Вопрос: Что значит: "отчаяться от работы и возопить к Творцу?
Обычно, сначала человек во всем надеется на себя. Потом, по безвыходности, ему приходится положиться на группу. Потом, так же по безвыходности, он полагается на высшую силу. А потом у него не остается другого выхода, и он вынужден от этих просьб о самом себе – перейти к выяснению намерения отдачи. Так ведет его программа, заложенная у него внутри – его внутренняя АВАЯ, пока его обращение не примет все более правильное направление.
Это называется страданиями, которые ведут человека к правильной цели, ведь "что не сделает разум – сделает время" и "страдания размягчают эгоизм" - таким путем мы продвигаемся. Каждый раз, когда мы делаем какую-то "ошибку", она приводит нас к раскрытию более правильного состояния - так организована внутри нас цепочка информационных генов (решимот).
Поэтому, в итоге, мы достигаем состояния, о котором сказано: "И отчаялись сыны Израиля от этой работы и возопили к Творцу" – то есть человек постепенно, ступень за ступенью, все больше отчаивается, двигаясь по цепочке состояний, связанных, как причина-следствие. Пока не достигает правильного, полного отчаяния, понимая, что сам ничего не сможет сделать, и "Нет никого кроме Него" – то есть никто не сможет помочь ему, кроме Творца. И этот Творец – это не какая-то внешняя магическая сила, а особая реальность, которая раскрывается внутри человека.
Она раскрывается только при контакте и облачении в человека. Поэтому он начинает желать, чтобы это свойство, намерение отдачи начало править в нем.
Сказано: "Да не будет у тебя чужих Богов", то есть нам нужно выяснить, что во всем правит один Творец – и как внешняя власть, и как внутренняя власть в нас. Это мы выясняем благодаря слиянию с Ним – на контрасте противоположностей, которые нам тогда раскрываются.
И это самое тяжелое, ведь мы раскрываем новую действительность, в которой существует две власти – но они объединяются в одну. И это сейчас должно сделать все человечество.
До сегодняшнего дня, я считал себя единственной властью, стоящей против общества, природы: неживой, растительной, животной и человеческой, и старался всеми ими управлять в свою пользу – насколько был способен. Я как-то принимал их самих в расчет, но только для того, чтобы оценить, способен ли с ними справиться – как заранее вижу, что мне не по силам поднять слишком тяжелый чемодан.
Я был главным и решающим звеном в этой системе, и все, в итоге, проходило через меня. И даже, когда я подчинялся какой-то внешней власти: правительству или обществу – это были мои решения, мысли и желания.
Но сейчас я нахожусь в смятении, ведь вижу, что это не мои мысли, не мои намерения, не мои желания! А решение может быть моим, но лишь при условии, что я знаю, как работать с окружением. У меня есть очень маленькая область свободы, которая называется "средней третью Тифэрет". И все, находящееся во мне и вне меня, кроме этого особого тонкого отношения к окружению, я должен отнести к Творцу.
Не по своей воле эти люди, находящиеся против меня, хотят побить меня или обнять – это не их действия, а Творца. И мое собственное поведение: действую я правильно или неправильно, буду грешником или праведником – тоже определяется не мной, а внешней силой. В первый раз за всю историю нашего развития, мы раскрываем, что существует чужая власть, с которой нам необходимо работать в очень особой форме.
И чем быстрее мы постараемся раскрыть эту власть и начать с ней сотрудничать – тем больше мы преуспеем, выиграем и сэкономим страдания.