Ежедневный урок

Мы еще не исправили себя, еще пребываем в старой природе – и в то же время раскрываем новую взаимосвязь, совершенно не понятную с прежних позиций. Мы даже не замечаем ее альтруистичной природы.

Здесь-то и заложена проблема, в решении которой не помогут обычные методы. Всё дело в том, насколько общество будет продвигаться к единству. Причины неважны, пускай нас будет подталкивать экономика, угроза безопасности или необходимость социального умиротворения – в любом случае, лишь в движении к единству общество внезапно начнет понимать мир: "Ах вот оно как! Что же теперь надо делать? К чему прибегнуть?"

А прибегнуть надо к интегральному воспитанию. Других средств нет...

Марксизм: не то, что мы думали

Одна из статей в газете "Народ" называется "Критика марксизма в свете новой реальности". Не стоит относиться к марксизму как к пройденному этапу, не достойному изучения. В действительности речь идет об ошибке, которую мы повторяем с завидной регулярностью.

Всё, что происходит сегодня в мире, так или иначе распределяется по графам "за" и "против" относительно теории Маркса. Все формации человечества, хочет оно того или нет, формируются и выстраиваются в той или иной связи с этой теорией, будь то либерализм, капитализм, диктатура и т.д.

Ведь, по меньшей мере, часть своих расчетов и законов Маркс вывел из человеческого общества, которое базируется на эгоизме. И до сих пор, не имея другого выхода, мы имеем дело с этими законами. Даже при духовном восхождении мы поднимаемся над той же связующей нас сетью, которую Маркс хотел описать во всей полноте. Другое дело, насколько это ему удалось.

В своих трудах он хотел объяснить, что люди, по своей природе, эгоистически связаны между собой, и каждый действует сообразно с тем, как формируют его в человеческом обществе внешние условия и внутренние побуждения. В итоге мы видим результаты этого противостояния. Они зависят от того, насколько силен внутренний импульс, заставляющий человека использовать весь мир для себя, и до какой степени мир позволяет ему это делать.

В принципе, таков лейтмотив всей нашей жизни. Разумеется, как следствие, мы ведем между собой постоянную борьбу: и люди, и народы, и государства. Всю жизнь мы ищем возможности использовать ближнего, урвать, украсть, сделать для себя что-то.

Так вот, на протяжении многих лет Маркс изучал эту реальность эгоистической взаимосвязи между людьми, проявлением, эквивалентом которой являются деньги. И он понял, что необходим особый процесс, который позволит людям приподняться над эгоистическим расчетом к расчету альтруистическому, к учету интересов, к взаимному поручительству, любви и т.д.

Мы находим у Маркса ошибки или просто не понимаем его, однако нужно отдавать себе отчет в том, почему и сегодня его труд под названием "Капитал" столь популярен. В этой книге он основывался на статистических данных по промышленности своего времени. Казалось бы, они имеют слабое отношение к нынешним реалиям, однако на самом деле эгоистический подход остается всё тем же. И потому нужно понимать, что все последующие теории стали лишь добавкой к основной базе, созданной Марксом. Никто не может его опровергнуть.

В сущности, Маркс хотел отыскать верную формулу, верное выражение той связи, которую человечество для себя сформировало. Он сделал что мог.

Вот и сегодня мы тоже занимаемся этой связующей нас сетью, но акцент делаем не на устаревшей версии, а на создании новой, правильной. Миру придется перейти к новой, глобальной, интегральной экономике, прописав ее законы. Ну а тем временем старая экономика перестает действовать. Все методы, хотя бы в чем-то соответствовавшие прежней системе взаимосвязи, больше не работают.

Итак, не стоит недооценивать марксизм. В Советской России пытались реализовать вовсе не его, хотя и прикрывались его именем. В действительности само общество не было готово к таким преобразованиям, и потому ничего от настоящего марксизма там не было.

Нам нужно избавиться от стереотипов о Марксе и его теории. Она представляет собой весьма неординарную попытку научно описать эгоистические взаимосвязи между людьми в современных условиях. Нужно хорошенько разобраться в том, что он написал и о чем умолчал. До сих пор мы не добрались до подтекста его трудов, а между тем, они всё так же актуальны относительно прежней экономики. У Маркса еще есть чему поучиться.

Дефицит доверия

Экономическая система должна соответствовать состоянию общества. До сих пор мы развивали и модернизировали эгоистическую систему, в которой каждый зарабатывает согласно своим силам и возможностям. Сырье, армия, политика, обман и т.д. – всё присоединялось к сети эгоистических связей между нами, и формула для каждого сводилась к максимальной прибыли.

Однако прибыль бывает разная. К примеру, некоторые платят огромные деньги, чтобы их уважали и боялись. Есть и другие варианты, это зависит от характера общества. Но в итоге любые средства присоединяются к связующей нас сети, которая, в сущности, и определяет всё.

Подключаясь к ней, мы портим ее своим эгоизмом, завистью, вожделением, тщеславием – как отдельные люди, так и народы. Ведь частное и целое равны. В итоге эта сеть, раскинувшаяся над всем миром, проникнута желаниями всех сортов, пропитана потом истории стран и народов, пронизана их религиями и мечтами о будущем…

Всё вплетено в эту сеть, и потому мы не можем понять ее. Вся действительность запуталась в сети наших испорченных эгоистических взаимосвязей. В ней слишком много параметров, факторов влияния, и мы не знаем, как охватить их единой формулой. Сотни стран, президенты и премьер-министры, армии, деньги, сырьевые ресурсы, предпочтения по религии и менталитету, прежние наработки и надежды на будущее…

В этом множестве данных невозможно разобраться, и потому наша экономическая система определяется той скудной картиной, которую мы в состоянии вычленить из общей сети. Соответственно, кто способен понять ее чуть лучше, тот заранее заглядывает вперед и зарабатывает больше.

Так происходило до сих пор. Согласно закону равенства частного и общего, я мог экстраполировать свои качества на страну и весь мир, поскольку все мы варились в одной эгоистической природе. Я мог в какой-то степени понимать принципы существования страны и мира, чтобы соответствующим образом выстраивать и координировать государственные институты власти и управления.

Однако сегодня наша связь сменяется на другую. Новая программа уже инсталлирована и постоянно обновляется на свежие версии. Она обязывает нас всё больше устремляться на объединение и взаимное поручительство, и хотя это не соответствует нашим желаниям, таково положение дел.

Мы же, со своей стороны, не знаем как подступиться к этой сети, и утрачиваем способность правильно контактировать с другими. В мире возникает дефицит доверия: банки не верят промышленникам, правительства – друг другу. И это естественно. Раньше связь была ясна: "ты – мне, я – тебе". В своем эгоизме мы понимали друг друга.

Но ситуация переменилась. Ведь мы еще не исправили себя, еще пребываем в старой природе – и в то же время раскрываем новую взаимосвязь, совершенно не понятную с прежних позиций. Мы даже не замечаем ее альтруистичной природы.

Здесь-то и заложена проблема, в решении которой не помогут обычные методы. Всё дело в том, насколько общество будет продвигаться к единству. Причины неважны, пускай нас будет подталкивать экономика, угроза безопасности или необходимость социального умиротворения – в любом случае, лишь в движении к единству общество внезапно начнет понимать мир: "Ах вот оно как! Что же теперь надо делать? К чему прибегнуть?"

А прибегнуть надо к интегральному воспитанию. Других средств нет. Мы должны научиться и разобраться в том, как выстроить новое единство, основанное не на прежних связях и прежней нашей природе, как немного изменить свою природу. И пускай мне совсем этого не хочется, но это единственная возможность адаптироваться к той природе, которая нам раскрывается, к сети альтруистической взаимосвязи. Лишь тогда мы сможем наладить жизнь, а в противном случае окончательно собьемся с пути и обанкротимся по всем экономическим статьям.

Ведь современная экономика выстроена на принципе "давай-бери", как сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга". Что же будет, если люди, промышленные сектора, страны и весь мир окончательно разучатся налаживать друг с другом связь? Мир вернется к натуральному хозяйству: что произвел, то и потребил. Это катастрофа, но дело может дойти и до нее.

И потому сегодня так важно интегральное воспитание и понимание глобальной взаимосвязи. Нам обязательно нужно найти верные формы подачи, чтобы объяснить это миру.