Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2010 / Июнь 2010 / Ежедневный урок - 8.06.10

Ежедневный урок

8 июня 2010 г.

В целях исправления лучше быть ниже группы, но в единстве с ней, чем выше группы, в отрыве от нее.

Вся история человечества – подготовка, произведенная свыше. Лишь в наши дни начинается настоящая работа низших, самостоятельный подъем.

Творец скрыл Себя от нас, чтобы мы не были марионетками, а самостоятельно раскрывали Его и обретали подобие Ему.

Чтобы выйти в духовное, человеку нужна внутренняя точка, в которой он готов отказаться от всего и очутиться по другую сторону своей природы.

Текст

Золотое согласие

Введение в комментарий Сулам: "Трое выходят из одного, а один существует в трех".

Правая и левая линии парцуфа Ишсут не могут светить, пока не поднимается в него с молитвой (МАН) Зеир Анпин и не восполняет их средней линией, примиряющей две эти линии Бины.

В Бине есть две линии: правая, вся Хасадим (милосердие), и левая, вся Хохма (мудрость) – и они не способны соединиться.

Ведь каждая готова занять своим светом на все 100% все желание, и остаются в противостоянии.

Но они не могут светить друг без друга! Обе они приходят свыше. Но правая линия говорит: "Как же можно без отдачи?! Разве отдача – это не цель творения?"

А левая линия говорит: "Это я – основа творения! Я свет Хохма, который должен в нем раскрыться! Как можно без меня?"

И так они противоречат друг другу без возможности компромисса. В согласии между ними и заключается решение – в получении ради отдачи.

Необходим третий фактор, чтобы каждый мог отойти от своего мнения – понять другого. Решение находится посередине, и это не компромисс!

Потому что рождается особая и замечательная возможность понять друг друга, облачиться один в другого и прийти к золотому согласию.

Средняя линия – это единственный способ исправления творения. Все, что существовало до нее – это свойства Творца, и только с нее начинается творение, позволяющее соединить отдачу и получение.

Это форма, в которой творение может максимально участвовать в отдаче и уподобиться Творцу.

Это словно ребенок, который объединяет родителей, две эти противоположные силы Творца, и делает из них одну семью.

Вся наша история – лишь подготовка к подъему

Зоар, глава "Ваигаш", п.102: "Голос слышен в вышине". Голос – это Нуква, которая поднялась и слышна в Бине, зовущейся вышиною, высшим миром.

"В вышине" – это значит, что Нуква облачает левую линию Бины, как сказано: "И призвал Всесильный, Бог воинств, в тот день плакать, и сетовать…"

Это вызвано пробуждением больших судов, которые там находятся. Они преграждают все ее светá, и это – второе исправление. Тогда "река пересыхает и осушается" – т.е. разрушаются два Храма.

Разбиение необходимо для последующего исправления, чтобы в его процессе познать замысел Творца.

В науке каббала мы изучаем все, что происходило в высших мирах, всю подготовку к созданию нашего мира. И только начиная с нашего мира, мы начинаем исправления, снизу – вверх.

Точно так же мы должны смотреть и на нашу историю. Разрушение Первого и Второго Храмов, все пройденное нами на протяжении истории – было всего лишь подготовкой, осуществленной сверху – вниз. И только сейчас мы начинаем исправление, подъем снизу – вверх.

Как написано в "Учении Десяти Сфирот" и "Введении в науку каббала", все происходящее в высших мирах, включая разбиение общей души, осуществлялось сверху вниз, за счет высшей силы, без всякого вмешательства низшего.

Низший начинает действовать только сейчас, после смешения всех желаний и последнего изгнания, когда возникает возможность (пространство) свободы выбора, раскрывается Книга Зоар и созданы все условия становления.

"Если заслужите – я буду учить вас"

Вопрос: Если я слушаю Зоар один, в течение дня, я тоже притягиваю этим окружающий свет?

В духовном нет времени, движения, пространства. Разве праведники, авторы Книги Зоар, физически покинувшие наш мир две тысячи лет назад, не находятся сейчас с нами?

Так АРИ сказал перед смертью своим ученикам: "Если заслужите, я приду и буду учить вас".

Не поняв этого, один из учеников спросил его: "Как же ты придешь, если покидаешь сейчас этот мир?". "Не в твоем ведении таинства", – ответил АРИ.

Эта связь раскрывается внутри человека гораздо яснее, чем физический контакт.

Поэтому мы находимся вместе со всеми душами, которые уже удостоились раскрытия, со всеми нашими товарищами, стремящимися к нему, и так мы все вместе тоже удостоимся раскрытия.

 
 
  • Высший свет един, и потому, привлекая его на учебе, мы тоже должны устремляться на единение друг с другом и с силой, которая нас исправляет.

  • Во время учебы нужно перевоплощаться в «героев» Зоара, чтобы почувствовать то, что чувствуют они. Ведь это наши духовные свойства.

  • В целях исправления лучше быть ниже группы, но в единстве с ней, чем выше группы, в отрыве от нее.

  • Творец – это свойство отдачи, которое мы постигаем в себе.

  • Вся история человечества – подготовка, произведенная свыше. Лишь в наши дни начинается настоящая работа низших, самостоятельный подъем.

  • Чем сильнее наша просьба, обращенная к высшему, тем больше сил мы получаем от него, чтобы принимать его форму – форму отдачи.

  • Вначале я стараюсь ради награды, но постепенно понимаю, что награда – это отдача. Тогда раскрытие Творца для меня – находка, а не мзда.

  • Творец скрыл Себя от нас, чтобы мы не были марионетками, а самостоятельно раскрывали Его и обретали подобие Ему.

  • Свободный выбор лежит между святостью и скверной, в точках, где решение неясно. Из них-то и выстраивается путь в Бесконечность.

  • Чтобы выйти в духовное, человеку нужна внутренняя точка, в которой он готов отказаться от всего и очутиться по другую сторону своей природы.

  • Когда человек готов поменять всё свое вознаграждение на желание отдавать, тогда он – ученик мудреца. Ведь он учится у Творца формам отдачи.

  • Если мы заранее готовимся усиливать связь с группой, то любые проблемы и помехи будут только укреплять наше единство.

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree