Ари – это великая душа, которая спустилась в наш мир для того, чтобы раскрыть нам врата мудрости.
И поэтому, как пишет Бааль Сулам, со времени Ари и далее, все зависит от человека, который должен исправить себя и тогда сможет раскрыть Творца, прийти к слиянию с Ним, достичь цели творения.
А раньше, до Ари, это было просто закрыто, поскольку души еще не были готовы, и должны были пройти определенный путь развития, перемешаться между собой.
Ари символизирует период Машиаха, поэтому его называют Машиах бен Йосеф, и с его периода и далее наука Каббала начинает приобретать форму методики исправления. А раньше она предназначалась лишь для избранных личностей в особой форме.
Надо уважать каббалистов, которые были в тот период в Цфате, рядом с Ари и признали его величие.
Они оценили его. Рамак был уже стар, известен, уважаем, но приходил на уроки Ари, и сидел, как ученик. Хотя был в два раза старше Ари, известен и почитаем, как великий каббалист.
Благодаря ему и еще нескольким каббалистам, которые оценили Ари, он был защищен от противников Каббалы.
Ведь у него было всего несколько молодых (26-летних!) учеников. А в те времена отношение к Каббале было вовсе не доброжелательное. Нам только кажется, что все было позволено, как сейчас любят об этом писать.
Это чем-то похоже на судьбу Рамхаля: его преследовали за занятия Каббалой, изгоняли из гетто Падуа, города, где он жил. Пока Виленский Гаон (Агра) не заявил всем о его величии – и его оставили в покое…