Ежедневный урок

Каббалиста волнует только одно – как достичь связи с Творцом. А все остальное образуется согласно этому. Все происходящее с тобой сейчас происходит в твоем неисправленном желании. Твое отношение к миру и к самому себе, и к Творцу – все искажено. Поэтому, если ты сейчас религиозный, то твое отношение к Творцу тоже искаженное.

Но если ты исправишь себя, то неважно, какой станет твоя связь с Творцом, главное – что она будет истинной, такой, как хотел Творец. Поэтому незачем спрашивать, какими тогда будут религии, поведение человека, весь образ его жизни, будет вообще существовать этот мир или не будет. Главное – что это будет истиной...

Главное, что это будет правда

Вопрос: Становится ли каббалист религиозным, раскрыв Творца?

Каббалиста волнует только одно – как достичь связи с Творцом. А все остальное образуется согласно этому. Все происходящее с тобой сейчас происходит в твоем неисправленном желании. Твое отношение к миру и к самому себе, и к Творцу – все искажено. Поэтому, если ты сейчас религиозный, то твое отношение к Творцу тоже искаженное.

Но если ты исправишь себя, то неважно, какой станет твоя связь с Творцом, главное – что она будет истинной, такой, как хотел Творец. Поэтому незачем спрашивать, какими тогда будут религии, поведение человека, весь образ его жизни, будет вообще существовать этот мир или не будет. Главное – что это будет истиной.

А из того, что я сейчас чувствую, вижу, думаю, понимаю, нет ничего правильного ни в разуме, ни в сердце. Ничего из этого не останется в будущем, ведь все это – результат разбиения келим, а при исправлении все изменится. Что же тогда будет? Поживем – увидим. Все обернется в свою противоположность, которую мы сейчас тоже не можем себе представить. Как пишут каббалисты: «Я увидел обратный мир!» Нужно лишь быть готовым к изменениям, которые произведет с нами высший свет.

Книга Зоар – входной билет в духовное

Всем известно, что Книга Зоар – особенная. Это единственная книга, которая может служить человеку входом в духовное. Не просто так она обрела такую известность, и человечество по-особому относится к ней.

Человек рождается в этом мире, ничего о нем не зная. Природа уготовила ему очень странное вхождение в мир – ему ничего не объясняют заранее, ни от отца с матерью, ни от предшествующих поколений ему не передаются разум и ощущения. Он рождается как кусок плоти и начинает получать впечатления от этого мира – тепло, холод, свет, темнота, звуки, шум, тишина. Вначале он ничего не ощущает. Затем постепенно начинает различать звуки, свет, отношение матери. Он начинает реагировать – смеется или плачет в ответ. Он начинает познавать мир, стремится узнать, что его окружает, начинает осознавать свое тело. Так он растет.

Это удивительно – детеныш животного уже через несколько дней все знает и может, хоть и с трудом, самостоятельно выжить в этом мире, а человеческий детеныш без заботы взрослых ни на что не способен – даже чисто физически. К тому же, если оставить его в лесу, он вырастет таким же, как окружающие его животные.

Все развитие ребенка в нашем мире происходит на основе полученных впечатлений, примеров, моделей поведения и форм, которые взрослые показывают и объясняют ему. Есть музыка для детей, есть игрушки, детские площадки с песочницами и горками, разнообразные конструкторы и игры – чтобы дети учились собирать и разбирать, различать цвета, звуки. Все это – для развития человека, чтобы подготовить его к жизни в нашем мире.

Родители и окружение готовы дать ребенку все, чтобы он вырос соответствующим своему поколению и миру, в котором он живет. Мы так устроены, что желаем дать ребенку все, что есть в нас. Иначе он не будет готов к жизни.

Такое воспитание очень естественно, исходит из нашей природы, и мы не можем его разрушить. Мы не можем напичкать человека информацией, подключив к компьютеру, наполнить его энциклопедическими знаниями. Мы не можем сразу же после рождения воспитать его, развить в нем ощущения, реакции, чувствительность. Это происходит постепенно, поэтапно, по мере накапливаемых им впечатлений.

На это уходит 20 лет и даже больше. И даже будучи взрослыми, мы тоже продолжаем учиться, разочаровываемся в своих знаниях о мире. Вдруг в возрасте 40-50-60 лет мы начинаем что-то понимать и сожалеть: «Если бы я знал это раньше, если бы я чувствовал…». Человек развивается на протяжении всей жизни.

То же самое происходит в духовном. Только где же в духовном мои отец и мать? Где мое окружение? Где модели, которые они должны мне дать, где игрушки, звуки, цвета? Где это все?! Ведь если я не получу этих моделей восприятия, то не буду готов к духовному миру. Он не откроется мне, я не распознаю его.

Представьте себе, что новорожденного младенца оставили лежать в кроватке, не обеспечивая ничем, кроме необходимого для существования. Он остался бы куском плоти. Мы не сможем развиваться, если не будем получать каждый раз новые, разнообразные впечатления от всевозможных внешних воздействий. Пусть мы не понимаем их, как не понимает младенец, но они нас наполняют, и так мы растем.

То же самое происходит и в духовном. Мы должны наполнить себя различными впечатлениями от внешних воздействий – приходящими действительно извне, из духовного мира вне нас. И именно такое воздействие оказывает на нас Книга Зоар. Поэтому эта книга – особенная. Никакая другая книга не оказывает на человека такого влияния как она.

Если человек читает эту книгу или слушает, как ее читают другие, то неважно, понимает он то, о чем в ней говорится, или нет. Эта книга наполняет его различными впечатлениями, воздействиями, чем-то неизвестным ему. Постепенно, по мере изучения Зоар, он будет получать от этой книги все большие впечатления, накапливать их. Они войдут в него и сами по себе займутся его продвижением.

Разумеется, нужно сопровождать чтение Книги Зоар небольшими пояснениями, чтобы дать человеку какую-то связь с ее повествованием. Но человек может читать ее и без объяснений, с одним лишь желанием понять – подобно ребенку, который с широко распахнутыми глазами стремится познавать мир, желая все знать, не оставаясь в покое ни минуты.

И если мы распахнем свои чувства, сердце и разум – только чтобы впитать в себя все исходящее из этой книги подобно младенцу, впитывающему мир восторженными глазами, – мы будем продвигаться к духовному.

Неважно, обладает человек блестящим умом или ему трудно учиться, ленив он или проворен, рационален или чувствителен – каждый получит оптимальное для него развитие, согласно его характеру и свойствам.

И построили они город и башню до неба

И сказал Творец: «Вот один народ и у всех один язык». И пришли они с Востока («из древних мест»), то есть с древних дней мира. И нашли как использовать тайную мудрость первых людей, поколения потопа, сделав так, чтобы не подчиняться Творцу. И построили они город и башню.

«Давайте построим город и башню до неба» – означает, что мы будем действовать согласно своему эгоизму и установим свою власть «до неба». И это вместо того, чтобы поднимая себя над эгоизмом, прийти к раскрытию Творца.

«Один народ и у всех один язык» был в Вавилоне. То есть хоть они и были эгоистами, но эгоизм был таким маленьким и неразвитым, так что они жили словно один человек, понимая друг друга так, как будто говорили на одном языке.

«И поскольку было у них на всех одно сердце и одно желание, и говорили на святом языке, потому и удалось им сделать все, что задумали. И не было того, кто мог бы их остановить».

Они противоположны Творцу и вообще не желают с Ним считаться, но поскольку связаны между собой узами любви, то становятся непобедимы. Словно банда преступников, которые преданы друг другу и готовы на все ради друг друга. Это очень крепкая связь, но только цель у нее эгоистическая – «построить город и башню». Эта просто связь между людьми, которая не ставит своей целью достижение подобия Творцу.

Как если бы сейчас мы решили ликвидировать кризис и отказались бы от всех своих эгоистических интересов, создав хорошие взаимоотношения между всеми народами, не принимая в расчет Творца и цель творения. Тогда бы мы пришли к состоянию, существовавшему в Древнем Вавилоне. И это вступило бы в противоречие с высшей силой природы. И произошло бы то же, что и тогда – Творец вновь разобщил бы нас, как в Вавилоне, когда Он «смешал языки», так что человек перестал понимать ближнего.

А все это для того, чтобы мы поняли, что внутри нашей связи нам необходим еще один компонент – Творец. Только Он может связать нас подлинной связью и дать ощутить жизнь на высшем уровне, совершенную и вечную.

Разбитый отпечаток духовного

Все, что выходит за рамки самых примитивных верований в силы природы, пришло к нам из каббалы, из раскрытия Авраамом высшей силы, определив отношение к Творцу на всех уровнях желания.

На самом нижнем уровне желания оно проявляется как «подарки», розданные Авраамом детям своих наложниц и посланные с ними на Восток. Отсюда возникли восточные религии – очень близкие к природе, к телу человека.

На самом высоком (эгоистическом, 4-ом уровне), уровне желания работает методика, которой он обучал своих учеников, и из этой группы вышел народ Израиля (исра-эль, что означает – «прямо к Творцу»).

Когда его ученики (народ Израиля) упали со своего духовного уровня отдачи и любви к ближнему к эгоизму и взаимной ненависти (крушение 2-го Храма), тогда на смену каббале, «жизни с Творцом», пришел иудаизм – религия, «жизнь вне ощущения Творца».

В том же желании, которое было исправлено на отдачу и любовь, и поэтому в нем ощущался Творец и высшая жизнь – при его падении с отдачи в получение, в эгоистическое намерение «ради себя», начал ощущаться только этот мир – и на смену каббале (ощущение, постижение, раскрытие) пришла религия (вера, мистика, традиция).

Иудаизм (религия) – это отпечаток каббалы в желании отдачи – в разбитое желание получения (4-го слоя желания).

Искры от этого разбиения, попали в другие слои желания (3-е – христианство и 2-ое – ислам) – по тому, как они поняли отпечаток каббалы в своем эгоистическом желании, они создали свои религии.

Отсюда и понятно, что, согласно замыслу Творца, человечество обязано пройти эти этапы своего эгоистического развития, дабы осознать свою противоположность Творцу, по принципу «ценность света познается из тьмы».

Все религии, веры, верования (числом до 3800 в мире), определяются различными представлениями Творца в эгоистическом желании, во всех его вариациях. И поэтому в мире существует так много религиозных подходов, один не понимает другого, ведь все приходит из разбиения каббалы на религии – из ощущения в единении в ощущении в разбиении.

Но если мы, в которых есть точка в сердце, сможем исправить связь между нами на нашей, высшей ступени, то, как в прошлом эта высшая ступень в своем разбиении (2-го Храма) привела к эгоистическим связям общества, общего желания и Творца, из чего возникли все религии и верования, – так мы связью между собой можем все религии и верования исправить. И все присоединятся к слиянию с Творцом.