Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2011 / Май 2011 / Ежедневный урок - 30.05.11

Ежедневный урок

30 мая 2011 г.

В первый раз за всю историю, все человечество вступает в такое состояние, где желание получать и желание отдавать должны быть уравновешены и оба управляться нами самими. И если мы не устанавливаем их баланс, то приводим к взрывам и кризисам.

Поэтому, сейчас, для нас самое главное – это создать правильную общественную среду для всего человечества. И первой, должна стать наша мировая группа, чтобы послужить примером. Так начинается наше развитие "снизу вверх", а до того, мы развивались лишь в горизонтальной плоскости.

Решение проблем – "знание Творца". Пока весь мир, согласно своим желаниям, раскрываемым полностью, не наполнится знанием Творца – ему не достичь совершенства, мира...

Текст

Сосуд для знания

Бааль Сулам, "Мир": Благополучие всего мира зависит от наполнения мира знанием Творца.

Итак, решение проблем – "знание Творца". Пока весь мир, от мала до велика, согласно своим желаниям, раскрываемым полностью, не наполнится знанием Творца – ему не достичь совершенства, мира и успокоения.

До тех пор всегда будут силы, которые будоражат, сотрясают мир и толкают его к наполнению знанием Творца – к такому состоянию, когда Творец наполняет творение.

Мы видим, как несчастный больной корчится и извивается от нестерпимой человеческой боли, причиняемой ему со всех сторон. Ведь человечество уже бросалось к крайне правым, как в Германии, или к крайне левым, как в России, но не только не облегчило свое положение, а лишь усугубило болезнь и страдания. И стенания, как всем нам известно, поднимаются до небес.

Советы нашего разума здесь не помогут, поскольку мы всегда отклоняемся вправо или влево. Иногда мы пытаемся удержаться посередине, но, как правило, только при переходе из одной крайности в другую. В итоге мы идем от беды к беде, и выхода не будет, пока мы не обретем знание Творца.

А "знание Творца" означает, что мы исправляем свои желания так, чтобы они могли стать сосудом для знания (даат) – т.е. чтобы наполнились светом хасадим с подсветкой хохма, как сфирот Хохма ("мудрость"), Бина ("понимание") и Даат ("знание") – ХаБаД.

Вопрос: Каким образом мир наполнится знанием Творца?

Люди будут учиться тому, как совершать отдачу всем, находясь вместе со всеми в глобальной, интегральной, аналоговой системе, где мы уступаем друг другу, спаяны, сопричастны друг с другом, где царит взаимная отдача и даже любовь.

Пока мы не объединимся в такую систему, чтобы каждый чувствовал общее желание всех и старался наполнять это желание, служить ему, подобно клетке в живом теле, – нам не достичь совершенства. До тех пор беды будут лишь усиливаться, подталкивая нас к этому совершенству.

Это и есть "знание Творца": каждый из нас становится сосудом знания. Зеир Анпин и Нуква, восходящие к Хохме и Бине, получают в них свое наполнение, сообразно с желанием, которое подняли, – и называются тогда "сосудом знания". Они достигают "взрослой" ступени и вместе с родительским парцуфом Аба вэ-Има превращаются в ХаБаД.

"Кто виноват?" – вопрос риторический

Вопрос: Каково первое условие для широких масс, чтобы они начали воспринимать методику исправления?

Массы еще не понимают, откуда идут беды. Дело тут не в правительстве, не в безработице, не в политических или экономических манипуляциях и закулисных играх.

Америка давит, Китай забирает всю работу – это всё внешнее, но люди полагают, что кто-то в мире имеет над ними власть. Ахмадинежад, Обама, Меркель – как будто от лидеров что-то зависит.

Какой смысл выходить на улицы с громкими требованиями, если это не помогает? Сколько правительств мы можем сменить, и какая от этого польза? Нужно понять раз и навсегда, что перемены могут прийти только свыше – от силы Природы, а не от какого-то там правителя. Ведь он такой же, как и весь народ. Что он понимает? Что он может сделать в глобальном мире, где каждая страна зависит от всех?

Достаточно воспользоваться элементарной логикой: в мире больше 250 государств. Что может сделать премьер-министр одной отдельно взятой страны в условиях тотальной взаимозависимости? Какие могут быть варианты в рамках общего рынка, где действуют жестокие законы, где не сделаешь ни шага вправо или влево, поскольку каждому отведен свой сегмент? Или главе государства по рангу выдается волшебная палочка?

Массы возлагают надежды на смену власти, а на деле будет только хуже – не из-за конкретных лидеров, а просто потому, что само направление неверно. Люди пока что не знают, от кого в действительности зависит ситуация. И если мы не распространим в мире науку каббала, они так и не узнают – но почувствуют, что всё дело в нас. Им неизвестно о каббале, которую мы скрываем, но они укажут именно на нас.

И тогда, как сказано о периоде Гога и Магога, весь мир предъявит нам претензии. Вначале будут войны между народами, а затем они обратятся против Исраэля. И это естественно: они конфликтуют, не знают как быть, возлагают ответственность на тех и на этих, а затем начинают понимать: угроза нависла над всеми, все находятся в отчаянном положении, и спасительных средств нет. Откуда такая напасть? Кто виноват? Нет, не Обама, не Ахмадинежад, не Меркель и не Саркози – виноваты они, евреи.

Почему? Так человек чувствует. Это естественное ощущение антисемита: "Вы виноваты во всех бедах". И между нами говоря, разве он неправ? Прав. Так и будет, если мы не распространим в нужное время методику исправления, если не покажем, что мы готовы дать ее всему миру. Мы должны предупредить всеобщие претензии, заранее подготовить ответ на желание мира, применить лекарство, не дожидаясь приступа болезни. Причем не потому, что мы боимся за себя, а потому, что это желательно в глазах Творца. Ведь Он не хочет, чтобы все люди страдали.

Молчание в знак бессилия

Люди с точкой в сердце получили понимание, средство, возможность помочь миру. Сколько мы получили, столько и должны претворить в жизнь, на все сто процентов реализовывая себя.

У нас еще есть время: люди пока что ищут причину бед, возможность улучшить ситуацию. Но затем человек поймет, что нет частного решения для его страны, потому что она зависит от всего мира. "Зачем тогда выходить на площади? Чем это поможет? Значит, мне нужно взывать ко всему миру? Да. Давайте вместе найдем, чтó мы здесь упустили, давайте поймем, откуда придет помощь".

И тогда народы обратятся к нам. Так пишут пророки, рассказывая об очень тяжелых страданиях во всем мире. Это уже не беспорядки местного значения, а эпидемии, стихийные бедствия и т.д. И всё это затем, чтобы надавить на Исраэль, каким бы крохотным он ни казался в глобальном масштабе.

У нас на глазах разворачивается мировая драма. В Израиле мы еще не находимся в положении тех людей, которые остались без работы и необходимых социальных услуг, таких как здравоохранение и национальное страхование. В США, например, огромное число должников неспособны оплачивать ипотечную ссуду, а их дома тем временем потеряли цену и стоят дешевле, чем взятый за них банковский кредит.

Положение очень скверное. Люди еще увидят это, когда кризис станет более интегральным и наглядным в своей глобальности. Неслучайно представители Большой восьмерки, собравшиеся в Довиле, провели бессодержательную встречу.

Я над ними не насмехаюсь, тут действительно ничего не поделаешь. Настала большая беда – все понимают, все молчат. И не встречаться они не могут, надо же показать хотя бы видимость какой-то деятельности.

Путь к сердцу мира

Вопрос: Есть границы, в которых люди способны нас расслышать. Расширяются ли эти границы во время всплесков кризиса, как например, в Испании, где недавно прошли массовые демонстрации протеста?

Если у человека есть какая-то проблема или болезнь, он всегда хочет услышать добрую весть о лекарстве. В идеале, обращаться к испанцам должны не мы, а наши товарищи в этой стране.

Именно они сумеют распространить методику исправления в своем народе – мягко и доступно. Они знают, как обращаться к людям. Надо лишь обучить и проинструктировать их, чтобы они взялись за работу.

И так нужно делать по всему миру. Потому Творец и пробуждает точки в сердцах среди всех народов – чтобы они действовали на местах. А мы с этого времени должны начать готовить их к этому. Они знают, как говорить с людьми, между ними и народом нет барьеров. Ведь народ – это их близкие, друзья и знакомые. Нужно только подготовить для них набор материалов и вспомогательную базу.

Все наши группы в мире надо превратить в центры распространения, чтобы они знали, как объяснять демонстрантам и бедствующим, в чем причина их страданий, – без упоминания каббалы, очень простыми словами. Ведь иначе человек сразу отвернется и не сможет их слушать. Даже вы, готовые прислушаться, с трудом улавливаете слова каббалистов. Что уж говорить о других…

Лаборатория, ищущая тайну жизни

Вопрос: Чем отличается Малхут мира Бесконечности до сокращения и Малхут мира Бесконечности в конце исправления?

Малхут мира Бесконечности до сокращения – это исходное состояние, созданное силой свыше.

Таким творение было построено вследствие воздействия высшего света на желание насладиться, сотворенное "из ничего". Свет развил это желание по 4-м стадиям и привел его к состоянию, которое называется Малхут мира Бесконечности.

На этом Он закончил свою работу – все! С этого момента и далее, начинается пробуждение внутри самой Малхут. Она начинает понемногу осознавать, что кроме желания получать, есть еще желание отдавать.

Это желание отдачи, внесенное в нее исподволь в первой стадии, как ощущение корня, ощущение дающего, начинает в ней развиваться – и выливается во вторую стадию, где она хочет уподобиться дающему, сопротивляясь его отдаче и превозмогая свое желание получать.

Поэтому она начинает сокращать себя и строить на себя экраны, а затем разбивается. И после этого разбиения уже начинается серьезная работа, когда в каждое желание получать проникает желание отдачи.

Свойства получения и отдачи уже не находятся друг около друга - одно под другим, разделенные экраном, когда бы работали Ты и я, Творец и творение. После разбиения свойства Хозяина проникают внутрь свойств гостя, свойства отдачи входят в свойства получения и перемешиваются с ними.

А затем, работая снизу вверх и поднимаясь по духовным ступеням, мы делаем именно эти выяснения между ними, ведь в каждой детали теперь присутствуют две эти силы: и отдачи, и получения. Мы отделяем их друг от друга, разнося в две линии, а сами остаемся посередине. И теперь, мы сами хотим ими распоряжаться и соединять друг с другом в правильной форме, в средней линии.

Так мы начинаем работать, стремясь уподобиться Творцу. Но как я могу это сделать, если не знаю Его? Для этого мне и дано окружение, относительно которого я начинаю над этим работать.

Теперь во мне есть и желание получать, и желание отдавать – свойства Творца и свойства творения. То есть у меня есть свет, возвращающий к источнику, и состояние, которое я могу исследовать, выясняя свои отношения с окружением и объединяя все эти силы. Это и есть поле моей работы, моя "лаборатория". Все передо мной!

Оторви взгляд от плоскости и посмотри наверх

Вся работа начинается именно с этого мира и в наше время. Ведь мы достигли состояния, когда желание насладиться выросло, полностью раскрылось на материальном уровне, и теперь мы способны начать воспринимать его, соотнося с желанием отдачи.

То есть мы закончили свое развитие на неживом, растительном и животном уровнях, и теперь должны начать развиваться на человеческой ступени, включающей в себя две силы: получения и отдачи.

Прежде у меня было совершенно "плоское" зрение - я видел вокруг себя только то, от чего могу выиграть и урвать для себя, тех, кого можно использовать. Во мне действовало одно единственное желание насладиться, на котором основана неживая, растительная и животная природа. И потому у меня не было никакого "раздвоения" и сомнений – только одно направление, как больше преуспеть в своем эгоистическом желании.

Это означает обычную телесную жизнь, без учета общественной жизни, которую мы еще никогда не развивали прежде. Мы всегда смотрели на общество лишь как на объект использования. Но сейчас в нас пробуждается и раскрывается желание отдачи, которому мы не можем сопротивляться, и обязаны принять в расчет.

В первый раз за всю историю, все человечество вступает в такое состояние, где желание получать и желание отдавать должны быть уравновешены и оба управляться нами самими. И если мы не устанавливаем их баланс, то приводим к взрывам и кризисам.

Поэтому сейчас, для нас самое главное – это создать правильную общественную среду для всего человечества. И первой, должна стать наша мировая группа, чтобы послужить примером. Так начинается наше развитие "снизу вверх", а до того, мы развивались лишь в горизонтальной плоскости.

И тогда мы раскроем правильное взаимодействие между желанием получать и желанием отдавать, Малхут и Биной, в наших разбитых желаниях. И для того, чтобы достичь его, мы потребуем света, возвращающего к источнику. Я будто раскрываю: вот мой эгоизм, а я бы хотел, чтобы он действовал по-другому и соединялся с другими, участвовал во взаимной работе.

И поэтому я прошу, чтобы пришел свет и исправил мое желание, установил какое-то равновесие в нашей системе, взаимность, чтобы мы отдавали друг другу, уступали и соединялись. И тогда приходит свет и возвращает нас к своему источнику. Это и называется исправлением "снизу вверх", которое нам надо совершить.

Спасаясь от катка развития

Вопрос: Необходимость пойти на взаимные уступки еще как-то можно понять, но как объяснить обычному человеку, что такое свет исправления?

Свет – это носитель свойства отдачи, высшая сила, находящаяся в природе, которая продвигает нас, дает жизнь, исправляет и ведет вперед.

Все эти сотни тысяч лет существования человека на Земном шаре (без учета миллионов лет развития неживой, растительной и животной природы) мы принудительно развивались посредством силы, заключенной внутри природы. Есть внутри нее некая программа, двигатель, который работает по этой программе и крутит всем творением, вызывая его развитие.

Ученые открывают, что еще 15 миллиардов лет назад наша Вселенная начала развиваться в результате Большого взрыва. То есть внутри нее заключена сила нашего развития. И сейчас эта сила продолжает развивать нас дальше, что называется "естественным ходом истории" (беито).

Но нам дана возможность, развиваться "опережая время" (ахишена). То есть не за счет жестокой силы природы, толкающей нас к развитию "твердой рукой", что называется "судом и ограничениями" – а пробуждая на себя "милосердие". Как сказано: "Как Он милосерден, так и ты стань милосерден".

Это значит, что я пробуждаю в природе добрые силы развития. Ведь если я согласен с развитием, желаю его и сам стремлюсь к той же цели, сам пробуждая в себе желание еще до того, как природа начнет оказывать на меня давление, то я буду чувствовать себя хорошо и комфортно! Я удостоюсь понимания и сокращу себе путь. В сущности, это все, что нам необходимо сделать!

Нам нужно самим бежать, как мышка, убегающая от кота. И обретая разум, человек понимает, что на него надвигается каток развития. Хотя есть такие, которые пока не замечают этого настигающего их катка и не чувствуют. Значит, он еще не очень к ним приблизился и не вызывает большие страдания.

Но представь, что ты бежишь по дороге, а за тобой гонится этот огромный каток, уже готовый тебя раздавить. И если у тебя уже возникло такое ощущение, ты будешь искать, как спастись. Тебе некуда сбежать – по обеим сторонам стоят дома на многие километры, ты бежишь по узкой дороге между ними, а за тобой несется каток. Впечатляющая картина… Ты же не хочешь, чтобы он впечатал тебя в асфальт?

И есть люди, которые уже ощущают себя в таком состоянии, а есть такие, которые еще не чувствуют. Но все это дело времени. Может ты пока и чувствуешь себя хорошо, как человек, падающий с десятого этажа, который пролетая мимо восьмого, отвечает соседу, глазеющему из окна: "Как дела? Да пока все в порядке". В таком "порядке" мир и находится сегодня, и он это еще поймет.

В духовном ошибок не бывает

Вопрос: Книга Зоар полна притчей и земных образов. Почему они так важны, если только запутывают нас и сбивают с правильного намерения?

Все, что говорит человек, пребывающий в святости, т.е. в желании отдавать, исходит из его постижения, ощущения, пребывания в желании отдавать, а не приходит ему в голову само по себе.

Поскольку его желание наслаждаться "освятилось", т.е. обрело свойство отдачи, находится в нем, - это свойство он и ощущает. Поэтому он ощущает некое выражение в себе Творца и передает его в такой форме. Ведь он не рождает сам эти образы, они не возникают просто так в его воображении, а та форма Творца, которая в нем сейчас раскрылась, вызывает в нем такой образ, такую картину, которую он передает нам.

Поэтому мы должны использовать все эти притчи и соединиться с ними. И если мы сейчас не понимаем их, то я вам обещаю, что придет время – и вы в конце концов поймете их. А кроме того, вы достигнете той же ступени – и у вас возникнет тот же сюжет, та же картина, тот же образ и выражение.

Поэтому каббалисты понимают друг друга. Это мы не понимаем их. Но по мере того, как ты соединяешься с тем, что они говорят, ты начинаешь больше их понимать.

Не просто так принято в хасидуте, что если в записке ребе встречаются ошибки, - ты благословляешь их, ведь если он так написал – для тебя это признак святости.

Это проистекает из того, что человек, пребывающий в святости, не может ошибиться. Тебе кажется, что он сделал ошибку, поскольку ты неисправлен. Это называется "вера выше знания".

Где кроется Свет?

Вопрос: Где находится свет, возвращающий к Источнику, - в Торе или в моей отдаче товарищам?

Свет, возвращающий к Источнику, к Творцу, ты получаешь за счет своих усилий соединиться с ближним - с товарищами.

Мы пребываем в совершенной, исправленной системе. В этой исправленной системе царит высший свет, свет Бесконечности. Как ты можешь пробудить этот свет Бесконечности, чтобы он воздействовал на тебя? - Ты стараешься соединиться с исправленной системой.

Что она собой представляет? В какой модели предстает перед тобой? – В группе. По мере того, как ты соединяешься с группой, в связи между вами, согласно твоим усилиям пробуждается свет, Тора, сила отдачи. Эта сила воздействует на тебя и превращает тебя тоже в отдающую часть исправленной системы – так, что Тора, этот исправляющий свет начинает наполнять тебя.

Вопрос: Тогда как связан с этим текст, который мы читаем?

В тексте ты читаешь об исправленных состояниях в связи между тобой и товарищами. Сейчас мы читали отрывок из Зоара. Где я должен раскрыть все, что прочитал? – В моей связи с товарищами, в моем стремлении соединиться с ними. Тогда я раскрою все свойства, сфирот, парцуфим, миры - в связи между нами.

Между мной и тобой сейчас находятся 125 ступеней. Если бы я произвел в себе такое внутреннее изменение, что соединился с тобой всем сердцем и душой, в разуме и в желаниях, то достиг бы своего личного полного исправления (Гмар Тикун). А приближаясь по пути к тебе, отдавая тебе, принимая твое желание как свое, я прошел бы все 125 ступеней. Я раскрывал бы между нами миры, подъемы и спуски – в отношениях между мной и ближним.

Как только я соединился с ближним, хотя бы с одним из своих товарищей, - я закончил свою работу. И не надо соединяться ни с миллионами, ни с миллиардами, ни с Творцом – ведь это одно и то же. Если я аннулирую свое желание насладиться и могу принять желание ближнего как свое – дело сделано!

Поэтому мы читаем книгу Зоар, в которой описаны всевозможные состояния, которые я раскрываю в виде связи или разрыва между нами, между мной и ближним - там находятся все миры/сокрытия, отдаления.

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree