Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Телепрограммы / Недельная глава Торы / Недельная глава Торы с телеведущим Гилем Копачем / Ахарей мот

Ахарей мот

Телепрограмма "Недельная глава Торы"
Передача 27, 3 сентября 2008 г.
 
Текст

Г. Копач: Здравствуйте! Сегодня мы снова с вами в студии и говорим о недельной главе Торы. На этот раз мы обсудим главу, которая называется "Ахарей мот" (после смерти). Речь в ней идет о происходящем после смерти двух сыновей Аарона – Надава и Авигу. Мы упоминали о них в главе Шмини. Их отец Аарон был Первосвященником.

М. Лайтман: Да, его можно назвать главным во всей этой истории, но его сыновья олицетворяют еще больший уровень.

Г. Копач: Они умирают, потому что ВОСКУРИЛИ ПРЕД БОГОМ ОГОНЬ ЧУЖДЫЙ, КАКОГО ОН НЕ ВЕЛЕЛ ИМ. (Ваикра, 10:1)

М. Лайтман: То есть взялись за работу еще более значительную, чем их отец, Первосвященник.

Г. Копач: Если они взялись за работу еще более важную, чем им было велено, почему мудрецы приводят целый ряд преступлений, из-за которых они якобы были сожжены? Да и само сожжение описывается как удар электричеством, как будто огонь вырывается из их ноздрей.

М. Лайтман: В этом все различие между народом Израиля с его 613 заповедями и другими народами, у которых нет этих заповедей, а потому им все позволено. Надав и Авигу хотели совершить Окончательное исправление, а это значит, что все годно к использованию, все разрешено, потому что каждое действие имеет намерение на отдачу. В этом состоянии человек находится наравне с Творцом, и нет никаких ограничений и запретов.

Г. Копач: Говорится о том, что они пришли хмельными и нагими в храм, вошли, не ополоснув рук и ног и т.д.

М. Лайтман: Именно так. Это все признаки того, что как будто у них были исправленные келим, и уже не было необходимости ни окунаться в микве, т.е. проходить исправление и очищение, ни ополаскивать руки и т.д.

Г. Копач: Получается, что они пришли как хозяева и решили, что могут делать все, что хотят и как хотят.

М. Лайтман: Верно. Действительно, если все исправлено, то каждый человек становится наравне с Первосвященником.

Г. Копач: Так в чем же их грех? В гордыне?

М. Лайтман: Ни в коем случае! Они хотели достичь Окончательного исправления, выполнив работу более высокого уровня, чем их отец Аарон.

Г. Копач: Есть еще описание того, как Надав и Авигу стоят за спиной у Моисея и обсуждают, когда же он умрет, и они смогут его заменить. Это ли не гордыня?

М. Лайтман: Да, это было, но гордыня здесь ни при чем. Ведь Моисей символизирует уровень Бины, а они хотели достичь уровня Кетер. И они думали, что такое продвижение возможно, т.к. была проделана вся предварительная работа. Это напоминает грех Адама Ришон. В духовном мы говорим о людях, в которых Божественное присутствует, они живут в нем и ощущают его. Грех их в том, что они хотят сделать больше, чем им дозволено, достичь еще большей отдачи и думают, что это возможно.

Г. Копач: В конечном счете, их чрезмерные усилия заканчиваются сожжением. Они сгорают от чрезмерного старания?

М. Лайтман: Да, именно так.

Г. Копач: Происходит страшная трагедия для Аарона – сгорают два его сына.

М. Лайтман: Да, но что означает "были сожжены"? Они потеряли способность к отдаче и стали обычными людьми.

И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ ДВУХ СЫНОВЕЙ АhАРОНА, КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ И УМЕРЛИ. (Ваикра,16:1)

Г. Копач: Аарон после всей этой трагедии молчит и даже не плачет.

М. Лайтман: Потому что граница между той работой, которую человек в состоянии выполнить, и той, которая на данный момент выше его возможностей, но ее все равно нужно будет делать, очень тонкая и зыбкая. Надав и Авигу по сути исправили эту границу. В Торе нет недоразумений и ошибок. Все, что делается - это исправления. Совершенное ими исправление помогает сегодня нам в подъеме к Окончательному исправлению не натыкаться на те же подводные камни.

Г. Копач: Какую силу олицетворяет Аарон? Мы знаем о нем, что он относится к сфире Ход. Что означает эта сфира?

М. Лайтман: Авраам, Ицхак и Яаков…

Г. Копач: Все это я могу найти на моем теле.

М. Лайтман: Лучше этого не делать, т.к. на твоем теле нет ни Авраама, ни Ицхака, ни Яакова.

Г. Копач: Да, но известно, что все сфирот можно отнести к определенным частям тела.

М. Лайтман: Упаси Господь искать в физическом теле нечто духовное - это называется идолопоклонством.

Г. Копач: В чем именно оно проявляется?

 

Читать дальше >>

наверх
Site location tree