Каббалисты – о свободе выбора
Есть ли у человека свобода выбора?
Каждый из нас своего рода машина, созданная и действующая по указанию двух внешних сил - наслаждения и страдания, которые тянут и подталкивают нас к своему желанию, туда, куда хочет оно. Так что нет вообще никого обладающего хоть какой-то самостоятельностью.
Бааль Сулам, "Свобода воли"
Если проанализировать действия человека, то увидим, что все они являются вынужденными, и были совершены по принуждению. Ведь Высшее управление поместилo его между наслаждением и страданием. И нет разницы между человеком и животными, а если так, то не существует свободного, разумного выбора. Этими двумя силами, Высшее управление, никого не спрашивая, ведет всех куда хочет.
И даже характер наслаждения (чем питаться и как одеваться) выбирается не человеком, а в соответствии с желаниями и вкусами общества. И даже вопреки моему желанию, вести себя просто и одеваться удобно. Где же моя свобода желания?
Бааль Сулам, "Свобода воли"
Смысл указания "Избери же жизнь" в том, что Творец создает ощущение полной страданий и лишенной смысла жизни и вызывает удовольствие и спокойствие в определенном месте. Туда поневоле устремляется человек от жизни, которая тяжелее смерти.
Выбор же человека состоит лишь в укреплении пути и цели, исправлением эгоизма, чтобы доставлять удовольствие Творцу, "лишма". Только так удостаивается счастливой и сладостной жизни.
Но до полного исправления, находится в выборе, укрепляться на хорошем пути при помощи всевозможных средств и ухищрений, сделать всё, что в его силах, пока не завершит работу по исправлению, чтобы не упасть под тяжестью на середине пути.
Бааль Сулам, Предисловие к ТЭС, п.4
Все наши непристойные качества, заложенные в нас от природы, отпечатаны в нас Творцом, который создал нас во всей этой низменности.
РАБАШ, Письмо 29
Влияние окружения на человека
Все качество человека зависят от выбора среды.
Бааль Сулам, "Свобода воли"
Только выбором окружения определяется власть человека над собой, за который он достоин награды или наказания.
Бааль Сулам, "Свобода воли"
Оценка важности и величия Творца и цели творения всецело зависит от окружения .
Бааль Сулам, Статья к завершению Книги Зоар
Только выбор окружения может принести успех или неудачу человеку. Но после того как выбрал окружение, он отдан ему в руки.
Бааль Сулам, "Свобода воли"
С самого начала жизни существует свобода выбрать окружение из книг и учителей, которые вызовут хорошие мысли. А если не сделает этого, то обязательно попадет в плохое окружение, которого больше и более притягивающее, и которое приведет к злодеянию. А наказание понесет не за плохие мысли и дела, в которых уже нет выбора, а за плохой выбор окружения, в чем была возможность выбора.
Бааль Сулам, "Свобода воли"
Прилагающий усилия в каждый момент своей жизни выбрать лучшую среду, удостаивается награды. Но не за хорошие дела и мысли, принудительно возникающие под влиянием среды, а за старание выбрать каждый раз лучшее окружение, вызывающее эти мысли и дела.
Бааль Сулам, "Свобода воли"
Есть свойства, получаемые от родителей и от группы, силой ревности, когда видит их качества лучшие, чем свои и соперничает с ними. Видя, что товарищи выше его, зависть толкает стать выше – и получает с их помощью новые силы.
РАБАШ, "Вера выше знания" (Статья 21 1985-86 гг., "Шлавей Сулам")
Если сам не обладает стремлением к духовному, но находится среди стремящихся людей, и они приятны ему, то проникается их стремлениями.
Бааль Сулам, "Грешник или праведник – не сказано" ("Шамати", статья 99)
Невозможно самому подняться выше себя. Но если выбирает хорошее окружение, то устремляется за ним и т.о. выигрывает во времени и в усилиях.
Бааль Сулам, "Поднять себя" ("Шамати", статья 225)
В каждом человеке есть его духовный корень, но его силы проявляются только под воздействием окружения, как заложенные в зерне силы проявляются только под воздействием окружающей среды. Поэтому только выбором окружения определяется вся власть человека над собой, за который он достоин награды или наказания.
Бааль Сулам, "Свобода воли"
Мера величия Творца и цели зависит не от человека, а от его окружения. И даже если у человека проявляются хорошие свойства, но окружение не способствует их развитию, он не сможет их развить.
Бааль Сулам, Статья к завершению Книги Зоар
"Сделай себе Учителя и купи товарища" - чтобы достичь цели, человек должен создать окружение – Учителя и товарищей, которые бы возбудили в нем величие Учителя – и тогда отдача Учителю обратилась бы в получение, настолько, что привело бы к действиям ради Творца. А поскольку постижение величия Учителя полностью зависит от окружения, то один человек не может достичь цели – раскрытия Творца.
Бааль Сулам, Статья к завершению Книги Зоар
Если человек ощущает легкомысленное отношение окружения к исправлению и достижению подобия Творцу, к величию свойства отдачи и любви к ближнему, он не может преодолеть мнение окружения и постичь величие Творца, и будет легкомыслен, как и они. А лишенный величия Творца, не сможет отдавать, и может только получать ради себя, так как наслаждение Творца не будет для него получением.
Бааль Сулам, Статья к завершению Книги Зоар
Свобода общества и свобода личности – едины
Поручительство всех людей в мире за свое общее благополучие, подобно двоим в одной лодке: если один делает отверстие под собой, топит своим действием и другого.
Бааль Сулам, "Поручительство", п.18
Каждый в мире ответственен за всех. Если один в чем-то исправляет себя, он улучшает этим весь мир и приближает его к общему исправлению. И наоборот, использование личного эгоизма ухудшает состояние всего мира.
Бааль Сулам, Предисловие к ТЭС, п.110
Каждый человек вызывает возвышение или падение всего мира, потому что действие каждого опускает или возвышает весь мир.
Бааль Сулам, Предисловие к Книге Зоар, п.68
Человек в обществе - как шестеренка в механизме, без свободы движения, обязанная двигаться в общем движении в заданном направлении, для выполнения общей задачи всего механизма. И неисправность в работе шестеренки оценивается по ее роли во всем механизме.
Бааль Сулам, "Мир в мире"
Весь мир считается одним народом, одним обществом, потому что любой человек в мире для обеспечения своего существования, нуждается во всем мире и поэтому вынужден служить всему миру и заботиться о благе всего мира.
Бааль Сулам, "Мир в мире"
В нашем поколении, благосостояние каждого человека обеспечивается всеми странами мира, и поэтому человек зависим от всего мира, подобно колесику в машине.
Поэтому, невозможно установить добрый порядок мирным путем в одной стране, пока этого не будет в каждой стране мира, и наоборот. Поскольку в наше время страны полностью связаны друг с другом обеспечением жизненных потребностей, как члены семьи, не следует искать мира отдельной стране, а необходимо искать мир для всего мира. Ведь благо любого человека в мире зависит от блага каждого в мире.
Бааль Сулам, "Мир в мире"
Общество и индивидуум – одно целое. И нет ничего отрицательного для индивидуума в том, что он подчинен обществу, поскольку свобода общества и индивидуума – одно целое. А мера их добра определяет меру их свободы.
Ведь хорошие и плохие свойства и действия оцениваются лишь по их пользе обществу. Это относится к получающим от общества не более, чем им положено. А получающие неположенное, вредят обществу и себе.
Слабой точкой, требующей исправления, является необходимость каждого понять, что его личная польза и польза общества – это одно и то же, и только пониманием этого мир придет к своему исправлению.
Бааль Сулам, "Мир в мире"
Степень ценности каждого определяется не личным отличием, а мерой его служения обществу в целом. И вред каждого оценивается не личным, а общественным ущербом. Поскольку нет в общем большего, чем в частном, и польза или вред общества является пользой или вредом каждого. И нет у общего больших ценностей, чем сумма составляющих его частностей.
Поэтому нет ничего отрицательного для индивидуума в подчинении обществу, поскольку свобода общества и индивидуума представляют собой одно и то же. И каково соотношение между ними добра, таково между ними и соотношение свободы.
Бааль Сулам, "Мир в мире"
Тело обменивается мыслями и ощущениями с каждым органом. Если тело думает, что какой-то орган поможет ему – этот орган сразу же узнает об этой мысли и доставляет телу свое участие. А если какой-нибудь орган ощущает себя стесненно, тело немедленно узнает о его ощущении и принимает удобное для него положение.
Но если какой-либо орган отделился от тела, то тело уже не знает его нужд, а орган не знает мыслей тела, чтобы иметь возможность приносить пользу друг другу.
Но если они вновь соединяются, то орган и тело вновь знают мысли и нужды друг друга.
Бааль Сулам, Статья к завершению Книги Зоар
И поэтому создан человек внутри большого общества, где у каждого свои мысли и мнения - чтобы каждый перенял мысли и мнения остальных. Исправляя себя в подобие Творцу, человек обогащается, включая в себя мысли и мнения всех людей.
Ведь если желает сблизиться с Творцом, обязан совершать добрые действия, чтобы оправдать действия Творца к себе и ко всему миру. Поэтому связан с мыслями и мнениями всего мира.
Бааль Сулам, "Рок Йои Кипур и Амана" ("Шамати", статья 33)
На первый взгляд кажется совершенно несправедливым, что кто-то, даже незнакомый и далекий от тебя, совершает преступление, а ты отвечаешь за него!
Но таков закон, что мир судится по большинству, и человек судится по большинству. Сделавший добро склоняет мир к добру, а совершивший зло склоняет мир к злу. Поэтому из-за даже одного грешника мир теряет много добра.
Таким образом, закон природы таков, что все в мире ответственны друг за друга. И каждый добавляет своими действиями заслугу или вину всему миру.
Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.17
Общее и частное подобны, и так же подобен наш мир высшему миру: даже в маленьком атоме мы обнаруживаем целую систему, со своим "солнцем" и вращающимися вокруг него "планетами", как в нашей солнечной системе.
Так и человек, внутренняя часть мира, состоит из частей подобно системе миров АБЕ"А: голова - мир Ацилут, до хазе - мир Брия, до табур - мир Ецира, далее мир Асия.
Бааль Сулам, Статья "Тайна зарождения – в рождении"