Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2010 / Октябрь 2010 / Ежедневный урок - 26.10.10

Ежедневный урок

25 октября 2010 г.

Во время падения, в состоянии тьмы, беспомощности, отрыва от Творца, самое главное – стараться верно скомбинировать все средства.

В падении человек должен выстраивать всё так же, как это было с ним на подъеме, когда Творец давал ему наглядный пример. И тогда оба они будут равны.

Творец дает человеку понимание, ощущение, близость, слияние, настрой, уверенность, веру, способность отдавать, импульс, согласие на отдачу...

Текст

Квантовая неопределенность неисправленной души

Из статьи Бааль Сулама "600.000 душ": Есть три периода духовного роста человека:

1) искра души, которая то вспыхивает, то гаснет,

2) частная душа – когда он ощущает себя, как часть из 600 тысяч душ, общей души,

3) приближение к совершенству, к общей душе, так как полностью исправилось все его эгоистическое желание и больше не служит преградой, позволяя ему совершенно слиться с общей душой Адам.

Тут есть момент, который труден для объяснения, похожий на принцип неопределенности в квантовой физике. Дело в том, что нет "многих созданий" – есть одно единственное творение. Каждый, ощущающий себя творением – и есть это творение, а все остальные относительно него - не самостоятельные творения, а части его собственной души.

Поэтому, хотя нам и кажется, будто существуют многие миллиарды творений, но в духовном, человек присоединяет все эти части к себе и относительно его свободного выбора, они все находятся в конце исправления. А он – единственная часть, которую с его стороны можно назвать существующей.

Но именно в таком отделенном виде он считается не существующим и обязан присоединить себя к духовному, к общей душе! А все остальные, как бы "чужие" для него части, он должен воспринимать уже находящимися в духовном мире.

Понимая, что "каждый судит в меру собственной неисправности", и они находятся в окончательно исправленном состоянии, и только он один - нет.

Кого же можно назвать творением, единственно существующим из всех? Именно того, кто еще "не сотворен" и нуждается в исправлении.

Когда мы обретем духовное зрение, мы увидим мир таким. Бааль Сулам описывает тут очень высокое состояние. Когда говорится, что существует лишь одна душа – это не просто все соединяются в одну общую душу, а имеется в виду, что в реальности вообще не существует каких-то отдельных душ…

Это наша временная иллюзия, следствие трех осей координат (времени, движения и пространства), в которых так преломляется картина мира. Но когда эти оси исчезнут, и мы перестанем быть зависимыми от осей координат и времени, когда мы поднимемся над ними, то увидим реальность, в которой существует лишь одно творение.

Для этого нам нужно исправить свое эгоистическое желание, которое и вызывает в нас эту иллюзию существования реальности во времени, движении и пространстве - на ступени нашего мира.

Атака на соединение

Вопрос: Осталось меньше двух недель до конгресса – как максимально эффективно использовать это время?

Нам нужно приготовить себя за оставшиеся дни: побольше видеть и слушать, в том числе, музыки, песен, работать с конспектами статей, говорящих о соединении душ ( Дарование Торы, Поручительство, Мир, 600.000 душ, Одна заповедь и т.д.). А главное - стараться почувствовать, что мы идем к единству.

Нам предстоит атака на соединение, и если мы достигнем мощного внутреннего и внешнего давления, чтобы ощутить, как мы собираемся вместе, этим мы пробудим в себе внутренний свет.

То есть мы не останемся с нашим внешним желанием, в котором действует окружающий свет, но приложим все силы, чтобы окружающий свет превратил наши сосуды/желания из внешних во внутренние - и раскрылся в них внутренним светом!

Разница между двумя этими светами огромна - ведь окружающий свет действует на внешние, еще не соединившиеся желания, которые находятся вне связующего нас экрана.

Экран – это сила, позволяющая быть выше своего эгоистичного желания, чтобы я мог отдавать ближнему и соединиться с ним ("отдавать ради отдачи" или "получать ради отдачи").

Если я обретаю экран на свое желание насладиться – желание соединиться со всеми в одну душу, я, из внешнего сосуда души, становлюсь внутренним.

И вместо того, чтобы получать пробуждение окружающим светом, я ощущаю в себе внутренний свет! Это называется первой духовной ступенью. Этого состояния я ожидаю и собираюсь получить на конгрессе.

Понятно, что в последние дни нас ждет еще множество всевозможных помех: вдруг пропадет желание или возможность ехать, и снова появится, нет сил встать на урок, проблемы дома, на работе, провалы настроения – все, что угодно.

Но нужно понять, что это "ожесточение сердца" необходимо! Это словно пересечение "Конечного моря", как бегство от Фараона, выход к горе Синай, где раскрывается ненависть ("сина") и отторжение между нами.

Все это нам как раз необходимо. Нужно благословить эти состояния, принять их с любовью и пониманием!

Я надеюсь, что наши товарищи по всему миру поймут это и примут именно так. Ведь именно благодаря исправлению таких отдалений, тяжести (авиюта) желания – мы поднимаемся.

Если не будет таких препятствий – нечего будет исправлять! И как нам тогда подняться, на что наступать?

Держи дыхание и вынырнешь из водоворота

В эти последние дни, оставшиеся перед конгрессом, мы должны быть готовы к усилению помех со всех сторон и укрепить друг друга.

Постараться объяснить, что нет выхода, и движение вперед возможно только усилием выше чувства и разума, словно "вол под ярмом и осел под поклажей" – только прикладывая усилия, без привлечения разума и чувств.

Надо постараться получить от группы такую общую силу соединения, чтобы внутри нее воцарился Творец, "внутри своего народа" – и так подняться!

В противоположность всем религиям и "духовным практикам", в каббале мы не уничтожаем эгоизм – мы желаем его развития и накапливаем его взрывы, ведь над ними мы поднимаемся.

Поэтому пусть каждый приезжает со всем своим грузом эгоизма, какой только есть – именно на его основе мы должны создать связь друг с другом.

И тогда вместо короткого замыкания, которое получается, если между нами нет сопротивления, поднимаясь над этим сопротивлением, мы и получим результат.

Поэтому оставшееся время – очень интенсивное и критическое, когда нас швыряет в полярных направлениях: между добром и злом, путаницей и прояснением… И надо радоваться, что мы достигли таких состояний – главное, не оставаться безразличным.

И если человек наконец приезжает на конгресс после всего этого пройденного водоворота, ему есть с чем к нам прийти! А все остальное мы исправим вместе!

Как перевести падение в подъем

Вопрос: Как при всех, одолевающих меня помехах, постараться удержаться в намерении?

Удержаться можно только благодаря окружению и жестким рамкам: я должен знать, что у меня есть урок - и я должен прийти, есть обязанности и дежурства – я должен их выполнить. Нельзя отступать от обычного расписания ни в чем!

Использовать все свободное время, чтобы работать еще больше, чем прежде. Во время падения может помочь только соединение с группой, в которой ты выполняешь все работы – как старательный исполнитель, без чувства и разума, на которые ты сейчас не способен.

Это правильная реализация падения, когда ты не стараешься сбежать от него – а используешь для подъема.

А если ты думаешь, что можешь справиться за счет своего желания и ума – это совершенно не верно. Во время падения не делают никаких выяснений и нет ощущений – человек как мертвый.

Что такое падение? Это получение дополнительного, более высокого желания насладиться. Тебе дают ощутить, что ты своими Г"Э присоединяешься к АХА"Пу высшего, и вместо своего желания – ощущаешь желание высшего.

Прежде у меня были свои собственные 10 сфирот, а у высшего - свои. А сейчас я присоединяю к себе его желание: мои Г"Э и его АХА"П – снова получается 10 сфирот.

И вместо моего маленького АХА"Па ко мне добавляется АХА"П высшего – огромные желания, готовые сократить себя и отменить! И этому АХА"Пу позволяют со мной работать, навешивают на меня такой груз…

Допустим, я мог поднять 20 кг, а меня заставляют поднять 50 Кг. Я не могу! Мне навесили на каждую ногу груз на 50 килограммов – разве я могу сделать хоть шаг?

Я собирался дать кому-то 10 тысяч долларов и вдруг обнаруживается, что у меня самого в банке долг точно на ту же сумму! Как я теперь могу отдать деньги другому? И другие всевозможные примеры, окружающие нас в жизни.

Это называется раскрытием АХА"Па высшего. И что же я могу делать, если ощущаю его как полную тьму? Разве я могу с ним справиться благодаря своему уму и чувству? Какое тут может быть чувство и разум, разве с моей точки зрения тут есть какая-то логика?!

Я был "примерным ребенком" на своей ступени, и вдруг мне присоединяют такие желания и обязанности, что невозможно с ними совладать.

Так много от меня хотят в моем состоянии, когда я потерял и разум, и чувства, совсем запутался и окружен бездной проблем..? Разве я могу сам что-то сделать?

Спасение - только в группе, и самому выполнять в ней любую работу механически. И с этого начнешь подниматься в новое состояние…

Основы намерений (Дом врат намерений)

Книга Бааль Сулама "Бейт Шаар а-Каванот" (Дом врат намерений) больше других предназначена для того, чтобы подготовить нас к "молитве" - просьбе об исправлении.

И поэтому она не описывает мироздание в частных деталях, не анализирует, а наоборот, стремится синтезировать, соединить отдельные детали вместе и показать все мироздание, как одну глобальную, интегральную систему, взаимосвязанную и взаимозависимую во всех своих деталях.

И когда человек смотрит на одни и те же формы, с точки зрения и частного, и общего, видя, как все взаимно связано, он смотрит со стороны "игулим" (кругов) системы, относящейся к окончательно исправленному состоянию, где частное и общее - равны.

В частном не может быть больше или меньше, чем в общем, и у общего не может быть больше или меньше, чем в любой из его частностей. Это закон совершенства. И потому такой подход к миру как глобальной, интегральной и взаимосвязанной системе – необходим для достижения молитвы.

Вот почему эта книга так важна для нас, ведь она постоянно ориентирует нас на общую систему, показывая, что мы лишь маленькие ее части, каждая из которых так же важна, как вся система.

Сумеречные сомнения

Вопрос: Почему область свободы воли, клипот, находится в промежутке между ощущением внутреннего света и окружающего?

Внутренний свет – это свет, который входит внутрь меня. Окружающий – это свет, о котором я знаю, что он существует, но не могу его явно ощутить, как человек без понимания происходящего.

Он будто в сумерках, где не может различить знакомый образ, отличить товарища от чужого. (Товарищ – присоединенное к тебе желание, чужой – желание, с которым не может работать - но именно из таких состояний впоследствии мы извлекаем возможность для исправления.)

Днем – нечего делать, все уже ясно. Ночью тоже нечего делать, ничего не видно. Оба эти состояния уже выяснены. Но именно "вечер" – это возможность для работы, место смешения желаний ("вечер"/"эрев" – от слова "смешение"/"меурав").

После разбиения, все желания смешались между собой, но когда какая-то часть этих разбитых желаний попадает в состояние "вечер" и доходит до нас, мы можем их выяснить и присоединить к "дню". Так мы постепенно изучаем свои желания.

Поэтому главные выяснения происходят на границе между внутренним светом и окружающим.

"В тот час восполнилась луна…"

Зоар, глава "Бешалах", пп.160-162: "И двигался", "и вошел", "и простер". В тот час восполнилась луна, Малхут, и обрела 72 имени в трех линиях.

В одной стороне облачилась Малхут украшениями высшего Милосердия (хесед), 70 печатями света высшей мудрости (Аба), который светил ей. Это правая линия и указание: "И двинулся".

Во второй стороне облачилась Малхут угрозами Суда (копьями Гвура) в ней, 60 ударами огня и 10 собственными, опускающимися со стороны высшей Бины (Има), в виде запечатленных законов, и это – левая линия и отрывок: "И вошел".

В третьей стороне облачилась Малхут облачением пурпура, в которое одевался высший праведный Царь, Тиферет, и которое наследует его сын, в 70 высших украшениях со стороны Аба вэ-Има. И он включает как правую, Хесед, так и левую, Гвура, и указание: "И простер".

Разбитые души, желая между собой соединиться, поднимают МАН к Малхут мира Ацилут (или Шхина - собрание душ), включаются в нее, и тогда она соединяется с З"А мира Ацилут или Творцом (Кадош Бар Ху).

З"А, поднимаясь к Аба вэ-Има мира Ацилут, получает свечение правой и левой линии от гвуры и хэсэд, создает место зивуга Аба вэ Има - сфиру Даат, побуждает их соединиться, и тогда этот свет через З"А достигает Малхут, душ.

1. Души, желая соединиться, поднимают МАН и входят в Малхут.

2. Эти души заставляют Малхут соединиться с З"А.

3. З"А соединяется с Аба вэ-Има и создает сфиру Даат.

Все соединяются вместе по указанию: "И двигался, и вошел, и простер".

Построение себя

Цель творения – принести благо созданиям Творца. Ведь Творец – это добрая и несущая добро сила, и потому Он предоставил нам возможность достичь наивысшего состояния – стать подобными Ему.

Мы уподобляемся Творцу в двух основных элементах.

  1. Самостоятельность. Ведь Творец первоначален, и человек тоже должен быть первоначалом своих действий. Иначе он не самостоятелен.

  2. Отдача. Человек обретает форму отдачи, которая должна облачиться на его природу, обратную Творцу. Таким образом, внутри человек противоположен Творцу, а снаружи – подобен Ему.

Сочетая в себе два противоположных свойства, человек выстраивает свою независимость, себя самого. Он не вышел таким из-под рук Творца, а растет самостоятельно.

Условие достижения независимости называется "союзом". Союз означает, что я берусь выстроить в себе человека. Творец обеспечивает для этого всё необходимое: подготовительную базу, горючее, желание наслаждений, силу исправления и силу наполнения.

А я использую эти средства. Во мне возникают противоположные условия, контраст между эгоистическим желанием и формой отдачи, которую нужно на него облачить, – и всё это позволяет мне строить себя.

Человек, принимающий эти условия и устремляющийся прямо к Творцу, называется "Исраэль". Он берется достичь слияния и готов шагать через все состояния и ступени.

При этом он понимает, что всегда должен идти верой выше знания – ведь иначе ему не сделать ни шага, не подняться и не приблизиться к Творцу.

А теперь сам!

Во время падения, в состоянии тьмы, беспомощности, отрыва от Творца, самое главное – стараться верно скомбинировать все средства.

В падении человек должен выстраивать всё так же, как это было с ним на подъеме, когда Творец давал ему наглядный пример. И тогда оба они будут равны.

Творец дает человеку понимание, ощущение, близость, слияние, настрой, уверенность, веру, способность отдавать, импульс, согласие на отдачу.

Ощущая всё это во время подъема, человек должен хорошенько проверять свои чувства, чтобы не только наслаждаться, но и вести постоянный анализ ситуации.

Сейчас это состояние пришло от Творца в качестве примера, а затем, в падении, человеку нужно понять, что Творец оставил его, подобно тому как взрослый отходит от ребенка, чтобы тот сделал что-то сам. Пришло время младшему воспроизвести то, что он видел.

Так мы учимся и стараемся соблюдать союз, который взяли на себя во время подъема. Теперь, в падении, мы понимаем, что оно нам на пользу.

Благодаря ему мы создадим такие условия, чтобы не зависеть от своих ощущений, и раскроем все средства, чтобы прийти к свету. Только нужно стараться самим.

Мы никогда не обходимся без помощи Творца, и все же проявляем самостоятельность, самостоятельно используя все предоставленные Им средства. Тем самым творение и делает себя подобным Творцу.

Уподоблять падения подъемам

Человек, отброшенный во тьму, теряет всякую связь с прошлым состоянием подъема.

Если Творец проявит теперь милосердие и пробудит его светом, это не значит, что человек совершил исправление. Если же он сам пробуждает себя с помощью группы, то действительно исправляется.

Во время подъема человек как следует подготовился: он вносил в группу всё, что только мог, используя ее как "склад воодушевления". Благодаря приложенным усилиям, в падении связь сохранилась.

Теперь, взявшись за конец этой ниточки, человек может пробудиться, привлечь через группу свет, силы, понимание, веру выше знания и начать выходить из падения к новому подъему.

Посредством группы у человека всегда есть возможность возобновлять союз. В отличие от союза праотцев, которые еще не могли получить Тору, наш союз непосредственно связывает человека с группой.

В этом и заключается свободный выбор: с помощью группы приступать к работе и уподоблять падения подъемам.

Так и выходит, что вся наша свобода, в конечном итоге, реализуется в группе. И только с ее помощью человек осуществляет союз.

Нападение на падение

Вопрос: Как перенести воодушевление Конгресса на последующий период падения?

Если мы хорошо подготовимся во время Конгресса, если укрепим связь между нами, то эта связь поможет нам сразу же присоединять к падениям подъемы.

Действительно, у нас есть возможность не падать. Для этого мы должны так подготовиться на Конгрессе, чтобы потом воспринимать отягощения сердца и желаний не как зло, а как средство, возможность для подъема.

Мы подошли к особому состоянию – великому объединению разных, чужих, далеких друг другу людей.

По сути, мы представляем собой весь Вавилон. И в то же время мы можем создать такую связь, чтобы воспользоваться примером единства, который подадут нам на Конгрессе, и оставаться в нем постоянно.

Надо только поддерживать то же воодушевление, ту же связь, ту же важность цели, держась полученного примера, держась той силы, которую мы привлекли во время объединения. Тогда без всяких проблем мы пойдем вверх по духовным ступеням.

Единство наполняет нас энергией, осознанием важности и величия цели, и нужно сделать так, чтобы последующие состояния вовсе не были падениями во тьму. Нужно заранее видеть их желательными и необходимыми, по принципу: "я пробуждаю зарю, а не заря – меня".

Мы ждем тьмы, как света – ведь она предоставляет нам шанс для подъема.

Почему я встаю на урок?

Вопрос: Три-четыре раза в неделю я встаю на утренний урок, сам не понимая, почему. В чем тут дело? Почему я встаю?

Ты получаешь пример свыше: Творец выталкивает тебя из сна, и ты приходишь на урок.

Этим тебе показывают, что ты способен встать и прийти, но только три раза в неделю, когда Творец тебя будит. Остальное Он оставляет тебе. Посмотрим, что ты сделаешь, когда не получишь этот импульс.

Если тебе непонятно, почему ты здесь, – проанализируй ситуацию. По всей видимости, ты приходишь потому, что иначе испытал бы плохое ощущение. Значит, ты приходишь, чтобы убежать от зла.

Вопрос: Как же мне сделать так, чтобы всю неделю я приходил сам?

Для этого тебе нужно другое топливо. Приходить нужно не в побеге от зла, а для того, чтобы осознать важность цели. Вставать не потому, что иначе будет плохо, а потому, что впереди ждет великая цель.

Вопрос: Как мне возвысить цель в своих глазах?

Сам ты на это неспособен. Самому тебе ее не достичь.

Тут нужно видеть истинное состояние: существует единая система душ, подобная Творцу, и в ней раскрывается внутренний свет жизни – НаРаНХаЙ. Это и есть Творец.

Мы отделены от этого состояния 125-ю "фильтрами", ослабляющими свет. Я хочу получить силы, чтобы вернуться туда.

Глядя на систему душ, я вижу, что все в ней соединены в одно целое, и благодаря этому свет наполняет их, дает им жизнь. Значит, чтобы подняться, я должен быть крепче соединен с товарищами.

Расчет ведется не с тобой лично. Любой шаг навстречу исправлению нужно видеть как еще большее сплочение группы.

Вот и выходит, что если бы ты заранее соединился с товарищами, то получил бы от них воодушевление и заряд на утренний урок. А сейчас ты оторван от них и даже на материальном уровне не воспламеняешься от их огня.

Конгресс для всех

Нам нужно подготовить себя к Конгрессу. Некоторые люди приезжают совершенно готовыми, они уже знают, что мы должны получить на Конгрессе силы, с которыми потом будем продолжать путь.

Есть жизнь и после конгресса, мы еще должны произвести множество исправлений в себе и в мире.

Поэтому на конгрессе есть возможность для внутренней работы. Наряду с воодушевлением люди ведут анализ: "Сейчас я воодушевлен, сейчас я поднимаюсь над собой с помощью группы, которая воздействует на меня. Группа – это фактор важности цели и подъема над собой…" Некоторые именно так воспринимают происходящее.

А другие еще не готовы к такому подходу. Они теряют голову, вливаются в общее течение и не отдают себе отчет в ситуации. Это тоже хорошо: они воодушевляются, а анализ, возможно, придет потом.

В итоге все извлекут огромную пользу из конгресса – даже такие участники, которые и не знают толком, зачем они приехали.

Мы приглашаем также и тех, кто был когда-то с нами и ушел по тем или иным причинам. Попробуйте приехать на Конгресс, побыть с нами и проверить себя снова.

Часто в жизни бывает так, что человека "выводят из игры", а он должен преодолевать помехи, сопротивляться им. Ведь расставание с духовным путем неприемлемо ни при каких обстоятельствах.

У ушедших есть возможность вернуться, и я очень рекомендую сделать это. Я видел, как, вернувшись, люди добивались больших успехов.

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree