Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Зоар – это раскрытие. А раскрытие возможно только в отдающем желании человека, достигшего какой-то меры подобия свету. Свет раскрывается в подобном ему свойстве. По мере того как человек будет обретать намерение отдачи, Книга Зоар раскроется. Если же нет – останется тайной.
И чтобы не строить иллюзий, что я желаю отдавать всем, самый правильный и реальный подход – думать о том, что мы находимся в едином желании, включающем в себя все наши точки в сердце, все наши стремления к духовному.
И где бы каждый из нас сейчас ни находился, в любом уголке мира, слушая этот урок по интернету или по телевизору, - все мы желаем только одного и отметаем все остальное, кроме этого желания - хоть немного приподняться над нашим миром, соединиться между собой, ощутить себя "одним человеком с одним сердцем" - и раскрыть высший мир.
Вопрос: В обычных текстах Бааль Сулам не дает нам запутаться. Но когда мы читаем Зоар с его комментарием "Сулам", то без Ваших пояснений начинаем представлять земные образы…
Ответ: Это зависит от тренировки, практики. Читая Тору, я не воспринимаю ее как исторический роман.
Вся Тора говорит только о внутреннем мире человека, о духовном мире внутри меня.
Мои желания отдачи образуют мой духовный мир, дают мне ощущение нового мира.
Сейчас я тоже воспринимаю реальность в себе, ощущаемое в разуме и чувствах называется "этот мир".
Но поскольку мои намерения эгоистичны, то ощущаемое – "этот мир" – ограниченное, ущербное, временное состояние.
Если я изменю свое намерение от получать на отдавать, то ощущаемое мною будет называться "духовный мир" – неограниченное, совершенное, гармоничное, вечное состояние.
Книга Зоар предназначена для тех, кто желает и готов к тому, чтобы изменить свое намерение с получения на отдачу.
Поэтому она раскрывается только сейчас и уже для всех – кто ощущает в этом потребность. А глобальные страдания подгонят к этому всех.
Вопрос: Для чего запутывают нас авторы Зоара, Торы, Талмуда, описывающие вместо высшего мира, наш мир, вместо духовных действий, вроде бы, земные действия, в виде высших сфирот, работ в Храме, истории народа?
Почему они в такой форме рассказывают мне о происходящем во мне?
Ответ: Именно так запутывая тебя, они направляют тебя на изменение восприятия, от восприятия в намерении получать к восприятию в намерении отдавать.
Нет этого мира, истории, Храма, законов Талмуда, сфирот и миров – все это части моего желания.
Но чтобы перевести это желание с намерения получать к намерению отдавать, мы должны именно в такой форме воспринимать его, картины в нем - и прикладывать усилия, чтобы узреть в нем картины в свойстве отдачи, перевести себя из одного восприятия – к другому.
Именно усилия вызывают изменения в нас, приводят нас к совершенно иному, неизвестному мне ранее.
В ощущениях этого или того миров нет ничего искусственного. Все их картины рисует в нас взаимодействие света и желания (сосуда, кли), естественно, непосредственно. Ведь кроме них двоих ничего более нет.
Вопрос: Все-таки как настроиться на Зоар?
Ответ: Ты должен:
постоянно пытаться ощущать все в этом мире и все сказанное в Зоаре - в себе, все происходит внутри тебя;
помнить, что все говорится только о тебе, о твоих свойствах;
пытаться найти в себе свойства, называемые словами текста книги Зоар - с какими своими свойствами ты соотносишь слова "потоп", "Творец", "творение", "Ноах", "грешники", "праведники", "сыновья Ноаха", "животные", "ковчег", "воды потопа", "небеса", "земля" и пр.;
кто я – это мне тоже неизвестно. Я раскрою себе себя, иной мир и его наполняющих – и все иное. Я должен быть готов к любым раскрытиям, потому что сейчас я во лжи и тьме.
Во мне пустое пространство - и в нем я строю из своих поисков и раскрытий от слов книги Зоар новый мир, как младенец постепенно составляет в себе из своих впечатлений картину нашего мира.
Я не понимаю слов, которые читаю, я, как младенец, хочу раскрыть все "с нуля" - и тогда я увижу себя и мир в ином виде, как сказано в книге Зоар: "И увидел обратный мир".
Зоар: В час, когда переполнился мир грехами людей и был предан суду, горе праведнику, живущему в том мире, ведь наказывается первым за преступления грешников. Но как же удалось Ноаху спастись от потопа и не получить наказания за грехи своего поколения?
Творец хотел произвести от него потомство в мире, и потому спас его.
В мире было множество дурных желаний, но они не смогли воспользоваться добрым желанием Ноаха, чтобы с его помощью притянуть себе наслаждения. Эти плохие желания были отсечены от него потопом и утонули. А одно маленькое желание человека, которое называется Ноах, было спасено Творцом, укрывшись в "ковчег" - то есть получило дополнительную силу, защитную оболочку из свойства Бины, которая называется "ковчег".
И не властен был над ним суд, ведь укрылся в ковчеге, скрывшись от глаз - то есть спрятался от "дурного глаза" своих злых желаний.
Сказано: просите оправдания, просите милости, может, и скроетесь от гнева Творца. Ноах же просил оправдания и вошел в ковчег и спрятался в день гнева Творца, а потому не имел суд власти, чтобы обвинить его. Он укрылся внутри Бины, свойства отдачи высшего, Творца. Малхут поднимается в Бину и скрывается там - это означает быть праведником.
Наше эгоистическое желание чувствует, что ему плохо. Но кроме этого нам дается свыше одна искра, зовущая нас к духовному развитию. Нас приводят в каббалистическую группу, чтобы мы могли вырастить и увеличить эту искру, дают указания, учителя, книги. И из всех этих составляющих нам нужно построить для себя "ковчег", в котором мы сможем спастись от всего плохого, происходящего в нашем мире.
Надо понять, что с этими злыми, эгоистичными желаниями мы ничего не можем сделать. Нужно только плыть над этими злыми, бурными водами в своем ковчеге, построив его из свойства отдачи, свойства Творца, в котором мы хотим укрыться.
Зоар: Войди же ты со всеми своими домочадцами в ковчег... А все, что не укроется в ковчеге, стерто будет с лица Земли.
Все, что человек может присоединить к Бине, к свойству отдачи, к Творцу, передать себя Ему и прилепиться словно семя в материнское лоно, - то будет спасено и разовьется в духовном. А те желания, которые он не сможет присоединить к Бине, будут истреблены водами потопа.
Ноах - это единственное желание во мне, которое может привести меня к духовному, при условии, что я отсеку его от всех остальных своих желаний, не способных к духовному развитию. Я хочу включиться с этим желанием в духовное и растить только его. А остальные желания я отрезаю и топлю в водах потопа, чтобы продвигаться вперед с этим единственным желанием. Я хочу с ним построить новый мир - мир после потопа!
Что это за новый мир - я не знаю. Я развиваюсь внутри Бины, как в материнской утробе, и что будет, то и будет - будет новый мир!
Видео/Аудиозапись урока