В каббалистических книгах нет ни одного слова, которое бы указывало на какие-то материальные объекты, место или даже свойства, наблюдаемые в этом мире. Когда мы читаем: "храмовая стена" или "человек" – нельзя представлять себе стену в Иерусалиме или человека в нашем мире. Наш мир – это воображаемая реальность, и книга ничего не говорит о моем сегодняшнем, материальном состоянии. Но в духовном нет названий и потому о нем говорится языком ветвей, как сказано: "И ноги его встанут на Маслиничной горе" – о том как линия мира Бесконечности распространится и коснется нашего мира.
Под нашим миром тоже не подразумевается тот мир, где мы себя ощущаем сейчас. У этого мира нет определения в духовном, он называется воображаемым. "Наш мир" описанный в каббалистических книгах – это последняя ступень духовных миров. Только нашу точку в сердце мы можем назвать "точкой этого мира", потому что это последняя точка нашего нисхождения сверху вниз, и если мы позаботимся о ее развитии, то через нее сможем подняться обратно – снизу вверх. Тогда мы будем воспринимать мир через эту точку в сердце, а не через свои материальные органы чувств. Мы поймем, что эта земная жизнь дана нам, чтобы мы пока могли существовать в каком-то воображаемом мире. Но каббалистические книги и Тора, Танах не упоминают этот мир ни словом.
Тора не говорит даже о морали, как думают многие люди. Там ничего не говорится о том, как тебе поступать со своим животным телом – только как исправить свою душу. "Микве" – это исправление твоего "тела" (желаний) свойствами Бины. Кашрут – как тебе подготовить "животное", чтобы годилось в пищу человеку – то есть использовать свои внутренние желания растительного и животного уровня на высшей ступени, на уровне человека в тебе. Жертвоприношения в Храме: мясо, посыпанное солью, злаки, вода, льющаяся на жертвенник - это значит, что ты приближаешь (от слова "курбан" – жертва) желания всех уровней к высшей ступени, используешь их все ради отдачи. На нашем же языке получается, что на жертвеннике горит хлеб и мясо, льется кровь и вода... Но речь идет лишь о духовных понятиях! Ничего не надо строить из камней – только исправлять душу! Сквозь эти будто бы материальные картины нужно увидеть духовное.
Перевод: Л. Дондыш