Книга Зоар, глава Бо, п.230 (урок 13) ; глава Микец, п.1 (урок 1)
Я должен ожидать от Зоар, что при его чтении в какой-то момент за всеми этими вещами, о которых я читаю, называя словами, известными мне из материального мира, я начну ощущать желания и свойства - мои, те, которые у меня есть сейчас.
Читая Зоар, за словами Мидраша, словами, взятыми из этого мира, нужно искать желания и свойства - также из этого мира, все они мои. И надо стараться, чтобы картина этих желаний - их соотношение, то, как они живут, двигаются - становилась все более выпуклой, более значительной, чем материальная картина.
Постепенно нужно переходить к свойствам и желаниям - пусть даже материальным, это неважно. Ведь это значит, что я уже поднялся с помощью языка Зоар и на все 100% сквозь прицел направил себя на цель.
Зоар - верный прицел на духовное
Действительно, чудо, как возможно, читая какую-то книгу, с ее помощью изменить себя так, чтобы почувствовать мир, который пока мы не можем ни почувствовать, ни даже представить себе, что это такое?!
Любое, самое незначительное изменение в нас, когда мы сдвигаемся даже на один миллиметр навстречу духовному миру, производит в нас так много больших изменений, которые мы даже не способны вытерпеть. Подъемы, падения, различные изменения, вдруг приходит затуманенность, или мы погружаемся в какую-то тьму. Настроение - вдруг приподнятое, и вдруг - падает…
Все это пока не духовные, а все еще некие психологические изменения. Мы только начинаем быть немного чувствительнее к тому, что происходит в нашем мире.
И тут на самом деле возникает вопрос: "Как это возможно? Где та сила, тот инструмент, который производит во мне такие большие изменения, а я даже не знаю, что это такое?"
Дело в том, что язык Книги Зоар - особенный.
Допустим, у нас есть цель, которую мы пока не видим. Это какой-то закрытый, отделенный, далекий от нас и в чем-то обратный нам мир, с которым у нас нет никакой связи и никакой возможности его опознать. Но мы может направить себя к нему, если у нас имеются две вещи.
Это похоже на прицеливание из винтовки. Правильно совмещая две точки, мы можем быть уверенными, что попадем в цель. И так мы приближаем себя к цели.
Как это делается с помощью Книги Зоар? Вместо глаз у нас есть сердце, с точкой в нем. Есть мозг, разум, который связан с сердцем, и поставляет ему все, в чем сердце нуждается. И также мы имеем пять органов чувств.
Зоар все описывает языком Мидраша (сказаний). Нам рисуются различные картины материального мира: первенец, осел, ягненок, бык, корова, Храм, жертвоприношения, тфилин головной, тфилин ручной...
И я должен ожидать от Зоар, что при его чтении в какой-то момент за всеми этими вещами, о которых я читаю, называя словами, известными мне из материального мира, я начну ощущать желания и свойства - мои, те, которые у меня есть сейчас. Не духовные: намерение ради отдачи, Творец, все то, что находится в духовном мире, - я ничего этого не знаю, а то, что я способен себе представить.
То есть одно из этого мира и другое из этого мира. Одно - это желания, а другое - материальные картины. И если я смогу представить две эти вещи в себе, за каждым словом представить то или иное желание, как оно поднимается, опускается, что-то делает, соединяется с чем-то, и с этим я не очень хочу работать, а с тем хочу, хочу подняться с ним, оно более почитаемо мной, а другое - менее... Если я начну привносить свои чувства, ведь желания - это чувства, если начну немного видеть, как они присутствуют во мне, играют во мне, начинают оживать - это уже большое дело. Это уже признак того, что я направлен к цели, хоть еще и не вижу ее.
Поэтому читая Зоар, за словами Мидраша, словами, взятыми из этого мира, нужно искать желания и свойства - также из этого мира, все они мои. И надо стараться, чтобы картина этих желаний - их соотношение, то, как они живут, двигаются - становилась все более выпуклой, более значительной, чем материальная картина.
Постепенно нужно переходить к свойствам и желаниям - пусть даже материальным, это неважно. Ведь это значит, что я уже поднялся с помощью языка Зоар и на все 100% сквозь прицел направил себя на цель.
