебя, не приведи Бог, кто-то болен или случается что-то еще. Это ведь твоя беда! Ты не можешь ничего с этим поделать! Ты должен с этим справиться и, насколько это возможно, исправить.

И то же самое здесь. Мир постепенно начинает понимать, что невозможно отрезать от него часть и не обращать на нее внимания, – все, как в семье. Но объяснения, насколько тесной является эта связь, существующая внутри душ, – он еще не понимает. Мы думаем, что с помощью различных действий, всяческих манипуляций сможем обойти тот непреложный факт, что мы связаны друг с другом. Мне кажется, что я могу не так уж быть связанным со всеми и, делая какие-то вещи, необязательно считаться с остальными. Да разве возможно все время думать обо всех?! Разве мир в мире зависит от меня, а мое благополучие – от состояния в мире?!

Так вот, вся эта учеба о том, что такое наше единство, что называется – «быть как один», о том, что такое отдавать, что означает получать от всех, что называется – быть в гармонии друг с другом, в чем именно состоит разбиение, произошедшее между нами, в чем именно проявляется наше эго, которое мы должны исправить, – все эти вещи требуют еще многих выяснений между нами, а затем их нужно обработать, чтобы передать миру. Причем передать в простой форме, но чтобы все поняли, что здесь, действительно, происходит, почему мир сейчас ведет себя иначе. И с каждым днем мы все больше об этом слышим от крупных экономистов и политических деятелей. Вдруг о единстве заговорил Браун – глава правительства Великобритании, а также все крупные экономисты Америки.

И потому это объяснение должно последовать. Нам необходимо найти верные слова, чтобы дойти до каждого и объяснить, какова сейчас природа мира. Это ведь все равно что мы вошли в некий новый мир! Они так и говорят, но все еще не совсем понимают глубину этих процессов. Они понимают, что отношения стали другими, изменилась система, что есть новая программа, что в мире существуют еще какие-то силы, которые вдруг начали действовать, внезапно проявились. Но что именно происходит, они все еще не знают.

Да и сами мы не понимаем, что называется глобальностью, что означает единство. Это система Адам Ришон, система душ, связанных вместе воедино. Что такое воедино – мне неизвестно. Единый – это Творец. А у нас даже не существует такого понятия – «единый»! В нашем мире такого нет, – это находится только на духовной высоте, в мире Бесконечности. Там все едино.

Поэтому, раскрывая это, приближаясь к этому, мы постепенно почувствуем, что начинаем духовно возвышаться, что начинаем ощущать это единство. А раскрытие единства – это раскрытие Творца. В этом мы почувствуем вечную, безграничную жизнь.

Вопрос: В последние недели Вы несколько раз говорили о том, что кто-то уже «повернул выключатель», – в смысле того, что мир стал более глобальным. Возможно ли, чтобы группа, или отдельный человек, смогли произвести какие-то значительные изменения?

Что касается «выключателя», – так это не мы его повернули. Не наша заслуга в том, что мир вдруг изменился. Ведь каббалисты уже говорили об этом, по крайней мере 2000 лет тому назад, и даже еще раньше! На протяжении тысячелетий человечество развивалось в своем эго от неживого уровня к растительному, затем к животному уровню и к уровню Человек. И пока мы не достигли этого последнего состояния, в котором мы сейчас находимся на самой большой ступени развития своего эго, – мы еще не ощущали, что связаны друг с другом. Но вдруг, когда это раскрылось... Я приводил в связи с этим пример работы сцепления в автомобиле. Когда мы выжимаем сцепление, то отделяем колеса от коробки передач, а когда его отпускаем, – шестеренки снова соединяются между собой, и двигатель опять становится связан с колесами. Сегодня такого нет, – все коробки передач автоматические, но когда-то так работали со сцеплением и коробкой передач.

То есть это не мы сделали. Наше эго, во всем мире, в миллиардах людей, достигло такого состояния своего развития, что мы поднялись на такой уровень: от неживого уровня развития к растительному, животному, человеческому, и внутри человеческого уровня прошли еще этапы развития, достигнув состояния, о котором говорил Бааль Сулам. То есть, что в конце 20 столетия, начиная с 1995 года и далее, наука каббала начнет раскрываться из-за необходимости в ней, – вследствие того, что ее захотят, что она будет востребована миром. Люди раскроют, что они связаны между собой, и не будут знать, что с этим делать.

Группа здесь ничего не может сделать, и она и не виновата, и нет ее заслуги в том, что мир стал другим. Нам нужно понять, что, как объясняет нам Бааль Сулам в статье «Свобода воли», у нас нет возможности обойти это развитие, – мы только можем сделать его приятным, добрым, дружелюбным по отношению к себе, ускорить его этапы, то есть вместо тех 230 лет, что остались до конца периода 6000 лет, – пройти его быстрее.

Мы проходим сейчас процесс развития из своего нынешнего состояния в состояние Бесконечности. Мы учим, что это в точности такие же состояния, как и те, что прошли души, спускаясь в наш мир. И все этапы этого процесса уже заложены внутри наших решимот.

При нисхождении сверху вниз в нас образовались решимот, и каждый раз мы должны реализовать раскрывающееся решимо, и так подниматься вверх. Мы не способны изменить сам путь. До сегодняшнего дня наше развитие происходило естественным путем – путем беито, то есть, – в свое время. А начиная от настоящего момента и далее, иными словами, после того, как раскрылась глобальность мира, – мы все стали как одна система.

И только сейчас мы обнаруживаем точку кризиса, открываем место разбиения – зло. А до этого мы зло не раскрывали. То есть мы знали, что человек плохой, что он хочет убить ближнего, использовать его. Это верно. Но это не точка кризиса. Точка кризиса – это связь между нами, а она не была раскрыта. Это открывается сейчас. Сами банкиры говорят, что проблема – в отсутствии связи, отсутствии доверия между людьми. Мир глобальный, каждый воздействует на всех. Но никто не хочет воздействовать по-доброму.

Начинает раскрываться это зло. Когда-то мы составляли одну душу и были связаны друг с другом, подобно шестеренкам в механизме. А сейчас мы не такие, – теперь каждый сам по себе и не желает быть связанным с другими. И если говорить о связи между нами, то весь мир представляет собой такой большой «минус», вместо «плюса», которым он являлся, когда все мы были одной душой.

Впервые раскрылось это зло. Впрочем, еще не раскрылось, но должно раскрыться, что оно в отсутствии коммуникации, связи между нами. Люди ведь никогда не задумывались о том, что между ними отсутствует связь! Все было, вроде бы нормально. А сейчас это начинает открываться.

Поэтому, начиная с настоящего момента и далее, у нас появился свободный выбор – исправить это место, этот раскол между нами, который раскрывается сейчас и который раньше нас не заботил. А сегодня мы начинаем об этом беспокоиться. И кто же? – Все еще не рядовой человек, а только те, кто чувствует, где проблема, то есть осознает, что отсутствие связи между нами портит нам жизнь. Ведь состояние экономики влияет на всю нашу жизнь! Поэтому и раскрывается наука каббала, и с настоящего момента и далее, у нас появляется возможность свободного выбора – исправить раскрывшееся место разбиения. А раньше это не было раскрыто. И действительно, кто-то словно нажал на кнопку, или выжал сцепление, и привел в действие этот новый недостаток в мире – отсутствие связи между нами, которого прежде не было.

На самом деле, наше положение ужасно! Ведь от этого недостатка, который сейчас раскрывается, отмахнуться невозможно. Все думают, лишь о том, как обнаружить нечто, что сможет нам помочь выйти из кризиса. Но никто пока еще не понимает, что его причина в отсутствии связи между людьми, и что, действительно, все мы зависим от этого.

Вопрос: В беседах с экономистами и финансистами, с которыми я связан, а также из высказывания премьер министра Великобритании Г. Брауна, я все больше и больше слышу о том, что мир круглый, что мы должны считаться друг с другом, поскольку связаны вместе, и что, очевидно, причина кризиса в том, что в этой связи между нами есть проблема.

Это верно, и сегодня никто не может этого отрицать. Вопрос в том, насколько мы это понимаем, насколько согласны с этим, и насколько готовы принять эту связь между нами как закон природы. Ведь у нас нет выхода, мы обязаны выполнять его, как и все остальные законы. Если я знаю, что в бутылочке с водой, которую я собираюсь выпить, находится яд, то мне доподлинно известно, что от этого мне будет плохо. А могу ли я таким же образом знать и беспокоиться о том, что если совершу какое-то некрасивое действие по отношению к тебе, то причиню себе столько же вреда, как если бы выпил этот яд?

Как нам ощутить все эти вещи, чтобы они буквально пробрали нас до костей? Как довести это до сведения всех, чтобы в любом месте человек в такой мере считался с остальными, как он это делает в своей семье? И даже более того! Семья находится дома, я приношу им свою зарплату, и, возможно, тем самым все это улаживается. А здесь ты обязан вести себя не так как в семье, ведь в каждое мгновенье ты связан с множеством различных людей. И потому ежесекундно должен делать такие расчеты. А где взять на это душевные силы? Где к этому готовность? Где нервы? Да кто, вообще, на такое способен?! Это очень большая проблема.

Но мы должны понять, как объясняет нам Бааль Сулам в статье «Свобода выбора», что в этой массе людей существует общая сила. И если все мы начинаем только говорить об этом, – даже не желать и не делать ничего иного, – то здесь всегда есть две ступени: желаемое и получаемое.

Мы находимся на таком уровне, когда не желаем выполнять этот закон, и хотим достичь ступени, на которой пожелаем. И собственно, мы даже не хотим ее достичь – это называется «желанием без желания». Это олицетворяет переход из состояния «ло лишма» в «лишма».

Как мы к этому приходим? Мы берем группу, книги и тем самым вызываем на себя Свет, который возвращает к своему Источнику. От нас исходит МАН, молитва, а к нам приходит Окружающий свет. Так это происходит у нас.

То же самое произойдет и в мире. Миру не нужно сидеть за учебниками, но он должен беспокоиться о том, что если люди не будут связаны друг с другом, то ему будет плохо. И уже говорят о том, что именно отсюда исходит все зло.

Так вот, если мы сможем немного обнародовать в мире нашу готовность, методику исправления, причем, – даже не упоминая слово «каббала», – то, если этот слух, распространяющийся через все средства массовой информации, вся эта масса сообщений, в которых говорится о том, что эти вещи являются очень важными, начнут «промывать человеку мозги», – люди почувствуют, что это важно. И тогда мысли всего этого огромного общества окажут на тебя такое влияние, что ты не сможешь не думать о том, что ты должен беспокоиться о мире. Потому что в этом плане ты находишься во власти общества, в полной власти своего окружения.

Поэтому через влиятельных мира сего, таких, как Браун и других, (неважно, кто это будет), – через тех, в чьей власти задействовать средства массовой информации, – мы должны всего лишь организовать такое воздействие на мир, которое заключало бы в себе эти необходимые вещи. То есть, чтобы говорили о связи между людьми, – большего и не требуется. А когда будут говорить, – все этого захотят. И произойдет так потому, что разбитая система душ и исправленная система душ влияют одна на другую.

Если мы находимся в разбитой системе душ и хотим быть (якобы, хотим! Только говорим об этом, но это не важно) в исправленной системе душ, то уже оттуда, из исправленной системы душ, к нам приходит сила, которая нас исправляет и приводит нас от состояния «ло лишма» к состоянию «лишма».

Нам не так уж требуется объяснять все эти вещи широкой публике, – этого они не понимают. Но им ясно, что все это огромное общество оказывает влияние на каждого человека. А то, что есть еще исправленное состояние, Окружающий свет, Творец, – всего этого им не нужно знать. Это будет работать, независимо от того, знает ли об этом человек.

Если вы помните, Бааль Сулам сказал очень просто. Мы читали об этом у Рабаша.

Когда стали создавать кибуцы в пустыне Негев, Рабаш спросил своего отца, Бааль Сулама: «Как можно создать кибуц в таком месте, где есть только песок, и нет воды? Палит солнце, температура воздуха достигает 50 градусов! Нет никаких условий!» И Бааль Сулам ответил: «Когда люди будут там жить, они захотят, чтобы пошел дождь, и он пойдет. Они будут молиться о том, чтобы пошел дождь!» Тогда Рабаш спросил его: «Кто будет молиться, эти кибуцники, которые ни во что не верят?! Да им наплевать на Бога! Они абсолютно светские люди. Как же они будут молиться?» И что сказал ему Бааль Сулам? – «Если в своем сердце человек ощущает какую-то неудовлетворенность, то это и называется молитвой».

Если через средства массовой информации, или каким-то иным образом, мир узнает, что его благополучие зависит от того, будут ли люди вместе, то они это услышат, они станут об этом думать и достигнут исправления. Свыше к ним придет свет, подобно дождю, который вдруг прольется в пустыне, и это свершится, – даже у кибуцников. То есть даже если эта масса людей не имеет никакой связи с Творцом, не знает, кто такой Творец, не понимает, что такое наука каббала, и не имеет ни малейшего представления обо всей этой системе душ и о том, как они приводят ее в действие, это не важно! Это будет работать!

Вопрос: Вы говорите, что, в сущности, нет ничего конкретного, что бы они могли сделать сами, и это возможно только через нас – передать им это послание, и таким образом оказать воздействие на всю систему. Значит, в ближайшее время ничего нельзя предпринять, и положение ухудшится?

Ты рассуждаешь с точки зрения маленького бизнесмена, который хотел бы стереть все, что есть сегодня, и найти некий патент вернуться к прежнему состоянию, к тем связям, которые существовали раньше. Этого не будет! Внезапно явилась Сила, новый Закон, и если ты не будешь его выполнять, то ты не совершаешь правильное действие. Тебе ничего не поможет! А ты, как бы, этого не хочешь, ищешь какую-то «протекцию», чтобы это обойти. А такого здесь нет!

Начиная с сегодняшнего дня и далее, единственное правильное действие заключается в том, что ты считаешься со всем миром. А ты не знаешь, как это сделать. Поэтому все твои действия, начиная от настоящего момента и далее, будут неверными. И к чему они приведут? – К ударам, к неудаче. И это для того, чтобы научить тебя, что прежде всего ты должен сесть и изучить, что такое правильное отношение к миру. Ты ведь находишься в новой системе и должен знать, как с ней работать!

Вопрос: Но это именно то, что я имею в виду! Единственный способ для них что-то узнать – это понять то, чему мы собираемся их научить, ведь ничто иное не поможет!

Нет! Но мы с вами еще никогда не учили, что такое глобальная система! Мы прочитали несколько статей о группе, о том, как товарищи должны соединиться между собой, если они хотят прийти к Творцу. Язык, который мы используем, не подходит для того, чтобы говорить на нем с миром. К тому же, связь между нами несколько иная, чем та, что существует в мире. Мы достигли такого состояния, когда действительно обязаны быть связаны друг с другом для того, чтобы раскрыть Творца.

Казалось бы, это тот же самый принцип! Ведь и весь мир находится сейчас в состоянии, когда обязан прийти к раскрытию Творца. Но мы должны подготовить материал для объяснения. А до тех пор, пока мир это воспримет и, соответственно, начнет меняться, безусловно, будут удары. Однако это не значит, что мы виноваты в этом отставании. Но и они пока что не способны услышать. В любом случае миру необходимо пережить эти предваряющие удары, как это было с Фараоном. Ведь все это в точности приведено в соответствие с тем, что когда-то произошло в Египте. Все направлено против эго: Фараон олицетворяет наше эго.

Поэтому пока что мы будем развиваться вместе, и в какой-то момент в будущем (и я надеюсь, что это не столь отдаленное будущее) мы встретимся: это раскрывшееся зло и наша возможность рассказать и объяснить, как с ним работать и прийти к добру. Но просто так что-то кому-то говорить не стоит.

Если ты просишь у меня несколько практических советов, то я мог бы порекомендовать обращаться не только к рядовому человеку, но и к правительствам. Я бы сейчас выпустил закон, который бы разрешал каждому тратить, скажем, 3000 долларов в месяц, – не больше. Или пусть это будет 3000 долларов на семью, неважно. Я говорю о чем-то приемлемом для того, чтобы обеспечить человеку средний уровень жизни, чтобы ему хватало на содержание дома, на бензин для автомобиля, словом, – на то, чтобы поддерживать нормальное существование. Чтобы человек привык жить, довольствуясь тем, что ему, действительно, требуется для жизни, – тем, что в науке каббала называется необходимыми условиями для нормального существования. Это не порицается и не восхваляется. Ведь это необходимо мне для нормальной жизни, потому что этого требует мое тело, моя семья, наш образ жизни.

Если бы все мы начали сейчас выполнять такой закон, то стали бы уже направлять себя к единению, поскольку начинали бы становиться подобными друг другу, – ведь все мы находились бы в одинаковом положении. А это уже огромная связь между нами! Это я бы сделал. Если бы такое было возможно осуществить в какой-то одной стране, ты бы увидел, насколько все вдруг начали бы соединяться, возникло бы взаимопонимание, гармоничное существование всех систем. Внезапно в государстве появились бы деньги покрыть долги, начать меняться. Не понадобилось бы увольнять людей. Это я бы сделал.

Ведь согласно закону поручительства мы все равно должны прийти к состоянию, когда каждый будет получать только соответственно своим потребностям, а все остальное будет принадлежать всему обществу. Ведь благодаря тому, что это принадлежит всем, каждый чувствует, что это – его. Так вот, я бы сделал такой шаг вперед. Причем сделал бы его сейчас, а не через несколько месяцев, когда, скажем, все рухнет, и станет невозможно ничего купить как из-за отсутствия наличных денег, так и из-за отсутствии финансирования со стороны банков. Если банк не будет работать, какой супермаркет станет иметь с тобой дело?! Ты просто не сможешь зайти в магазин.

Так вот, для того, чтобы предотвратить этот удар, я бы так сделал. У меня есть и еще несколько советов, но кто будет их слушать? Иными словами, нужно предпринимать всевозможные шаги, которые были бы подобны тому, что объясняет нам Бааль Сулам, а также нашему представлению о едином обществе. Нужно действовать согласно этим положениям. Но не силой, не приведи Бог, – не давлением. На банковскую систему, конечно, стоит воздействовать сильнее, потому что очень скоро с ней все это произойдет. А что касается всего остального, – нет. И делать это нужно вместе с массивной разъяснительной кампанией.

***

Давайте теперь почитаем статью Бааль Сулама «Мир», а потом продолжим отвечать на вопросы.

Кругооборот зменения формы

Сначала я представлю сказанное мудрецами о нисхождении поколений мира. Когда мы видим тела, сменяющиеся и переходящие из поколения в поколение – это касается лишь тел. Однако души, составляющие суть тела, не исчезают в процессе замены тела, а отпечатываются и переходят из тела в тело, из поколения в поколение. И те души, которые были в поколении потопа, отпечатались и перешли в поколение строителей Вавилонской башни, затем в египетское изгнание, далее в поколение вышедших из Египта и т.д., до нашего поколения, и так до окончательного исправления. Таким образом, нет в нашем мире никаких новых душ, обновляющихся подобно телам, но есть лишь определённое количество душ, которые вращаются в кругообороте изменения формы, каждый раз одеваясь в новое тело, в новом поколении.

Это значит, что нового в душах нет, все души – части системы малхут мира Бесконечности. Разделившись, они пришли своим частным путем в этот мир. Здесь они существуют по отдельности, разъединенные и отдаленные друг от друга. Они приобретают такую форму, что мы видим их как тела людей. Сколько существует душ? В системе Адам Ришон это не важно. Сколько душ находится здесь, в этом мире? Тоже не важно. В конечном итоге, все эти части должны объединиться вместе.

Количество душ постоянно меняется в зависимости от тенденции к их сближению или отдалению. Соответственно этому процессу число душ растет или уменьшается. Если большой эгоизм отдаляет души, то чтобы дать им возможность преодолеть его, делят душу еще на несколько частных душ. Поэтому происходит демографический рост населения. Если случаются большие несчастья, то нет необходимости в большом количестве душ, т.к. люди под воздействием страданий начинают объединяться, приближаться друг к другу. Поэтому число людей уменьшается.

Если бы мы видели наш мир через мир духовный, то поняли, что тело не живет и умирает само по себе – ведь, что оно собой представляет? Но поскольку душа должна выполнить различные действия, то в соответствии с этим наши тела меняются: умирают, а затем получают на ту же душу новое облачение. До каких пор? Пока не закончим исправление души. Душа определяет все, что происходит с телом: его свойства, продолжительность и события жизни исходят из внутренних решимот души. Тело проходит кругообороты в этом мире, выполняя внешние действия, которые работают на исправление души. Это, в сущности, хочет сказать Бааль Сулам. Нет душ новых или старых. Каждое поколение – это ряд тех же душ разделившейся общей души, которые проходят кругооборот за кругооборотом.

И потому при рассмотрении с точки зрения душ, все поколения от начала Творения до Конечного исправления определяются как одно поколение, продолжавшее жить несколько тысяч лет, пока не развилось и не пришло к тому состоянию, какое должно быть.

Души упали в этот мир и возвращаются обратно в мир Бесконечности. Относительно душ якобы изменений нет. Ведь разве меняется человек оттого, что сегодня на нем другая сорочка или свитер, чем вчера? Не меняется. Так и душа остается той же душой, только облачения меняются. Мы должны постепенно привыкать к тому, чтобы видеть всё происходящее в мире через души: их неисправность и исправление, отдаление и сближение. На внутреннем духовном уровне оказывает воздействие только их объединение или отдаление – нет ничего другого, ведь именно в этом месте было разбиение. Выходит, что только тем, ближе мы в своих душах или дальше, мы определяем судьбу тела.

И с этой точки зрения, абсолютно не имеет значения, что за это время каждый сменил свое тело несколько тысяч раз, так как душа – суть тела – не страдала от этих смен. И есть тому многочисленные доказательства и глубокая мудрость, называемая «тайной кругооборота душ», для объяснения которой здесь нет места. Но необходимо отметить, что тайна кругооборота душ распространяется также и на самые маленькие ощутимые частицы действительности, каждая из которых движется по своему пути вечной жизни.

Здесь говорится не только о душе, но и обо всех элементах мироздания. Мы видим, что они живут и умирают. Однако это лишь нам так кажется. В теме восприятия реальности мы изучаем, что картина мира, которую мы якобы видим снаружи, на самом деле находится внутри нас. Так что ничего не исчезает, не умирает и вновь не рождается – все это происходит в проявлении относительно нас.

Несмотря на то, что в соответствии с нашими органами ощущения все существующее исчезает, это только на наш взгляд. А на самом деле существуют только кругообороты, и любая частица не имеет ни секунды покоя, находясь в постоянном движении кругооборота изменения формы, ничего не теряя из своей сути на этом пути, как и подтвердили это ученые-физики. А сейчас перейдем к разъяснению сказанного в Мишне, что «все находится под залогом».

Мишна – это часть древней каббалистической книги, в которой объясняется правило, согласно которому действует мир. Это правило соответствует именно нашему, а не всем предыдущим поколениям, которые согласно уровню своего развития не беспокоились о происходящем. Ведь, как уже говорилось выше, только сейчас мы понимаем, что являемся одной системой. Мы обнаруживаем место разбиения и определяем, что именно разобщение между нами является тем злом, которое необходимо исправить. А древняя книга под называнием Мишна описывает систему этого мира и объясняет, каким образом мы должны относиться к жизни, чтобы существовать в гармонии и равновесии со всей природной системой.

И это подобно тому, как если бы кто-то одолжил своему приятелю определенную сумму денег на собственное дело, чтобы быть компаньоном в получении прибыли. А чтобы быть уверенным в том, что не потеряет свои деньги, он дает их под залог, что освобождает его от всех опасений. Так и сотворение мира и его существование. Творец создал его для людей, чтобы с Его помощью они достигли возвышенной цели слияния с Творцом, как сказано в статье «Дарование Торы». Однако следует разобраться – кто заставит человечество выполнять работу Творца, чтобы в конце достичь этой возвышенной и величественной цели?

Об этом говорит нам рабби Акива: «все находится под залогом». То есть все, что Творец предопределил в творении и дал людям, дано не в качестве бесхозного имущества. Он обеспечил Себя залогом. А если спросить, какой залог дан Ему? На это ответ: «и ловушка расставлена на всю жизнь». Это значит, что Творец приготовил для человечества такую великолепную ловушку, что никто не избежит ее, и всю жизнь должен будет провести в этой западне, и вынужден будет принять на себя работу Творца, пока не достигнет величественной цели. Это и есть тот залог Творца, который гарантирует Ему, что не будет обманут творением.

Проще говоря, есть конечное состояние, которое существует изначально во всем своем великолепии и мощи. В этом состоянии мы, без сомнения, находимся и должны достичь его в своем осознании. Шаги, которыми мы к нему идем из нашего мира до мира Бесконечности, тоже ясны и очевидны – они определены заранее. Это, в сущности, сделано свыше.

И далее разъясняется более подробно: «лавка открыта» означает, что несмотря на то, что этот мир в наших глазах выглядит открытой лавкой без хозяев, где любой прохожий может взять товар и все, чего душа пожелает, бесплатно и без оглядки, – рабби Акива настаивает и предупреждает нас, что «лавочник дает взаймы». То есть, несмотря на то, что ты не видишь здесь никакого хозяина, знай, что хозяин есть, а то, что он не требует оплаты, так это потому, что он дает тебе в кредит.

Как в магазине, ты можешь зайти, взять и выйти, не заплатив. Ты также можешь зайти, взять и заплатить. Но не думай, что если ты не платишь, то выходишь без счета. Счет с тебя потребуют другим образом. Скажем, я – владелец лавки. Ты пришел, взял у меня товаров на 300 долларов и ушел, не заплатив. Я устраиваю тебе поломку в машине, что вынуждает тебя обратиться в мою ремонтную мастерскую и оставить там 300 долларов. В таких всевозможных формах с человека все-таки взимают плату. Так что делать нечего – заплатить мы обязаны.

Если так, то вопрос только в осознании человека: согласен он платить или с него берут окружным путем помимо его воли? Что человек выигрывает оттого, что платит самостоятельно и по своему желанию, даже без существования хозяина, даже зная, что с него не возьмут плату косвенно? Что произойдет, если человек сам захочет заплатить? Этим желанием, в сущности, он должен достичь сознания хозяина лавки, познать его, согласиться, что ему стоит так сделать. Он должен понять, для чего хозяин приготовил ему этот процесс. Выходит, что за счет различных несчастий – ты не заплатил, так посмотри, что тебя ждут всевозможные удары, – человека обязывают узнать хозяина. И тогда он достигает подобия Творцу.

И если спросишь: откуда известен мой счет, – на это ответ: «книга открыта, и пишет рука». То есть существует общая книга, куда записывается каждое действие без исключения. И смысл этого в том, что существует отчеканенный Творцом в человечестве закон развития, который всегда толкает нас вперед. Это означает, что неверные действия в поведении, обычные для человечества, сами являются причиной хороших состояний, т.е. сами создают их. И каждое хорошее состояние – не что иное, как плод труда предыдущего плохого состояния.

Плохое состояние должно быть прежде. Выбора нет – всегда зло должно предшествовать, ведь иначе мы не просыпаемся. Но возникает вопрос: что такое зло? Я действительно получаю удар или распознаю его без того, что он меня коснется? Скажем, я могу обратиться к врачу, сделать анализы, и он мне скажет, какие нарушения есть в моем теле. По сути, врач говорит мне о существовании дисбаланса между отдельными органами, которые не действуют в гармонии. Следовательно, необходимо наладить правильную связь между всеми частями тела.

Я могу узнать об этом от врача еще до того, как почувствую эти нарушения в виде болезни, и исправить. Я также могу пренебречь мнением врача и ничего не делать, ведь «лавка открыта»! Я могу продолжать «брать», пока не обнаружится болезнь, и тогда всё равно буду обязан ее лечить. В чем же различие? Да, я в любом случае прежде чувствую удар, но раскрываю его самостоятельно, по своему желанию. Конечно, это не очень приятно. Я должен обнаружить в себе зло – эгоистическое отношение к другим людям, – и от этого почувствовать себя так плохо, как если бы действительно заболел.

Вот тут возникает проблема: необходимо захотеть обнаружить в себе болезнь и заранее почувствовать ее как удар. Но откуда я возьму такое желание и силу? Да и зачем мне думать о плохом? Здесь приходит поддержка от группы и учебы, которые помогают мне обнаружить зло, ведь я знаю, что без раскрытия зла не будет добра. Причем добро находится в раскрываемом мною зле как его противоположность, как две стороны одного явления, и одно приводит к другому. Именно об этом мы только что прочитали: «И каждое хорошее состояние – не что иное, как плод труда предыдущего плохого состояния».

И это большое отличие от ситуации, когда удар настигает меня, а я не знаю, что делать. Тогда я страдаю, как несчастное животное, которое ищет, как избежать побоев. Если же я прихожу с намерением раскрыть зло, и у меня есть лекарство, есть средство для исправления зла, то я к этому злу отношусь по-другому – оно для меня уже подслащено.

И действительно оценка добра и зла должна даваться не по оценке состояния, как такового, а в соответствии с общей целью творения, когда каждое состояние, приближающее человечество к цели, считается хорошим, а отдаляющее от цели – плохим.

Это значит, что я уже не определяю добро и зло согласно своим внутренним ощущениям. То, что приближает меня к цели, является для меня добром, хотя ощущение может быть не очень хорошим, ведь я действую против своего эгоизма. А то, что меня отдаляет от цели, я определяю как зло, несмотря на то, что чувство может быть приятным. То есть я должен приподняться над материальным добром и злом и поступать зрело. Мы хотим таких поступков от детей, говоря: хотя тебе кажется, что это хорошо и приятно, но стоит сделать нечто другое. Так мы их воспитываем, так должны относиться и к себе.

Только на этом основан «закон развития», в соответствии с которым не исправленность и грех, заключенные в состоянии, являются причиной возникновения и процессом построения хорошего состояния. И время существования каждого состояния – это строго определенное время, требуемое для роста величины зла, заключенного в состоянии, до такого уровня, что общество не сможет больше находиться в нем. И тогда общество вынуждено будет сплотиться, разрушить его и перейти в лучшее, с точки зрения исправления данного поколения, состояние.

Сегодня мы находимся в ситуации, когда общество переживает удар. Что говорит Бааль Сулам? Состояние должно произойти, усилиться и распространиться, пока люди не признают в нем удар, зло, которое необходимо исправить именно так, а не иначе. И когда они захотят его исправить, то найдут средство и исправят. Это похоже на развитие болезни. Вначале есть скрытый, инкубационный период, когда болезнь еще не ясна – я не сразу чувствую, что болен. Затем болезнь проявляется, и я начинаю думать о том, что делать, как лечиться. Я ищу лекарство, и затем начинается лечение.

Но сколько необходимо времени и страданий, пока человечество пройдет все эти этапы, пока своей огромной массой поймет и признает болезнь, ее истоки и причины? Речь не идет об особых умах, а о простых людях, ведь все души должны объединиться вместе. Они должны осознать и понять, что даже если сосед не делает, я все равно обязан делать и не смотреть на других. И даже тогда, когда они захотят найти лекарство и перейдут к лечению, их ждут очень неприятные состояния, которые могут тянуться много времени. Из рассказа об исходе из Египта мы знаем, как длителен процесс выхода из эгоизма, а потому должны ускорить развитие за счет распространения науки каббала. Мы обязаны объяснить человечеству, в каком процессе пребываем. Приняв это объяснение, люди смогут ускорить этот процесс за счет большего понимания, ощущения, устремления вперед.

Если человек знает, что обязан пройти определенные этапы, если относится к своей «болезни» как к факту – я заболел, что поделаешь, – то от момента обнаружения и диагностики болезни быстрее приходит к ее лечению. Поэтому удар обязан быть, и его осознание должно быть полным. Мир должен понять его причину, узнать лекарство и ускорить развитие. Мы всегда учим, что различие между путем бэито (в свое время) и ахишена (ускоренно) состоит именно в скорости развития. Это значит, что и весь мир, и отдельный человек должен знать направление: как на этапе диагностики он осознал зло, так на этапе выздоровления его ожидает добро. Это приносит ему облегчение и желание быстрее достичь выздоровления.

Вопрос: Должны ли мы тоже почувствовать затрагивающие нас удары? Ведь мы не сможем вести поколение, если не получим удары вместе с ним?

Если мой маленький ребенок болен, то разве я должен вместе с ним болеть, чтобы ему помочь? Нет, я должен быть рядом и помочь благодаря тому, что здоров. Именно тем, что я здоров, я помогаю выздороветь ему. Поэтому мы не обязаны быть в общей ситуации. Я уверен, что наши состояния будут совершенно иными по сравнению со всем миром. Насколько мы захотим удовлетвориться насущным, посвятив все остальное отдаче миру, насколько сохраним связь между собой во всем, что касается группы, ее объединения и функционирования относительно мира, настолько не испытаем вреда. И не потому, что нам это полагается или мы особенные, а чтобы заниматься миром. Только для этой необходимости я должен быть сильным и здоровым! И это зависит оттого, насколько мы захотим принять участие в их заботах и сопереживать им, как мать готова болеть вместо младенца. Понятно, не правда ли?

Вопрос: Если ситуация будет ухудшаться и придут большие страдания, что произойдет с теми, кто изучают каббалу? Они тоже будут страдать, или отношение к ним будет другим?

Если мы сделаем исправление для всего мира, то будем сильными духовно и физически. Мы не почувствуем ударов не себе, если примем их удары как свои.

Вопрос: Времена изменились, ситуация ухудшилась, но мы видим, что правда все равно с трудом пробивается к массам. Можно ли в таком случае объединиться с другими кругами, изучающими каббалу, и за счет этого обратиться к большему количеству людей? Будет ли это полезно?

Мы готовы сотрудничать с каждым, кто заинтересован распространять нашу методику. Нет никаких ограничений относительно религий, верований, движений, течений и т.д. Кто хочет пропагандировать методику исправления – я с ним, нет ограничений. Проблема всех этих течений в том, что они хотят распространять мистику или продавать всевозможные вещи для собственного удовольствия. Тогда у нас с ними нет ничего общего – ничего не поделаешь.

Вопрос: Как можно найти подход к людям, находящимся в негативном и пессимистическом состоянии, не приводя в пример методику каббалы?

С человеком, находящимся в депрессии, трудно говорить, поскольку все его системы как бы блокированы, находятся в состоянии падения. Он ничего не воспринимает, закрыт, подобен растению, и, безусловно, трудно найти к нему подход. Я думаю, что мы должны строить объяснение для большей части мира, имея в виду тех, у кого есть дети – опираясь на заботу о них. Ведь человек может испытывать отчаяние и не желать заботиться о себя, но о детях он все-таки заботится. Возможно, это и есть точка доступа к человеку, который находится в депрессии.

Кроме того, поскольку депрессия превращается сегодня в болезнь масс, занимая первое место по мощи среди болезней человечества, то если мы задействуем широкие средства массовой информации, нас услышат даже те, кто не включает радио и телевизор. Это будет передаваться через воздух и воспринято даже теми, кто далек от этого. Поскольку у мысли нет расстояний, то это повлияет на всех. Мы придем к этому!

Вопрос: Какой минимальный уровень понимания необходим со стороны общества, чтобы оно обратилось к добру?

Каким должен быть минимальный уровень понимания в массах, чтобы это привело к изменению к лучшему? Изменение к лучшему всегда происходит в самой малой мере. Страдания сами по себе также смягчают тело. Ты имеешь в виду изменения, которые мы реально ощутим? Я не могу выразить это так, чтобы было понятно всем, потому что внутренне они проходят у меня все время не в виде дискретных ступеней, а в аналоговой, непрерывной форме. Мне кажется, что если действие со стороны общества будет явным, открытым, то и реакция свыше будет явной – скажем так.

Допустим, общество скажет: «Мы готовы удовлетвориться определенным уровнем жизни, только чтобы всем было хорошо. С этим согласны и малые, и большие. Давайте удовлетворимся необходимым, а все остальное отдадим для блага общества». Допустим, общество захочет прийти к такой жизни и не просто выйти из кризиса, а продолжать в такой форме, т.е. находиться не в погоне за деньгами, властью, почетом, а в хорошей совместной жизни. Необходимо некое движение в этом направлении хотя бы на внутреннем уровне. А еще лучше, если это будет происходить в действительности, но в форме согласия, а ни в коем случае не так, как происходило в России, по принуждению.

Благодаря этому мы ощутим изменение – немедленное и разнообразное, в различных плоскостях: относительно отчаяния и болезней, проблем с наркотиками, с террором – на всех уровнях. И всего хватит всем: вдруг все устроятся в такой форме, что у всех будет работа и всё необходимое для жизни. Ты должен находиться в гармонии с этим законом. В конечном счете, мы говорим о законах: когда я нахожусь в месте, где действует электромагнитная, электрическая сила или сила притяжения Земли, я или противодействую ей или иду с ней вместе, в соответствии с ней.

Т.е. мы находимся в силовом поле – это физическая сила. Как говорит Бааль Сулам, различие между духовным и материальным миром состоит лишь в материи: в духовном мире – материя духовная, а в нашем мире – материальная. Что мы изучаем в науке каббала? Каббала – это физика духовного мира, физика мира, построенного на отдаче, а мы пока находимся в физике мира, построенного на получении. И нет здесь чего-то находящегося выше природы – все это природа. Это подобно происходящему в нашем мире: когда я начну ощущать? Соверши действие, и в соответствии с действием ты ощутишь реакцию. Мы еще будем говорить об этом – видите, сколько проясняется вещей.

Вопрос: Если сила мысли так велика, то, говоря о каких-то негативных вещах, мы, возможно, вызываем их проявление? Быть может, стоит говорить только о мире, любви, объединении, чтобы именно это произошло?

Есть пословица: «Не раскрывай уста Сатаны». Люди не хотят говорить о зле, считая, что тем самым пробуждают силы зла в мире. Например, ангел – это сила, и когда мы произносим имена ангелов, упоминаемых в Книге Зоар, например, Мататрон – большой ангел, то вместо полного имени мы говорим «Матат», чтобы якобы не пробуждать воздействие этой силы на себя. Или вместо имени Самаль – ангела зла, существующего против ангела добра, – мы говорим «Сам». Будто бы так принято говорить, чтобы не вызывать его, чтобы он не пришел. Это древний обычай, говорящий, что, произнося эти имена, мы что-то изменяем. Но, безусловно, в нем нет никакого смысла.

Действительно, существует закон, гласящий: «предвари лекарством болезнь». О каждом состоянии, к которому мы обращаемся, сказано: «Поверни вправо», т.е. к хорошему состоянию. Правое – это всегда добро, отдача, а левое – получение. Поэтому написано: «Поверни вправо». В каждом действии сначала подумай об отдаче, а потом о получении. В каждом месте сначала подумай об излечении, а потом рассказывай о болезни. Всегда «конец действия – в начальном замысле».

«Конец действия» – это добро, Бесконечность, к которой мы приходим. «В мысли – начало», т.е. сейчас я должен думать, прежде всего, о конце действия и о том, как к нему прийти. И тогда, исходя из этого, я произвожу расчет. Мой расчет все-таки всегда направлен к добру, потому что я знаю, что, безусловно, приду туда – у меня нет иного выбора, и этот путь изначально находится передо мной. И тогда значительно легче, проще и лучше говорить с другими.

Необходимо говорить как о хорошем будущем, так и том, что для его достижения мы должны произвести в себе определенные изменения относительно раскрываемой глобальной силы. Только детям рассказывают сказки, но и в них, кстати, рассказывается о волке, съевшем ягненка, или злодее, живущем в темном лесу. Это также не очень приятно, но необходимо, как одно, так и другое. Прежде всего, нужно объяснить, что будущее прекрасно.

Вопрос: Поскольку мы не знаем, в ком пробуждается точка в сердце, и возможно, что сегодня она пробуждается во многих людях, то должны ли мы распространять каббалу так, будто точка в сердце есть у всех?

Мы не должны думать о том, что сегодня распространяем нашу методику среди людей, имеющих точку в сердце. Люди с точкой в сердце придут и приблизятся к нам так, как происходило раньше, как пришли вы, и они не будут многочисленны. Я уже говорил об этом: их немного – в общей сложности, несколько миллионов. Немного – относительно миллиардов людей. Можно сделать расчеты, подобно сделанным когда-то Бааль Суламом – он делал для этого расчеты с дробями, с использованием сфирот: шкала сфирот в ширину и в высоту, и везде проставлены коэффициенты, мощность каждой. У меня есть его оригинальные выкладки, однако я не уверен, что до конца их понимаю. А у Бааль Сулама в явной форме не написано, каково число душ с точкой в сердце, которые относятся к рош, каково число душ, относящихся к тох и к соф парцуфа Адам Ришон. Можно сказать, что их количество не велико.

А каббала, которую мы распространяем сегодня, предназначена не для людей с точкой в сердце, а для обычных людей, ощущающих страдания и желающих лишь хорошо жить. Они говорят: «Оставьте меня со своей каббалой, Творцом, Бесконечностью – я хочу нормально жить. Дайте мне жить в мире, со своей семьей, детьми, внуками – и все!» Поэтому мы не даем им саму науку каббала – им это не нужно. Я не говорю им, что такое будущий мир, Творец, мир Бесконечности – у них нет в этом потребности. У них есть потребность жить, и в соответствии с этой потребностью мы должны с ними говорить – лишь на этом уровне.

Все уроки конгресса "Сент-Луис (США) - Ноябрь 2008" >>