Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Конспекты первоисточников / Конспекты статей и писем РАБАШа / Иди из земли своей

Иди из земли своей

РАБАШ, статья 5, 1984-85 гг.
(Сокращенный вариант, редакция - М. Лайтмана)

«Иди из земли твоей, и из родни твоей, и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе» – согласно обычному порядку вещей сначала человек выходит из дома отца, потом из родни своей и лишь потом из земли своей.

Слово «эрец» (земля) происходит от слова «рацон» (желание). Поэтому слова «иди из земли твоей» следует понимать так: «Выйди из-под власти своего желания получать наслаждения и удовольствия, с которым ты рожден, из своего эгоизма».

«Из родни твоей» означает отца и потомство, причину и следствие. Усилия порождают оплату, и они – для того, что получить оплату. Если бы не желание получить оплату, то человек не прикладывал бы никаких усилий.

Человек соблюдает Тору и заповеди, чтобы родить сына, имя которому – оплата, и есть 2 вида оплаты:

  1. Оплата в этом мире;

  2. Оплата в будущем мире.

Сказано в Книге Зоар, что эти два вида оплаты не являются главными, потому что основываются на эгоизме, желании получать для себя.

Если человек прикладывает усилия в Торе и заповедях ради того, чтобы получить оплату в своем желании получать, то, следовательно, и отец, усилия и потомство, оплата основываются на эгоизме. И мысль «отца» изначально проистекала из эгоизма, поэтому и потомство, оплата, которую надеется получить, тоже остается под властью эгоизма.

Итак, слова «уйди из земли твоей» означают – выйди из-под власти эгоистического желания получать. Слова «и из родни твоей» означают – отдались от его потомства. А уйти «из дома отца твоего» означает – отдались от оплаты, «порожденной» усилием, которое тоже основывается на желании получать, на эгоизме.

«В землю, которую Я укажу тебе» – к желанию отдавать, в котором удостоишься раскрытия Творца.

Слова же «которую Я укажу тебе» означают, что Творец раскроет ему Себя. А на желание получать налагается сокращение и сокрытие, в котором наступает тьма и полное отделение от Источника Жизни.

Творец не «может» раскрыться в твоем желании получать. Только в желании отдавать, на основе подобия свойств, проходят сокращение и сокрытие и раскрывается Творец.

«Земля» означает «желание». И не должно у меня быть желания, намерения получить вознаграждение, когда все помыслы направлены только на получение вознаграждения, а духовная работа совсем не интересует.

Слово «цур» (скала) указывает на слово «цар» (узкий, неприятный) – когда человек ощущает неприятности в работе, но находится на «лестнице, которая стоит на земле, а ее верхушка достигает небес». Когда все его мысли подчинены духовной работе, а не ее плодам – такого желания он хочет достичь, а об оплате он говорит: «Скрытое – Творцу нашему», – то есть это дело Творца, а нам нечего смотреть на вознаграждение. И в любом состоянии, в каком бы он ни находился, он доволен, что удостоился духовной работы, ведь «открытое – нам», а это только действие.

«И сделаю тебя великим народом» означает, что величие и значимость выполняющих духовную работу проявляется именно в действии выше знания. Но свет, который они получают в результате своей духовной работы, не берется в расчет, потому что свет относится к уровню сокрытия. Свет создается Творцом, и Он распоряжается им так, как считает нужным.

А у них лишь одна цель – доставлять удовольствие Творцу, не требуя ничего взамен, так как вся их оплата – это привилегия служить Ему. И неважно им, какую именно службу они выполняют, главное – это возможность доставить удовольствие Творцу.

На эту незавидную роль не находится много желающих, но они выбирают именно этот вид служения, поскольку хотят доставить удовольствие Творцу, потому что на это не много желающих.

Не многие хотят работать верой выше знания, так как все считают эту работу низкой, она рассматривается как «изгнание», но те, кто действительно хотят доставить удовольствие Творцу, выбирают именно этот вид служения. И тогда эта работа называется «поднять Шхину из праха», «Шхина в изгнании».

»И сделаю тебя великим народом» означает, что главное – это действие, а не свет. То есть главное в нашей работе – это любовь к ближнему, без личной выгоды, и без стремления «увидеть лицо Шхины», когда тело, разумеется, получает больше удовольствия от служения с любовью к ближнему.

Главное – чтобы человек сам был уверен в том, что не захочет принимать в расчет выгоду. И хотя самым большим достижением является раскрытие «лика Шхины», он все равно выбирает действие, когда не ожидает никакой платы за свою работу, а главным для него является работа. И здесь нужно выяснить – можешь ли отказаться от оплаты за работу и принять вместо оплаты работу.

Весь мир же ведет себя совершенно по-другому, т.е. все прикладывают усилия только для того, чтобы получить оплату.

А он делает наоборот – платит, чтобы иметь возможность приложить усилие. Поскольку величие – в действии.

Оригинальный текст статьи

наверх
Site location tree