Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
И стоит прислушаться к спрашивающему: «Почему не поступить политику, члену социалистического движения, подобно тому физику, который, когда опыт обнаружил дефекты в привычной ему интерпретации незыблемых законов его науки, не боится от нее отречься. Сначала он пробует осторожно ее исправить, а потом он готов отвергнуть ее, когда неспособна она устоять перед действительностью».
Вопрос очень простой. Почему мы не относимся к событиям своей жизни, к тому, что происходит, к опыту происходящего с нами, как ученые? Ведь даже самый упрямый ученый, стоящий на своем предположении до конца, после опытов и полученных доказательств, несомненно, изменит свое мнение. И даже на мнение того, кого ненавидит и даже, если он был совершенно не согласен с ним и, на самом деле, был его противником по взглядам. Но поскольку жизнь подтверждает факты, ученый меняет свои мнения, меняет предположения, взгляды, меняет свое мировоззрение. К этому обязывает опыт.
Почему же в общественной, и даже в семейной жизни - там, где присутствует некоторый человеческий фактор, не в той ситуации, когда исследуем внешнюю природу - неживую, растительную или животную, а именно когда исследуем часть человеческую, то хотя и видим, что что-то не нормально, не меняем своего подхода, считая, что в следующий раз все-таки преуспеем.
Почему тот горький опыт, который постоянно повторяется, не обязывает нас оставить старый метод, чтобы вновь не потерпеть неудачу? Одно и то же возвращается к человечеству в течение тысячелетий, и можно сказать, что каждое поколение терпит неудачу в одних и тех же вещах. Но это, как не передается из поколения в поколение, так и не помогает, и никто не может научить другого. А каждый считает, что он умнее других.
И даже когда терпит неудачу в одном и том же, человек возвращается к тому же самому вновь и вновь. То есть невозможно передать этот опыт не только от человека к человеку, но человек не может учиться даже на своем собственном опыте. В той области, которая относится к части медабер (человек) человека, кажется, что наша логика не работает. Это очень удивительно и является причиной всех наших проблем.
В течение тысячелетий человечество собрало такой богатый опыт в результате перенесенных страданий, что если собрало бы их и проанализировало, как ученый, который учитывает все результаты опытов других ученых, то смогло бы построить целое учение и более не ошибаться. Но люди вновь создают разные партии, предпринимают попытки убедить один другого, властвовать один над другим - человек над другим человеком, страна над страной, народ над народом. И так все и катится.
Впоследствии мы увидим, что вся проблема - в скрытии. Мы не ощущаем ясно этой закономерности относительно человеческой части в нас. Потому что это имеет отношение к части медабер-человек, которого мы должны исправить соответственно Творцу. И поэтому наши опыты нам не помогут.
С их помощью мы, в первую очередь, должны прийти к осознанию зла. Ту природу, которую мы получили, которая бушует в нас, невозможно использовать, сначала надо превратить ее в противоположную, подобную Творцу, и только тогда использовать. Нам сначала необходимо понять, что наша природа противоположна природе Творца, а потом привести ее в соответствие с Творцом. Это называется стать человеком - адам - уподобиться - эдамэ Творцу.
И поэтому он говорит, что все социалистические, и даже не важно какие, движения, как обычно ошибаются, считая, что придет время, и они будут иметь успех - каждый со своей программой, со своей идеей, надеясь повести человечество к какой-то новой вершине.
И объясняет: «В час крушения международного рабочего движения необходимо очиститься от предубеждений; когда факты говорят о поражении, нужно вновь усесться за учебу, и энергично и с осознанием ответственности, возложенной на плечи последователей, начать тщательное исследование пути и его принципов. Таков путь научной мысли, когда попадает она в тупик противоречий между новой действительностью и теорией, удовлетворявшей действительность старую. Только концептуальный прорыв делает возможными новую науку и новую жизнь».
И делает вывод: «Если не отречемся мы от своей совести, то объявим, что вновь пришел час основательной дискуссии, пришло время родовых мук, и сейчас сядут лучшие люди движения на трибуне и ответят на вопрос: «Каким мы видим социализм в наши дни? Каков путь, по которому нужно направить массы?»
Бааль Сулам приводит пример согласно тому, что в то время происходило в стране, поскольку ему было известно, что возвращение народа Израиля в страну Израиль было необходимо для духовного исправления, а не для того, чтобы заниматься строительством разных партий и даже страны таким образом, как это происходило. Он хочет раскрыть, насколько их занятие пагубно и может принести беды целым поколениям, а не только им самим.
Сомневаюсь я, что найдется хоть один человек из движения, кто ответит на его слова, или, быть может, будет готов принять его слова, как они есть. Ведь непросто столетнему старцу, который так преуспевал до сих пор в учении, разом встать и зачеркнуть всю свою прежнюю науку, и вновь усесться за парту, подобно тому же физику, как требует он от лучших представителей социалистического движения. Действительно, как можно оставить его слова без внимания? И если можно еще сидеть сложа руки, когда дело касается крушения международного рабочего движения – ведь так или иначе еще не стоят они на грани буквального уничтожения, и во всяком случае еще гарантирован им уровень жизни покорных рабов и служанок – не так обстоит дело с опасностью, стоящей перед еврейским рабочим движением, находящимся буквально на грани полного уничтожения, под лозунгом врагов: истребить, убить, уничтожить детей и женщин, как во времена царицы Эстер.
Он говорит о том, насколько все-таки лжив этот социалистический подход, несмотря на то, что внешне он так похож на истинный, когда требуют равенство, свободу каждому, уважение к рабочему. И никто не будет здесь иметь успеха, пытаясь убедить своих сподвижников в том, что именно он прав, что на его стороне справедливость, ожидая, что все пойдут за ним. И так каждый из них думает о себе.
Почему он говорит именно о социалистическом движении? Потому что в его представлении оно пришло на смену движению к духовному. И поэтому он обсуждает его.
И нельзя сравнивать состояние нашего крушения с крушением движения народов мира, ведь если бы мы были только лишь проданы в рабство – молчали бы и мы, как они. Но даже гарантии жизни рабов и рабынь лишены мы. Поэтому нельзя нам упустить этот час. Мы должны вновь сесть за парту, чтобы заново изучить идею социализма в свете фактов и противоречий, проявившихся в наши дни. И не опасаться концептуального прорыва, ведь спасение жизни – превыше всего.
Так он думает, таким ему представляется положение, в котором находится народ. Этот народ пришел в страну для высшей цели, он избран для определенной задачи, а действует против нее. Вместо того, чтобы вести за собой весь мир, он идет за ним, плетется позади всех, что приведет его к ужасному положению.
Понятно, что абсолютные законы в процессе причино-следственного развития действуют так, чтобы привести все человечество к цели. Мы должны быть во главе этого, но поскольку мы не выполняем свою функцию, все силы, которые должны быть направлены на исправление, которые призваны вернуть человечество на верный путь, начнут воздействовать на нас. А мы знаем, что природа действует жестко, точно в противоположность закону, который не выполняется, поэтому мы оказываемся в опасности.
И, как известно (в то время), через несколько лет все это обернулось катастрофой.
С этой целью произведем краткий обзор развития социализма с первых его этапов. Как правило, мы находим в нем три периода: первый представлял собой гуманистический социализм, основанный на нравственном развитии, и направленный только на эксплуататоров, второй был основан на осознании справедливости и порока, и был направлен в основном на эксплуатируемых, с целью привести их к осознанию того, что именно рабочие являются истинными хозяевами всякой работы, и им принадлежит весь национальный продукт; и поскольку рабочие представляют собой большинство в обществе, они были уверенны, что как только те осознают свою правоту, встанут они как один и возьмут свое, и установят правление равного и справедливого распределения в обществе.
Третьим периодом является марксизм, преуспевший более других – он основан на историческом материализме: великое противоречие между производящими силами, каковыми являются рабочие, и между эксплуатирующими их, то есть работодателями, в конце концов неизбежно приведет общество к опасности и разрушению, и тогда произойдет падение правления производства и распределения, и капиталистическое правление вынуждено будет рухнуть в пользу правления пролетариата. И согласно доктрине Маркса это произойдет само собой, как результат причинно-следственного развития, однако чтобы приблизить развязку, следует постоянно выискивать способы чинить препоны капиталистическому режиму с тем, чтобы приблизить переворот в наикратчайшее время.
Это - с одной стороны. А с другой стороны, эксплуататоры и преуспевающие уже знают, как сделать так, чтобы всем было хорошо, и чтобы потерпевшие поражение не думали объединяться в устрашающую для преуспевающих и эксплуататоров силу. На сегодняшний день мы видим, что в большинстве стран нет реальных сил, которые бы могли совершить революцию. Это человечество уже поняло.
И прежде, чем я приступлю к критическому разбору этой доктрины, следует признать, что она справедлива более всех ей предшествующих, ведь живые свидетели мы великому успеху, и качественному, и количественному, который имела она в мире – прежде чем прошла практическое испытание на многих миллионах жителей России – а до тех пор были увлечены ею почти все лучшие представители человечества; и это – надежное свидетельство справедливости доктрины. Кроме того, теоретически слова Маркса тоже вполне достоверны, и никому не удалось опровергнуть его историческое представление – что человечество прогрессирует постепенно, ступенчато, восходя и поднимаясь как бы по ступеням лестницы: каждая следующая ее ступень является ничем иным как отрицанием ступени, ей предшествующей.
Так же всякое движение и каждый строй, принимаемый человечеством на государственное управление, есть ничто иное как отрицание состояния, предшествовавшего ему; и каждый государственный строй существует до тех пор, пока не обнаружатся заключенные в нем недостатки и зло; и по мере раскрытия заключенных в нем недостатков освобождает он место новому строю, свободному от этих недостатков. И получается, что эти недостатки, обнаруживающиеся в данном состоянии и разрушающие его, именно они – вся сила развития человечества; ведь они поднимают его к состоянию более исправленному, чем предшествующее ему. Таким же образом раскрытие недостатков в следующем состоянии приводит человечество к третьему состоянию, лучшему, чем прежнее; и так всегда, одно за другим.
Следовательно, эти отрицательные силы, раскрывающиеся в состояниях, являются причиной прогресса человечества, которое с их помощью восходит и поднимается словно по ступеням лестницы, и надежны они для своей роли – привести человечество к последней ступени развития, к тому желанному состоянию, что чисто от всякого порока и недостатка. На примере этого исторического процесса он показывает нам, как феодальный строй показал свои недостатки и рухнул, освободив место власти буржуазии; а сейчас пришла очередь власти буржуазии показать свои недостатки и рухнуть, и освободить место власти лучшей – по его словам – власти пролетариата.
Если речь идет о той части человечества, которая развивается с помощью естественных сил природы, то это происходит, как у неживой, растительной, животной части природы, да и у части медабер (человек) на его человеческом уровне. Все тянется до того момента, пока не докажет свою отрицательность, не проявит свои недостатки. Тогда у того, кто ощутил это негативное, просыпаются новые силы, которые уничтожают это отрицательное, и приобретают вместо этого, противоположное, новое. Таким образом происходит развитие абсолютно всего из поколения в поколение, из состояния в состояние, и это касается каждого творения.
Мы можем понять это даже на примере неживого уровня, когда на этом уровне и внутри него происходит смена состояния. Единственное, мы не видим там чувствующего элемента, что более отчетливо видно уже на растительном уровне. Мы видим, как живые биологические клетки впитывают полезное и выбрасывают вредное для них, переходя из состояния в состояние только тогда, когда раскрывается вред настоящего состояния. И по мере раскрытия в нем вреда приходит новое состояние. На животном уровне это ощущается сильнее, а на уровне медабер мы это ощущаем совершенно отчетливо.
Для каждого состояния, в котором находится человек, есть время его существования, право на существование до тех пор, пока не откроется, не осознается его зло. По мере того, как человек осознал зло этого состояния, он может его оставить и перейти в следующее состояние. И это осознание зла будет служить ему горючим, силой, переводя из одного состояния в другое.
А без осознания зла, эта движущая сила не появляется, человек не может двигаться и менять свое состояние. Так происходит у каждого отдельного человека, в каждом его частном состоянии, так это происходит на человеческом уровне - в движениях, течениях, партиях и во всем, что происходит.
Если мы хотим достичь какого-то состояния, которое нами заранее определено, как хорошее - откуда именно заранее мы знаем, что должны его достичь?
Я (эдакий умник) не могу быть уверен, что то состояние, которое я себе нарисовал, является идеальным следующим состоянием. Откуда мне это знать? Я могу узнать о нем только после того, как постигну всю отрицательность настоящего состояния, и когда вместо него придет именно то состояние, которое я себе нарисовал заранее. Но на такое способен только пророк. И это возможно только в конце следующей ступени, чтобы таким образом представить себе следующее состояние до того, как придет осознание зла в настоящем состоянии.
Поэтому человеку не стоит надеяться на то, что придет время, когда он сможет видеть свое следующее состояние без осознания зла в настоящем, и что он сможет таким образом переходить из настоящего в следующее состояние. С помощью чего? С помощью того, что следующее состояние будет казаться ему лучше прежнего? Этого не достаточно. Он должен раскрыть отрицательность настоящего состояния, и что зло в настоящем состоянии получит решение, точно соответствующее всем свойствам следующего состояния.
Процесс причинно-следственного развития должен происходить от состояния к состоянию, когда в каждом настоящем состоянии человек открывает, что не способен в нем оставаться, и должен его сменить. И когда должен сменить его, по мере его отрицания понимает, каким должно быть следующее состояние. Настоящее состояние порождает следующее.
И поэтому считается насилием, когда разные философы, теоретики и специалисты в кавычках, извлекая из своего воображения разные фантазии, устанавливают то, что на их взгляд должно быть для нас хорошо. Когда самостоятельно не открыли вреда своего настоящего состояния, мы, на самом деле, не захотим оставить настоящее состояние и перейти к разным последующим воображаемым состояниям.
А Каббала действует на человека, ускоряя осознание зла в настоящем состоянии, и согласно этому человек каждый раз развивается от причины к следствию. То есть очень быстро открывает отрицательность настоящего состояния и переходит к более положительному состоянию, в котором тоже очень быстро открывает зло, и переходит в еще более продвинутое состояние. И каждый раз последующее состояние по сравнению с настоящим кажется ему лучше, совершеннее.
А тот, кто не согласен с этим путем - от осознания зла к хорошему, тот просто не понимает действительности и законов мироздания. И если человечество верит в какие-то выдуманные картины будущего, которые исходят не из отрицания настоящего состояния - в ясной форме, как отпечаток, и принимает эти надуманные картины и образы, стараясь реализовать, его настигают удары, возвращая к исходному положению.
Это то, что мы видим в России, которая должна вернуться, в сущности, к тому состоянию, в котором она пребывала до того, как все произошло, и все начать сначала. Потому что они хотели достичь того состояния, которое выдумали себе - социализм, коммунизм, без какого бы то ни было предшествующего осознания зла того состояния, в котором они пребывали, и которое бы точно нарисовало им верное будущее состояние. Это очень важно.
Из этого нам должно быть понятно, что нечего предсказывать человечеству будущие состояния, ведь это является насилием. Не доказывай ничего. Единственное, что ты можешь сделать, это помочь осознать зло настоящего состояния. И осознать это зло быстрее, чем это происходит естественным историческим путем, возможно только с помощью приближения высших Окружающих светов. Пусть бы они пришли и привели человечество быстрее к осознанию зла. Бааль Сулам пишет, что Каббала дает человеку обостренное ощущение зла, заостряет ощущение зла. И поэтому происходит его более быстрое развитие.
Мы не впадаем в какие-то фантазии, воображая последующие состояния и последующие ступени. Мы только каждый раз ускоряем осознание зла в настоящем состоянии, чтобы быстрее понять, чем настоящее состояние плохо, а последующее будет лучше. Но каково настоящее состояние и каково последующее состояние вырисовывается у нас естественным образом. Нам необходимо только увеличить скорость осознания состояний.
Вред, который нанесли, так называемые, исправляющие мир заключается в том, что они рисовали некую последующую картину, которая, им казалось, будет розовой для всех, и хотели силой втолкнуть человечество в эти рамки, эти формы. Тем самым они шли против закона причинно-следственного развития, когда мы двигаемся от осознания зла к лучшей ступени.
Вопрос: Как сочетается весь этот вопрос осознания зла, и то, чтобы не воображать себе последующее состояние с нашей игрой?
Желая себе помочь развиваться быстрее, и, в сущности, для того, чтобы научить человечество развиваться быстрее, мы должны понимать, что каждый человек, человеческое общество и все человечество в целом двигаются с места только тогда, когда чувствуют себя плохо, и в направлении, которое открывается им, как бегство от этого зла.
Метод нашего осознания зла - это не то осознание зла, которое мы почувствуем, когда зло откроется быстрее, чем когда происходит раскрытие зла естественным путем на предыдущей ступени, и мы переходим на следующую ступень. Мы являемся свидетелями тому, что зло, которое раскрывается таким образом - очень большое зло. Это зло, которое невозможно терпеть. Это могут быть какие-то события в мире, или что-то происходит с самим человеком - сильный стресс или очень острый и болезненный удар, да не один - пока человек не научится, пока не поймет, куда от него бежать, что он из себя представляет и какова его природа.
Не надо обладать большим умом, чтобы сказать человеку - я сейчас организую тебе одномоментно все удары, которые ты должен выстрадать; от них ты должен поумнеть, и тогда будешь знать, как развиваться дальше.
Представь себе, что ты преподнесешь все беды и страдания спрессовано, под таким давлением. Кто сможет выстоять и кто захочет это вынести? Это то, что хотели сделать в России тем, что заставили всю страну голодать. Искусственно организовали голод, военные проблемы, проблемы в разных областях жизни. Хотели раскрыть им на чувственном уровне, насколько эго является злом, и что от него необходимо избавиться.
Но это было сделано искусственно. Принесли народу искусственные беды. Но человек бежит от этих бед. Он готов сделать все, чтобы только их не чувствовать. Он не чувствует, что они исходят изнутри, от осознания зла.
Осознание зла - означает, что я чувствую в чем причина этого зла во мне. И если человек этого не ощущает, он ощущает только то, что ему это навязывают извне, думая, что если убежит в иное место, избавится от беды. Осознание зла - это когда я чувствую, что не смогу сбежать, потому что источник его во мне. И тогда я должен в самом себе изменить - поведение, или его характер.
Поэтому метод Каббалы - это не приблизить зло, а наоборот, быстрее почувствовать добро следующего состояния, как можно быстрее приблизить следующее состояние. И тогда ты видишь его, наблюдаешь, ощущаешь, ждешь его уже в настоящем состоянии. А разница между этими состояниями, сравнение их между собой дает тебе осознание зла в настоящем состоянии, еще до того, как ты на самом деле начинаешь ощущать удары.
Получается, что ты ощущаешь тягу к хорошему, которое ждет тебя впереди, а не бежишь от зла в настоящем состоянии. Человек готов к такому продвижению, потому что само продвижение - это тяга, устремление, движение к хорошему. И при таком развитии он всегда чувствует себя хорошо - он идет от лучшего к лучшему, и чувствует, что ему стоит так продвигаться.
Когда ты преподносишь метод Каббалы человеку в таком виде - он готов это принять. Но мы все равно пока не очень рады и веселы, мы не совсем точно понимаем этот метод, хотя все равно ощущаем здесь какой-то выигрыш.
Но в противоположность этому, если взять человека и поместить его в условия, когда бы он "хлеб с солью ел и воду пил", который страдал бы от холода и разных жизненных невзгод, как телесных, душевных, так и со стороны общества, то кто захочет этого, кто захочет так страдать? Только единицы были, которые взяли такое на себя. Тора запрещает это, потому что это неверный метод. И в конце концов он не работает. Работает только в отношении чистых людей, которые были когда-то. И которые таким образом дополнительно очистились и почувствовали духовное.
Но мы со своим эго не способны на это. Поэтому, все, что пытались ввести в России большевики не будет работать. Они принесли народу беды, желая таким образом подтолкнуть всех к добру, но народ не понял, что это должно быть осознано, как зло. Они поняли, что им насаждают зло извне, а не они сами осознают зло, исходя из своего настоящего состояния, когда необходимо оставить эту ступень и подняться над ней. Они чувствовали, что это зло искусственное.
Вопрос: Не понятно, как можно устремляться к хорошему на следующей ступени?
Существует только единственный метод, который может избавить человечество от бед, который каждый раз раскрывает зло с помощью энергичных ударов в разных плоскостях, с разных сторон - личных, семейных, общественных. Это метод Каббалы, который несет тебе добро при продвижении вперед, и за которым ты устремляешься. И тогда ты не ждешь, что к тебе придет осознание зла от зла в предыдущем состоянии, а тебе будет плохо от того, что ты не достиг хорошего в следующем состоянии.
Та сила, которая тебя тянет вперед, в любом случае должна быть силой движения, но она приходит от того, что ты видишь хорошее впереди, а не бежишь от зла, которое оставляешь позади, которое тебя настигает.
Вопрос: Я спрашиваю, что такое хорошее?
Хорошее - это то, что тебе рисует высший свет в следующем состоянии по сравнению с предыдущим. Конечно же с помощью группы и с помощью книг мы притягиваем Окружающие света, которые должны дать нам ощущение, что постижение духовного - это нечто стоящее.
Вопрос: А какова работа по осознанию зла?
Работа над этим и называется осознанием зла - это называется "страданиями любви", когда я люблю что-то впереди, например, Творца, и стремлюсь к этому. Я страдаю от того, что еще не достиг этого. Как у влюбленного юноши к предмету его страсти, которого он еще не добился, и он страдает страданиями любви. Эти страдания - сладкие, потому что ты не бежишь от настигающего тебя сзади зла, а стремишься к тому наслаждению, которое ждет тебя впереди. У тебя есть силы продолжать путь.
И эта сила - положительная, двигатель, который влечет тебя вперед, вместо страданий, которые толкают сзади. Для того, чтобы развить силу, увлекающую вперед, нам необходимы книги и группа, осознание важности Творца, духовного, чтобы именно этим тебя снабжала группа. Тогда ты почувствуешь, сколько тебе не хватает сейчас по сравнению с тем (как они говорят) сколько у тебя может быть. И это будет служить тебе горючим.
Таким образом, ты продвинешься гораздо больше, чем при естественном историческом развитии, когда человек долго копит удары, затем наконец-то, поумнеет и поймет, что надо двигаться - это процесс медленный и тяжелый.
Но в этом последнем моменте, когда он обещает нам, что после крушения нынешней власти буржуазии немедленно установится власть пролетариата – здесь находится слабое место его доктрины, так как новая действительность, предстающая нам, оспаривает его. Ведь он считал власть пролетариата ступенью, ближайшей к власти буржуазии, и потому решил, что при низвержении власти буржуазии немедленно восстанет на ее месте власть пролетариата. Но действительность показала нам, что ступень, следующая за крушением нынешнего строя, – это власть нацистов или фашистов. Следовательно, мы еще стоим на средних ступенях развития человечества, и еще не достигло человечество высшей ступени лестницы развития. И кто может предположить, сколько рек крови прольется в мире, прежде чем достигнем мы этой желанной ступени.
Если существующий строй начинает помогать обществу, народу познать зло с помощью того, что укрепляет это зло, он доходит до диктаторского строя, до нацизма. Это то, что произошло в Германии и в России. Где специально усугубили положение, усилив давление на народ, чтобы привести его к некому определенному состоянию. Подобное мы можем устроить в любом обществе. Так мы действуем и по отношению к своим детям, воспитывая их, и вообще, в любом месте. Но это не верное развитие.
Если это касается отношений в семье, к детям, между людьми, в малых группах - зло еще не так ощутимо. Но это страшно, когда происходит в масштабах целой нации, когда определенным образом давят на людей, организуют особые условия, чтобы открыть определенного направления зло, не то, которое открывается естественным путем, а когда это делается по желанию кого-то, чтобы все бежали из какой-то точки в определенном направлении. Для этого в этой точке специально открывается определенное зло - голод, или страх, или какие-то беды - организуются такие провокации.
И тогда конечно же народ движется в том направлении, в котором я хочу, но я не достигаю цели, потому что раскрывающееся зло - не естественное. Оно не характерно для той ступени, на которой они были, и от которой должны двигаться далее. Открывается осознание зла от того зла, которое я принес искусственно. И поэтому все развитие с этого момента и в каком-то направлении, будет развитием искусственным. И тогда весь народ должен будет вернуться в начало, в то место, где были изначально - раскрыть естественное зло, и тогда только начать развиваться правильно.
Это то, что происходит в России. В течение 70 лет страна развивалась не правильно под давлением искусственно созданного, а не естественного страха, а теперь они возвращаются к истокам. И теперь будут вынуждены, если у них это получится, развиваться правильно. Но пока не видно, что это у них получается, потому что они берут все привычки из тех 70 лет.
Вопрос: Есть опасность того, что и мы устанавливаем какую-то ступень раньше времени? И тогда будет больше вреда, чем пользы?
В своем развитии мы должны надеяться только на высший свет (чтобы своим воздействием он развил нас) без каких бы то ни было условий, без каких бы то ни было предварительных форм.
Я не знаю даже, что такое отдача, что такое Творец. На самом деле, я этого не знаю. Я работаю в группе, требуя от нее только одно - величия следующего состояния. Пусть придет, и не важно, в какой форме и каким оно будет. Только чтобы в моих глазах сейчас это скрытое состояние выглядело великим, более важным, чем настоящее. Тем самым я ускоряю развитие. К чему? Я не знаю. К чему это меня приведет, к какой форме, формату, к какой модели? Я не знаю.
Мы можем только играть в лучшие условия, в лучшие отношения. И хотя это не установлено нами, потому что мы не знаем точно, что это такое, и это совершенно не ясно, но мы хотим лишь приблизить будущее. А то, что будущее будет противоположно настоящему, и принесет нам такие изменения, о которых мы и не подозреваем сейчас - это нам не важно. Нам важно только одно, что следующие состояния, будущее несравнимо лучше, чем настоящее, и если так будет у меня - я готов.
Это похоже на больного, который никогда не знал, что значит быть здоровым. И даже то, что он болен, не очень ощущает. Он только верит, что это так. Или только немного в чем-то это раскрывает. Но влияние, мнение группы настолько убеждает его, что он готов на это. И тогда он выигрывает.
Почему это считается рациональным подходом? Потому что мнение группы, мнение большинства используется мной, как факт, которого я еще не постиг. Это единственное, что может быть здесь раскрыто мне.
Мы не можем достаточно выяснить то, что здесь заложено. Здесь внутри есть много всего, можно написать целый трактат об этом развитии. Но в этом нет смысла. Мы и сами знаем, что это нам не удается. Однако отсюда необходимо понять хотя бы то, что человечество должно прекратить искать всевозможные методы развития, когда не понятно, что плохого в настоящем состоянии, а так же и что хорошего в следующем состоянии.
Каждая партия, которая рекомендует идти ее путем, - просто расписывается в собственной глупости. Она не понимает, что продвижение не идет, согласно человеческому разуму, и что здесь действуют абсолютные законы. И если я говорю, что я знаю, как должно быть в стране Израиль, что должно произойти с народом через год-два, и каким путем это произойдет, - это говорит только о моей глупости. Ведь, существуют законы природы. Откуда тебе их знать? Ты постиг их?
Поэтому, если бы мы воспринимали и понимали истинную реальность, все партии просто исчезли бы. И вся система планирования на будущее превратилась бы в систему приближения светов.
Вопрос: Это совершенно исключает все планирование на близкое и далекое будущее...
Это исключает все стратегическое и прочее планирование. Нам должно быть важно только одно - как притянуть к себе большее воздействие Окружающего света. Что человек может спланировать на следующий день? Из всех твоих планов что-то получается? Иногда это у нас получается, и это сбивает нас с толку. То же самое я хотел доказать вчера на уроке для английской публики, но это у меня не совсем получилось.
Мы окружены законами неживой, растительной, животной и человеческой природы. Законы, открываемые на неживом, растительном и животном уровнях относятся к науке этого мира. А то, что касается человеческого уровня, то здесь уже существуют скрытые законы, называемые 613 заповедями или 613 высшими законами.
Меня путает тот факт, что на неживом, растительном и животном уровнях я преуспеваю, изучая законы этих уровней, и они мне совершенно понятны на уровне этого мира. Мне кажется, что аналогично я могу управиться и на уровне медабер. И в этом проблема!
Я изучаю закон притяжения, закон электричества, физические, химические законы - есть множество законов, и зная, как ими пользоваться, я думаю, что знаю и законы человеческого уровня, законы Творца. Человеческий уровень медабер-человек во мне, это уровень адам, эдамэ-уподобится высшему, это уровень, когда я стою против Творца.
А уровни неживой, растительный, животный - ниже этого. И на этих уровнях я управляюсь, определяя природу совершенно ясно. И мне разрешено это использовать - судить можно только согласно тому, что видят глаза. Но в духовном у меня нет глаз. И мне только кажется, что как я преуспел в использовании законов неживого, растительного, животного уровней в этом мире, так же я буду иметь успех на уровне медабер. Но эти законы мне не известны. Поэтому я не могу планировать.
Опираясь на что я могу планировать? Если я что-то намереваюсь планировать - я просто глупец! Я должен только притягивать свет, который бы меня исправил. И у человечества нет никакого иного выбора.
Приведи пример успешного завершения того, что было спланировано человечеством. И если это имело успех, я докажу тебе, что это было на ступенях неживого, растительного, животного уровня, и никогда на ступени медабер. Когда ты утверждаешь, что мы в чем-то преуспели, спланировав лучшее состояние в обществе, я докажу тебе, что это было не на уровне медабер. Или это пока еще не раскрылось, как зло. И мы должны будем вернуться к истокам.
Что делает человечество в настоящее время? Начинает осознавать свое зло и возвращается назад на тысячу лет, к тому состоянию, которое было тогда, и понимает, что все развитие необходимо только для того, чтобы раскрыть зло. А сейчас пришло время начать относиться правильно к жизни. Вся технология, вся культура, вся экономика, все, что мы делали до сего дня - человеку во вред, как написано в Торе. Познается зло, которое копилось в течение тысячи лет, а сейчас мы становимся хорошими детьми - от отсутствия выбора.
Вопрос: Разве планирование не готовит меня в какой-то степени, чтобы я прошел какую-то ситуацию иначе? Разве нет последствий планирования?
Согласно чему ты планируешь? Что значит спланировал?
Вопрос: Согласно тому, что я вижу сейчас.
Я могу спланировать развитие своего бизнеса, что относится к уровням неживой, растительный, животный. Ведь даже о том, как будет развиваться через мгновение экономика, мы не знаем. Скажем, собрались тысяча самых богатых и обладающих властью в мире людей, которые хотят спланировать что-то. Они знают, как это сделать?
Нет! Ведь через мгновение может что-то произойти, о чем они и не подозревали. Это то, что касается денег. А поскольку они являются эквивалентом всех усилий человечества, поэтому и над этим люди не имеют власти. Это уже имеет отношение к человеческому уровню. Несмотря на то, что это неживой уровень - домем-дамим - это не просто так называется. Не говоря уже о прочих вещах.
Например, если мы основали биржу, почему мы не можем контролировать ситуацию? Ты знаешь, что существует связь между всеми богатыми во всем мире? Это известно. Это всего-навсего несколько тысяч человек. И они не могут справиться. И не то, что не хотят. Они не могут это сделать. Так что можно спланировать? И мы еще придем к осознанию того, что не можем спланировать никакое следующее состояние. А познать зло в настоящем состоянии - это не дай Бог, не стоит этого делать.
Нам стоит приблизить свет из следующего состояния, который бы нас туда притянул. Как? Выше разума! Когда мне не важно, каково следующее состояние, если это на самом деле следующее состояние, и оттуда приходит свет - я хочу его с закрытыми глазами, выше разума.
А ты говоришь - планировать. Планирование - это внутри разума. Есть такие, которые идут ниже разума, без какого-либо анализа. Мы - нет. Мы хотим притянуть оттуда свет, прилагаем требуемые усилия, чтобы его притянуть. И более этого ничего невозможно сделать. Как вообще можно понять следующее состояние на человеческом уровне, ведь это уже относится к духовному? И только облачено в материальное, но на самом деле это духовное. Это законы, касающиеся человека относительно его общества, относительно его народа, и, в сущности, это законы относительно Творца, относительно мирового кли.
Как мы можем вообразить следующее состояние таким образом? Как такое возможно? Этого совершенно нет в моих келим, нет в моем осознании.
Вопрос: Какова разница между планированием и подготовкой пройти следующее состояние?
Разница между планированием и стремлением к последующему состоянию в том, что я принимаю следующее состояние - не важно при каких условиях это произойдет. Я аннулирую себя относительно АХАПа высшего. Он темный - мне все равно, я хочу его таким, какой он есть - кажущийся мне темным в моих настоящих эгоистических желаниях, когда я не ощущаю в нем никакого наслаждения. И это не важно мне, я хочу его, потому он - высший. Это не просто.
Мы начинаем уже касаться того, что необходимо объяснять... Но ведь нет иного способа продвинуться.
Вопрос: Что такое неживое, растительное, животное по сравнению с медабер?
Неживое, растительное, животное - это законы, которые человек открывает в этом мире, которые в конечном итоге не имеют отношения к Творцу. Желания человека к себе самому, к себе подобным - к группе, к семье, к обществу, к народу, и далее к человечеству - это в конечном итоге отношение человека к Творцу. Творец стоит за этим. Это относится к духовным законам. И я не имею возможности подойти к этому напрямую. Они мне не понятны, не раскрыты мне.
А те законы, которые не касаются отношений человека с Творцом, пусть через группу, а имеют отношение к тому, что ниже человеческого уровня - к неживому, растительному или животному - эти законы нам раскрыты. Их мы можем изучать еще 100 и 200 лет, будем знать их еще лучше, поймем их лучше, будем лучше их использовать.
Но поскольку мы существуем для того, чтобы выяснить наши отношения с Творцом, Творец дает нам осознание зла в настоящем состоянии так же и через эти, известные нам законы - через природные катаклизмы, экономические законы, голод, болезни, потому что одно облачается в другое. Высшая ступень облачается в более низшие и там мы раскрываем зло. Отсюда исходит наша путаница и нарушение порядка, потому что мы не знаем, почему нам плохо. А нам плохо, потому что у нас не налажено на более высшей ступени, в области человеческих отношений.
Почему у нас плохо с экологией? Не потому что мы сжигаем много бензина. А потому что у нас не правильные мысли друг о друге. Но мы этого не ощущаем. Это должно открыться позже, когда мы начнем исправлять человеческий уровень.
У нас получается какой-то урок по политологии или по общественным наукам. Так это называется в университете? Как будто там есть, что изучать - учат, как зарезать, чтобы не поймали. В России был институт советской торговли, так его называли институтом воров. Так и здесь - институт политологии или общественных наук, как будто они делают что-то хорошее для страны.
Вопрос: Получается, что сам я не могу видеть свое следующее состояние, и только когда увижу, что оно лучшее - это дает мне силу действовать. То, что следующее состояние лучшее, может мне прорекламировать только группа? Мне для этого и нужна группа?
Совершенно верно!