Книга Зоар, глава Микец, п.161
Забудьте обо всех подходах, существующих в нашем мире. Все это ничего не стоит.
В духовном учитываются только усилия. Ты действительно отдаешь всего себя? – Дело сделано. Согласно этому ты преуспеваешь. Нет ничего иного.
Больше ни с чем не считаются. Сколько бы хороших или плохих ощущений ты ни испытал, сколько бы ударов не перенес – это ни о чем не говорит...
Зачем нам этот спектакль?..
Вопрос: Если я не понимаю каких-то слов, написанных в Зоар, стоит ли открывать словарь?
Ни в коем случае! Для чего?! Что может сказать тебе словарь?..
Вопрос: Стоит ли слушать Зоар на привычном мне языке?
Зоар лучше слушать на том языке, который понимаешь. Тем самым тебе будет труднее.
Ведь если я слышу поток непонятных слов, нет никакой проблемы - я тотчас же думаю о духовном. Но при этом я не прикладываю усилий.
Допустим, я читаю, как Фараон проходил мимо коров, повстречался с Моше, пошли вместе. Что лучше – понимаю я этот рассказ или не понимаю?
Если я не понимаю, то сразу же начинаю пытаться проникнуть в его внутренний смысл – что это значит в духовном, какие желания, какие света, экраны, парцуфим, что там происходит – действия отдачи или получения.
Если же я понимаю рассказ – он запутывает меня, будто бы я читаю о каком-то спектакле из этого мира. Но нам стоит читать об этом спектакле и именно через него стараться составить духовную картину.
Преодолеть разрыв между двумя картинами – это и есть те усилия, которые приводят нас в духовное.
Младенец не знает, о чем говорит мама. Почему так устроено в нашем мире? Он не знает, чего от него хотят, но его усилия понять помогают ему расти и стать взрослым.
Зоар дает силы
Вопрос: С тех пор, как мы начали изучать Зоар, я чувствую себя более сильным. Может ли быть, что Зоар дает мне силы?
Зоар дает силы, уверенность, ощущение, что сейчас ты находишься в правильном процессе учебы. Зоар очень быстро меняет человека.
Он дает ему иную внутреннюю основу. Человек чувствует, что связан с чем-то великим, высоким, выше нашего мира. Зоар дает такое ощущение. И это правда, а не ложь.
Поэтому у нас нет выбора, мы должны не просто стараться как можно больше читать Зоар, но и распознавать все прочитанное внутри себя.
В духовном нет экзаменов
На тех этапах, по которым мы продвигаемся, нам не нужно много размышлять.
Мы считаем, что чем лучше поймем и прочувствуем материал, тем больше продвинемся. Это неверно.
Есть люди более чувственные, есть более рациональные, умные. А есть ограниченные и в том, и в этом.
Но учатся не умом. И человек чувствительный вовсе не обязательно получает правильные впечатления и продвигается.
Продвижение совершенно не зависит от того, насколько я понимаю и ощущаю материал. Успех зависит лишь от усилий. Написано: "Приложил усилия – и нашел".
Нет здесь никаких проверок, как в нашем мире - сдал ли ты экзамены, ощущаешь ли то и иное, совершил ли определенные действия, удалось тебе или нет.
Ничего этого нет! Забудьте обо всех подходах, существующих в нашем мире. Все это ничего не стоит.
В духовном учитываются только усилия. Ты действительно отдаешь всего себя? – Дело сделано. Согласно этому ты преуспеваешь. Нет ничего иного.
Больше ни с чем не считаются. Сколько бы хороших или плохих ощущений ты ни испытал, сколько бы ударов не перенес – это ни о чем не говорит.
Поэтому каждый миг надо думать лишь об усилиях – насколько я способен заставить себя через группу связаться с Творцом. Это отдача в чистом виде.
Много слез пролито над книгой Зоар...
Рабби Нахман из Бреслава: "Много слез пролил над книгой Зоар, пока не удостоился понять"...
Думая об исправленном желании, я представляю все его - моим. Нет других, они внутри меня, и все это Я! Поэтому, когда я читаю Зоар, я представляю, что все происходит внутри меня.
Горы, вершины, ручей, вытекающий из райского сада, верх-низ, материальное-духовное, Фараон, Моше, Авраам, мужчины, женщины, которые женятся и рождают детей – все это происходит во мне, внутри моих желаний. Больше ничего нет.
Так разные явления в моем желании рассказывают мне о происходящем. Зоар говорит мне, что происходит во мне, во всем этот огромном сосуде желания, в котором заключено все. Вне него ничего не существует - вся реальность – во мне.
А где же Творец?! – Он тоже там внутри! Если я смогу в этом желании прийти к ощущению единства, отдачи и любви между всеми его частями, это будет означать, что я раскрыл Творца.
Потому что Творцом называется "Бо-Рэ" – "приди и увидь". – Где? Внутри желания, там, где находится свет. Свет воспринимается только в желании.
Чем больше вы будете стараться так изменить свое зрение, тем легче это вдруг получится. Нужно просто снять одни очки, в которых мы видим наш мир, и начать смотреть под другим фокусом.
И тогда мы вдруг раскроем, что реальность оказывается совершенно другой – не той, которая нам привычна. Нужно только снять с нее застилающую ее обычную картину мира.
Зоар нарочно написан таким языком, будто говорит о нашем мире, рассказывая о какой-то семье: Авраам, Ицхак, Яаков, народ выходит из Египта...
Он объясняет нам так нарочно, чтобы от привычного фокуса этого мира мы перешли ко второму фокусу, внутреннему, и увидели, что все происходит внутри нас.
Человек – это маленький мир. Это условие, на котором можно понять духовное!
Откуда мы вышли и куда идем
Мир Бесконечности, из которого мы вышли – это единое желание, в котором мы все соединены воедино, словно клетки общего тела.
Но это соединение, существовавшее, до нашего нисхождения в этот мир, поддерживалось за счет силы Творца, который подавлял нас своим светом и соединял силой.
Но потом Он оставил нас, "сократил себя", и свет исчез – так желание начало спускаться все ниже и ниже, все дальше отдаляться от света, пока совсем не разбилось на мелкие осколки. И теперь каждая частица чувствует себя отделенной от остальных и абсолютно с ними несвязанной.
Но после еще более глубокого падения, мы начинаем раскрывать, что связаны с другими – но так, что желаем друг друга убить или использовать.
То есть наша связь отрицательная – обратная той, которая должна быть. К такому осознанию нам нужно прийти, и из этого состояния начать подниматься к соединению между собой, к той же самой Малхут мира Бесконечности, но уже собственными силами, готовя себя с помощью учебы и разных действий и желая продвинуться к исправленному состоянию.
Все исправление состоит в том, чтобы соединиться вместе. Поэтому написано: "Возлюбить ближнего как самого себя – это главное правило Торы".
А по мере исправления желания – оно наполнится светом. Согласно закону соответствия свойств: чем больше желание откроет себя для отдачи, тем больше наполнит его свет.
Со стороны света нет никаких ограничений – все ограничения всегда только со стороны желания.
Как раскрыть в себе свет Бесконечности
Наполнение светом зависит только от нашего соединения.
Поэтому, перед тем, как начать учить Зоар, мы должны представить себе, что соединяемся своими точками в сердце – в нашем желании объединиться в одну душу и слиться с Творцом, который один.
Тогда останется только: Он и имя Его - как одно единое целое.
Я не вижу здесь материальных тел, а только стремление каждого к Творцу, к духовному, которое связывает нас в одно желание.
Если мы так соединимся, то раскроем между собой свет мира Бесконечности.
Чем теснее мы сближаемся в своем соединении – тем выше поднимаемся в духовном. Ведь в духовном не существует верха и низа - эти названия выражают только наше отношение к ценности отдачи.
Сейчас нам надо раскрыть, что все происходит в этом одном, общем желании, а кроме него ничего нет.
Есть только Малхут мира Бесконечности, которая внутри себя разделяется на миры, сфирот, парцуфим, разные состояния. Но все находится в том же месте, в том же желании.
Зоар рассказывает только про это желание, а мы присоединяемся к нему и хотим представить, что там происходит внутри.
Когда я присоединяюсь к желаниям других людей, это не значит, что я соединен с ними какими-то связующими нитями.
Я включаю в себя их желания, словно свои собственные, я объемлю их внутри себя и обращаюсь во всю эту Малхут мира Бесконечности.
Словно мать, которая получает желание ребенка, и он находится внутри нее физически, до того, как родиться.
Это называется возлюбить ближнего, как самого себя, когда ты воспринимаешь желание ближнего как свое собственное и не разделяешь внутри себя между своим и чужим.
