Трепет и радость
"Служите Творцу в трепете". "Что Творец спрашивает со своего народа – только страх". Так как с его помощью удостоится всего. Сначала нужен страх, а затем удостоится с радостью выполнять заповеди Торы. "Служите Творцу с радостью". Страх и радость – это две противоположности. Как же страх может стать причиной для радости?
Для чего Творец хочет, чтобы Его боялись? Все, что сделал Творец, сделал только для того, чтобы Его боялись.
Цель творения: для чего Творец создал творения? – По причине Своего желания дать наслаждение творениям. И для того чтобы раскрылось совершенство Его действий, чтобы не было чувства стыда, сделал исправление, которое называется "сокращение и скрытие". И до тех пор пока нет келим отдачи, невозможно ощутить присутствие Творца.
И хотя "вся земля полна Его славой", все равно мы этого не чувствуем, и должны верить выше разума, что это так, поскольку, если нет келим (желаний), способных получить свет, свет не ощущается, согласно правилу "нет света без желания к нему".
Творец сделал сокращение и скрытие, чтобы низшие не ощущали Его, если погружены в эгоизм, получение ради получения, что является причиной различия свойств и разъединения между Дающим, Творцом и получающими, творениями.
Творец не получает, поэтому получая человек испытывает чувство стыда – поэтому низшими было сделано исправление, называемое "сокращение и скрытие", чтобы смогли исправить получение, присоединив к нему намерение отдать. Но со стороны Творца ничего не меняется, все изменения происходят только при подготовке наших келим, в той мере, в которой они в состоянии получить ради отдачи.
Поскольку свет наслаждения не светит в месте разъединения, то нет сил для полной веры, прежде чем исправил свое эгоистическое желание. Не может творение в открытую получить зло от Творца, поскольку нанесет вред величию Творца, если творение постигнет Его как творящего зло, а это не присуще совершенному Творцу. И поэтому, когда человек чувствует зло, в той же мере он отрицает управление Творца, и Творец скрывается от него.
Поэтому необходимо исправление намерением ради отдачи: поскольку мы не только не можем получить благо и наслаждение, уготованные нам, но есть здесь и аспект, отдаляющий нас от веры в Творца, а это самое плохое, что может быть.
Страх – когда человек боится, что не сможет получить с намерением ради отдачи, а получит ради себя, что служит причиной отделения не только от блага и наслаждения, которые он не может получить, но он еще боится, чтобы не упасть до состояния отрицания веры в Творца, попав во власть эгоистических сил.
Благодаря страху есть два исправления:
а) у него будет вера в Творца;
б) сможет получить все благо и наслаждение, которые Творец желает дать.
Получается, что Творец хочет, чтобы Его боялись для того, чтобы у нас появились келим – желания получить благо и наслаждение, вследствие чего у нас возникнет вера в Него, так что страх – это защита, позволяющая нам не отдалиться от веры в Творца.
Творец хочет дать нам все благо, но преградой этому является различие свойств, ведь не может свет войти в эгоистические желания. И поэтому, если у человека есть страх, и он постоянно настороже, чтобы его намерение было ради отдачи, тогда Творец может дать ему благо и наслаждение, чтобы находился в совершенстве, не испытывая чувства стыда при получении.
И страх может являться причиной радости. Потому что с помощью страха, то есть когда человек осторожен и воздерживается от получения, используя лишь келим отдачи, Творец уже может дать ему благо и наслаждение, и тогда у него будет радость от наслаждения, которое получил ради Творца.