Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2010 / Октябрь 2010 / Ежедневный урок - 15.10.10

Ежедневный урок

15 октября 2010 г.

Группа – это внутреннее единение с другими людьми, если я знаю, что только посредством этого единения достигну света.

Я раскрою свет, который воздействует на меня и исправляет меня, только при условии, что объединюсь с ними.

Ведь свет кроется именно в нашем единстве.

Текст

Свобода подлинная и мнимая

У нас есть одно единственное свободное действие в этом мире в нашей жизни, а все остальное разворачивается с абсолютной неизбежностью и по приказам свыше.

Но непросто найти эту оставленную нам свободу, ведь мы жестко управляемся сверху болью и наслаждением, связанные тысячью нитей.

Мы послушные марионетки, которых сверху дергают за эти веревочки, управляя нашим желанием, мыслью и телом, словами и действиями.

Мы полные рабы своей природы, начиная с клетки эмбриона, развивающегося внутри материнской утробы – и вплоть до такого возраста, когда человеку кажется, будто он уже самостоятельно действует и существует.

Он управляется силами природы, - да и откуда в нем может взяться что-то новое, если все - природа? И поэтому тут нет никакой свободы выбора, и человек всегда выбирает самое для себя приятное и бежит от страданий, как и любое другое создание: растение или животное.

И хотя изначально в человеке существует эта иллюзия свободы, ведь, что хочу, то и делаю! Но это иллюзия, а подлинная свобода – в выходе над природой, т.е. выходе над эгоизмом.

Сказано в Торе, что это "свобода от ангела смерти". Такие слова никого не оставит равнодушным! Свобода от смерти предполагает не то, что наше животное тело получит бессмертие, чтобы бесконечно влачить эту земную жизнь, полную страданий и приносящую нам так мало радости.

Свобода от ангела смерти заменяет эту жизнь на достижение совершенного и самого лучшего существования: одновременно и вечного, и совершенного! И это можно достичь через это понятие, называемое "свобода воли".

Такая свобода становится действительно заманчивой и желанной, ведь в обычной жизни, нам обычно и не нужна никакая свобода, и нас больше устраивает, когда жизнь устроена, как налаженные часы: дом, семья, работа.

Меньше свободы – меньше головной боли. Но если можно достичь вечности и совершенства, освободившись от ангела смерти – что же может быть лучше…

И надо еще понять, что ангел смерти – это наше собственное эго, которое роет нам могилу. Оно дает нам это ужасное ощущение, что мы никогда не можем наполнить себя, и ощущаем эту жизнь стесненной и временной.

Свобода от ангела смерти означает достижение отдачи, ее бесконечного наполнения и включения в вечный поток жизни.

Исходя из этого, и попробуем выяснить из произведений каббалистов – как же можно достичь такой свободы?

Как стать первым министром Творца

Вопрос: Мне непонятно, что эта за свобода, которой мы должны достичь?

Наша свобода – в достижении желания отдачи, и это наполняет нас бесконечным наслаждением.

Цель в том, чтобы изменив и исправив себя – достичь самого лучшего состояния. Творец, добрый и творящий добро, хотел создать творение для того, чтобы дать ему наслаждение! И Он нам его даст!

Я, как маленький ребенок, мечтаю только о том, чтобы родители подарили мне велосипед – это для меня предел всех моих мечтаний.

А родители опасаются, что я буду ездить по шоссе между машинами, и вместо велосипеда хотят учить меня играть на скрипке. Вы понимаете разницу?

Вот так и Творец хочет, чтобы мы "играли на скрипке" – а мы хотим "велосипед" для своего эгоизма!

Но после того, как мы сделаем свое желание таким, как Его желание, изменим себя и почувствуем, что игра на скрипке – это самое большое удовольствие, тогда мы достигнем приготовленного Им наслаждения.

Ведь Творец заложил наслаждение в "скрипке", а не в "велосипеде", и мне придется по пути поменять свое желание - нет выхода! Но в итоге я достигну наслаждения, как задумано в замысле творения.

Моя свобода тут только в том, чтобы постепенно построить для себя нужное окружение. Я сам ищу и выясняю, какое нужно окружение, чтобы продвинуть меня к тому примеру, который дал мне Творец.

И этим я строю себя. Из всех данных мне возможностей я строю себе "обертку", в которую смогу облачиться. Человек создает для себя новый мир, свою следующую ступень.

Он не просто отдает себя в руки высшего, разрешая делать с ним, что угодно – он должен точно выяснить, каким он хочет стать, и за счет каких сил, каких влияний. Он заново создает себя и весь свой мир.

Это такая свобода, которая делает из тебя Творца! Ты начинаешь понимать все составляющие природы, каждый раз собирая ее словно новый пазел, согласно своему мнению, своему продвижению к форме Творца.

Ты строишь мир! Этот свободный выбор дает тебе новые желания и инструменты восприятия. За счет того, что ты строишь этот мир – ты понимаешь и узнаешь Творца, Его высшую силу, программу творения и законы, по которым все действует – а поэтому можешь всем управлять.

Получается, что ты вместо Творца один управляешь всем! Приглашая эту силу, управлять тобой – ты берешь ее и с ее помощью управляешь миром. Именно ты, в этом твоя свобода воли. Ты уже не управляемый – а руководитель. Для этого надо только узнать, в чем наша свобода.

Узкий туннель к свободе

Наша душа разделяется на две части: Г"Э (248 желаний) и АХА"П (365 желаний). Желания Г"Э мы должны исправить на "отдачу ради отдачи", а затем АХА"П – на "получение ради отдачи".

Наша свобода воли находится между ними, посередине, есть особая область, которая называется средняя треть сфиры Тиферет.

Сверху в Г"Э: Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, верхняя треть Тиферет.

Снизу в АХА"П: нижняя треть Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут.

А между ними - средняя треть Тиферет, которая называется клипат Нога – это и есть место нашей свободы выбора.

Это словно узкая перемычка в песочных часах. Сверху от нее – желания отдачи, а снизу – желания получения. А посреди, между отдачей и получением, мне оставлено пустое место.

Это не неопределенность, когда я не знаю, куда склониться и что выбрать, какое эгоистическое наполнение - а выход в совершенно другое пространство, новое измерение. Если я найду его и выйду, то там я буду находиться в одном пространстве с Творцом!

Мы рождаемся через этот узкий туннель в новый мир – словно выходим из матери наружу и реализуем свой свободный выбор.

О чем не знает ни одна гадалка

Свобода начинается там, где я решаю: управляюсь ли я свыше или нет, есть ли Творец, завишу ли я от Него на все 100%? И если нет – то в чем моя свобода?

Если нет никакой свободы, и ничего нельзя изменить – то не о чем думать. Но если мы способны на свободные действия – то в чем они?

И тут начинается выяснение: для чего я живу, в чем смысл моей жизни, что будет с ней, какая в ней польза? То есть я хочу знать, хозяин ли я своей жизни и могу ли в ней что-то изменить? Это уже вопросы с человеческого уровня в человеке.

Все выяснение в том, где я сам могу действовать, в противоположность Творцу, природе, которая властвует во всем – существует ли такая свободная точка вне меня, отдельно от всей природы.

На уровне обычной, животной жизни, мы ничего не можем изменить – и поэтому можно заранее предсказать, как все случится. Но что будет в высшей жизни, на ступени "человек" в тебе, в твоей связи с Творцом, в области твоей свободы – об этом не знает ни одна гадалка. Она может тебе угадать, что произойдет на уровне этого мира, с твоим животным телом.

Поэтому ниже махсома нет свободы воли – она только в духовном. Если у животного нет свободы, то почему твое животное тело должно в чем-то отличаться? Но душа находится выше и подчиняется другим силам – в другом мире, ином измерении. Относительно нее мы и можем говорить о свободе.

А какая может быть свобода в этом мире, если наши биологические тела жестко управляются наслаждением и страданием. Свобода выбора существует только в духовном мире в средней линии.

И не тратьте зря энергию на материальную жизнь сверх насущно-необходимого. От этой земной жизни больше ничего нельзя получить, а если ты будешь требовать больше необходимого, ты только усложнишь свою жизнь.

Но если ты используешь оставшиеся силы на духовное – выиграешь. Таков закон природы: в этом мире надо обеспечить себе нормальное существование, а всю остальную энергию и разум посвятить достижению духовного, и там найдешь настоящее наполнение.

Только согласитесь – и раскроется!

Неважно, с какой части и с какого пункта мы начинаем читать Зоар. Даже если человек впервые слышит урок – это совершенно неважно. Ведь "В Торе нет времени", она говорит о духовных состояниях, все это происходит внутри нас, но мы не ощущаем пока этого.

Но это не имеет значения. Нам важно пробудить свет, находящийся в Книге Зоар – в самой высоком, верном и сильном источнике. Ни одна книга не может даже сравниться с книгой Зоар, по ее воздействию на душу.

Вызвать на себя ее свет, чтобы он воздействовал на нас, можно только уподобившись по свойствам ему. Поэтому мы читаем Книгу Зоар вместе, т.е. прежде всего, до того как мы еще открываем эту Книгу, каждый должен подготовить себя к связи с другими.

Так же написано о даровании Торы: если вы согласны (понятно, что неспособны, но только согласны!) стать "как один человек с одним сердцем", достичь братской любви (в будущем), то получите Тору, то есть методику исправления светом, возвращающим к источнику/Творцу. Тогда на вас воздействует этот свет и возвратит к Источнику, к добру, к подобию с Творцом.

Поэтому, во время чтения Книги Зоар, мы должны все время стараться соответствовать этому условию – быть готовыми соединиться, чтобы свет воздействовал на нас, соединил нас – а в нашем единении, как в одной душе, мы раскроем свет/Творца. Ведь отдельная душа может ощутить только нашу нынешнюю реальность, которую мы сейчас воспринимаем.

Как увидеть настоящий мир?

В сущности, мы и сейчас представляем собой не физические тела, а души. Ведь Творец создал желание, и кроме желания ничего нет. А если мы ощущаем какую-то земную материю, - это не потому, что есть еще другая, отдельная реальность.

Есть только желание, которое ощущает себя в физическом теле, - это та же душа, которая чувствует только саму себя и лишь внутри себя, а снаружи ничего не воспринимает.

Поэтому она ощущает себя существующей в своем материальном теле, а вокруг нее будто бы находятся другие такие же тела. Так я воспринимаю себя и окружающую реальность, поскольку весь замкнут внутри себя вместе со своим эго.

Как только я начинаю приобретать новые желания, свойства воспринимать вне меня, я начинаю по-другому видеть действительность. Она называется "высший мир" – реальность, которую я вижу вне себя.

Как я выхожу из себя (из своего эго) и вижу существующее вне меня? – Я соединяюсь с другими душами, со своими товарищами, и, в связи между нами, все в большем единении, мы раскрываем общие ощущения и явления, которые называются "духовный мир".

Поэтому мы читаем Зоар, помня о том, что мы все вместе желаем раскрыть высший свет, раскрыть все, о чем рассказывает Зоар. А Зоар передает нам состояния и картины, которые говорят лишь о связи между нами, о различных ее видах – это и есть вся реальность.

Поручительство приносит свет

Вопрос: Правильно ли сказать, что первый этап – это соединение между нами и создание духовного сосуда (кли, желания), а второй этап – это поручительство?

Поручительство не зависит от нас, оно приходит с помощью света. Все исправления, все состояния – это результат воздействия света на решимот. Но готовность к этому, наше желание, чтобы это случилось, - мы сами должны проявить.

Я открываю книгу, чтобы вызвать создание общего желания, свойством которого будет отдача. В мере его отдачи, согласно закону подобия свойств с Творцом, Творец раскроется внутри этого желания.

Мне не нужно притягивать Творца, чтобы Он раскрылся внутри желания. Я не должен силой раскрывать Его. Я должен только позаботиться о том, чтобы желание приняло форму отдачи – и тогда Он раскроется.

Ведь закон подобия свойств уже существует, это условие заложено в природе. Если оно выполняется – Творец раскрывается. Я должен беспокоиться только о своих желаниях (келим). Свет пребывает в абсолютном покое, нам не хватает только подходящих желаний - свойств для его восприятия.

Поэтому я должен только желать исправления. Исправления я тоже не совершаю сам, я лишь даю свету возможность исправить меня. И потому мы собираемся вместе и думаем о том, чтобы свет исправил нас – то есть связь между нами.

Мы хотим, чтобы свет исправил разбиение, произошедшее в наших корнях. Тогда, поскольку мы думаем об этом и будто поднимаем Шхину (нашу общую душу) из праха, мы достигаем раскрытия духовного, Творца в 620 раз более высокого света, НАРАНХАЙ, чем исходное состояние, до разбиения, где был только свет нэфэш.

Кто крайний на чистку лука?

Вопрос: Что если на Конгрессе я дежурю в охране во время урока? Все сидят и слушают вас, а я снаружи проверяю пропуска. Даже если я слышу радиотрансляцию через наушник, это уже не то…

Это как раз и есть твой "заработок". Ведь ты обслуживаешь других: всё, что они "ловят" на уроке, ты организовываешь и обеспечиваешь. Иными словами, они сейчас получают наполнение твоим посредством.

Вопрос: Но как же так, ведь до меня не долетает ничего из их впечатлений?

Напротив, все их впечатления приходят свыше через тебя. Ты словно получаешь вознаграждение каждого из них. Разве плохо?

Вопрос: А что если я стою в охране и испытываю от этого удовольствие, потому что помогаю распространять науку каббала? Можно ли получать такое наполнение?

Получай свое наполнение. А в целом – поменьше теоретических расчетов. Действие есть действие.

Вопрос: Допустим, я приехал на Конгресс и не хочу работать на кухне. А мне поручили почистить лук – каких-то сто кило (!), работы на полдня. Я делаю это без всякого желания, мне неприятно, меня воротит, я проклинаю товарищей, проклинаю весь этот Конгресс и каждую секунду хочу сбежать…

Только посмотри, какую большую работу ты проделываешь. Какие мысли о важности группы и цели пробегают в голове ежесекундно в работе над этим луком, сколько расчетов тебе нужно выстроить, чтобы пробыть эти часы на кухне!

Ты столько всего передумаешь, ты выявишь свое отношение к товарищам и к Творцу, ты будешь бороться с собой, маяться – и увидишь в итоге, что у тебя просто нет другого места. Где еще ты прошел бы все эти выяснения?

В таких ситуациях четкость анализа очень высока. Как только ты приступаешь к какой-либо работе – от самой приятной до самой неприятной – сразу же накатывают мысли и сомнения. Это замечательная возможность.

Если бы все могли работать на кухне и параллельно слушать лекцию, то я сидел бы у себя в комнате и вещал по радио, без телекамеры. Пускай даже на кухне никто не нужен – неважно, лишь бы были помехи и преодоление. Это самое лучшее условие для продвижения!

Есть ли у меня группа?

Вопрос: Каждую пятницу я приезжаю к вам на урок, а кроме того, у себя в городе мы открыли центр, который носит скорее общинный характер. Достаточно ли этого? Есть ли у меня группа?

Есть ли у тебя группа – этого я не могу сказать. Сколько бы наших центров и мероприятий ты не посещал, я не знаю, есть ли у тебя группа.

Более того, некоторые приходят сюда ежедневно (а не так, как ты, раз в неделю), участвуют в дежурствах, платят маасер, выполняют много поручений – и я знаю, что у них нет группы. Казалось бы, чего же больше, если человек физически здесь находится? Но группы у него нет.

Вопрос: Что же делать? Что такое группа?

Группа – это внутреннее единение с другими людьми, если я знаю, что только посредством этого единения достигну света. Я раскрою свет, который воздействует на меня и исправляет меня, только при условии, что объединюсь с ними. Ведь свет кроется именно в нашем единстве.

Вопрос: Могу ли я выбрать этих людей?

Конечно. Как пишет Рабаш в статьях о группе, ты выбираешь их по устремлению, по цели. Ставят ли они себе целью достичь единства, а через единство – отдачи, а через отдачу – Творца?

Хотят ли они раскрыть духовный мир, полюбить ближнего, как себя? Если я вижу, что в целом они тянутся именно к этому, если не пренебрегают этой целью, если прикладывают усилия – тогда я с ними.

Вопрос: Могут ли двое быть группой?

Да. Группа – это понятие, означающее, что я выхожу из самого себя. Не имеет значения, навстречу кому я выхожу. Пускай это будет кто-то один: Творец или товарищ, либо пускай это будет много людей – неважно. Главное, что из себя.

Правильная инвестиция

Работая в группе, участвуя в учебе и распространении, мы вызываем воздействие света, - и он приносит нам новые ценности. Тогда отдача становится настолько важна, что человек меняет свои приоритеты.

Раньше он хотел получать всё более качественное наполнение, быть хозяином жизни, держать все в своих руках – а теперь постепенно приходит к осознанию и признанию нового смысла. Оказывается, когда он наполняет других, эта отдача представляет еще большую выгоду.

Казалось бы, что в этом есть, кроме красивых слов? Почему же это привлекает человека? - Всё идет от света, согласно законам духовной физики: человеку приоткрывается глобальное кли, общая душа, взаимосвязь между всеми.

И тогда он чувствует, что правильная "инвестиция" – это вложение в других, гарантирующее вечную, максимально возможную выгоду.

Человек еще не видит этого воочию, но уже предугадывает, что здесь кроется система, в которую стоит вложиться. И он вкладывается в нее.

Теперь он согласен, чтобы Тора, т.е. свет, возвращающий к Источнику, изменял и исправлял 613 его желаний, что и является выполнением 613-ти заповедей.

Именно воздействия света мы ожидаем от учебы, распространения и жизни группы. Тогда, вместо требования о наполнении себя, мы предпочтем наслаждение других. Нам будет выгодно наполнять их.

Это тоже эгоистический расчет – намерение ло-лишма. Я хочу совершать отдачу другим, и от этого мне будет хорошо.

Однако свет продолжает воздействовать на меня: я всё больше включаюсь в группу, т.е. во внешнее общее кли, я всё больше погружаюсь в учебу и требую от нее больше света. Я вызываю перемены в себе и, наконец, становлюсь отчасти подобен Творцу.

Вместо личной выгоды и "надежной инвестиции", я обретаю ощущение отдачи без отклика, и она становится для меня величайшим открытием. Даже наполнение, которое она приносит, остается безвозмездным и тоже целиком устремлено на отдачу.

Тем самым я действительно становлюсь подобен Творцу. Ведь по моему собственному желанию и выбору, благодаря моим усилиям в группе, свет преобразил мою природу.

Его силой я изменяю себя, пока не сравниваюсь с Творцом во всех своих желаниях и действиях – до такой степени, что между нами невозможно провести отличие. Это подобие и называется слиянием.

Работа Творца

"Кнопка", на которую мы все время нажимаем, чтобы вызвать на себя свет, – это группа.

Я участвую в ее жизни, стремлюсь к объединению с товарищами, хочу раствориться среди них и тем самым вызываю свет, возвращающий к Источнику.

Это, по сути, мое единственное действие – вызывать свет, который и осуществляет перемены.

Ситуация проста. Есть я, желающий прийти к правильной цели – уподобиться Творцу. И есть средство: через группу требовать от света, чтобы он воздействовал на меня и постепенно производил во мне все необходимые изменения. Так мы продвигаемся.

Каждый раз я могу проверять себя: что для меня "день" и что для меня "ночь"? Сейчас "день" для меня – это наполнения всех сортов, а "ночь", "тьма" – опустошение разума и сердца. Так выглядит картина в эгоистических желаниях.

Теперь нам нужно вызвать в себе такие перемены, чтобы обрести дающие желания, в которых мы будем оценивать "день" и "ночь" так же, как оценивает их Творец.

"День" для Творца – это отдача, вера выше знания, противоречащая логике и чувству нынешней ступени.

Чтобы достичь ее, от нас не требуется сверхчеловеческих усилий, на которые мы неспособны.

Нет, мы прилагаем старания в группе, в объединении между нами и вызываем силу света, – а он приходит и делает дело.

Вообще, вся духовная работа называется "работой Творца". Он производит ее, а я должен только захотеть этого, подобно малышу, который хватает взрослого за руку и тащит за собой.

Если человек понимает суть этих взаимоотношений, ему становится легко: каждый раз он реализует свободу выбора в группе и вызывает на себя свет, возвращающий к Источнику.

Раскрутить цепочку решимот

Вопрос: Могу ли я форсировать темп раскрытия решимо, или это постоянная величина?

Из мира Бесконечности (Эйн Соф) через пять миров мы достигли этого мира и теперь должны подняться отсюда назад в мир Бесконечности.

Бааль Сулам довольно подробно пишет об этом в Предисловии к Книге Зоар. На пути вниз в нас остаются разбитые решимот от спуска. Этот мир существует 15 миллиардов лет, и сегодня, в 2010 году, мы первыми начинаем подъем, исправление.

Нам надо взять разбитые решимот и реализовать их заново в пяти мирах: АБЕА и Адам Кадмон. Мы должны делать те же самые шаги, но уже в исправленном виде.

На самом деле это не два разных пути вниз и вверх, а одна лестница, одна линия. Спуск по ней был безотчетным, неосознанным процессом. Даже в этом мире мы еще совершенно не в курсе происходящего.

Начиная реализовывать свои решимот, мы не знаем, что с нами происходит, – до определенного уровня, пока не пройдем махсом.

А за махсомом мы начинаем поднимать решимот через миры Асия, Ецира и Брия в Малхут мира Ацилут, которая называется Шхиной. В мире Ацилут находится механизм исправления – здесь мы исправляем всё, и тогда начинаем понимать, ощущать и осознавать весь процесс.

Решимот мы не выбираем. В каждого заложена "спираль", цепочка решимот, и мы последовательно проходим их с первого до последнего.

Свет будет воздействовать на них, если мы его вызовем. Таким образом, от нас зависит только темп.

Если я подключаюсь к группе и учебе, если думаю, забочусь об этом в свободное время, тем самым я ускоряю темп своего развития.

При этом совершенно неважно, сколько свободных часов мне выпадает каждый день. Кому-то дают двадцать часов, кому-то – два, но разница не в этом, а в том, как ты используешь их.

Каждого помещают в оптимальные для него условия, это от нас не зависит. Мы же должны искать свободному времени самое эффективное применение на нужды нашего духовного развития.

Об этом говорится в статье "Свобода воли": необходимо как можно глубже погружаться в группу и там, в объединении между нами, направлять усилия дальше – на распространение и учебу.

Таковы наши основные действия: объединение в группу, и переход от объединения к распространению и учебе. Этим ты пробуждаешь свет, а всё остальное зависит уже не от тебя.

Чистая прибыль

Вопрос: Мы ожидаем на Конгрессе семь с половиной тысяч человек. Требуется очень большая команда, чтобы обслужить их.

Однако не все готовы принять участие в этой работе. Как помочь им, чтобы они поняли, насколько это важно?

Вы можете поучиться у наших товарищей из-за рубежа. Они платят тысячи долларов за билеты и за сам Конгресс, чтобы все эти дни провести на кухне. Мы не понимаем всей степени их величия.

Кроме того, Конгресс начинается с подготовки. Нужно обеспечить питание всех участников, установить необходимое оборудование и аппаратуру, развернуть павильоны и позаботиться еще о множестве вещей. Над их планированием мы работаем несколько месяцев.

Уже много лет мы проводим эту работу. Думаю, что мы бы не справились с ней, если бы не знали о том, какую большую духовную пользу она несет. Здесь кроется огромная выгода, и, даже рассуждая эгоистически, мне стоит вложить в это как можно больше усилий.

Вообще, всякая полезная вещь стоит затраченных усилий, но здесь речь идет о духовной прибыли в чистом виде. Товарищи из разных стран приезжают и включаются в эту работу, понимая, что именно там кроется единство, там – максимальная выгода.

Будем надеяться, что всё больше людей станут принимать в этом участие. Не то чтобы мы не могли обойтись без их физической помощи – но если они приедут и захотят участвовать, мы будем рады поделиться с ними духовным выигрышем.

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree