Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Притчи и примеры из каббалистических источников / Человек тонет в реке, когда его товарищ бросает ему веревку, чтобы спасти его…

Человек тонет в реке, когда его товарищ бросает ему веревку, чтобы спасти его…

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Статья к завершению Книги Зоар"

В действительности же вся Тора (как открытая, так и скрытая) есть помыслы Творца без какого бы то ни было отличия.

Это похоже на человека, тонущего в реке, когда его товарищ бросает ему веревку, чтобы спасти его. И если тонущий поймает веревку за ближайший к нему конец, то может его товарищ спасти его и вытащить из реки.

Так и Тора, которая вся – помыслы Творца, подобна веревке, которую Творец бросил людям, чтобы спасти их и вытащить из клипот. И конец веревки близок к каждому и является сутью открытой Торы, не нуждающейся ни в каком намерении и мысли.

Более того, даже если при исполнении заповеди есть порочная мысль, – это также принимается Творцом, как сказано: «Всегда будет заниматься человек Торой и Заповедями ло лишма, ведь от ло лишма приходит к лишма».

А потому Тора и заповеди – это конец веревки, и нет в мире человека, который не смог бы удержать его. И если держит его крепко, т.е., удостаивается заниматься Торой и заповедями лишма, т.е., чтобы доставить удовольствие Создателю своему, а не ради собственной выгоды, тогда Тора и заповеди приводят его к подобию свойств с Творцом, что является смыслом сказанного выше: «И прилепиться к Нему».

И тогда удостаивается постичь все помыслы Творца, называющиеся тайнами и вкусами Торы и являющиеся оставшейся частью веревки, чего не удостаивается, пока не достигнет, как сказано выше, полного слияния.

А то, что мы сравниваем помыслы Творца, т.е., тайны и вкусы Торы, с веревкой, - это потому, что есть множество ступеней в уподоблении свойствам Творца, и потому есть множество ступеней в той части веревки, которая в Нем, т.е., в постижении тайн Торы.

И степени подобия свойств Творцу соответствует степень его постижения тайн Торы, т.е. знания помыслов Его, в которых обычно 5 ступеней: нефеш, руах, нешама, хая, ехида. И каждая состоит из всех, и в каждой есть 5 ступеней, подразделяющихся так, что в каждой из них есть по меньшей мере 25 ступеней.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Статья к завершению Книги Зоар"

наверх
Site location tree