Книга Зоар, глава "Шмот", п.259 (урок 14)

Все раскрытие приходит из усилий. Единственное, что нам необходимо при чтении книги Зоар, – это усилия.

Стараясь разглядеть в себе эти свойства, о которых рассказывает Зоар, человек проникает к более внутреннему в себе экрану, более глубокой картине мира – и там происходит раскрытие Творца...

"Свет будущего" - из урока 19 апреля 2010 г.

Я читаю Зоар – и хочу проникнуть в его внутреннюю картину. Какие это желания? Какие свойства?

Я хочу полностью стереть этот материальный, надуманный мир, эту воображаемую картину.

Я хочу вместо нее все время представлять себе истинную картину – что бы я увидел, если бы сейчас произошло раскрытие.

Я хочу стремиться к ней, как ребенок, желающий стать взрослым. Тогда я увижу не эти земные образы, а связь во мне свойств и желаний.

Этим стремлением я пробуждаю свет, возвращающий (уподобляющий) меня к Творцу.

Я не должен думать об этом свете – стремление увидеть истинную картину вызывает его.

Вообще, нет света возвращающего к источнику! Есть продвинутая картина мира, следующая, более высшая ступень, которая по сравнению с моей называется светом.

Если я впечатляюсь от более внутренней картины, – это называется светом относительно нынешней картины.

Свет мы воспринимаем как особые возбуждения в желании. Мы записываем свет буквами, как и желания.

Я стремлюсь к свету – означает "Я стремлюсь к более продвинутому состоянию отдачи". Оно для меня – свет.

"Раскрытие – только из усилий" - из урока 19 апреля 2010 г.

Все раскрытие приходит из усилий. Единственное, что нам необходимо при чтении книги Зоар, – это усилия.

Стараясь разглядеть в себе эти свойства, о которых рассказывает Зоар, человек проникает к более внутреннему в себе экрану, более глубокой картине мира – и там происходит раскрытие Творца.

Эти раскрытия – не из того, что человек дает тексту свои смысловые объяснения и комментарии.

Читая текст, человек ощущает в себе новый мир, дает тексту чувственные, внутренние пояснения – при условии, что направляет себя ко все более внутреннему состоянию.

Более внутреннее состояние означает, что он еще больше соединяет повествующее со своими внутренними свойствами, видит их в себе, каждое слово обнаруживает, как указывающее на его свойство, действие: "12 колен", "Яаков", "пустыня", "колодец".

За счет своих усилий он раскрывает истинное толкование – поэтому Каббала называется Тора-Эмэт, Истинная Тора.

Это понимание текста невозможно передать словами, а только своими усилиями каждый сможет раскрыть в себе, в своих новых, возникающих под воздействием усилий, свойствах.