Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Конспекты первоисточников / Конспекты статей и писем РАБАШа / Жизнь Сары

Жизнь Сары

РАБАШ, статья 7 1985 г.
(Сокращенный вариант, редакция - М. Лайтмана)

Существует два пути:

– ведущий к Творцу, путь отдачи;

– ведущий к людям, путь эгоизма.

Творения называются сотворенными только согласно наличию в них свойства, созданного Творцом – желания получать наслаждения и любовь к себе, что заложено в них в основе творения.

На это свойство творения сделано «сокращение» и скрытие, поэтому не ведомо тому, кто находится в нем, что «вся земля (желания) наполнена Творцом». И только когда человек освобождается от свойства получать ради себя, он может постичь, что вся земля, т.е. все его желания, заполнены Творцом. Но пока человек не освободился от эгоистического свойства получать, может только верить, что это так.

И чтобы человек смог почувствовать это, ему дают совет: покинуть «место получения», т.е. перестать получать ради самонаслаждения, что является «местом тьмы и смерти», потому что не может свет жизни раскрыться в таком желании. Хотя он там находится, но относительно человека он скрыт.

А тот, кто приходит в это «место», кто подпадает под власть желания получать, тот отдаляется от источника жизни – Творца. Поэтому это место называется тьмой и смертью, «нечистыми силами».

Место святости – это место отдачи, подобия Творцу по свойствам, раскрытия всего блага и наслаждения, благословения и трепета перед Творцом.

Когда человек работает ради получения, из любви к самому себе, работа сладка. Но если работа человека, несмотря на то, что горька, направлена к Творцу, ради отдачи, то тело не согласно, и тогда все зависит от того, в какой мере человек стремится к отдаче, поскольку это против природы, в которой рождено его тело.

Тело родилось с желанием получать и желает только то, что может подпитать его любовь к себе, от этого оно получает наслаждение и это ему сладко. А от того, что дается отдачей, когда может что-то сделать ради нее, человек старается убежать, т.к. в действиях отдачи чувствует вкус горечи.

На желание получать было произведено сокращение, скрытие и высший свет в нем не может раскрыться. Свет Торы может светить только тому, кто понял, что работа в эгоизме приводит к тьме, а не к свету.

И тот, кто понял, что работа для себя, несмотря на то, что сладка, приводит только к тьме, уже не относится милостиво к результатам такой работы.

Получается, что если он знает, что стал более жесток, продвигаясь по пути «ворона», тогда он меняет свой путь и начинает идти по пути «голубя», работая ради Творца. И, несмотря на то, что чувствует горечь, результаты работы приводят к благу.

Поэтому народ Израиля (Исраэль) сравнивается с голубем. Собрание народа Израиля («исра» – «Эль», то есть прямо к Творцу), означает, что все, что делает «народ Израиля», направлено прямо на Творца. Тогда как «народы мира» служат «чужим богам», то есть не желают соотносить свою работу с Творцом.

«Животное» – это вера выше знания, основой которой являются желания отдачи.

Когда человек видит, к чему приводит эгоистическая любовь к самому себе, он начинает взывать к Творцу, чтобы дал ему желание отдавать и веру выше знания. Но это лишь после того, как пришел к осознанию того, что принесла ему любовь к себе.

В этом смысл выражения «близок Творец к каждому взывающему к Нему, к каждому, кто действительно воззовет к Нему «.

Так как человек осознал, что если не пойдет по пути отдачи, то ему «отомстят», и он уже уверен, что убережется от любви к себе, т.к. знает в душе, что иначе упадет во тьму.

И тогда он просит у Творца помощи – милосердия, ведь иначе знает, что пропал, и только с милосердием, полученным от Творца, он сможет получить желание отдачи.

А когда выдвигает условия в своей работе, теряет все свое будущее тем, что измеряет работу по сладости, ощущаемой в работе, так как все соотносит с желанием получать.

«Дающий животному его хлеб» означает веру. Когда человек понимает, что результаты его работы обречены на смерть, т.к. отделены от Творца. Взывает он к Творцу о помощи, и тогда это настоящая просьба к Творцу, как сказано: «Близок Творец к каждому из зовущих его, к каждому, кто действительно воззовет к Нему».

Оригинальный текст статьи

наверх
Site location tree