Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2010 / Октябрь 2010 / Ежедневный урок - 21.10.10

Ежедневный урок

21 октября 2010 г.

Наука каббала не действует на страхе и наказании – она говорит, что ты должен изменить свои желания, подставив их под воздействие света.

То есть она занимается нашим внутренним исправлением, а не наставлениями и запугиванием, грозя тебе злой собакой или злым Творцом, раздающим наказания.

Каббала не пугает человека и не обещает вознаграждение в будущем мире. Она не играет на нашем эгоизме – а только исправляет его светом, возвращающим к источнику...

Текст

Почему на свете так много разных наук

Наука основывается в своих исследованиях на наших телесных органах восприятия.

Но если мы изменим свои внутренние свойства и выйдем за рамки своих обычных пяти органов чувств – то сможем увидеть другой мир, исследовать его - и откроем другую науку.

Поэтому наука каббала – это дополнение ко всем наукам мира, ведь она учитывает как раз, что мы увидим и почувствуем, если изменим свои свойства.

Каббала приводит все творение к единой форме, как наука она основана на одном простом принципе: желание, материя, и свет, форма, облаченная в материю.

Если изучить их, поймешь всю природу, все явления – как в частном, так и в общем, как в нашем мире, так и на всех ступенях высших миров. Везде действует один принцип.

Каббала - универсальная наука, и следуя ей, всегда можно определить, где находишься, какие явления и следствия наблюдаешь.

С ее помощью ты можешь исследовать и макро, и микро миры, имея только один принцип: 10 сфирот, в которые ты можешь углубиться в мельчайших деталях, а можешь изучать их в общем - и везде будут действовать одни и те же законы!

В нашем мире все науки разительно отличаются друг от друга: биология, ботаника, астрономия... Нам трудно провести между ними параллели. Но если мы берем единственную основу: сосуд и свет, то остается один закон. А разница – только в глубине желания (величине авиюта).

В нем всегда происходят одни и те же явления, но, в зависимости от толщины/грубости материала, они будут отличаться. И демонстрировать нам одинаковые явления в параллельных науках физике, химии, биологии, зоологии и пр..

Науки о материале разных уровней (2, 3, 4) – это и есть биология, зоология, география и пр.. Одни и те же формы проявляются в неживой природе, в животных, растениях – процесс везде одинаковый, и свет одинаково отпечатывается в материале, но из-за разного материала, одинаковая форма воспринимается нами по–разному.

Поэтому каббала – это самая универсальная наука, и надо разрушить стереотипы невежества, что каббала не наука - а мистика и медитация, полная тайн.

Всю жизнь готовимся к войне

Науки нашего мира постоянно меняются, нам приходится все время поправлять их и уточнять, не прекращая поиск.

Все, что сегодня нам кажется абсолютно очевидным, завтра уже не так бесспорно, и возможно даже считавшееся сегодня полезным - завтра окажется вредным. Наше желание все время изменяется, и мы раскрываем в нем новую науку.

А поскольку желание насладиться может каждый день меняться на противоположное, значит и полезное может становиться вредным.

Кроме того, действуя своим единственным эгоистическим желанием, мы, все открытия, сделанные в природе, используем ради своего эгоизма, - и поэтому результаты развития науки идут нам во вред.

То есть мы всегда используем ее во зло. И мы видим, что наука развивается в основном потому, что она нужна нам для войн, для взаимного уничтожения. Если бы не это, мы бы вообще не развивались.

Все прекрасные научные открытия идут на службу нашему эгоизму.

Да бросьте же свои костыли!

Вопрос: Почему вы утверждаете, что развитие науки было во вред человечеству – ведь без современных средств связи мы бы не смогли сейчас заниматься каббалой?

Мы не можем себе представить каким бы был мир, если бы мы развивались по духовному пути, а не по пути научно-технического прогресса, эгоистически.

Все, что мы пытаемся сделать с помощью науки и высоких технологий – это лишь жалкая компенсация того, чего бы мы могли достичь в своих духовных сосудах.

Это все равно, что сломать ногу, и вместо того, чтобы ее лечить и сделать здоровой – я делаю себе костыли. И то же самое – с руками и со всеми остальными частями тела.

И в итоге, вместо нормального, здорового тела, которое я бы мог исправить и им наслаждаться, я отягощен тысячью протезов со всех сторон, и еще горжусь: смотрите, какие деревянные ноги я умею делать!

Так выглядит вся наша наука и ее достижения…

Мы развили ее до своей эгоистической, земной высоты, потому что не хотели подняться духовно и сделать правильное исправление.

Как только мы переходим к правильному внутреннему исправлению, мы перестаем чувствовать, что нам нужны все эти достижения современной науки.

Зачем нам нужен для общения интернет, если бы мы могли передавать информацию и ощущения прямо от сердца к сердцу, от мозга к мозгу, как по широкой, неограниченной трубе.

Мы просто не хотим соединиться как один человек с одним сердцем! А ведь тогда бы нам не понадобились для связи все эти провода и пересылка сообщений.

Суд и милосердие

Вопрос: Что такое "суд и милосердие" в духовном – это похоже на обычную мораль?

Бааль Сулам пишет, что многие думают, будто Тора говорит о морали – но это огромное и горькое заблуждение.

Ведь мораль основывается просто на жизненном опыте. Человек выводит жизненную мудрость, исходя из жизненных происшествий.

Но наука каббала совершенно не основывается на событиях нашей земной жизни и на опыте жизни в этом мире. Мы выполняем советы каббалистов, которые вытягивают нас "за ухо" (ухо относится к ступени Бина) в высший мир.

То есть, я не учусь на опыте обычной жизни, наоборот – я поднимаюсь над всей этой жизнью, над всем ее опытом!

Ведь здесь я могу заниматься только своим эгоизмом и давать советы, выгодные эгоизму, как мы учим ребенка: "Не подходи к злой собаке, если не хочешь быть покусанным". Я могу сказать, что нам на пользу, а что во вред – более мораль мне ни в чем не поможет.

Но наука каббала не действует на страхе и наказании – она говорит, что ты должен изменить свои желания, подставив их под воздействие света.

То есть она занимается нашим внутренним исправлением, а не наставлениями и запугиванием, грозя тебе злой собакой или злым Творцом, раздающим наказания.

Каббала не пугает человека и не обещает вознаграждение в будущем мире. Она не играет на нашем эгоизме – а только исправляет его светом, возвращающим к источнику.

Соединение суда и милосердия в духовном – это сочетание Бины и Малхут – насколько Бина может включиться в Малхут, а Малхут – в Бину, и поддерживать друг друга.

Малхут входит в Бину, мера суда проникает в милосердие и сокращает его. То есть в той мере, насколько Малхут не может соответствовать Бине – она ее сокращает, а в той мере, насколько она может правильно соответствовать Бине – она ее открывает.

И получается: включение Бины в Малхут, когда Бина приносит Малхут меру милосердия. И теперь Малхут входит в Бину с мерой суда и определяет, сколько Бина может позволить ей отдавать, получать и присоединяться.

То есть при соединении меры милосердия с мерой суда, работа идет с двух сторон: высший сокращает себя и пользуется мерой суда, хотя желал бы раскрыть себя и использовать меру милосердия.

Нижний желает достичь меры милосердия, и поэтому вносит в высшего свойство суда и говорит: "Не давай мне! Я тебя закрываю!"

Или он даже говорит: "Ты можешь себя открывать, я все равно от тебя ничего не получу! Я обладаю своим экраном, и согласен открыть тебя, в мере того, насколько могу тебе уподобиться".

Но тут нет никакого запугивания и морали – как раз наоборот – полная свобода в поиске и единственная свобода воли.

Творец раскрывается всем

Вопрос: Есть ли разница в изучении Книги Зоар на конгрессе вместе с массой людей и изучением Зоар в нашей группе на утренних уроках? Что важнее – количество или качество?

Количество не умаляет качество. Всегда внутри большого количества людей есть способные соединиться больше или меньше, и есть те, кто вообще не может соединиться или забывает об этом.

В любом случае у количества есть свое преимущество, как сказано: "Внутри народа Своего Я пребываю". Что значит "внутри народа"? Речь идет уже не об особой группе людей - ярких, целенаправленных, умеющих заниматься внутренней работой и хорошо подготовленных.

Творец пребывает внутри целого народа, а не внутри той маленькой группы особых личностей, которых Он сам продвинул и соединил вместе как вершину пирамиды. И все же Он говорит, что находится именно среди большого количества людей.

Высшее Управление больше всего заботится о неживом уровне (в человечестве), меньше – о растительном, еще меньше – о животном и человеческом.

Чем слабее создание, чем меньшей свободой воли обладает, чем меньше способно самостоятельно работать ради исправления творения, исходя из Замысла творения и общей системы, тем больше облачается в него Высшее управление, - и это признак раскрытия Творца (Элокут).

То есть речь идет не о раскрытии Творца в таких высоких душах как Рашби и все великие каббалисты. Раскрытие Творца измеряется согласно обществу, а не отдельным личностям.

Поэтому мы должны не только не пренебрегать большим количеством, а уважать его. Масса сильна своим количеством, а не отдельными личностями, которые обладают личным постижением и занимаются личной духовной работой.

Главное – именно общая работа, ведь тем самым мы даем свету раскрыться и достигаем раскрытия Творца.

А личная, особая работа отдельных людей, нашей группы или нескольких групп необходима только для того, чтобы включиться во всю эту огромную массу (несколько миллионов людей – в миллиарды) и принести ей через нас дух жизни.

Поэтому направление, намерение и цель – именно общество, народ. И потому необходимо массовое распространение науки каббала.

Поручительство – это свет

Вопрос: Свет, возвращающий к источнику, - это наш компас в группе? Или же компас – наше соединение?

Соединение не может быть компасом, ведь я еще не достиг его. Компас указывает мне на точку, в которой я не нахожусь. Эта точка – единение между нами, его я должен достичь.

Поэтому все, что я сейчас делаю, прикладывая усилия в окружении, в группе, впечатляясь от своих товарищей, получая от них важность цели и осознавая собственную ничтожность, - все это для того, чтобы сейчас читать Зоар с ощущением и пониманием, что он описывает нам истинные, высокие, духовные состояния, которые я желаю ощутить и достичь.

Нам запрещается забывать, что свет – это явление внутри желания (кли), форма желания. Мы изучаем, ощущаем и обсуждаем только материю и форму, облаченную в материю.

Материя – это наше общее желание наслаждаться, которое мы хотим соединить воедино и придать ему форму связи между нами, называемую "поручительство".

Само по себе поручительство, если оно осуществится, будет светом. Ведь речь идет лишь о форме, присущей желанию (кли). Мне не известно, что такое само по себе электричество, что такое свет, я только знаю, какие явления происходят от него в материале.

Поэтому я стремлюсь лишь к форме, облаченной в материю. Эта форма – Творец ("Бо-Рэ" – "Приди-Увидь"), свет, действующий в различных своих проявлениях – в виде окружающего света или внутреннего, "некудот" (точек) или "таамим" (вкусов) и так далее.

В итоге я должен хорошенько убедить себя, что нет ничего, кроме наших желаний, связанных правильных образом, - и это называется "свет".

Не обманывайся на свой счет

С каждым шагом надо выстраивать сбалансированный подход к происходящему и не лгать себе в том, как я воспринимаю мир.

Если сейчас Творец или Высшее управление не существует в моих глазах – это тоже одно из обязательных состояний на пути.

Ведь Тора – это практическая методика, основанная на том, что я вижу своими глазами. В своих ощущениях я могу видеть или не видеть управление, но от меня не требуется верить кому-то на слово.

Если в человеке властвует новое эгоистическое желание, он ставит себя во главу угла, подобно Фараону: "Кто такой Творец, чтобы я Его слушал? О чем вообще говорить? Ведь никого нет".

Не обманывая себя, я должен признать это состояние, а затем проверить: какие средства позволят мне в сложившихся обстоятельствах раскрыть Высшее управление? Раскрыть всем существом – так, чтобы исправленное желание породило во мне образ Творца.

Тогда я воочию увижу, что управление существует и что Творец заранее подготовил мне состояние, в котором я не замечал другой власти, кроме своей собственной. По закону подобия свойств мне раскроется Высшая власть.

А если благодаря исправленному желанию во мне проявляется Высшая власть, то мы с Творцом находимся в слиянии.

Я вижу, что Он первый и Он последний, – и тогда я уверен, что завершил действие, исправил свое испорченное желание, которое, разумеется, дал мне не кто иной, как Он.

Я – первый, и Я – последний

Нужно все время проверять на деле, прагматично и без иллюзий, чем живут наши желания, какими средствами мы располагаем, учитывая меру их порочности и способности исправиться.

При таком отношении к реальности мы обнаруживаем, что находимся между двумя данностями: "Я – первый и Я – последний", и что здесь, посередине, у нас есть возможность для свободного выбора – привлекать исправляющую силу.

Мы привлекаем ее по принципу "сделаем и услышим", – иными словами, объединяемся в группе и на учебе, чтобы вызывать свет, возвращающий к Источнику.

Так мы обнаруживаем, что все наши состояния запрограммированы свыше изначально, из замысла творения, из задуманного на будущее слияния.

Посредством света они приходят к нашему желанию наслаждений и действуют в нем по порядку, от легкого к трудному, всегда оставляя нам возможность выбора.

Иногда от нас скрывают, что нет никого, кроме Него, вплоть до полного сокрытия, а иногда мы сами выбираем это сокрытие – и так движемся вперед: от Него первого – через себя – к Нему последнему.

При этом нужно понимать, что всё происходит только внутри связи, объединения душ. Там произошло разбиение, и там Творец пробуждает соответствующие решимот. Только на это место разрыва мне надо обращать свое исправление, чтобы именно там раскрыть слияние.

Таким образом, я всегда занимаюсь практическим делом, стараясь объединиться с товарищами и вызвать общее единение. Тем самым я склоняю себя и весь мир к добру.

Первый импульс к этому мне дал Творец, а затем, в мере моих усилий, приходит свет и осуществляет действие, раскрывая Первого и Последнего в той самой точке единства, где мы приходим к слиянию.

Получается, что цель наших усилий – полюбить ближнего, как себя, а последний шаг на этом пути поднимает нас на ступень любви к Творцу.

Любовь к другим – это подготовка кли, а любовь к Творцу означает, что Он приходит последним и завершает действие.

О наказании

Вопрос: Что представляет собой наказание? Страдания в этом мире, нежелание объединяться или просто неприятное ощущение?

Это всегда зависит от человека. Надо понимать, что четыре уровня – неживой, растительный, животный и человеческий – существуют посредством света, который льется на желание.

И из четырех этих видов желания только человеческий способен откликаться на свет целенаправленно.

С ростом желания кли начинает ощущать, насколько оно не соответствует свету. Природа на всех своих уровнях страдает из-за отсутствия слияния и неспособности достичь его.

И челочек, разумеется, страдает больше всех. Во-первых, его желание больше и восприимчивее, а во-вторых, конец нити в его руках: он может идти к слиянию и увлекать за собой остальные уровни.

Страдания человеческой ступени постепенно подводят нас к реализации своего выбора. И вот, когда человек уже близок к пониманию того, что проблемы вызваны его бездействием, тогда можно говорить о награде и наказании.

Всё, что было раньше, не имеет к этому отношения – ведь подлинные категории награды и наказания всегда соотносятся с целью – с исправлением.

Человек начинает понимать, что в мире действует Высшее управление, которое использует награду и наказание, чтобы верно устремлять его на цель и обучать позитивом и негативом – так же как родители в нашем мире учат своих детей.

Тогда всё происходящее приобретает в моих глазах целенаправленность. Наказание, как и награда, – это на самом деле исправление, и от меня зависит, как его принимать.

Однако правильно принимать его я смогу только в группе – в том месте, где и должно осуществляться Высшее управление.

Награда и наказание неразрывно связаны с моим участием в группе, с поручительством. Я выявляю их как можно четче и отношусь к ним одинаково: оба они нужны мне, чтобы раз за разом корректировать курс и двигаться вперед, оба они – по сути, награда.

В итоге мы обнаруживаем простую вещь: наказаний нет, и каждое состояние дается затем, чтобы максимально использовать его для сближения со светом.

Товарищи всегда выше

Вопрос: Как мне знать, что я не ошибаюсь в оценке своих желаний?

Не стоит копаться в своих желаниях. Какая мне разница, что там происходит и насколько плохо обстоят дела?

В конце концов, что там может быть, кроме себялюбия, которое завладело мной и не дает мне подняться?

Полезнее чувствовать, до какой степени я не принимаю мнение и цель группы, единство и поручительство товарищей.

Если я соединен с ними, то всегда буду обнаруживать, что в этом они лучше меня. Если же я не часть их единства – сам этот факт говорит о том, что они выше меня.

Неважно, в каком состоянии они находятся. Объединение автоматически ставит их надо мной, как бы высоко я ни возносился. Ведь единство – это кли, с которым работает свет. А одиночка – ничто.

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree