Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Конгрессы / 2008 / Турция - Октябрь 2009 / Урок 1 - 22 октября 2009 г.

Конгресс "Евразия 2009"

В первую очередь давайте поприветствуем тех, кто не находится в этом зале, но переживает сейчас вместе с нами. Это множество людей, подключившихся к прямой трансляции с конгресса.

Так что мы не одни! Нам нужно думать об этом и помнить, что они видят нас, значит, мы должны быть более организованы, более собраны, пытаться все время находиться в одном едином желании. Не забывать, что наши товарищи подключаются к нам, чтоб мы могли передать им это наше желание соединиться вместе, не ощущая расстояния между нами.

Разница между нами в ментальности, вкусах, привычках, взглядах, она простая, эгоистическая, как между двумя обычными людьми, как и любые виды взаимной ненависти, отталкивание, противоречия и так далее, – это все очень хорошо. Эти явления развились сегодня до такого предела, что мы должны уже начинать соединяться над ними – это показывает наше время, глобальность нынешней кризисной ситуации.

И поэтому мы должны помнить о наших товарищах везде. И вместе с ними попробовать создать такое состояние единства над нашими противоречиями и различиями, что в результате это сопротивление, взаимное отталкивание, естественное, природное, которое есть у нас, и наши попытки соединиться вместе создадут такую критическую массу, которая вызовет свет. Как в ядерной реакции, когда вопреки разделению соединяются две противоположные половинки, и между ними начинается реакция, вот тут и выделяется этот Высший свет, проявляется высшая форма жизни. И я надеюсь, что мы немного это почувствуем во время наших встреч на этом конгрессе.

У нас впереди практически трое суток, и мы попытаемся в это время находиться как можно в большем соединении между собой вопреки всем развлечениям и забавам, которые есть вокруг нас.

Никто не говорит вам сидеть монахами в своих кельях и быть праведниками. Пытайтесь только удержать в себе намерение. Кушайте, сколько хотите, плавайте, отдыхайте – это ваше дело. Рядом со многими находятся семьи.

Мы договоримся лишь об одном: что бы ни делалось, голова и сердце должны быть вместе, а тело – врозь. И тогда мы, действительно, сможем, именно вобрав в себе все условия: случайные, сегодняшние и те, что сложились в мире, сделать с вами большой шаг к махсому, а может быть и почувствовать (я надеюсь, что мы почувствуем) хотя бы его "дыхание", как бы его прохождение.

На махсоме человек как бы продвигается вперед-назад, вперед-назад. У него такие состояния, как родовые схватки, он идет то туда, то обратно, и вновь туда и обратно.

Нам надо попытаться сейчас вместе с вами настроиться на эту новую реальность, которую мы хотим ощутить. Она ощущается в мере подобия ей. То есть, если мы с вами попытаемся создать между нами такие условия, которые будут подобны духовным, то, как дети, которые хотят быть похожими на родителей, взрослых, пытаются что-то делать, как взрослые, учатся от них, не понимая точно, что делают, так и мы, если будем пытаться таким образом настроить свое сердце и разум на подобие духовного, начнем его постепенно ощущать. И наше совместное усилие проявится.

Здесь находится очень большое количество людей, и скоро еще подъедут новые участники, а вместе с теми, кто связан с нами по всему миру, критическая масса может быть достигнута просто с легкостью!

На самом деле нам надо просто не забывать о том, что мы не меняем мир, мы меняем себя.

Каждый из нас видит как бы свою проекцию на экране белого света, который только один и существует. Эта проекция и называется нами «наш мир». Потому что мы внутри состоим из четырех видов желаний: неживого, растительного, животного, человеческого, – поэтому мы видим в таком виде и наше отражение, нашу проекцию – в виде мира, состоящего из неживого, растительного, животного и человеческого уровней.

Мы находимся в постоянном внутреннем изменении. В нас беспрерывно поднимаются решимот, то есть новые информационные данные. Наш эгоизм безостановочно изменяется и растет. Мы постоянно включаемся друг в друга, все семь миллиардов человек, и таким образом каждый из нас меняется за счет других и все за счет каждого. И вот, огромный механизм, эта огромная система влияет на каждого, как клетки и органы одного тела. И поэтому мир нам кажется меняющимся. На самом деле меняемся мы.

Как мы можем почувствовать мир более естественным, правильным? Только если мы начнем соединяться между собой. Соединяясь, мы приводим себя к соответствию с белым светом, на фоне которого существуем. Его свойство – отдача и взаимная связь, его свойство – единство, единение. И поэтому мы специально созданы такими разъединенными, отдаленными друг от друга, противоположными друг другу, чтобы, собравшись вместе, получить возможность, соединяясь, исследовать, что же такое единство. Это то, что мы с вами постигаем.

В XVI веке жил знаменитый ученый, великий каббалист, РАМХАЛЬ. Им написано на эту тему очень много интересного. Он пишет, что самое главное из того, что должен выяснить человек, это - единство. А выяснить это можно только из его противоположности.

И поэтому мы сотворены противоположными единству и должны его в себе каким-то образом создать. Когда мы его в себе создаем, то начинаем ощущать его больше, начинаем его исследовать, творить в себе, и таким образом подтягиваем себя к Высшему миру, Высшему состоянию – к состоянию Творца. И в итоге становимся по дороге, по пути исследователями Его действий, Его свойств, всех проявлений Его нам, уподобляемся в этом действии Ему, как ребенок, учащийся от взрослых. И в итоге получается, что мы становимся такими, как Он, то есть одним единым целым. Мы – против Него (с точки зрения нашей природы), и мы равны Ему по подобию, и в итоге достигаем свойства вечности, совершенства, которое существует в белом Высшем свете, в Творце.

Такого состояния мы можем достичь, если приложим небольшое усилие. В принципе, оно должно быть лишь верно направлено. Мы его можем достичь.

Наука каббала - не сложная наука, ее не сложно реализовать, если бы человек точно знал, как приложить вот этот грамм усилий. На самом деле не надо тут бить кулаком, рвать себя на части.

Самая главная наша проблема в том, что мы растекаемся своими мыслями, своими желаниями, а не можем собрать их в одно.

Вот если бы мы собрали желания и мысли вместе – в такой тонкий луч, – то тогда бы мгновенно перешли махсом. Мы бы дали небольшое усилие, но оно было бы сконцентрировано в точку, этого было бы достаточно, чтобы родить нас в Высшем мире.

Так что будем надеяться, что мы сможем это сделать. Поэтому я говорю, попробуйте не забывать о том, что все эти часы, которые мы находимся здесь, что бы мы ни делали, чем бы ни занимались, все время думаем только о единении, в котором раскрывается Высший мир.

Мы с вами изучаем, что специально до создания нашего мира произошло разбиение единой души, что вначале создалось, сотворилось одно желание или так называемая душа (это просто название – «душа»). Ничего кроме желания нет. И вот, это желание, для того, чтобы дать нам возможность понять Творца, разбилось на множество частей, а мы его собираем.

А поскольку мы сами состоим из этого желания, и весь мир ощущается нами внутри него, то, изменяя это желание, соединяя с остальными, образуя какую-то новую совмещенную систему желаний, мы, таким образом, вдруг обнаруживаем себя совершенно в другом измерении, в другом мире. И тогда начинаем вместо нашего мира, вдобавок к нему, но в глубине его, видеть причины и силы, которые всё определяют.

Вот представьте себе, сейчас вы видите каждый вокруг себя силы, которые соединяются между собой, каким-то образом контактируют все время, как векторы, находятся в постоянном движении, для того, чтобы в итоге прийти к общей комбинации, которая была бы совершенной, абсолютно замкнутой, гармоничной, и полностью направленной на отдачу друг другу.

Когда существует взаимная отдача, уступки, взаимная любовь (любовью называется состояние, в котором каждый принимает желания остальных, для того чтобы их наполнить, и так у каждого относительно всех), то система работает в идеальном аналоговом ритме. Это как аналоговая машина, в которой все части одновременно взаимодействуют друг с другом, нет времени, вход и выход одинаковые, все работает в постоянном режиме уравновешивания.

Итак, если мы устремляемся к такому состоянию, то тогда все больше и больше ощущаем это равновесие, Свет, Творца, который существует в том же состоянии. И в этом заключается практически вся методика каббалы: как нам прийти к такому соединению, чтобы ощутить это Высшее существование, Высшее измерение.

И мир меняется, естественно, зависимости от наших свойств. В мере моего соединения с другими, моего исправления, моего участия – независимо от состояний других, каждый за себя, – в воссоединении разбившегося на миллиарды частей единого и единственного желания, я начинаю ощущать это Высшее измерение.

Этими другими могут быть мои товарищи, которые, возможно, при этом не делают ту же работу, что и я, и не надо от них этого добиваться. Конечно, если мы делаем это совместно, то помогаем друг другу, но, в принципе, все зависит от личных усилий каждого. И если даже один человек здесь приложит необходимое количество усилий соединиться с остальными, а те будут в этом насколько могут, скажем, не очень прилагать усилия, – то все равно он сможет ощутить это замахсомное состояние.

Так что, каббала – это наука о восприятии реальности, наука о построении ее нами. Мы строим эту реальность. Ее на самом деле нет. Мои новые свойства, мои новые связи с остальными частичками, с остальными частными душами, они строят в итоге эту новую реальность.

И все происходит по закону подобия свойств. Таким образом, я должен пытаться соединиться с другими, чтобы этим соединением уподобиться свету, уподобиться Творцу. То есть, мои действия должны быть направлены на отдачу. Это, в принципе, и является каббалистической методикой.

Каббала – это наука о раскрытии Творца, раскрытии свойства отдачи в нас. Причем нужно не просто раскрыть это свойство, а подняться до его существования. В течение этой жизни или во время приложения наших сегодняшних усилий, попытаться ощутить на самом деле то состояние, тот уровень, где человек становится уже бессмертным и совершенным. И это возможно. Так что все находится, действительно, у нас.

За те долгие годы, что существует группа «Бней Барух», мы сделали очень хорошую подготовку. И можно сказать, что на сегодня мы готовы к тому, чтобы сделать оставшееся маленькое усилие, которое нам необходимо, чтобы родиться.

Это то, что я хотел сказать в виде предисловия.

Мы не зря существуем в таком особом мире сегодня и говорим о каббале. Потому что в течение многих тысяч лет развивалась наша природа, вселенная, и мы шли к этому моменту.

Мы находимся в очень интересном историческом периоде. До нашего времени развитие было эгоистическим, каждый из нас развивался индивидуально. И, таким образом, нас подгоняла история, наш эгоизм, который постоянно все время в каждом из нас рос. Ежесекундно, ежеминутно, в течение лет жизни каждого из нас эгоизм развивался, человек становился все эгоистичней и поэтому все время хотел все больше и больше.

Из поколения в поколение мы видим, какие есть между ними отличия. Когда-то между соседними поколениями этих отличий практически не было. Допустим, в средние века и раньше отцы и дети не очень отличались друг от друга. Дети наследовали от родителей их род занятий, имущество, одежду, дом, абсолютно всё. И так продолжалось из поколения в поколение, таково было развитие человечества.

Но в наше время, особенно в двадцатом веке, каждое поколение очень отличалось от предыдущего. Дети начали отдаляться от родителей, становились им противоположными, бунтовали, чего не было в предыдущих столетиях.

То есть, человек, в отличие от животного, не просто развивается в каждом поколении, мы достигли максимального эгоистического развития. Это развитие толкало нас на раскрытие мира, создание наук, культур, образования, всей нашей деятельности. И вообще, человечество ведь создано нашим эгоизмом. То есть, мы с вами шли вперед и много достигли именно благодаря эгоизму.

Но этот эгоизм в каждом из нас примерно 50 лет назад уже достиг своей полной величины, зрелости. И неважно, что есть люди, которые, как нам кажется, недостаточно эгоистически развиты. Например, в Африке, в Индии, в Южной Америке, в Австралии или даже здесь, у нас в Европе или где–то еще, нет, это неверно. Мы же все представляем собой одно единое тело. А в теле есть более развитые и менее развитые, более чувствительные и менее чувствительные части, можно сказать, более важные для функционирования, для жизнеспособности всего тела и менее важные, и так далее.

В итоге мы видим, что человечество достигло такого состояния, когда оно начинает ощущать нежелание дальше развиваться. Это очень интересный момент в истории, – никогда такого не было! – когда люди входят в какой-то нигилизм, они не желают дальше развиваться. Они уже не думают, что следующее поколение будет счастливей их. Наоборот!

Люди начинают пользоваться наркотиками, входят в депрессию, разводятся. Они не знают, куда себя деть. Человек не может ужиться сам с собой, а не только в семье, с детьми, с родителями.

То есть, наш эгоизм, как говорит каббала, достиг такого состояния, когда я ощущаю, что он пуст. Я все время думал, что его наполню. А сейчас он пустой, и я даже не пытаюсь его наполнить. У меня есть какое-то ощущение, что он, в общем, таким и останется. Единственное, что можно сделать – как-то забыться. Бассейн, шашлычок, рюмочка. Ну а что дальше? Человек, таким образом, просто занимает себя.

И здесь-то возникает еще одно особое явление, совершенно новое для нашего мира, – глобальная связь между всеми. И это явление просто ужасающее по своей мощности и по своему воздействию, это мы с вами еще ощутим в ближайшем будущем. Оно приведет нас к тому, что мы осознаем абсолютную, всеобщую зависимость.

Политики, политологи, психологи, экономисты все это уже понимают и ощущают, но еще не знают, что с этим делать. Как с этим работать, мы не знаем. То есть, кроме того, что наш эгоизм достиг максимума, мы достигли соединения между собой, чего не было вообще никогда в истории.

Соединившись все вместе поневоле, – конечно, никто из нас об этом не думал! – поднявшись на уровень, где мы все взросли на нашем эгоизме, и каждый достиг своего максимума, мы замкнулись в одну эгоистическую систему. То есть, мы ненавидим друг друга, противоположны друг другу, и в то же самое время все вместе находимся во взаимной связи. Это страшное состояние!

Если бы мы могли попытаться отдалиться друг от друга, таким образом смягчить возникшую ситуацию, придумав для этого какие-то средства сделать что-то с собой!

Но проблема в том, что мы находимся между собой в замкнутом состоянии. Это замкнутое состояние - отрицательное, эгоистическое. Но, находясь в этой замкнутой цельной эгоистической системе, в которой все ненавидят друг друга, все отрицательно относятся друг к другу, да и к самим себе тоже, – мы стали подобными и, одновременно, обратными Высшей системе, в которой всё едино. Вот это страшно!

До сегодняшнего момента мы не были противоположны природе. Потому что природа – она едина, и мы не были ей противоположны. Каждый из нас - маленький эгоист - развивался под толчками, которые ощущал, как свои новые желания. А сейчас мы все вместе стали противоположны природе, вошли с ней в огромный конфликт. Это – Творец, и мы с Ним находимся в противоположности. Вот это проблема!

Потому что удары, которые мы сейчас будем испытывать, они системные, глобальные. Вспомним «эффект бабочки» – кто-то что-то сделал в Южной Америке, а в северной Европе аукается.

То есть, каждый из нас ощутит, что любой человек в мире может причинить ему зло, и все вместе мы – друг другу. И вообще, становимся такими, что раскачиваем лодку каждый в свою сторону. Представляете? И эта лодка сама находится еще в бушующем море Творца, которому мы противоположны.

Мы должны согласовать между собой все свои движения, чтобы войти с ним в такую гармонию, чтобы Его волны и наша раскачка уравновешивали друг друга, иначе нам просто не выжить. Эти огромные страдания будут хуже смерти. Мы, конечно, никуда не денемся, эти страдания вынудят нас исправиться, прийти к подобию, к равновесию с природой, с Творцом, к так называемому гомеостазису.

Об этом говорят ученые, и, в общем, многое из этого уже понято людьми. Каббала это объясняет на основе желания, на основе нашей природы, на основе материала всей нашей материи.

Вот в таком интересном состоянии мы с вами находимся.

И для того, чтобы каким-то образом наш мир в наше время направить к исправлению, Творец выбирает отдельные особые души из всех этих 7 миллиардов и дает им ощущение необходимости этого особого развития в гармонии с Собой. Вы являетесь, как и все наши товарищи в мире, носителями таких душ. И это обязывает.

Потому что мы знаем, что весь мир устроен по принципу пирамиды, так же как вселенная. Смотрите, сколько в ней неживой материи: звезды, планеты, туманности - это огромные массы! И лишь на планете Земля, которая тоже является неживой массой, существует уже растительная природа, далее - животная, и затем - человеческая.

То есть, по сравнению с животной природой - этими миллиардами букашек-таракашек и больших зверей, по сравнению с растительной природой - миллиардами всевозможных растений, и уж, конечно, по сравнению с бесконечным количеством тонн камней, человек – это маленькое ничто.

Эта пирамида должна рассказать о том, что для достижения правильного духовного состояния нам достаточно маленького количества (я утрирую, рисуя его слишком большим).

Если мы возьмем всё человечество, как построенное по такой же пирамиде, то на этих трех ступенях находятся люди, которые сами не могут испытать стремления к духовному, – это более 99% населения. И только эта крохотная верхушка – это те, кто ощущают стремление к духовному, у них есть точка в сердце. И это – вы.

И не надо больше! То есть, для исправления больше не надо. Это так же как в нашем организме. В мозге существует квадратный миллиметр или несколько квадратных миллиметров площади и всего лишь несколько грамм по весу, которые ответственны за всю работу организма. Все остальное – это только системы, которые всё соединяют, подгоняют, подстраивают, дополняют. И существует лишь один единственный маленький центр, который управляет абсолютно всем. Это устроено по подобию Творцу, который - Один, Единственный, Единый.

Так что нам не надо думать о том, что когда-нибудь весь мир пожелает устремиться, как и мы, и даже больше – все вместе к цели творения. Нет. У них будет другой метод развития. Они примкнут к нам. Они, как сказано, захотят нести нас на своих плечах, – помогут во всем. Как тело состоит из главных органов и большой, вторичной по своему значению, массы тканей, так и здесь.

Ни в коем случае, конечно, нельзя пренебрегать другими – теми, кто не ощущает этого стремления к исправлению. Потому что в общей системе душ, поскольку она совершенна, каждая из частных душ имеет свою ценность, как и все остальные, без нее, самой маленькой, система несовершенна.

И поэтому, нам надо все равно пытаться развивать, распространять каббалу, но понимать, что придут единицы, десятки, ну сотни, ну тысячи, ну еще миллион - два. В принципе, это небольшое количество, но оно и сделает исправление. Все остальные примкнут. Знаете, это как в любом большом деле, есть один - два человека, которые все зажигают, а все остальные устремляются за ними, как за пастухом может идти десять тысяч голов скота. Так вот и мы с вами являемся здесь особенными.

Это обязывает. Гордиться тут можно только тем, что нас выбрал Творец для серьезной и нелегкой миссии. Но, действительно, оттого, насколько мы в наше время распространим эту науку об исправлении, настолько мы облегчим миру страдания. Потому что, помогая людям примкнуть к нам, мы поможем им узнать, в чем причина страданий, почему так развивалось человечество, чего оно сейчас достигло, почему мир стал глобальным. Человечество поймет, откуда в глобальном мире существуют такие особые неполадки, и что мы из них не выйдем, меняя лишь одну банковскую систему на другую. Это нам не поможет.

Единственное, что мы можем сделать, это исправить отношения между нами, между всеми людьми в мире. То есть, в первую очередь – мы сами между собой. Те, у кого есть точка в сердце, которые понимают и ощущают, у кого есть к этому внутреннее, исходящее из их души, из этой точки в сердце, направление. Те, кого привели к одной общей цели, к идее, к источнику.

И тогда это почувствуют и захотят примкнуть. Страдания вынудят… И мы увидим в ближайшее время, к сожалению, что никуда не денешься. Человек без страданий не обращает внимания на движение вперед. С одной стороны, будут страдания.

С другой стороны, мы должны попытаться, как родители детей, как можно раньше привести людей к пониманию, для чего даны страдания. Каким образом мы можем обратить их в счастье, в ощущение совершенства, в ощущение вечного существования, что самое главное для человека, ведь тут он решает проблему вечности. Потому что, в принципе, жизнь иначе и смысла-то не имеет, а только лишь, чтобы забыться в ней.

Итак, наука каббала сейчас раскрывается, благодаря тому, что мир пришел в соединение между собой, что мы все замкнулись в одну эгоистическую систему и должны начать уподобляться Творцу. Потому что она рассказывает именно о том, как эту дельту, эту разницу между нами и Творцом исправить.

А до тех пор, пока мы не закрылись, не замкнулись в одну единую систему, существовали каждый сам по себе, поднимаясь в своем эгоизме, пытаясь найти для себя условия, как лучше просуществовать. И из поколения в поколение думали, что разовьемся, нашим детям будет лучше, чем нам и т.д. И вперед, вперед, вперед! А сейчас мы видим, как все это, в общем-то, несбыточно и ненужно. И человек вдруг остается пустым и не знает, что дальше делать. Отсюда такое ощущение мира и такое к нему отношение: депрессия, наркотики и т.д. Вот почему после 5770 лет раскрылась наука каббала человечеству.

Первый человек, который раскрыл науку каббала, был Адам. Было это 5770 лет назад. В сентябре мы праздновали эту годовщину. И по закону каббалы до 6000 лет мы должны исправиться. То есть, мы находимся сегодня в состоянии, в котором только начинаем свое исправление…

Это был всего лишь подготовительный период. Так же и во времени, и в пространстве, и в движении друг к другу, мы все находимся и развиваемся по той же пирамиде.

Если на прошлом рисунке, мы изображали пирамиду душ, то сейчас мы рисуем пирамиду времени.

За 230 лет мы с вами должны достичь абсолютно полного, совершенного исправления, подобия свету.

И эти 230 лет тоже разлагаются на много частей. Я не хочу здесь производить разные расчеты, но, в принципе, в «Зоар» они есть.

Бааль Сулам не зря писал еще 80 лет назад, что наш мир практически вплотную подошел к полному исправлению. И потому как мы находимся в таком состоянии, нам не надо ждать еще 230 лет, мы можем буквально сегодня, за несколько месяцев, может быть, за год-два-три привести весь мир к исправлению.

Я не говорю о нас самих. Мы, вообще, от мира не зависим и можем достичь этого исправления буквально сейчас, сегодня. Это зависит только от нашей концентрации желания и мыслей.

А весь мир мы можем привести к исправлению тоже в течение нескольких, если не месяцев, так лет. Теоретически это возможно, а теория от практики в каббале не так уж далека. Не надо ждать окончания 6000 лет. Книга «Зоар» объясняет это очень интересно на системе сил, которые устроены так, что полное исправление начинается гораздо раньше. И 230 лет – это уже после включения всех исправлений тех частей нашей души, которые мы сами исправить не можем.

Мы с вами видим, изучая устройство души, что она состоит из двух больших частей. Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин и Малхут – пять частей. Кетэр и Хохма – это отдающие желания, а Бина, Зэир Анпин, Малхут – получающие.

С отдающими желаниями работать просто, их исправляют напрямую. Если у тебя есть экран, и ты можешь вызвать на себя исправляющий свет, он исправляет эти желания, и ты начинаешь ощущать Высший мир. То, что мы при этом ощущаем, это непосредственно наше исправление, первое после махсома.

Изучая наше движение, мы узнаем, что сначала есть развитие эгоизма, затем появляется точка в сердце. И мы начинаем развиваться с этой точкой в сердце. Для этого есть у нас книги, группа, учитель. Затем мы переходим махсом. И после махсома начинаем исправлять себя. Вот это и есть первое исправление: Кетэр и Хохма – отдающие желания. Можно назвать их «Гальгальта вэ-Эйнаим».

А затем следует дальнейшее исправление уже получающих желаний. Они называются «АХАП» или Бина, Зэир Анпин и Малхут.

Исправление получающих желаний – это очень тяжелая работа. Мы не можем их запросто использовать. Сначала мы должны их обработать, приготовить из них нечто. Эти получающие желания строят нам систему мира: корень, душа, тело, одежда и чертоги. Таким образом, нам рисуются наши желания, так внутри нас они нами воспринимаются.

Корень – это нечто самое внутреннее. Потом душа – это то, о чем я могу уже говорить. Затем - мое тело. Далее - одежда. Это то, что непосредственно соприкасается со мной, до чего я могу дотянуться руками, встретиться, поговорить, сегодня это может быть через какую-то виртуальную технику, неважно как. Но это уже то, с чем я могу находиться в контакте. А то, с чем я не могу находиться в контакте или на что я непосредственно не могу влиять, взаимно общаться, допустим, та же природа вокруг меня, близкая или далекая – это все чертоги. Это - всё вокруг.

Этого ничего не существует. Мы все ощущаем в своих желаниях. Но исправлять эти получающие желания непросто. И поэтому мы исправляем их, но только частично – с помощью трех линий, с помощью всевозможных условностей, только очень маленькую часть этих желаний.

Если вы помните, сказано в стихотворении АРИ, что вначале был Высший свет, который все собой заполнял. А потом образовался в этом свете такой канал, такая линия, по которой свет спустился вниз. И внутри этой линии он построил миры: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия – пять миров внутри этой линии (АК, АБЕА).

А вокруг? А вокруг - пустота, нами не заполненная. Вот эта, нами незаполненная, пустота - это те желания, которые мы до конца нашего исправления не трогаем, потому что сами их исправить не можем.

Вообще, когда мы говорим о достижении полного исправления, речь идет о том, что исправляем сначала малюсенькое желание, а вот огромное – оно остается на потом.

Можно сказать, что из всех желаний мы отрезаем то, которое называется «лев а-эвен» – «каменное сердце» (сердцем называются все наши желания). Это те, с которыми мы ничего не можем сделать, и поэтому мы их откладываем. Это «лев а-эвен», каменное сердце, оно и находится вот здесь, в этом пространстве, кроме той ниточки, в которой существуют миры, души, мы и весь наш духовный мир.

Когда мы заканчиваем его исправлять, существует такой этап, который называется «воскрешение мертвых», «воскрешение мертвых тел».

Первое, что мы делаем – умертвляем все желания, то есть, не используем их для себя. Потом исправляем девять сфирот, а после этого уже десятую часть, саму малхут, или «лев а-эвен».

За 230 лет, оставшиеся нам, говорит Книга «Зоар», мы должны исправить вот эту тонкую линию, подняться до мира Бесконечности. А после, когда мы уже поднимемся в это состояние, то должны будем принять участие в исправлении. Тогда мы будем совсем другие, не сегодняшние, начнем ощущать, понимать и, вообще, существовать уже в совершенно ином измерении. Вот оттуда мы начнем исправлять этот «лев а-эвен», эту последнюю часть.

И поэтому эти 230 лет, которые нам остались, как пишут каббалисты, очень актуальны для нас. Нам нечего ждать, что через двести лет нам останется тридцать лет, затем двадцать, или десять. Тогда, мол, стоит браться, чего уж тут, куда деваться, лучше поднапрячься…

Нет, говорит Книга «Зоар», именно наше поколение является тем поколением, которое должно исправить мир в виде этого канала, этой конструкции пяти миров. А все остальное будет уже развиваться потом. Поэтому мы не должны тянуть время.

Каббала раскрылась во времена АРИ, то есть 500 лет назад. И до сегодняшнего дня по этой же пирамиде времени, с ее раскрытия и далее, осуществлялась подготовка. И в наше время она раскрывается полностью, уже как бы переждав свое. Если бы мы смогли ее раскрыть тогда, когда этого желал Марху - великий ученик АРИ, который записал все труды своего Учителя, то уже четыреста лет мы бы существовали совсем в другом виде.

Но, как видно, мир должен был достичь своего максимально неисправленного состояния. Каббала раскрывалась постепенно за эти 400 - 500 лет. Человечество одновременно вышло из своего средневековья и с тех пор подтянулось, замкнулось между собой в единую систему. И сегодня мы уже находимся в состоянии, когда можем завершить все исправление. Зависит все только от нас.

• Вопрос: Вы все время говорите о том, что основа исправления – это исправление связи между нами. Если исправление произойдет только на небольшом количестве людей, остальным не обязательно присоединяться? Или исправление должно охватить всех, а не только нас и еще, например, миллион человек?

Исправление должно включать в себя абсолютно всех людей в мире. Каждый человек несет в себе частную душу. Каждый имеет бесконечную ценность. Он должен эту душу в себе исправить. Но есть души, которые исправляют себя сами, сознательно, постигая этот путь, познавая на себе, объясняя его другим, присоединяя к себе других, увлекая, и вот так образуется постепенно эта масса, которая сознательно проходит в Высший мир. И есть те, которые идут за ними, потому что они подстраиваются под них, примыкают к ним. Они не в состоянии, у них нет необходимых для этого ни аналитических, ни умственных, ни чувственных возможностей.

Это так же, как в нашем теле. Я дал пример, что есть всего лишь маленький фрагмент мозга, весом буквально в несколько грамм, который всем управляет. А, вообще, наш разум, наши желания, они находятся не в голове. Мы, на самом деле, являемся приемниками информации, которая существует в поле вокруг нас.

Но даже если мы не будем говорить о той информации, о том аппарате, который существует в нас, по сравнению с нашим стокилограммовым телом, те несколько грамм вещества в мозге, которые обрабатывают всю информацию, принимают решения, - самые важные. Кроме этого центра существуют необходимые и жизненно важные органы, сенсоры, то есть зрение, слух, обоняние, осязание, тактильные ощущения. Но все эти органы подчинены этому маленькому, буквально, точечному центру в нашем мозге.

Поэтому, говоря о всех остальных людях, и о том, что с ними будет, надо понимать, что они присоединятся к нам, как присоединено все тело к этому центру и руководится им. Мы это изучаем в статье «Предисловие к книге «Зоар». Там, в пункте 70-71, Бааль Сулам объясняет, что самое главное – это нам пройти в Высший мир, – не единичным каббалистам, как это было в прошлом поколении, а целой группе.

Именно в состоянии, когда существует связь между эгоистическими, ненавидящими друг друга душами, с одной стороны, и их обязанность соединиться над собой в подобии Творцу, с другой, вот в таком состоянии, если мы проходим махсом, то при этом представляем собой человечество на высшей ступени.

И тогда все остальные ощущают Высший мир, - потому что мы находимся в связи со всеми, – что есть здесь особый свет, особое состояние, есть живительная сила в этой общей системе, и устремляются к нам. Так же, как каждый из вас пришел в каббалу, – где-то услышал, а его соседи, друзья не услышали. Они, может быть, и слышали, но не услышали. Так и те, кто сегодня вообще ни о чем не думает, вдруг почувствуют, подумав о нас: «У них что-то есть, они что-то знают, что-то раскрыли, что-то имеют и умеют. Интересно, необходимо, это безопасно, эгоистически выгодно быть с ними», – и они устремятся к нам. От них не требуется альтруистическое исправление. Вот так они и придут.

Так что нам надо понять, что миллионов людей ждать не надо, их и не будет. Нам нужно хорошо осознать принцип этой пирамиды, ее устройство во времени, в пространстве, в действиях, в душах. Потом, в конце исправления, эта пирамида обращается в сферу.

• Вопрос: Вы не раз говорили о таком понятии как «атака». Кого или что мы атакуем? Можем ли мы здесь и сейчас, именно на этом конгрессе, достичь этого состояния? И как мы можем помочь в этом друг другу?

На самом деле, духовное постигается атакой, когда непрерывно следует давление свыше и одновременно давление снизу. Выход в духовный мир подобен рождению ребенка. Когда зародыш развит настолько, что готов из положения головой вверх перевернуться головой вниз и таким образом родиться. Мы это изучаем с вами в «Талмуд Эсер Сфирот».

В духовном это значит, что человек полностью меняет свое представление о себе, о мире и перестает быть эгоистом. То, что для него было раньше важно, становится неважным. Он своей головой просто поворачивается вниз. Становиться "вниз головой" - это значит, менять свои ценности. И как только он будет в состоянии это сделать, не один, а совместно с остальными товарищами, – то это рождение происходит. То есть, давление с нашей стороны и давление со стороны свыше.

Со стороны Творца давление есть и оно непрерывно… Нам надо, в свою очередь, начать еще больше Его раздражать. Раздражать – это значит, попытаться Ему уподобиться.

Мы не знакомы с правильным процессом родов в нашем мире, но мы изучаем это в каббале: все зависит от низшего. На самом деле, плод, развиваясь и достигая своего полного состояния, полного внутриутробного развития, дает сигнал матери – он раздражает высший парцуф, который заставляет его родиться.

Поэтому мы должны своим поведением, подобием между собой, попытками соединения между собой вызвать давление Высшего, которое называется родовыми схватками – «цирей лида». «Цар» – «узкий», а «страдания» – «царот». Когда возникает такое «узкое» состояние, такие страдания, это обязывает нас пройти через махсом. Махсом – это и есть то узкое место, проходя которое, рождается человечек.

Для этого нам надо не бояться этого узкого состояния, этого страдания. Перевернуть себя вниз головой и родиться. Это и есть атака.

• Продолжение вопроса: Но что мы можем сделать сейчас? Мы можем достичь этого состояния на этом конгрессе?

Сейчас мы можем собрать все свои силы, вместе со всеми, кто нас видит и слышит во всем мире сегодня (это десятки тысяч человек, даже больше). И если мы вместе, и даже лишь те, кто находится здесь, или даже не все, а часть из тех, кто находится здесь, пожелаем, чтобы это случилось, – вы увидите, насколько вдруг начнете чувствовать приближение этого рождения, этого махсома. Это состояние уже начинает вам как бы светить издали. На самом деле, оно уже заранее ощущается. Вот хотя бы его заранее ощутить, хотя бы впечатлиться от этого… Но, в принципе, надо настроиться именно на то, чтобы пройти его полностью.

Мы в этом году, я уже много раз говорил, а вы, наверное, слышали, готовы к этому. Я объявил бы этот год годом, когда мы обязаны, просто обязаны пройти махсом. Причем, будут такие, которые его пройдут, будут такие, которые не пройдут, но все равно начнут его ощущать. Ведь они все равно будут в группе, которая развивается групповым методом.

У меня спрашивают часто: «Есть среди твоих учеников, которые уже там?» Есть, но это не групповой проход. Это как тот, что был в прошлые века. Это совсем не одно и то же. Я тоже не групповым проходом прошел. Это все не то.

Вот если махсом пройдет группа - это уже, действительно, впервые в истории человечества произойдет исправление. Потому что если проходит один – это только для передачи информации, для образования каких-то связей внутри. А мы с вами являемся авангардом человечества в этом. И если мы проскочим, то все, тут уже дальше вопросов нет!

Так что, надо ощутить важность, которая есть в нашем состоянии, в нашей избранности.

• Вопрос: Мое имя Браня, я из Вильнюса, Литва. Благодарим Вас, что здесь с нами столько учеников из центра. Спасибо! На Берлинском конгрессе Вы говорили, что можете постичь все… Так вот, из этого и вопрос с просьбой. Мы просим, все и каждый из нас, преклоняя голову перед Вами: Вы можете провести нас всех в другую реальность для важности мира? Если можете, сделайте, мы очень все Вас просим. Спасибо!

Наша милая женщина опоздала немножко со своим вопросом, ведь я на него ответил. Я не могу один это сделать, мне нужна группа, которая бы прошла вся, – пусть десять, двадцать человек. Мне надо, чтобы это была система связанных эгоистических душ, которые в работе, в сцеплении над собой, над своим эгоизмом создали бы такую связь между собой, которая была бы сильнее их эгоизма. Это и называется переход махсома. Восстановление связей между собой, более сильных, чем эго, которое между ними, это и называется образование Высшего мира, Высшей системы или переход махсома.

Я этого сделать не могу, для этого нужны люди, не один человек. Я не могу вас взять за ручку и цепочкой повести. Мол, пошли, пошли, пошли… Этого сделать нельзя.

Потому что ваш переход махсома – это значит, что вы переходите! А вы хотите, чтобы я вас как бы на руках взял туда. Творец мог бы это сделать вообще запросто, и со всеми, и вообще не разбивал бы нас, и не сбрасывал бы нас под махсом в эту тьму.

• Продолжение вопроса: Дорогой Учитель, мы не просим Вас сделать это самому, мы поможем! И просим об этом все вместе.

Вы должны не помочь, а участвовать.

В каббале даже от Творца ничего не зависит. Иначе не было бы свободы воли. Он может там сидеть и плакать, и я тоже. И ничего не сделаешь, пока человек сам не придет к этим выводам, среди своих товарищей, из учебы, пока в нем не образуются новые ощущения, решения, анализы. Он должен ощутить этот Высший мир, как он на него сейчас работает, дышит, где это происходит, где мы все и сам человек вместе с нами.

Если не будет у нас этого общего состояния, общей взаимосвязи между нами, один человек этого сделать не сможет. Нужно общее желание, устремление; здесь у каждого изнутри должна проявиться душевная тонкость... И тогда все получится! Но это не просьба: «сделай за меня» или «сделай надо мной». Каждый миллиметр движения вперед человек должен осознать, захотеть и пройти самостоятельно.

Что можно сделать с ребенком, если он не умеет ходить? Помочь ему так или иначе, делать с ним различные упражнения и т.д., но начать ходить он должен сам.

• Вопрос (перевод с французского): Как, несмотря на все сложности в нашей жизни, можно почувствовать необходимость постижения духовного, чтобы это было очевидно, как жизнь или смерть?

Это возможно. Потому что все зависит от общества, от окружающих. Если каждый будет в любую минуту пытаться сделать то, что от него зависит, эти секунды, минуты, все мгновения усилий сложатся вместе. И эта интегральная сумма усилий даст эффект.

В одиночку человек не в состоянии справиться. Через полминуты, через полсекунды мы забываем все, что было раньше. В нас меняются желания, решимот, и мы ничего не можем сделать. О том, чтобы они не менялись, речи нет, потому что мы все время растем, развиваемся, обязательно забывая прошлые состояния. Поэтому важность ценного сейчас для меня изменится. Оно перестанет быть самым важным, будет ценно что-то другое, может быть, похожее на прежнее, а, может быть, что-то очень далекое. Вдруг все меняется. Причем, человек переворачивается с ног на голову и обратно мгновенно. Мы это с вами уже знаем из своего опыта.

Но дело в том, что если вокруг меня существует среда, группа, которая все время меня держит, и заставляет: «Не забывай!», я, в итоге, начинаю проникаться величием, важностью этой мысли, этого желания, этой цели. Потому что много людей постоянно воздействует на меня прессингом. Это то, что человеку необходимо. И даже если я забываю о цели когда-то, в этот самый момент времени о ней помнят те или другие товарищи по группе.

Помните, на первом крупном конгрессе в Израиле у нас были большие воздушные шары? Мы старались не дать им упасть. Я тогда сказал, что это то, что нам надо в нашей духовной работе. Если каждый из нас будет все время удерживать намерение, словно он не дает упасть этому надувному шарику, то шар будет все время в воздухе, ведь так будет думать каждый! Наши усилия, таким образом, будут суммироваться, и это создаст нужный эффект.

От нас требуется совместная работа, именно совместные усилия. Потому что мы исправляем не собственный эгоизм, мы исправляем связь между собой.

Разбиение произошло в общей душе между ее частями. Это как будто наше тело находится в разладе с самим собой.

Вы знаете, что значит болезнь? Болезнь – это дисбаланс, несоответствие в работе внутренних органов друг с другом, когда один орган работает не в гармонии с другими.

Было создано одно единое, гомогенное желание. Затем, при определенных действиях, в нем были выявлены различные части, которые в результате разбиения отделились друг от друга, они стали замкнутыми внутри себя. И то, что они ощутили внутри себя, называется «мой мир», «наш мир», «этот мир». То есть, произошел разрыв между частями, между так называемыми душами. И поэтому исправление заключается в восстановлении связей системы, когда все мы будем вновь взаимосвязаны между собой.

Поэтому не может быть речи о том, чтобы это сделал один человек. Пусть десять, двадцать, тридцать, должно быть количество. Это первое. Второе. Если эти люди будут поддерживать друг друга, то они достигнут цели. Чем больше людей будет в этом участвовать, тем лучше. Но, с другой стороны, должно быть качество, то есть, люди обязаны чувствовать ответственность за совместное удержание этого намерения, быть на связи друг с другом.

И так постепенно, если собирается какое-то количество людей, этот орган оживает. В нем должно быть определенное число душ, с определенной силой устремленных друг к другу, и тогда между собой они обнаруживают Высший мир. Если я ощущаю внутри себя, то это мой мир. А если я начинаю чувствовать себя на связи с другими, то это уже мир Высший.

То есть, мы находимся в том же желании, не улетая ни в какое другое пространство. Мы не должны телесно умирать, не делать ничего, кроме как просто обнаружить связь, настоящую, истинную связь между нами. Именно это мы называем «Высший мир».

Потому что это состояние выхода из себя, чувств вне себя, дает мне ощущение совершенно иного мира. Нет времени, как в нашем состоянии, потому что понятие время складывается из «хочу – не могу», «могу – не хочу», «недостаточно хочу – недостаточно могу», и так далее. В духовном этого нет. Там все идет на отдачу, поэтому времени не существует. Нет перемещения. А куда перемещаться? Это мы в нашем мире якобы перемещаемся. А в духовном мире перемещения существуют лишь внутри желаний.

То есть, лишь восстановление связи между нами даст нам возможность ощутить этот Высший мир.

Но, в принципе, мы к этому подготовлены, нам необходимо только совместное усилие. Человек, каждый из нас, прикладывает огромные усилия. Если бы десятую часть тех усилий, которые мы отдаем на постижение духовного, мы бы устремили правильно на связь с другим товарищем, чтобы между нами почувствовать это Высшее состояние, то почувствовали бы его уже давно. Мы не в ту сторону его направляем.

Должно быть так: я – через группу – к Творцу. Почему через группу? Потому что, если это не через связь с остальными, это не будет к Творцу. Группа представляется мне как прибор, с помощью которого я правильно прицеливаюсь на Творца. Без группы я не нацелюсь на Него, я Его никогда не обнаружу, Он у меня будет всегда где-то в стороне. Мне будет казаться, что я на Него иду, кричу, зову, хочу. Нет, ты не хочешь Творца. Потому что Творец – это свойство отдачи и любви. Ты хочешь этого свойства? Никто у тебя его никогда не заберет. Пожалуйста, люби, отдавай! А если нет, то это не Творец. Тогда реши, чего ты хочешь. А если все же Творца – пожалуйста, вот тебе товарищи, на них и потренируйся. И обнаружишь, что это одно и то же, что это материал, внутри которого ты и обнаружишь Творца – на связи между вами.

• Вопрос: Меня зовут Лена. Вы сказали, что насколько мы распространим миру каббалу, настолько мы избавим его от страданий. Мой вопрос связан с распространением в России. Мне интересно, когда наступит то время, когда мы сможем открыто распространять методику каббалы, не пытаясь, как мы делаем сегодня, спрятать ее в какие-то обертки, которые часто отпугивают людей, в то время как к истинной каббале интерес проявляется открыто?

Как можно миру преподнести каббалу? Не знаю. Честно, не знаю. Знаю только одно, что скрывать то, что это каббала, не получается. Пытался, мы вместе пытались с вами. Говорить о том, что это каббала – тоже проблематично. Специально так создано, что человечество должно прийти к ней путем, так сказать, внутренней очистки. Мы здесь имеем дело с очень интересным явлением, о котором человечество вообще не знает, не понимая его смысла, потому что оно связано с духовным.

Образовалась община в Древнем Вавилоне под руководством одного жреца, который совершил маленькую революцию. Он организовал группу и начал преподавать в ней методику, названную «каббала». Эту методику он получил от своих предшественников. От Адама – первого каббалиста. Этого жреца звали Аврам, потом он стал называться Авраам. Он описал эту методику первым после Адама. Адам тоже написал книгу об этом. Может быть, этот труд не был записан в виде книги. Я не занимаюсь историей, не могу этого сказать. Но Авраам уже написал «Сэфер Ецира» – «Книгу Создания», в которой описал каббалу.

Итак, создалась эта группа из древних вавилонян, и они стали непохожи на всех остальных. Потом они прошли египетское изгнание, создали свое государство, затем упали с духовного уровня, которого достигли, и рассеялись между всеми народами мира. Притом, десять колен ушло еще заранее, за восемьсот лет до крушения Второго Храма, с разрушением Первого Храма. Потом был выстроен Второй Храм. Они просуществовали еще восемьсот лет, потом разрушился Второй Храм. Это было постепенное падение с духовного уровня. Где эти первые десять колен, отделившиеся от каббалистической группы, мы не знаем. Но они были на духовном уровне и упали с него.

Давайте нарисуем такой график. Это Вавилон. В Вавилоне они поднялись на какой-то уровень. Затем упали. Поднялись на большой уровень по выходу из Египта. Египет олицетворяет собой подключение эгоизма, его раскрытие, падение. Затем они поднялись по выходу из Египта, это - гора Синай. Затем они еще раз поднялись, это - Первый Храм, уровень хохма, свет хохма. Упали с этого уровня Первого Храма. Десять колен ушло в изгнание. Через семьдесят лет поднялись немного, до уровня Второго Храма, – это свет хасадим. И с него упали уже вниз. Это, допустим, нулевой век нашей эры.

То есть, упало уже два оставшихся колена. И эти два колена существовали до нашего времени, две тысячи лет. И в наше время они начинают подниматься вместе с остальными желающими и уже будут подниматься до уровня «Третий Храм» – это не уровень хохма и не хасадим, это уровень йехида – полное исправление.

Сейчас мы находимся с вами где-то здесь во всей этой истории. Это наш XXI век. Мы должны раскрывать науку каббала, которая никакого отношения к иудаизму не имеет, противоположна ему. Потому что иудаизм образовался, когда упала вот эта община людей. А затем из иудаизма образовались две другие религии, ислам и христианство.

Поэтому людям кажется, что если мы говорим о каббале, то речь идет как бы об иудаизме.

Поэтому нам очень трудно объяснять, что такое каббала.

Кроме того, вы знаете, что есть в нашем мире много «каббалистов» типа Мадонны. То есть, занимается каждый, кому не лень, и каждый думает, что ему угодно о каббале. Нам надо очищать каббалу от всех этих примесей, от всего, что с ней ошибочно связывают. Работы у нас – огромное количество, – идти против тупости, против исторических штампов о каббале.

Поэтому возникает естественный вопрос: а зачем нам это надо? Мы говорим о том, что человек должен быть в равновесии с природой, уподобиться природе, должен гармонировать с ней, достичь ее равновесия. Любая наука говорит об этом. Возьмите науку, которая занимается системами. Допустим, кибернетика, которая говорит о равновесии систем вообще. Или медицина, она говорит о равновесии систем в нашем организме. Метеорология – наука о погоде – занимается проблемами климата и так далее. В этих науках рассматривается неравновесие в системах.

Мы можем все объяснять очень просто. Зачем нам говорить «каббала», «души»? Кто вообще понимает, что это такое? Давайте будем говорить так: мы - люди, находимся сейчас в состоянии глобального внутреннего конфликта между собой, это причина всех наших страданий. Давайте мы между собой станем, как вся остальная природа, связываться между собой, будем находиться в равновесии, в интеграции, в глобализации, – то, к чему весь мир нас сегодня обязывает. И тогда нам будет хорошо. Можно так говорить и не затрагивать каббалу. Зачем упоминать «Зоар» и евреев?

А евреи, потому что они прошли такой путь, упав с духовного уровня на земной, стали в своем падении хуже, чем остальные народы. Остальные народы не были никогда на духовном уровне в своей истории, такими они и остались со времен Вавилона. А еврейский народ упал ниже, потому что был выше.

И подсознательно у людей существует ощущение, что что-то есть в этих евреях, в чем-то они виноваты. И чем миру будет хуже от этой глобализации, тем больше будут обвинять евреев, ведь подсознательно будут чувствовать, что у них есть ответ на все наши страдания. И люди правы. Это исходит из человеческой природы. Не потому, что кто-то плохой или хороший, совершенно не имеет значения. Он просто более чуток к какому-то свечению, которое не получает, а хочет получить, но не знает откуда. То есть, подсознательно обвиняет народ Израиля в том, что он не дает ему возможность получить, наполниться этим светом.

Обвинять некого. Бааль Сулам так и говорит в «Предисловию к «Книге Зоар». Надо просто расставить все по местам и вместе над этим работать, – то, к чему он призывает. Распространять по всему миру каббалу, объясняя о ней всем и каждому.

Почему каббалу? Потому что объяснить поначалу можно все красиво и хорошо, и мы этим не будем отличаться от других людей. Но проблема в том, что для того чтобы приблизиться к цели, улучшить свое состояние, нам необходим Высший свет, Высшая энергия.

Наша интегральная система – злая, отвратительная, эгоистическая и интегральная система Творца – высшая, альтруистическая – противоположны друг другу. Как нам поднять себя до уровня системы Творца? Не по высоте поднять – по уровню, по качеству, перейти в отношениях между нами от эгоизма к альтруизму.

Для этого нам необходимо привлечь Высший свет от той системы. А для этого мы должны о ней говорить. Мы должны говорить о душах, о нашей связи, о парцуфим, о махсоме, обо всех деталях. Мы должны захотеть в этом находиться, это ощутить. И тогда мы вызываем на себя от этих явлений Высший свет. Только он нас исправляет, не мы сами себя. От нас зависит желать.

Поэтому нам надо говорить о каббале, распространять среди людей наши книги. Чего было бы проще взять и написать какую-нибудь книжку интересную, простую «Как достичь счастья»… Но из этого ничего не получится. Все равно надо привлекать людей к материалам о каббале.

Уже были эти попытки, и московская группа может с вами поделиться своим опытом. Они в течение долгого времени распространяли в России что-то не каббалистическое. В принципе, человека каким-то образом можно подготовить к тому, чтобы он начал понимать, слышать каббалу. Но если у него есть точка в сердце, он и так ее услышит. Если у него нет точки в сердце, это ему ничего не даст, он ничего не услышит. Он не поймет ничего абстрактного, – нет у него этого свойства.

• Вопрос: Для меня большая честь находиться здесь на конгрессе, особенно в Турции. Мой вопрос: Вы говорили, что мы должны вызвать на себя родовые схватки. Вопрос: можно ли вызвать и обезболивающее тоже?

Нет, нельзя! Это все только в нашем мире делается, и это не хорошо. В итоге это не верно. «В страданиях будешь рожать» – так надо. Только в страданиях омолаживается женский организм и появляется более здоровый, более крепкий ребенок. Необходимы эти взаимные давления, которые называются схватками, давления, которые выталкивают плод, это движение самого плода.

«Зоар» говорит об этом очень интересно, что когда приходит время рожать, то женщина подобна лани, которая убегает в горы, а там ее находит змей и жалит в это место, которое сокращается и выдавливает из себя плод. Так поэтически повествует «Зоар» о том процессе, который действительно восходит к самому источнику жизни, к самому эгоизму, к самому началу.

А с обезболивающем змей не появится, зев не раскроется. И что произойдет? Искусственные роды. Это не верно. Мы должны понять, что если будем друг другу помогать, то не будем чувствовать боль. Наоборот, будем ощущать возвышенность, важность, воодушевление, устремление, это событие будет захватывающим! А когда человек увлечен захватывающим событием, тогда боль не чувствуется. Ведь боль и наслаждение имеют внутри практически одну и ту же природу.

Вот этого нам и надо достичь. Не думать об обезболивании. Думать о том, как подняться над болью, и тогда мы будем чувствовать вместо нее наслаждение, упоение.

• Вопрос: На одном из уроков Вы приводили в пример грудничка, который пробует мир через рот. И вспомнилась фраза: «Попробуй и увидишь, насколько велик Творец». Как попробовать? Открыв рот, бегать с высунутым языком, пытаться дышать ушами? Как это сделать?

Дело в том, что здесь попробовать – это не значит, что можешь попробовать и отказаться. Попробовать – это значит, что только после того как попробуешь, ты убедишься, что Творец добр, что хорош на вкус. Потому что ты Его попробуешь внутри себя. У тебя будет экран, и ты сможешь с него, с помощью зивуг дэ-акаа, получить внутрь свет, который называется «таамим» – «вкусы». Вот что значит попробовать. Попробуй и убедись, что Творец хорош. Это имеется в виду. А не так, как на базаре, пробуешь и после решаешь - покупать или нет. Здесь ты должен заранее идти на покупку, и тогда уже ты раскусишь, что же это такое. Потому что ты идешь на отдачу, а не на получение.

Так что, нечего прицениваться.

…Урок – это дело святое, потому что это единственная возможность, когда вы - вместе, соединившись в мысли, в теме, в одном устремлении, причем, это происходит внутри поневоле, а я вас поднимаю и связываю вместе и с нами еще много людей. Мы этим двигаемся вперед. Урок – это свидание с Творцом, на самом деле так действительно должно ощущаться. Мы находимся перед Ним. Мы говорим о том, как подтянуться, соединиться, раскрыть Его в себе, в связи между нами, как заставить Его опуститься к нам или нам подняться к Нему. Поэтому не может быть такого, чтобы посреди урока человек выходил, лишь, если это необходимо физиологически, он выскакивает в туалет, но не более того.

О подготовке к уроку. Вы должны понять, это не любовное свидание, флирт или что-то в этом роде. Это очень серьезное дело. Вы должны придти, как можно раньше.

Я начинаю свою подготовку… Я никогда не знаю заранее тему урока. Но внутри я должен обязательно к этому готовиться, сорок минут минимум, час, постепенно, немного почитать, немного подумать… То есть, человек должен войти в это, иначе жалко ваше время. Для чего же вы приехали?

Итак, мы договорились, между уроками мы все время в одной и той же мысли, идее, теме. И на уроке, от начала и до конца, все очень серьезны каждую минуту. Вы хотите чего-то достичь? Хотите пройти махсом? Хотите ощутить духовное? Думая об этом, вы должны устремляться на урок. Это возможность достичь цели, возможность выхода в Высший мир.

Над текстом работали: М. Каганцова, Е. Свиридова, Э. Хейман

Оформление чертежей: Л. Нагинская