Происхождение страха темноты
Страх темноты относится к числу наиболее распространенных детских страхов. Поэтому мы выбрали его, чтобы проиллюстрировать, как может быть использована информация, приведенная в этой книге.
Происхождение страха темноты
Психология и наука каббала объясняют, что страх темноты является первичным, фундаментальным. Нет человека, который не испытывал бы этого страха в той или иной степени. Психология утверждает, что в его основе лежит страх утраты контроля над событиями. В темноте предметы выглядят непривычно или вообще не видны, что оставляет много места для воображения. Если оно овладевает ребенком в том возрасте, когда еще нет четкой границы между фантазией и реальностью, это вызывает сильное и пугающее чувство бесконтрольности.
Каббала добавляет к психологической концепции еще одно измерение. Тьма, по сути, и есть само творение. У пророка Исайи сказано: «Создаю свет и творю тьму, делаю мир и творю зло» [1] . Слово творю (ивр. בורא) указывает на то, что находится вне Творца, т.е. вне силы любви. Арамейский корень בר означает нечто внешнее. Как малыш боится быть вдалеке от матери, так и мы подсознательно боимся быть вдалеке от источника любви, вне его. Таким образом, корень страха темноты, его глубинная причина это страх духовной тьмы, страх остаться без света, без любви, без источника жизни. Чтобы справиться с этим чувством, нужно сформировать в себе ту силу, которая порождает любовь, найти, раскрыть ее в себе из тьмы так, чтобы эта сила осталась с человеком навсегда.
Отсюда мы понимаем, что страх темноты насущно необходим и нам не нужно упразднять его. Ведь иначе мы не захотим выйти из тьмы к свету. Тьма, по каббале, это обратная сторона света, которая служит «подмогой от противного», подталкивая нас вперед.
Надо выстроить правильное отношение к тьме: она вызвана не недостатком материальных благ: денег, уважения и т.п. Мы ощущаем тьму потому, что в действительности нам недостает чего-то большего связи с той любовью, которая пронизывает мир. Цель тьмы помочь нам добраться до более высоких, духовных деталей восприятия, чтобы постичь свет и наполниться им.
[1] Исайя, 45:7.