Книга Зоар, глава "Хаей Сара", п.194
Все разделяется на правую, левую стороны и середину, на верх и низ. Таково строение нашей души, внутри которой мы раскрываем реальность.
Мы и сейчас раскрываем нашу реальность внутри нашей души. Только из-за того, что эта душа мала, не исправлена и действует эгоистически, ради получения наслаждения, - мы называем ее нашим телом.
Но на самом деле это то же самое строение, то же самое желание. Ведь Творец не создал несколько желаний – только одно...
Мир на пороге осознания
Зоар, глава "Хаей Сара", п.155: …Однако нижние не могут получить свечения левой прежде ее облачения в хасадим от правой линии.
И поэтому Эсав был усталым. Это видно из сказанного им: "Стало мне до смерти невмоготу – зачем мне мое первородство?!".
Ведь он хотел получить свет Хохма в эгоистические желания (получающие келим) – и не способен этого сделать.
Это похоже на всю нашу жизнь. Мы хотим наслаждаться от жизни, гонимся за всеми наслаждениями, желая их получить, - но как только я вот-вот достигаю какого-то наслаждения, оно тотчас же исчезает. И так всю мою жизнь.
Поэтому Эйсав был усталым и говорил: "Я не способен больше так продолжать. Мне надоело, я отчаялся от всего этого. Я готов соединиться с Яаковом".
Сегодня все человечество стоит на пороге такого осознания. И потому раскрывается наука каббала – методика Яакова. Ведь это наука о том, как построить среднюю линию.
Пока не наступило такое отчаяние, не было потребности в науке каббала. Необходимость в ней появилась сейчас. Ведь Тора раскрывается из средней линии – исправления эгоизма.
Завеса над будущим
Зоар, глава "Хаей Сара, п.203: Когда человеку предстоит дать отчет за свои дела, прежде чем он выйдет из мира, этот день – день расчета, когда душа и тело дают отчет.
После этого душа выходит из тела и отделяется от него, а тело, сотворенное из праха, возвращается в прах.
И всё возвращается в то место, откуда было взято. И до того времени, пока Творец не воскресит мертвых, всё будет сокрыто пред Ним.
Так и мы в своем духовном продвижении никогда не знаем, что представляет собой высшая ступень, каким будет следующее состояние.
И также сейчас, в нашей жизни, никто не знает, что случится через минуту. Мы можем пытаться предугадать, но это не поможет. Будущего не знает никто.
Следующая ступень всегда скрыта и раскрывается или путем страданий ("беито" – в свое время), или добрым путем ("ахишена" – ускоряя время).
Четыре духа мира
Зоар, глава "Хаей Сара, п.201: "И вернется прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, который дал его".
Когда сотворил Творец человека, Он взял прах его из священного места и выстроил его тело из четырех духов мира, каждый их которых дал ему силу.
А потом излил на него дух жизни, как сказано: "Вдохнул в ноздри его душу жизни".
А затем встал он и узнал, что включено в него и высшее, и низшее. И тогда слился с Творцом и познал высшую мудрость.
Четыре духа мира – это Хохма, Бина, Тиферет и Малхут. Они называются четырьмя краями света, а также делятся на правую и левую линии - Хохма и Бина, и Тиферет – среднюю линию, в конце которой находится Есод, а затем - место слияния с Малхут.
Так все разделяется на правую, левую стороны и середину, на верх и низ. Таково строение нашей души, внутри которой мы раскрываем реальность.
Мы и сейчас раскрываем нашу реальность внутри нашей души. Только из-за того, что эта душа мала, не исправлена и действует эгоистически, ради получения наслаждения, - мы называем ее нашим телом.
Но на самом деле это то же самое строение, то же самое желание. Ведь Творец не создал несколько желаний – только одно.
Оно лишь раскрывается нам в очень малой мере, в очень неисправной, мизерной форме. И то, что мы ощущаем в нем, называется "этот мир".
Мы должны раскрыть это желание, сделать его больше, немного изменить его в подобии свету, - и тогда ощутим в нем душу или жизнь в будущем мире.
В чем польза разбиения
Вопрос: Мы не понимаем, в чем польза разбиения?
К примеру, у меня дома есть телевизор. И хотя это очень сложный прибор, но любая домохозяйка умеет нажимать на кнопки и использовать его. А для детей это и вовсе не представляет никакой проблемы.
Допустим, он разбился на мелкие части, и у меня нет выхода – я обязан его починить. Каким умным я становлюсь после того, как починю его!
Я должен знать все его устройство – все его пластмассовые и металлические части, все провода, все составляющие, все их связи, законы взаимодействия.
Ведь речь идет о полном, тотальном разбиении. Я должен знать все, чтобы его исправить.
Согласно этому я понимаю, как он устроен, кто создал его. Ведь если он вложил всего себя в свое творение, то я понимаю и познаю самого создателя.
То есть, общая душа Адама Ришон до разбиения и та же душа после разбиения и исправления – это нечто абсолютно другое.
Ведь вместо инстинктивного знания о том, как "нажимать на кнопки", и действий на уровне животного, к которым вынуждает меня природа, я сам собираю все творение воедино, достигаю конца исправления, когда все творение становится моим, – и тем самым обретаю разум Создателя.
