Сделай себе Учителя и приобрети друга
Статья 8 (часть 2) 1985 г.
Существуют связи: между человеком и Творцом, человеком и его товарищем по группе, человеком и остальными людьми, исходя из того что «весь народ Израиля – товарищи».
Сказано: Сделай себе рава, купи себе товарища, оправдывай каждого человека.Что означает «сделай», «купи» и «оправдывай»?
Сделай: когда разум не понимает, что для меня хорошо, или с точки зрения разума две вещи выглядят равнозначными, тогда можно принять решение в действии.
Человек должен работать: с намерением ради получения (ради себя) или с намерением ради отдачи.
Доводы доброго начала: если работать ради отдачи, можно больше преуспеть в жизни – «счастлив ты в этом мире и хорошо тебе в мире грядущем».
Доводы злого начала: выгоднее работать с намерением ради себя.
Сила для выяснения: только сила, которая называется «действие верой выше разума», приводит человека к правильному решению, а не разум и не чувства. Поэтому «действие» называется «верой выше разума и здравого смысла». Выходит, что вера – это сила, обратная разуму.
Купи – это действие внутри разума, то есть согласно разуму. Как и в нашей жизни, когда человек хочет что-либо купить, продавец предлагает ему товар, а он стоит перед выбором – стоит ли покупать по той цене, что у него просят.
Рав –
Товарищ (группа) – когда хотят находиться в единении. А это может произойти благодаря подобию свойств, когда каждый заботится о любви к ближнему. Таким образом объединяются, становясь единым целым.
Любовь товарищей – когда собираются люди, поставившие своей целью создание группы, они должны иметь схожие убеждения и свойства, и других не принимать в создаваемую группу. А после этого начинается работа в отношении любви товарищей.
Цель группы – достичь любви товарищей. Но если с самого начала, до того как объединились в группу, не ставили своей целью такое объединение, то не стоит и надеяться, что из этого что-нибудь получится. А если до того как вошли в группу, имели приблизительно одно стремление, тогда они способны начать работу над любовью к ближнему.
Между человеком и Творцом
Между человеком и Творцом: сначала нужно «сделать себе рава», а потом уже «купить себе товарища». То есть сначала человек должен поверить верой выше разума, что Творец – рав (великий, превосходящий «я» человека) и властвует над всем.
И в той мере, в которой он верит в величие Творца, называемого в таком случае равом, в той же мере есть у него силы для действия «купи». То есть путем отказа от собственного эгоизма обрести свойства Творца, что называется слиянием. И тогда Творец называется «товарищ» – (хавер), поскольку тогда достигают объединения (хибур) с Ним.
Так же как и в нашем мире, когда покупают разные вещи, обязаны заплатить за них деньгами или почетом, или просто приложить усилия, чтобы достичь чего-либо, так и человек, когда он хочет достичь слияния с Творцом, также обязан заплатить – отказом от эгоизма, так как иначе не обретет подобия Творцу по свойствам.
А когда человек видит, что не способен на такой отказ ради обретения подобия Творцу по свойствам, причина этого в том, что он недостаточно прикладывает усилия для того чтобы «сделать себе рава», то есть не работает над верой. Ведь только в той мере, в которой он верит в величие Творца, есть у него силы отказаться от эгоизма.
А мера веры выше знания равна мере ограничения на использование своего эгоизма.
Между человеком и товарищем
Между человеком и товарищем: сначала нужно «купить себе товарища», а потом «сделать себе рава». Когда человек ищет себе товарища, сначала должен разумом проверить, действительно ли стоит с ним объединиться. Поэтому не сказано: «сделай себе товарища», – так как «сделай» подразумевает действие выше разума, а в отношениях с товарищем в группе человек должен использовать свой разум.
И если человек видит, что стоит объединиться с ближним, то должен заплатить за это отказом от эгоизма и получить взамен этого силу любви к ближнему, чтобы объединиться с ним. Тогда он может надеяться достичь также любви к Творцу.
А после того как он объединился с группой людей, которые стремятся достичь ступени любви к Творцу, чтобы получить от них силу для работы с намерением отдавать, и воодушевляется тем, что они говорят о необходимости достижения любви к Творцу, – он должен каждого члена группы ценить больше самого себя. Потому что человек не может принять ценности группы, если не считает, что эта группа выше его. Поэтому каждый должен чувствовать себя, что он меньше всех, так как больший не может получить от меньшего, и тем более восхищаться его словами, и только меньший может восхищаться большим.
Получается, что когда каждый должен научиться чему-либо от другого, вступает в силу правило «сделай себе рава». Ведь чтобы суметь сказать, что товарищ выше его, человек должен использовать «действие», поскольку только верой выше разума он может сказать, что его товарищ находится на более высокой ступени.
Поэтому между человеком и его ближним в группе порядок таков: сначала он должен выполнить «купи себе товарища», и уже потом – «сделай себе рава».
Между человеком и остальными людьми
«Сделай себе рава, купи себе товарища и оправдывай каждого человека».
Между человеком и его товарищем по группе: вначале – «купи себе товарища», где «купи» означает действие в соответствие с разумом. И уже потом нужно «сделать себе рава».
«Оправдывай каждого» – означает «купи» или «сделай»? – «Сделай», а не «купи».
Если несколько людей захотели соединиться в группу для достижения любви к ближнему, скажем, десять человек из ста, то почему именно эти десять человек решили объединиться друг с другом, а не с другими?
Может быть, причина в том, что эти люди считают себя лучшими, по сравнению с остальными? Или, возможно, они хуже других, и потому почувствовали, что нуждаются в каком-то действии, чтобы духовно возвыситься?
Эти люди согласились объединиться в одну группу, чтобы достичь любви к ближнему, потому что каждый из них почувствовал, что есть у них одно общее желание, способное сблизить их мысли и дающее им возможность получить силу для этой любви. Сказано мудрецами: «Как лица не похожи друг на друга, так и мнения не похожи друг на друга».
Несмотря на это, люди, согласившиеся объединиться в одну группу, поняли, что не так уж далеки их мысли. Ведь все они понимают необходимость работы над любовью к ближнему, поэтому каждый и способен уступить другому и посредством этого они могут соединиться. А остальные люди не испытывают потребности в этой работе, и поэтому группа не может с ними объединиться.
и получается, что когда стараются достичь объединения на основе любви товарищей, каждый проверяет другого с помощью разума, достоин ли тот быть членом группы, как сказано: «Отдались от плохого человека и приблизься к хорошему», – используя разум.
Но если гордишься перед остальными, это противоположно сказанному: «Нужно быть очень и очень скромным».
Про это говорится: «Оправдывай каждого человека». То есть по отношению к остальным людям он должен идти верой выше разума, что означает состояние «делай» – то есть действие, а не разум. Ведь с точки зрения разума он видит, что они не такие способные, как те, с которыми он объединяется, и получается, что превозносит себя перед остальными. И здесь можно посоветовать только «оправдывать каждого» – оправдывать каждого и говорить, что на самом деле они важнее его, а он просто не может оценить их важность и величие. Поэтому внутри разума он не видит их величия, и должен воспользоваться верой выше разума, это и называется «оправдывай каждого».