Десятки тысяч людей в мире на связи с Конгрессом сердцем и душой. В духовном нет места, нет времени, нет компьютерных кабелей. Если мы достигнем настоящей связи между нами, то в ней раскроем духовную жизнь над всеми ограничениями.
Творец создал желание наслаждаться – иначе говоря, свет создал сосуд, кли. Желание – это еще не творение, оно лишь результат действия света. Однако, наполняя желание, свет передает ему свое свойство отдачи. И тогда, наряду с получением, творение учится быть дающим, как свет. Первая стадия этого процесса – Хохма, вторая – Бина.
Теперь в творении есть уже два свойства – получения и отдачи, – и оно использует их оба. Получая, оно противоположно Творцу, и потому оно хочет отдавать, как Творец.
Проблема в том, что отдавать ему нечего. Зато, если получать от Творца наслаждение, как Он того и желает, – само получение станет отдачей Ему. Поняв это, творение переходит на следующую ступень – Зеир Анпин. Он использует получение напрямую, и в то же время противоположным образом – чтобы отдавать.
Так творение начинает ощущать, что это значит – быть как Творец. Отдача придает неограниченную свободу: прекращается давление, исчезают пределы. Проявляется сильнейший источник наслаждения – теперь творение хочет наслаждаться статусом Творца, света, совершать от дачу, подобно Ему, и находиться над всеми ограничениями. Эта стадия называется Малхут – очень большое желание получать, которое хочет поглотить всё, что есть в Творце.
Тем самым Творец достиг цели – создал того, кто понимает, что значит получать и давать, кто хочет стать на место Творца и наслаждаться всем, что сулит это состояние.
Тогда-то творение и обнаруживает со всей ясностью свою противоположность Творцу. Это ощущение вызывает в нем стыд. Творец подводит его к этому намеренно, наглядно демонстрируя Свою стопроцентную отдачу напротив стопроцентного получения Малхут. Стыд – ужасное ощущение, это горящий внутри ад, который хуже смерти.
Не имея другого выхода, творение полностью сокращает получение света и остается пустым. Но как же быть дальше? Теперь, имея возможность пресечь наслаждение от Творца, оно может доставить Ему наслаждение иначе – получать от него только потому, что Он этого хочет.
Бааль Сулам иллюстрирует это состояние примером с гостем и хозяином. Гость отказывается от угощения, а хозяин уговаривает его, и из этих соударений возникает зивуг – единство. Таким образом гость может насладиться трапезой, и его действие не будет получением, потому что осуществляется с намерением ради отдачи. Пускай со стороны кажется, что он сидит за столом, наслаждаясь едой, музыкой и беседой, подобно завзятому эгоисту, но в действительности он делает это только для хозяина. Все зависит от намерения, которое изменяет саму суть действия.
Мы созданы из материала получения, но, добавив намерение, переходим к его противоположности. В результате я становлюсь дающим, как Творец, и достигаю Его статуса. Я даю Ему наслаждение, а ведь и Он создал меня потому, что хочет давать мне наслаждение. Выходит, вся игра в моих руках, и всё – посредством намерения.
Наука каббала – это методика, позволяющая снабдить намерением свое желание, чтобы использовать его ради отдачи.
Желание, ставшее подобным Творцу, называется душой, Божественной частью свыше. Если из своих желаний, которые есть сейчас, из тех, которые раскроются в будущем, мы сделаем подобие Творца, то обретем душу и почувствуем себя в высшем мире. Если же будем по-прежнему напрямую получать от «хозяина» наслаждение, то сможем ощущать в себе только этот мир, и не более. Мы и сейчас находимся в бесконечности, в свете, но без намерения способны разглядеть только крошечную часть – наш мир.
Поэтому в своем постепенном, медленном развитии мы продвигаемся посредством ударов, разочарований, бед и войн, пока не начинаем ощущать, что ничего хорошего в этом нет, что так мы не наслаждаемся.
Когда наслаждение входит в желание, они нейтрализуют друг друга вследствие своей противоположности, и мы остаемся ни с чем. Вспышка, короткое замыкание – и пустота. С маленькими наслаждениями мы еще как-то катимся вперед, но в большом эгоизме и наслаждение сразу же пропадает. Так, из поколения в поколения, мы отчаиваемся в погоне за наслаждениями и теряем смысл. У нас уже есть впечатления от прошлых кругооборотов, и мы не хотим бежать за миражом. Новое поколение отказывается от погони за прежними ценностями. Уже заранее оно видит, что в итоге ничего не останется, что в этом не кроется вечность.
Вот почему депрессия завоевывает планету. Даже домашние животные перенимают ее от нас. Мы устали каждый раз наполняться и опустошаться вновь и вновь.
Как и говорили каббалисты, с конца 20 века человечество уже готово принять методику исправления и выстроить другое бытие – посредством намерения. Оно готово к отдаче, к иному применению своих желаний.
Намерение означает, что я отвергаю наслаждение, а затем принимаю его, но ради отдачи. Так могу наполнять свое кли до бесконечности, чувствуя, как наполняю Творца. Каббала помогает нам открыть и почувствовать мир снаружи как свой мир. Мне только кажется что он вовне, что он далек и чужд. Когда же я почувствую, что он во мне, тогда он станет моим ребенком, а я буду как мать, которая радуется, если ему хорошо. Путем смены намерения я достигну безграничного наполнения.
Все мы обязаны достичь этого, всё человечество должно прийти к этому состоянию – раскрыть Творца и выйти на Его ступень. Такова программа и цель творения. Если человек слышит и понимает это, значит, у него есть возможность этого достичь.
Откуда же взять намерение на отдачу? В нашем мире такого нет. Мать любит ребенка просто потому, что изначально чувствует его как себя.
Творец не только создал творение но и разбил его на множество частей, и мы ощущаем себя семью миллиардами. Но если мы начинаем думать о цели то каким-то образом приходим в группу – к тем, у кого есть те же вопросы. Нас собирают и связывают друг с другом.
Таким образом, намерение обретается посредством учебы в группе. Здесь мы пытаемся наладить контакт между собой и изучаем исправленную систему нашей взаимосвязи – систему высших миров. Мы стремимся к высшей ступени, к связи, к свету, который наполняет души в более высоком состоянии, – и это общее стремление привлекает оттуда особую силу – свет, возвращающий к Источнику, окружающий свет. Он приходит, если мы вместе изучаем в группе исправленную систему.
Мы играем в игру под названием «духовный мир», хотим, стремимся, и когда, наконец, хоть чуть-чуть соединяемся друг с другом – сразу начинаем ощущать духовную жизнь, свет, наполняющий нас.
Каббала делится на две части:
Она объясняет, как мы были созданы и пришли в этот мир, из которого должны подняться обратно в бесконечность.
Она объясняет систему миров, исправленное состояние. Наша потребность быть там – молитва, МАН – пробуждает свет, и он тянет нас вперед. Благодаря ему мы начинаем получать новые свойства отдачи и любви, которых у нас не было раньше, и тем самым ощущаем новую реальность – над нашим телом, над пятью физическими органами чувств.
Эта реальность оказывается намного большей, она не пропадает, будучи вечной совершенной, и настолько подавляет текущую действительность, что я больше не отождествляю себя с жизнью в теле. Оно умирает, а я продолжаю ощущать себя в жизни, которую обрел.
Итак, своим желанием мы привлекаем воздействие высшего мира. Для этого нам необходима группа – окружение, которое ценит высший мир, его раскрытие. Я завидую товарищам, хочу того же. От природы у меня нет желания раскрыть высший мир – ведь Творец хочет чтобы мы были самостоятельны на пути к Нему. И потому Он создал мир, в котором есть группа: «Хочешь раскрыть Меня – иди в группу, пригнись, попроси, чтобы товарищи повлияли на тебя, и зажгись их огнем».
Нужно создать такое окружение, чтобы у каждого внутри горело это пламя. И тогда в этих новых ощущениях раскроется новый мир. Материал желания остается, мы не избавляемся от наслаждения – только снабжаем его намерением. Это и есть мудрость каббалы, мудрость получения – я получаю, но получаю мудро. Наслаждение проходит через меня к другим, и тем самым я снимаю пределы в ощущении потока жизни.
Рабби Аба, когда пришел из Вавилона, провозгласил: «Кто желает богатства, и кто желает долгоденствия в мире грядущем, пусть идет заниматься Торой».
Тора – это инструмент для работы, чтобы привлечь противоположное эгоизму намерение ради отдачи.
Сошелся к нему весь мир заниматься Торой.
Приходите ко мне, кто хочет, чтобы все было хорошо – включая вулканы и землетрясения. Ведь мы сами порождаем дисбаланс в природе своими намерениями. Так что, хотите почувствовать себя хорошо – приходите учить Тору.
Холостяк, одинокий неженатый человек, жил по соседству с ним. Однажды он пришел к нему и сказал ему: «Я хочу заниматься Торой, чтобы было у меня богатство». Сказал ему рабби Аба: «Несомненно, что удостоишься ты с помощью Торы богатства». И продолжал сидеть и заниматься Торой.
Мы приходим к каббале с различными целями: деньги, здоровье, успокоение, вечная жизнь. Каждому свое.
В один из дней сказал (холостяк): «Рабби, где же богатство»? Подумал рабби Аба: «Значит, этот человек не занимается во имя небес». И зашел ксебе в комнату, чтобы собраться с мыслями: что делать с ним. И услышал один голос, говорящий: «Не наказывай его, потому что станет он великим человеком».
Главное – принадлежность к системе, через которую мы получаем свет. У каждого свои цели, с этого все мы начинаем, главное – продолжать путь.
Вернулся к нему и сказал: «Сядь, сын мой, сядь. Я дам тебе богатство».
Не волнуйся, ты получишь что хочешь. Горючее необходимо, иначе у человека не будет связи с учебой и группой. Это очень важно также в распространении.
Тем временем зашел один человек, и в руках его – золотой сосуд. Предоставил его взору, и свет его озарил дом. Сказал: «Рабби, я хочу удостоиться Торы. Сам я не удостоился понять Тору. И ищу я, кто бы мог заняться Торой за меня. Поскольку есть у меня большое богатство, оставленное мне отцом…
Так и мы в жизни: у нас есть что-то, но нам нужно еще.
…А я хочу удостоиться заповеди изучения Торы, и я отдаю за это богатство».
Человек готов поменять деньги на мудрость.
Сказал он неженатому человеку: «Занимайся Торой, и этот человек даст тебе богатство». Дал ему этот человек золотой бокал. Сказал о нем рабби Аба: «Не сравнимы с ним ни золото, ни стекло, и (не) выменять его за сосуд из червонного злата». Сел и занялся Торой, а тот человек давал ему богатство.
В один из дней вошло сильное влечение к Торе внутрь него. Однажды сидел он и плакал. Застал рав его плачущим, спросил его: «О чем ты плачешь?» Ответил: «Что же я отдаю за это богатство – жизнь мира грядущего! Не хочу я больше учиться для этого человека, а хочу удостоиться Торы ради себя».
Человек сам уже понял, что нужно прийти к отдаче, а не к богатству.
И сказал рабби Аба, что действует он уже во имя небес.
Вся наша жизнь – это намерения, сигнализирующие о важности каждой вещи. Нужно осознать важность духовной цели, и в дело вступает механизм воздействия света. Неважно, что за человек тянется к нему, – свет воздействует, и его требования повышаются, пока не приходит к настоящему требованию отдачи.
Вопрос: Мы вступаем в духовный мир индивидуально или группой?
Во всех поколениях начиная с Адама каббалисты постигали высший мир лично, хотя были в группе или зависели от учителя. Есть лишь один пример группового прохождения – выход из Египта.
Сегодня времена иные: все человечество обязано прийти к раскрытию Творца. И потому, это должно произойти, как при даровании Торы. Нашим общим усилием мы должны раскрыть духовный мир вширь.
При этом сохраняется и индивидуальное продвижение. Все ощущают то или иное явление, но каждый – на своем уровне, и потому ощущения у всех разные. Мы представители нового поколения, мы обязаны, достойны, способны раскрыть духовный мир – и раскроем его. Однако, пока этого не случилось, трудно сказать, как именно это произойдет. По-видимому, глобально. Всё человечество почувствует возвышение, но каждый согласно своему вкладу.
Замечательно, что сегодня люди уже начинают думать об этом, что-то понимать и приближаются к нашему посланию.
Вопрос: Я чувствую, что делаю недостаточно. Что еще я могу сделать? Ведь тогда все изменится.
Да и нет. Ваш порыв, чтобы это уже случилось, – хорошее желание. Но тут кроются две вещи.
Мы сами нуждаемся в сплочении между собой, чтобы все частные намерения спаялись настоящим единством. Нужно построить единое желание, включающее многие отдельные порывы. В этом мы еще не преуспели. Нас много, мы разбросаны по земле, и наше желание еще не едино. Тут требуется внутреннее сплочение по направлению к центру.
А также надо работать над распространением, доносить до мира знание о каббале, о цели, о текущем состоянии. Объяснять, почему происходят те или иные события, и что еще нас ожидает, – чтобы люди знали, почему это происходит, и как можно подняться над этим к другой жизни к новому измерению.
Итак, нам нужно объединиться и распространить каббалистическое знание в мире. И в том, и в другой мы еще не добились удовлетворительных результатов. Но все-таки мы подвигаемся, и я настроен очень оптимистично. Наши встречи на конгрессах приносят реальные плоды. К примеру, в феврале был скачок, которого я даже не ожидал. Нужно более активное совместное участие, объединение – и вы начнете чувствовать мир, который находится прямо здесь, скрытый от нас из-за нашей духовной слепоты и глухоты. Все зависит от объединения желаний.
Вопрос: Мы не объединены – во мне горит это осознание. Но я не знаю, как повлиять на товарищей…
Внешне почти невозможно подействовать на других. Мы, конечно, поем, танцуем едим вместе, но это внешнее. А намерение – оно внутри. Я хочу пробудить других к возврату к состоянию единого кли. Мы все – одна душа. Семь миллиардов частичек – это иллюзия. Каждый чувствует себя отделенным от других – это и есть кризис, надлом разобщения.
Но у нас есть возможность объединиться по принципу любви к ближнему, как к себе. Я объединяюсь с другими, преодолеваю ненависть и поднимаюсь над горой Синай, выстраивая связь – экран – посредством ударного зивуга. Так я могу почувствовать желание вне себя.
И тогда все желания я почувствую исправленными и наполненными. Нужно только, чтобы от них пришел свет и подействовал на тебя, чтобы я смог с ними объединиться. Работа начинается и заканчивается в каждом из нас. После всех внешних пробуждений, основная работа ведется внутри человека. Свет действует только через сердце.
Вопрос: Я всё больше понимаю важность отдачи. Но что вообще мы даем?
Мы даем друг другу осознание важности объединения – только и всего. Все остальное приходит от света. Ребенок постоянно находится в движении, желая знакомиться с миром. Вот и нас группа должна побуждать к знакомству с духовным миром. Осознание важности выстраивает всё. Что действительно важно, то легко исполнимо.
Или беды заставляют нас двигаться к цели и мы бежим, чтобы спастись от них; или мы проникаемся важностью цели от окружения и идем вперед, не дожидаясь бед, быстро и приятно.
Так или иначе, к цели мы придем. Вопрос только: как? Путем больших страданий или окрыляемые воодушевлением. У нас есть замечательная возможность, зависящая только от осознания важности цели.
Вопрос: Как держать намерение между уроками?
На уроках вы находитесь под моим влиянием, а между уроками вы сами должны обмениваться влиянием – только мысленно. Каждый заботится, чтобы никто из товарищей не забывал о цели жизни, о необходимости раскрыть Творца. Кто перестает об этом думать – проделывает дыру в нашей лодке, и мы тонем.
Как мне не забыть об этом? Я не забуду, если другие не забудут. А они не забудут, если не забуду я. Так, с помощью упражнений, мы приходим к общему обоюдному влиянию.
Когда мы объединимся, раскроется общее кли. Если мы заботимся друг от друге, чтобы все приподнимались и были в одном намерении, если в этом мы связаны, обязуемся друг перед другом, тогда нам раскрывается духовный мир. Сам я этого никогда бы не справился, но если я забочусь о группе, то получу в ответ такую мысленную заботу, что никогда не буду забывать о главном.
Вопрос: Книга Зоар приводит в пример двоих: один хочет богатства, другой – мудрости. Они оба внутри меня?
Всё, что написано в каббале, можно толковать как происходящее в нашей жизни – был один мудрец, и к нему пришли двое, и у обоих сменились намерения посредством учебы. Речь идет о развитии желаний в разных людях.
И в то же время в каждом из нас тоже есть эти желания. Мы спорим, боремся с собой, решая, чего хотеть. И приходит свет, и проявляет нам эти келим – и вот уже мы не хотим денег, почестей власти и знаний, а хотим присутствовать там, где Творец. Все остальное уже неважно. Это очень большое эго, но оно приходит с намерением на отдачу.
В каждом человеке есть множество желаний, и не нужно об этом заботиться или сожалеть. Главное – включиться в группу и ускорить развитие, чтобы побыстрее неизбежные состояния.
Вопрос: Я вижу, что все внешнее во мне. Но как быть с землетрясениями, депрессиями и прочими бедами мира? И они внутри меня?
Человек состоит из всех желаний, и не существует ничего вне нашего ощущения. Вся реальность ощущается в нас. Но мое желание делится таким образом, что я чувствую внутреннее и внешнее. Спаяв всё воедино, я перестану ощущать отрицательные явления. Всё окажется под экраном намерения и превратится в позитив. Поэтому есть лишь один способ спастись от этих внешних явлений объединиться.
Бааль Сулам пишет, что все проблемы, вплоть до войн и катастроф, возникают из-за нашего дисбаланса с природой на высшем уровне человека. Человек, как наибольший в творении, по своему желанию определяет остальные уровни, которые опускаются и поднимаются вместе с ним. Поэтому выхода нет: если мы хотим положить конец проблемам в экологии, в обществе, на работе, в семье, в здравоохранении, то необходимо исправить наши взаимоотношения друг с другом и с Творцом.
Надеюсь, мы сумеем объяснить это человечеству, и люди начнут понимать, что нынешний путь ведет к провалу. Жаль тратить на него время. День ото дня мы будем раскрывать всё более негативные явления.
Начинается период исправления, и теперь силы развития не просто толкают нас вперед. Впереди больше нет нового мира в эгоистическом понимании. Мы стоим перед горой Синай: здесь мы или исправимся, или найдем место своего погребения. Ключ в наших руках.
Не станет лучше, если мы не сделаем лучше. Пора понять, что это зависит от нас. Объединяясь и распространяя каббалу, мы всем людям возможность перейти на добрый путь развития. Когда мир закипит, люди, словно дети, со страхом будут встречать новый день: как бы еще чего не случилось. И тогда они услышат.
На конгрессе запланировано множество мероприятий, и они важнее уроков. Уроки вы и потом посмотрите, а вот объединение, дискуссия, обсуждение – это намного важнее. Постарайтесь дарить друг другу тепло, укреплять связь, быть вместе. Если к следующему уроку вы еще больше объединитесь, то духовные вибрации станут ощутимее. Давайте же постараемся.