Книга Зоар, глава "Лех леха", п. 6 (урок 3)
Со стороны высшего нет никаких особых условий. Он только ждет, чтобы по закону подобия свойств, твое желание было подходящим для его наполнения.
И потому все наши молитвы, все наши просьбы – не о том, чтобы высший наполнил нас, а о помощи создать в себе правильное желание, потребность, намерение, подходящие наполнению, существующему в высшем.
Я не прошу высшего наполнить меня, ведь и так "больше чем теленок желает сосать, корова желает его накормить". Вся моя просьба – о том, чтобы я стал готовым получить от высшего, стал подходящим ему.
Между нами должно быть соответствие, подобие свойств. Как только оно возникает, изобилие течет само из него в меня.
Как получить высшее изобилие
Зоар, глава "Лех леха", п.6: "И это воззвание, которое выходит в полночь" – во время начала свечения левой линии от точки шурук, "к праведникам" – которые подняли МАН для привлечения левой линии.
И это означает "возглашает громким голосом" – поскольку он находится в скрытии судов точки шурук, то считается, что выходит с большой силой, призывая праведников исправить его.
Итак, перед нами порядок нисхождения трех линий от Бины к Зеир Анпину, и от Зеир Анпина к Нукве, а от Нуквы к душам праведников.
Насколько низший может пробудить высшего, в средней линии, подъемом МАН, - настолько высший может наполнить его желание.
Ты должен лишь принести свое желание высшему – подобное его желанию, желание быть наполненным его наполнением, - и тогда получишь это наполнение.
Со стороны высшего нет никаких особых условий. Он только ждет, чтобы по закону подобия свойств, твое желание было подходящим для его наполнения.
И потому все наши молитвы, все наши просьбы – не о том, чтобы высший наполнил нас, а о помощи создать в себе правильное желание, потребность, намерение, подходящие наполнению, существующему в высшем.
Я не прошу высшего наполнить меня, ведь и так "больше чем теленок желает сосать, корова желает его накормить". Вся моя просьба – о том, чтобы я стал готовым получить от высшего, стал подходящим ему.
Между нами должно быть соответствие, подобие свойств. Как только оно возникает, изобилие течет само из него в меня.
По желанию, а не поневоле
Зоар, глава "Лех леха", п.7: "Обе они украшаются и светят и становятся тремя" – ХАГАТ, благодаря средней линии, соединившей их.
Поэтому "три входят в одну" – так как средняя линия, Тиферет, сама получает и распространяется отдельно в три других линии, НЕХИ.
"Ибо всей меры, вызванной нижним в свечении высшего, удостаивается также и нижний, поскольку он вызвал это".
Если ты не можешь возбудить высшего, вызвать в высшем желание дать тебе, - значит, у тебя самого еще нет желания для получения духовного наполнения.
В той мере, в которой низший может пробудить высшего, он готов, исправлен, получить от высшего – и поэтому получает. Ведь от высшего не исходит никакого действия, а низший открывает себе сам выход – и получает.
Но весь процесс приведения всего творения к совершенству имеет свою программу "Беито" (в свое время), согласно которой, мы должны за определенное время достичь цели творения, объединившись в одно желание с одним светом, как в мире Бесконечности до сокращения.
Поэтому существует последовательность действий, которые мы обязаны, желая того или не желая, совершить в каждый миг.
И потому пробуждаются в нас каждое мгновение неисправные решимот (информация) и сила их исправляющая – и этот процесс исправления ведет нас от начала творения к окончательному исправлению, к полному подобию свойств Творцу.
Поэтому все начинается с того, что Творец и творение отделены и полярно удалены друг от друга, и воздействие силы на неисправное желание (решимо) вынуждает их сближаться подобием свойств.
Это сближение, которого низший не желает и не осознает, ощущается в нем как страдания, ведь он продвигается к чему-то нежеланному. Поэтому вся наша жизнь – сплошные страдания, ведь мы продвигаемся к Творцу, а ощущаем, что приближаемся к злу.
И все потому, что путь "Беито" (во времени) – процесс, ведущий все творение к исправлению, действует автоматически, не спрашивая низших.
Но сегодня мы, изучая науку Каббала, можем раскрыть для себя программу, по которой работает автоматически процесс нашего исправления "Беито", и включиться в нее, исправляясь желательно, по процессу "Ахишена" (ускоряя время исправления), - сначала от безвыходности, а затем – по желанию.
Закон подобия свойств нас и Творца, состояние мира бесконечности, которого мы обязаны достичь, воздействует на нас и влечет нас к этому состоянию, вынужденно или желательно.
И потому нам желательно изучить, как осуществить этот закон. Иначе все те этапы, на которых мы не находимся в подобии свойств, подвергают нас огромным страданиям.
Отсюда пойми, какие страдания несут миру противники Каббалы…
