Ты реализуешь свое исправление относительно всей системы и должен исправить свои связи с каждой ее частью напрямую напротив Творца. Но ты в этом не зависишь от остальных – они ничего не делают, а только ждут, когда ты закончишь свое действие...
Каждый раз, слушая или читая первоисточники, в особенности Книгу Зоар, мы должны думать о группе: как создать в ней правильные связи, чтобы соединиться в такую структуру, в которой сможет раскрыться Творец...
Написано, что все различие между изгнанием и освобождением - в букве "алеф", раскрытии света, присутствия Творца. В изгнании ты должен раскрыть, насколько тебе не хватает Творца, ведь без Него ты не можешь соединиться с товарищами...
Мы находимся у подножья лестницы, в состоянии, противоположном Бесконечности, которой мы должны достичь. Наши подъемы по той же лестнице ступеней происходят в результате действия двух сил: силы нашего желания и света. На каждом этапе нашего подъема по ступеням мы должны проявить большее желание соединиться, и тогда согласно нашему желанию действует свет – и соединяет нас...
Молитва – это работа в сердце, крик из самой глубины сердца, без всякого языка и молитвенника. Молитвенник написали нам каббалисты, члены Великого Собрания, перед выходом в изгнание, когда мы упали с духовного уровня. Ведь если ты падаешь из осознания духовного мира в этот мир, то тебе нечего сказать о духовном. И потому они написали нам молитвы, чтобы хотя бы таким образом мы говорили о нем...
Молитвой называется работа в сердце, а не слова, которые человек произносит. Я могу вообще не знать слов молитвы, не знать языка. Ведь крик младенца – это тоже молитва. Он не знает никакого языка и просто кричит. Почему? Он что-то хочет. Это и называется молитвой...
Духовное – это совершенство, в нем ничего не меняется. Но я вижу в нем перемены. Творец кажется мне далеким, близким, разным. Если я распознаю все правильно, то из всего я изучаю уже не внешнюю сторону происходящего, а вижу во всем "Доброго и Творящего добро", понимая что "Нет никого кроме Него" и все происходит лишь во мне...
Творец показывает нам Себя, дает нам возможность узнать Его через множество изменений, которых нет ни в Нем, ни в желании наслаждаться. Но Он обязан организовать миллиарды перемен в отношениях между Ним и желанием, чтобы из них творение получило знание о Нем. После всех этих изменений мы достигаем покоя и совершенства. Но чтобы достичь этого и познать Творца, мы обязаны их пройти...
Книга Зоар воздействует на нас скрытым в ней светом. Если мы желаем использовать этот свет для нашего исправления, то единственное место, которое требуется исправить, - в связи между нами...
Все это говорится только лишь относительно человека, постигающего духовное. А в человеке происходят всевозможные изменения, поскольку его желание наслаждаться постоянно обновляется, своими неисправностями и исправлениями показывая человеку различные формы в общем неизменном духовном состоянии. Все постоянно, кроме меня, а во мне все изменяется...
Неважно, с какой части и с какого пункта мы начинаем читать Зоар. Даже если человек впервые слышит урок – это совершенно неважно. Ведь "В Торе нет времени", она говорит о духовных состояниях, все это происходит внутри нас, но мы не ощущаем пока этого...
Как только я начинаю приобретать новые желания, свойства воспринимать вне меня, я начинаю по-другому видеть действительность. Она называется "высший мир" – реальность, которую я вижу вне себя...
Поручительство не зависит от нас, оно приходит с помощью света. Все исправления, все состояния – это результат воздействия света на решимот. Но готовность к этому, наше желание, чтобы это случилось, - мы сами должны проявить...
Ощутить соединение между нами – это значит почувствовать, что все мы находимся в одной системе, зависим друг от друга до такой степени, что невозможно даже "пошевелиться"...
Все, что говорится в тексте, должно проясниться в соединении. Очень хорошо, что в нем раскрывается пустота. Она наполнится духовной картиной, которая раскроется из чтения...
Читая Зоар, каждый может просить что хочет. Главное – привыкнуть просить. Даже если я, как маленький ребенок, хочу велосипед, я читаю Зоар и прошу, чтобы у меня был велосипед. Дай Бог, чтобы мы так желали раскрыть духовный мир!..
Основная масса – всегда слабая, но ты не можешь от нее освободиться, ведь обязан совершить общее исправление. Ты должен защитить их и потому помещаешь вовнутрь, как самую важную часть. Ведь то, от чего ты зависишь, становится для тебя важнее всего. Младенца ты прячешь внутри. Слабых не убивают, как в Спарте. Такое общество обречено на гибель...
Я всегда получаю такие условия, из которых могу лучше всего продвигаться к цели, даже если они кажутся мне плохими. Именно из этих состояний я буду продвигаться. Человек обнаруживает, что это правильно и оправдывает Творца – как из хорошего, так из плохого состояний...
Если я желаю от Книги Зоар раскрытия, оно возможно лишь при условии связи между нами, и тогда в этой связи и раскроется Книга Зоар. Нам не хватает лишь связующей нас сети – и ничего кроме этого. Именно о ней мы беспокоимся во время чтения Книги Зоар, и это называется заботой о поручительстве...
Любовь не может быть совершенной, если под ней не кроется ревность. Сказано: "Зависть (ревность) ученых умножает мудрость". Есть разные виды ревности. Но ревность – это раскрытие пустого желания, которое должно наполниться именно любовью...
Желательно, чтобы мы воспринимали Зоар как рассказ о связи между нами, о той картине, схеме, которая должна между нами раскрыться. Ведь нет сомнения, что мы всегда находимся в этом состоянии, и только должны раскрыть его. Именно для этого мы читаем Зоар – чтобы устремиться к раскрытию его рассказа...
В Торе нет событий, которые произошли или произойдут – они только должны раскрыться нам, а сами состояния существуют, каждое на своей духовной ступени. Если мы сами устремляемся к их раскрытию, то ощущаем это благом, а если нас жизнь подталкивает, то ощущаем страдания. Поэтому, мы желаем сейчас их раскрыть, и притягиваем свет, их раскрывающий...
В душе существуют такие понятия, как "знамена", отдельные группы / "станы", идущие спереди и сзади, "женщины", "старики", "дети" – это всевозможные желания внутри человека, так организованные в связи между собой и в таком порядке реализующие свое исправление, продвигающиеся от одной "стоянки" к другой, от одной духовной ступени к следующей...
В духовном пути: каждый получает свыше свои условия. А далее, если ты не используешь полученные условия на все 100% - значит ты воруешь у группы!..
Все богатство духовного мира и даже все, что мы чувствуем сегодня, - мы ощущаем только из той же точки связи или ее отсутствия. Кроме этой точки ничего не существует...
Зоар рассказывает о типах связи, существующих между душами. Ведь только это скрыто от нас и нам необходимо раскрыть. В связи между душами, которую мы раскрываем, нам проясняется картина сил/желаний отдачи, сеть связи между ними, в мере их отдачи друг другу над эгоистическими силами каждой души...
Читая Зоар, необходимо видеть, как мы тоже включаемся в сеть связи. Мы желаем быть в этой связи и в ней раскрыть, как Творец ведет себя с нами, мы хотим получить от этого впечатление, жизненную энергию и силу отдачи, раскрыть все эти действия "вживую". Это называется, что мы желаем раскрыть все, о чем читаем в Зоар...
Есть особая сила в нашей реальности, которая называется "свет". Это скрытая сила, и ты не можешь ощутить ее. Но если будешь заниматься наукой каббала, то сможешь пробудить этот свет, и он начнет воздействовать на тебя...
Изучая науку каббала, необходимо понять, что мы находимся на животном уровне, как написано, "все подобны животным". Есть в нас неживой, растительный и животный уровень. А уровень человека, который мы должны в себе построить, - это ступень подобия Творцу. Пока еще я не знаю, кто такой Творец, поскольку у меня нет подобного Ему свойства, через которое я могу распознать Его, представить себе, кто Он такой...
Если мы читаем о системе, желая, чтобы оттуда пришли исправления, света, помощь, – это очень особое и эффективное состояние, которое может дать весьма ощутимые результаты...
Духовное существует не в каком-то далеком пространстве. Оно скрыто между нашими эгоистическими отношениями...
Человек, начинающий изучать науку каббала, в любом случае должен знать, что именно чтением книги Зоар, он проходит стадии раскрытия своего зла и его исправления...
Нет ничего, выходящего за рамки системы исправления. Сказано, что все "грешники" (эгоистические желания) исправляются и присоединяются к праведникам (желаниям отдачи и любви)...
"Возлюби ближнего как самого себя" – главное правило Торы. Ведь только это исправляет свет, а больше тебе нечего исправлять. Если ты не просишь об этом исправлении – жаль всех твоих усилий. Все остальное – это бесполезные крики в пустыне...
Все зависит от того, где сердце человека. Нужно просто стараться быть связанным с нами. Человек находится там, где его желание. Ведь кроме желания ничего нет, внешнее облачение не принимается в расчет...
По мере описания системы миров и явлений, авторы Книги Зоар, по ходу описания, производят множество исправлений в этой системе управления. Нам кажется, что они просто рассказывают нам о происходящих в прошлом событиях. Но каббалисты, проходя эти духовные состояния, о которых они рассказывают нам, и раскрывая их на себе, тем самым исправляют их, подготавливая нам в пути уже исправленное пространство, чтобы мы поднялись в него...
По мере того, как ваши намерения при чтении Книги Зоар будут все более правильными, вы начнете раскрывать духовные картины внутри своих намерений...
Мы должны стараться распознать описываемые явления - "в себе", в нашем исправленном желании. Чем больше мы стремимся ощутить их внутри исправленного желания, тем больший свет исправления мы вызываем. А он постепенно исправит нас, и мы сможем увидеть истинную картину...
Сейчас я пребываю в океане духовной информации, но не могу из нее ничего воспринять. Мне не хватает программы для ее восприятия. Но если я стремлюсь к ней, желаю ее обрести, то продвигаюсь к пониманию...
Все названия указывают нам только лишь на силу, с которой задействуется желание в 10 сфирот...
Читая Зоар с комментарием Сулам, в котором сочетается язык каббалы, поясняющий картину из этого мира, описанную языком ветвей, мы начинаем видеть, насколько все говорят об одном – и Рашби, и Ари, и Бааль Сулам...
Наши исправления могут осуществиться только включением друг в друга. Исправить себя – означает исправить свое взаимное проникновение со всеми остальными частями общей души. Основа исправления – только в исправлении разбитой связи между нами. Из этого проистекает весь устав группы, законы, к соблюдению которых мы должны стремиться, как советуют нам каббалисты из их понимания высшего мира...
Вместе с внутренним поиском, мы должны постоянно пребывать в надежде, что окружающий свет подействует на нас и раскроет нам глаза. Не разумом мы желаем раскрыть высший мир, отыскать все градации его свойств, сориентироваться в нашей душе, - мы желаем, чтобы нам светил свет исправления. Это называется "ожидать спасения"...
Все продвижение – только в намерении, насколько мы способны разделить, различить, быть чувствительными к этому, чтобы ощутить самое малое изменение намерения – но только своего, а не окружения...
Каждое состояние – правильное для дальнейшего продвижения. Но относиться к нему надо, исправляя его и на земном уровне, и на духовном - как одно целое...
В детстве нам тоже рассказывали о всевозможных вещах, которые мы не понимали. Но все же нам раз за разом объясняли, что нужно делать или думать так или иначе. То же самое – при чтении Книги Зоар. Нам просто рассказывают о чем-то скрытом для нас, чего мы не знаем и не осознаем, но постепенно это в нас входит. Это самая естественная форма обучения каждого человека – неважно, в каком мире и что он изучает...
Речь идет об исправлении трех линий. Две линии, две силы мы получаем свыше. Но способность отсечь левую линию, притянуть правую, затем сочетать правую и левую правильным образом в средней линии, - все это мы получаем только согласно модели, формуле, которую раскрываем между нами...
Между товарищами и между душами может быть только поддержка, потому что я не могу передать другому силу отдачи. Я могу лишь помочь ему своей поддержкой, чтобы он обрел эту силу свыше - только там источник силы и исправления...
Я раскрываю разрушенные связи между мной и товарищами. Я ощущаю их как свою неисправную "женскую" часть, эти недостатки я раскрываю как свои, ведь "каждый судит по себе", собираюсь их исправить, строю из них "исправленную женщину", и в этих исправленных желаниях достигаю слияния с Творцом, по правилу "Муж и жена, и Творец между ними"...
Намерение – это моя связь с окончанием действия. Я должен протянуть от себя к концу действия связующую нить: сейчас я собираюсь раскрыть место, в котором, обретением подобия свойств, раскрою Творца. То есть сейчас я собираюсь раскрыть в себе силу отдачи, насколько способен на это, и в этой обретенной мной силе отдачи, раскрою Его...
Все наше продвижение в духовном пути сводится к созданию в нас возможностей ощутить высший мир. Он и сейчас вокруг нас, но мы его не ощущаем. Творец уже дает его нам, но у нас еще нет желания к нему. Нет потребности к отдаче и любви, а именно это есть духовное!..
Мы должны обратиться к Малхут – к нашему общему духовному сосуду (кли, желанию), где все мы соединены вместе. Это называется "обратиться к стене" с просьбой, что мы желаем собрать ее воедино, увидеть ее как разделяющую между нами и Творцом...
В святых книгах мы читаем о духовных состояниях, которые мы должны пройти в будущем. Мы еще не ощущаем текст, написанный каббалистами в такой форме. Но невозможно описать духовное иначе – только если взять слова из материального мира. Ведь в духовном нет слов. Как о нем рассказать? Как объяснить явления, не существующие в нашем мире?..
Благословение – это сила, дающая мне возможность подняться над эгоизмом, соединяться с другими...
Зоар рассказывает нам о личных состояниях, которые проходит каждый из нас лично. Но подготовиться к этому возможно только в единении в группе, подобно авторам Книги Зоар, которую писали в соединении...
Если за этой земной картиной ты хочешь увидеть Творца – это тоже хорошо. Постепенно эта земная картина обратится в картину свойств, качеств – дом, Авраам, растения, животные – все слова начнут обретать чувственное впечатление. Ведь мы рисуем все внутри наших ощущений...
В конечном счете, изучая науку каббала, мы получаем результат от света, возвращающего к источнику. Воздействуя на меня, он проясняет мне всю картину, и я воспринимаю духовное, как картину, которая представляется в моих желаниях. Мои желания – это средства ощущения. Но чтобы настроить меня на свет, возвращающий к Источнику, мы изучаем Книгу Зоар и я ищу, как, через возникающую во мне картину, можно увидеть Дающего...
С земными разумом и ощущением я никогда не смогу познать картину, за которой стоит Творец. Я могу только вызвать в процессе учебы особое действие, называемое "свет, возвращающий к источнику", и он выстроит во мне новое свойство, благодаря которому я ощущу картину иного мира. У меня нет сейчас такого свойства, чтобы я смог увидеть Творца сквозь текст Зоара. Это свойство должно постепенно сформироваться во мне в результате моих усилий...
Читая Зоар, мы изучаем действия Творца – и только для того, чтобы раскрыть Его. И потому нужно сосредоточиться на том, что стоит позади текста, проникнуть сквозь него. С одной стороны, Книга будто запутывает меня. С другой стороны, именно в моих усилиях проникнуть сквозь текст, я вдруг начинаю видеть за текстом Творца. Нет иной возможности раскрыть Его...
Мое ощущение себя и мира возникает в моей связи с ближним. Зоар говорит лишь о происходящем между нами: описываемые им неживая, растительная, животная и человеческая природа – это мои желания уровней неживое, растительное, животное, человеческое относительно ближнего, т.е. других душ...
Все этапы моего соединения с группой, меры связи между нами, - это и есть 125 ступеней или пять миров – Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. Когда я достигаю поистине тесной, неразрывной связи, находясь в центре этого "ближнего", совершенно сливаясь с ним, - это состояние называется для меня "Мир Бесконечности"...
Свет – один. Но его проявление зависит от нас. Это как электрический ток - охлаждает или согревает, в зависимости от того, что ты к нему подключишь. Так от подготовки человека зависит, как свет проявится ему, а сам свет не меняется – ни по силе, ни по характеру...
В своем природном желании у меня нет возможности быть счастливым. Чтобы быть счастливым – "Будь им", сменив желание "получать" - на "отдавать". Ведь главное не желание, а наполнение...
Если мы желаем соединиться, чтобы раскрыть Творца, то всевозможные формы и этапы нашей связи, до полного единения, и составляют все ступени лестницы, которые мы должны пройти, от нашего мира, разрыва между нами, до полного соединения, называемого "мир Бесконечности"...
Вся наука каббала говорит лишь о том, как раскрыть Творца, согласно закону подобия свойств, как сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу". Соединяясь вместе, мы создаем в связи между нами систему, подобную высшей силе отдачи. Эта картина все время должна быть перед нашими глазами во время чтения Книги Зоар. Я постоянно должен проверять, где нахожусь на этой лестнице связи между нами, о чем говорит сейчас Зоар, желаю ли я соединиться с другими или сопротивляюсь этому, что мешает мне...
Сила, исправляющая нас, соединяющая нас, приходит к нам во многих своих проявлениях. Эта сила, способная принести нам осознание зла, его исправление, соединение с добром, показать примеры объединения – т.е. вся система нашего исправления - называется Тора...
Все раскрывается согласно силе соединения между нами. При устремлении к единению, именно силы противодействия единению, называются "злое начало", и никакие иные. Желая соединиться в устремлении уподобиться Творцу, мы обнаружим целую систему неправильной связи между нами...
Текст – это происходящее с человеком. Намерение – это его связь с Творцом. Сначала мы удерживаем намерение, и сквозь него стараемся проникнуть к Творцу, к тому, от Кого мы слышим, от Кого получаем. А текст – это состояние моих желаний, которого я хочу достичь...
Я читаю текст Зоара, но плохо, если текст скрывает от меня цель чтения. Я должен постоянно проверять себя: чего именно я желаю от чтения? Прежде всего, я хочу, чтобы результатом чтения книги Зоар стало раскрытие во мне болезни эгоизма, а затем ее исцеление – обретение вместо него свойства отдачи, единения с другими, устремленными к той же цели. Это называется намерением перед учебой. И неважно, что именно мы вместе читаем из книги Зоар...
В мере нашей способности соединиться, мы раскрываем меру единения между нами, а она определяет меру раскрытия свойства отдачи – Творца. Поэтому, читая Книгу Зоар, мы желаем пребывать в этом состоянии и ждем, чтобы оно осуществилось – в нас и между нами...
Читая Зоар, надо представлять себе, что находишься в системе, механизме, к которому присоединяется моя точка, духовный ген (решимо), желающий достичь своей практической реализации. От этого соединения зависит, как я дальше буду развиваться, как повлияет на меня эта система. Я стою против огромной системы, и если я правильно не настроюсь на нее, то не смогу заставить ее надо мной работать. Она будет на меня воздействовать – но только страданиями, что не учитывается, так как происходит естественным путем. Но активно включиться в эту систему можно только благодаря своим внутренним усилиям...
Все, что мы читаем в Зоар, что говорит наука каббала, – это формы или виды связи между нами. У Творца, Высшего света нет формы, Его самого мы не можем почувствовать. Виды и формы связи отдачи и любви между нами, в своем подобии Свету придают свету форму, цвет, градации свойств, которые я могу различить – "ловить" его в подобных Ему моих свойствах...
Необходимо понять: все, что мы читаем в Зоар, происходит внутри нашего соединения.Связь между нами создает (рождает) "пространство", новое измерение, в котором раскроется Творец. Ведь самого по себе этого пространства не существует. Но если каждый из нас, своей точкой в сердце, стремится соединиться с другими, наши общие усилия строят это пространство, сеть связи между нами, – для раскрытия свойства отдачи, Творца. Можно назвать это пространство группой...
Клипат Нога, точка нашей свободы. Эта свобода появляется именно в той точке, где два отношения Творца – будто бы злое и доброе – соединяются вместе и невозможно различить между ними, убрать их противоречия, как только обратившись к Нему...
Наука каббала рассказывает о том, как я поднимаюсь в высшее измерение. Что значит "поднимаюсь"? Каббалисты говорят: "Ты существуешь в высшем измерении, только не ощущаешь этого. Ты должен раскрыть себя существующим в нем"...
Когда в Зоаре написано "этот мир", якобы физические действия, люди – имеется в виду различные виды желаний в человеке. Каббала занимается только исправлением желаний...
"Наверху" и "внизу" - это Бина и Малхут. А если мы думаем, что "наверху" – это где-то в духовном, а "внизу" – в нашем мире, то это неверно. Ведь наука каббала ни одним словом не говорит ни об этом мире, ни о человеке в этом мире, ни о действиях, которые мы совершаем в нашем мире. Она подразумевает только действия в желании, которые мы можем совершать в подобии Высшей силе, в отдаче...
Если я хочу уподобиться Творцу, я должен войти в группу, стать ее неотъемлемой частью, участвовать вместе со всеми, воздействовать на всех, а они в ответ – на меня...
Каждая запутанность – это вопрос, который мне нужно решить. И прийти к вопросу, это уже полпути к раскрытию, если не больше. Поэтому все состояния, через которые я прохожу – беспомощный, во тьме и бессилии – являются абсолютно обязательными. Я не представляю, как можно достичь правды, не пройдя через все эти ошибки и обманчивые представления – неприятные для чувства и непонятные для разума, благодаря которым мы растем...
Я должен обострить свое восприятие, сделать его более точным, способным различить более тонкие градации свойств, - и тогда вдруг начну ощущать совершенно иную, истинную картину реальности, в более высокой "резолюции". Мы должны для этого внести в наше восприятие свойство, называемое "отдача", – ощущая его, мы ощутим высшим мир...
Раскрытие разбитого кли означает, что ты облачаешься в определенный тип грешника, описанного в Торе, а в последующем исправлении этого состояния ты облачаешься в какого-то праведника из Торы. Это образы, формы, которые ты должен принимать раз за разом, поочередно облачаясь то в грешника, то в праведника, которых Тора рисует тебе. Это словно отпечаток моделей, уже существующих в тебе...
Речь идет о внутренних состояниях человека, которые он должен пройти, получив впечатление от своего "злого начала" и света, возвращающего к источнику. Вся совокупность этих образов, форм, которые он приобретает, впоследствии собираются в общий образ подобия Творцу...
Книга Зоар раскрылась именно в наши дни, потому что это источник силы, которая может совершить все исправления, продвинуть нас. Как поезд или автомобиль не могут двигаться без электричества или бензина, так и мы не можем продвигаться без Книги Зоар, которая дает нам энергию, "горючее" для продвижения...
Понимание каббалы не помогает человеку увидеть духовный мир. Ощутить высший мир можно только в исправленной душе. Изучает человек каббалистические книги или нет – не имеет значения. Важно, желает ли он этим исправить себя...
Ничего не раскрывается в отдельном человеке – только в его правильной связи с товарищами в группе. Мои первые десять сфирот, первый духовный сосуд (кли) – это мое стремление выйти из самого себя и соединиться с другими, с группой. Мое духовное состояние определяется тем, насколько я буду стараться создать это соединение...
В духовном ничего не исчезает. Напротив, отличия между душами становятся все более яркими, и каждая частная душа является обладателем особых свойств, которые, именно в соединении и противоположности свойствам других душ, создают все богатство восприятия Творца, в 620 раз больше, чем восприятие отдельной души...
Трепет – это первая заповедь. На его основе я строю все остальное. Ведь я завишу от Творца, от высшего света, от окружающего света, который получаю. Сколько силы отдачи он мне приносит – на таком уровне я и нахожусь. А если он не принесет мне эту силу – ее у меня не будет...
Мне кажется, что вокруг есть мир, полный людей, все крутится и жизнь идет. Но от меня зависит только одно - какие шаги я сделаю в сторону правильного восприятия реальности.
Человек, уже получивший пустоту для заполнения, ощущающий ее, по возникшему в нем вопросу о смысле жизни, может реализовывать себя, включаясь в группу (общую систему), проверять свои подъемы и падения - состояние, с которого он начинает свой духовный путь. Все оценивается относительно свободы выбора, а не по самому состоянию...
Когда на самом деле в первый раз человек начинает слышать? - Когда он чувствует, что соединение с другими открывает ему духовные ощущения – что именно там находится вход в духовный мир. Поэтому, чем больше и сильнее окружение, тем сильнее оно ускоряет развитие и влияет на человека, заставляя его самого поторопиться.
Главное при чтении святых книг (написанных постигающими Творца, из свойства святости – отдачи, свойства бины), не что читать, о чем читать – главное намерение: чего ты хочешь достичь чтением. Потому что все равно читаешь о высшем мире, которого не ощущаешь и не понимаешь. Зоар – самый высший источник из всех святых книг. Это самый сильный источник высшего света, света исправления – он словно инфузия больному, он - лекарство, которое ты принимаешь...
Мы работаем над тем, что посылается нам Творцом, над возникающими обстоятельствами (решимот) – их мы не выбираем и не судят нас по ним. А только реакция наша на них – зависит от нас, и судить нас надо за нее.
В отношениях между нами мы имеем дело с силами получения и отдачи. На основе нашего получения мы строим форму отдачи, - и так достигаем души, создавая между нами среднюю линию. Нет никакой реальности, кроме той, которую мы сами строим между нами. И там, в этой реальности все раскрывается...
Вначале, когда человек только открывает Зоар, он не знает, почему эта Книга так притягивает и очаровывает его, почему ему тяжело без Зоара. Кто-то начинает ощущать это раньше, кто-то позже, и ему требуется много времени, чтобы оценить силу, скрытую в этой Книге...
Зоар – это самое сильное средство по своему воздействию на душу. Это не значит, что мы должны оставить все остальные книги и заниматься только им. Но он работает сильнее всего...
В духовном мире, ощущении – нет времени, пространства, перемещения, а все отличие между всем – только в большей или меньшей важности относительно свойства отдачи, Творца...
Читая Зоар, мы должны приподняться над его рассказом, "плыть" над ним, как щепка по волнам. Не столь важно течение самого рассказа – какие волны приходят и в каком виде, - я всегда плыву по ним с намерением достичь желанной цели...
Мы думаем, что ненависть от любви отделяет огромное расстояние. Но это не так. Прежде всего, объект – тот же самый, все происходит в том же желании. Ты не перемещаешься в пространстве. Тебе только нужно, чтобы посветил свет и произвел в тебе изменение с одной крайности на другую, в один момент...
В нас есть множество самых разных желаний – и каждое должно пройти исправление в своем определенном порядке и последовательности. В зависимости от связи желаний в душе, раскрывается связь человека с другими людьми. Поэтому нам неизвестны истинные причины проходимых нами состояний. Но мы должны понимать, что их порядок предопределен, а от нас зависит только как их пройти – светом или страданием...
Желание больше соединиться вместе выражается в том, что я хочу пребывать в общем ощущении, где нет разделения на "я" и "другие", а есть нечто совместное. Но что это такое - я не знаю. Я не желаю чувствовать свое "я", а хочу ощущать "мы", в котором нет разделения на меня и другого. Это новая реальность, рожденная нами...
Книга Зоар рассказывает о высшем мире. Его мы раскрываем в нас, все описываемое ею происходит внутри нас. Так же мы ощущаем и наш мир. Отличие миров, ощущений, в том, что этот мир ощущается индивидуально, в эгоизме, а высший мир ощущается коллективно, в связи, соединении между нами. Соединение во взаимной отдаче и любви называется душа, а ощущаемое в ней - духовным миром...
Бааль Сулам, Рабаш, как и другие великие каббалисты, говорят нам о том, что если мы желаем продвигаться, у нас нет более легкой возможности, чем все время думать и представлять себе, что все мы – вместе. Ведь они описывают духовную реальность, уже находясь в ней. А как мы можем оказаться в ней?..
Весь этот рассказ мы не должны понимать как историческое повествование. Ведь истории нет. Вся эта реальность, в которой, по нашему мнению, мы сейчас живем, - тоже проходит внутри нас в виде воображаемых картин, в нашем желании (кли)...
Все, описанное в Торе, Книге Зоар, вообще так называемых "святых книгах", написанных каббалистами, т.е. постигающими высший мир, исходя из их ощущения того мира, все описанное происходит исключительно внутри нас. Вне нас ничего не существует! А вся наша настоящая действительность, то, что мы ощущаем сейчас, предназначена только для того, чтобы мы побудили себя к восприятию новой реальности. Вернее, к формированию ее внутри нас...
Сердце – это все желания человека. Когда он обнаруживает, что все эти желания – ради самонаслаждения, то видит, что они разбиты. Что значит разбиение? Когда-то, изначально, их соединяла сила отдачи, сила связи между ними - естественным образом, от света, за счет пробуждения свыше, ведь так создал Творец...
Гематрия – это определенное внутреннее состояние человека, его души, состоящее из желания (сосуда, кли) и света, наполнения. Сумма всех ощущений, впечатлений, состояний, воспоминаний, намерений – в общем, состояние души, выраженная в форме буквы или последовательности букв, называется гематрией. Это форма записи определенного состояния души...
Когда происходит связь со светом? Во время чтения Книги Зоар. Все книги, написанные каббалистами, могут принести мне свет, возвращающий к источнику. Но самая большая сила света приходит ко мне при чтении Книги Зоар...