Вопрос: Почему Бейт Шаар Каванот описывает духовные органы так, будто это учебник по анатомии?
Разве Рабаш не говорил, что недопустимо подписывать названия сфирот на рисунке человеческого тела?
Это совсем разные вещи. Я могу взять из нашей жизни названия предметов и связей между ними и перенести их наверх, на духовный мир, полагая, что и там, видимо, существуют те же связи.
Но мне запрещено брать из высшего мира духовные свойства и приземлять их, наделяя духовными свойствами материальные предметы.
Допустимо взять язык ветвей и указывать этими словами на духовные объекты и действия. Таким образом, я пользуюсь языком, символами, названиями.
Но если я возьму духовные сущности и начну говорить, что в правой руке есть больший дух отдачи, а в левой руке – больший дух получения – это уже идолопоклонство.
Ведь я говорю, что внутри физического тела, внутри мяса есть какие-то духовные свойства.
Это называется "создавать идолов" – то есть брать неживое и наделять их высшим, божественным духом.