Ежедневный урок

Мы ведем распространение в меру своих сил. Творец устроил так, чтобы все желающие по всему миру имели доступ к нашим материалам. В итоге, свою систему взаимосвязи мы формируем вместе с теми, кто пробуждается. Выстроив и исправив ее, мы раскроем в этих частях Высшую силу, соединимся с системой праотцев – и тогда вместе наши системы смогут приобщать к себе народы мира, АХАП.

Пока что мы даем им знание об интегральной реальности – что называется, "трубим в рог Машиаха", а в ответ они передают нам свои желания. В результате, объединяясь между собой, мы делаем это в соответствии с желаниями мира. Неслучайно нам не давали такой возможности раньше, пока мир еще не вступил в кризис. Наше единство призвано дать ответ на желания мира...

Кто тянется вверх, от того зависит весь мир

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант):

Задача народа Исраэля – подготовить мир к определенному очищению, чтобы он смог принять принцип любви к ближнему, подобно Исраэлю. Каждый вносит в это свою лепту, и, таким образом, каждый из народа Исраэля склоняет весь мир к добру.

Исправление Малхут Бесконечности ведется поэтапно. В ней есть части более "прозрачные" и более "грубые", так же как в теле есть органы более и менее важные. Это различие свойственно периоду испорченности, тогда как после исправления наиболее испорченные части, возможно, достигнут большой высоты.

Сейчас мы не видим истинного положения дел. К примеру, народы мира представляют самые "грубые" сосуды – зато, исправившись в заключительную очередь, они поднимутся выше остальных. И наоборот, сосуды, которые сегодня приступают к исправлению, просто более чисты и потому просыпаются первыми. С другой стороны, они "грубее" прошлых поколений.

Итак, процесс идет поэтапно. Бааль Сулам пишет об этом в конце Предисловия к Книге Зоар: исправления ведутся от легкого к тяжелому, и начинают их те, кто сам пришел к этой необходимости – иными словами, Исраэль, что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль).

Если в общем желании есть импульс к движению вперед – точка в сердце (•), ощущающая этот позыв, тогда данный пласт желания называется "Исраэль".

Следующий пласт испытывает страдания в жизни, а также страдает из-за отсутствия смысла жизни (?), но все-таки не чувствует достаточно сильного порыва к раскрытию цели творения.

И наконец, есть пласт, который просто испытывает страдания, возможно, небольшие, и способен удовлетворяться малым.

По сути, всё зависит от верхнего пласта: если он исправляет себя, то от него свет поступает к остальным. Ведь АХАП может исправиться, только соединяясь с носителями Высшей силы, с обладателями сосудов отдачи.

Две сети

"Праотцы", т.е. верхняя ступень общей души, осуществили основные исправления системы, чтобы привести ее в действие (обозначено красным). Далее к ней могут присоединяться и другие – "сыновья" (обозначены зеленым).

У них уже есть на что опереться – что называется, учение праотцев, которые оставили им действующую, взаимосвязанную систему, управляющуюся по законам подобия светов и сосудов. Это и есть "учение", Тора. А "Творец" – это то, что раскрывается в системе.

В целом, система, находящаяся на некоей ступени внутреннего равновесия и единства, называется "Торой". При этом она может проявляться на разных уровнях, поднимаясь по которым, мы постепенно проявляем ее, и в ней всё яснее раскрываем Творца.

Кто же такие "мы"? – Составляющие части духовной системы, которые хотят ее проявить.

Так вот, как пишет Бааль Сулам в Предисловии к ТЭС, праотцы подготовили систему и оставили нам методику. Благодаря этому мы можем теперь вызывать на себя свечение с той ступени, которой они достигли. Где бы ты ни был, у тебя есть возможность установить связь, соединиться с этой системой, которую они выстроили между собой.

Как соединиться? При помощи книг каббалистов, посредством группы, учебы и учителя. Используя эти средства, я подключаюсь к системе, и она начинает воздействовать на меня – вплоть до того, что я соединяюсь с ней полностью. И так каждый.

Для этого мы выстраиваем пробную систему между нами и тем самым приходим в соответствие с праотцами, что приводит в действие очень мощные силы. С другой стороны, одному сделать это очень сложно, и способны на такое только отдельные дýши.

Итак, есть люди с точкой в сердце (• ), которые тянутся к соединению с общей системой, хотя и сами не знают в точности, чтó ими движет. Выстраивая сеть, аналогичную системе праотцев, они соединяются с ними, и тогда обе сети сливаются в одну.

А затем начинается исправление третьего уровня – народов мира, – пока всё это пространство не наполняется до предела, не оставляя ни одного свободного места.

Как же исправляются народы мира? – Путем присоединения. Сначала их привлекают к воспитанию, среди них распространяют весть об исправлении – а затем их влекут наверх. В итоге сосуды АХАПа поддерживают сосуды Гальгальты вэ-Эйнаим, и все спаиваются в одно цельное кли, которое целиком наполняется светом – раскрытием совершенства Творца Его созданиям. Это и есть цель творения.

Задача Исраэля

Задача народа Исраэля подразделяется на несколько этапов.

Сначала мы сами поднимаемся на ступень конца исправления. Для этого мы вышли из состояния Вавилона, затем упали в состояние Египта и спустя 400 лет получили методику исправления в состоянии "у горы Синай". Далее, мы поднялись на ступень Первого храма, которая, по сути, и является частным концом исправления данной группы.

Однако в развитии мира это еще не финал, и потому мы опустились в изгнание, затем взошли на ступень Второго храма и, наконец, сошли в последнее изгнание на ступени народов мира. В общей сложности, учитывая промежуточные этапы, то было наше четвертое изгнание.

Все этапы этого пути остались в наших решимот, и вот, сегодня мы, наконец, должны исправить себя. Тем самым мы взойдем на ступень, еще более высокую, чем раньше, поскольку смешались с народами мира, которые присоединятся к нам в процессе этого финального подъема. Так мы поднимемся на ступень исправления Исраэля и на ступень общего исправления.

Основы развития мира

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант):

Задача народа Исраэля – подготовить мир к определенному очищению, чтобы он смог принять принцип любви к ближнему, подобно Исраэлю.

Вопрос: Что значит "подготовить мир к определенному очищению"?

Это значит: дать миру нравственность, религии и другие методики. Ведь все они происходят от Авраама, раскрывшего высшую реальность. Без этого раскрытия нам нечего дать человечеству.

Авраам увидел пласты душ и желаний Вавилона, т.е. всей цивилизации тех времен, и придал миру определенные основы в виде верований и религий. В конечном счете, все течения берут начало в каббале. Благодаря ей мир постепенно готовится к исправлению, сменяя философские подходы, формации, цивилизации… Об этом писали знаменитые философы и ученые разных времен.

Наука каббала раскрывает программу творения. И пускай люди, по природе своей, воспринимают и передают картину мира в искаженном виде – однако эти искажения в точности соответствуют естеству пластов человечества. Именно так они получают знание о Творце. Что бы мы ни изучали: физику и химию, философию и мистику, йогу и религию, в итоге всё это – частицы знания о Творце. Наука каббала раскрывает его, а всевозможные методики и учения готовят к этому все пласты населения мира.

Например, без религии человечество не смогло бы осмыслить саму идею. И пускай люди погрязают в стереотипах, пускай привыкают к обычаям, не имеющим никакого отношения к духовному, – однако благодаря этому они все же могут усваивать основные понятия и постепенно развиваться.

Восточные верования были заложены Авраамом. Мировые религии напрямую проистекают из разрушения Второго храма. Когда со ступени любви к ближнему народ Исраэля упал в беспричинную ненависть, он утратил внутреннюю суть Торы и остался с одними лишь внешними обрядами. В результате этого появилось христианство, а затем – ислам. Сколько было в истории религиозных войн, сколько географических открытий было сделано ради миссионерской деятельности…

В итоге мы видим, что всё это стало подготовкой, благодаря которой люди приблизились к понятиям тела и души, Высшей силы, будущего мира, рая и ада… Само собой, все воспринимают это неправильно, "по-детски", включая евреев, оказавшихся в разбиении после утраты Храма. Истины не знает никто, однако произошло необходимое смешение: с высоты Первого храма сосуды упали в клипот и оказали воздействие на эгоистическое желания человечества.

Если бы народ Исраэля не упал с духовной высоты в материальную низменность, то и народы мира не развивались бы столь "агрессивно". Дело в том, что духовные искры, низринутые на уровень нашего мира, вселились во всех и привели к усилению эгоистического желания в народах. Это вызвало большое "брожение" и резко ускорило мир на его пути к исправлению.

Итак, разбитые сосуды Исраэля соединились с сосудами народов мира, которые не разбивались. Именно поэтому Исраэль выглядит эгоистичнее – ведь в нем есть два вида сосудов, два разбитых желания: получающее и дающее. Это дает ему больше возможностей преуспевать. Но с другой стороны, благодаря этому духовные искры попали к народам мира, которые по ходу истории также стали эгоистичнее. Кроме того, в мире "растворены" потерянные десять колен.

И вот, все вместе мы пришли к нынешней ситуации. Сегодня смешение столь велико, что мир уже готов к исправлению – о чем и пишет Бааль Сулам.

Однако первым начать процесс должен Исраэль, поскольку именно он упал с духовной ступени и в нем есть решимот от пройденного пути. Кто же сегодня представляет народ Исраэля? Ведь генетически всё тоже перемешалось. Однако духовное исправление не может осуществляться по принуждению, и потому "Исраэлем" называется тот, кто сам пробуждается к нему.

Мы ведем распространение в меру своих сил. Творец устроил так, чтобы все желающие по всему миру имели доступ к нашим материалам. В итоге, свою систему взаимосвязи мы формируем вместе с теми, кто пробуждается. Выстроив и исправив ее, мы раскроем в этих частях Высшую силу, соединимся с системой праотцев – и тогда вместе наши системы смогут приобщать к себе народы мира, АХАП.

Пока что мы даем им знание об интегральной реальности – что называется, "трубим в рог Машиаха", а в ответ они передают нам свои желания. В результате, объединяясь между собой, мы делаем это в соответствии с желаниями мира. Неслучайно нам не давали такой возможности раньше, пока мир еще не вступил в кризис. Лишь теперь, когда беда ощущается повсюду, мы имеем возможность объединяться, хотя эта беда как будто бы и не имеет отношения к духовному. Наше единство призвано дать ответ на желания мира.

Итак, нам необходимо сплотиться и создать между собой связующую сеть, в которой мы раскроем силу взаимной отдачи – Творца. А кроме того, наряду с этим мы ведем распространение, чтобы привести к слиянию все пласты человечества.

Поднимемся к свету!

Вопрос: Если так трудно оставаться в намерении несколько минут при чтении Зоар, как удержать намерение в течение всего конгресса в Арава?

Это гораздо легче, ведь конгресс проходит в чистом, пустынном месте, далеком от современного мира, только среди наших товарищей – мужчин, с единой силой стремления, в одном намерении, и все сконцентрировано вокруг единства.

Человек находится под влиянием такого большого окружения, примерно тысячи человек, и все они желают между собой соединиться, достичь возвышения над телом (эгоистическим желанием), чтобы все сердца и все мысли соединились вместе – желания и мысли, сердце и разум. Это такое сильное влияние окружения на каждого человека, так называемое "взаимное поручительство", что несомненно каждому будет легко все время оставаться в намерении.

А если он выйдет из него, то действительно на несколько секунд, чтобы снова вернуться к правильному намерению, к верному направлению, - и тогда пусть не сожалеет о своем выходе, а увидит его необходимым для еще большего подъема, как сказано "Из Сиона (выхода) выйдет Тора". Как только раскрываются изъяны – мы тотчас же исправляем их, и так каждый раз. Чем больше будет скорость подъемов и падений, тем больше будет продвигаться каждый.

Именно за счет всех этих личных исправлений, когда каждый выходит из намерения единства, всеобщей отдачи и входит вновь, - укрепляется связь между товарищами, и они могут достичь реализации правильной, первой связи, которая и называется "быть как один человек с одним сердцем" – по крайней мере на минимальной ступени.

Тогда в первый раз они раскрывают свет, который раньше работал над ними как свет, возвращающий к источнику, а сейчас раскроется в них как наполнение. И это уже действительно называется раскрытием света Торы. До этого мы занимались скрытой Торой, а из нее достигли раскрытой Торы. Это обратно мнению народных масс.

Как объясняет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", "ПАРДЕС" (пшат, ремез, друш, сод - простое толкование, иносказание, намек и тайна) идут в обратном порядке: мы приходим от сод (тайна) к пшат (простое толкование). Так мы переходим от скрытого мира к раскрытому.

Чтобы не сжигать время зря…

Вопрос: Вы говорили, что единственное средство, способное удержать человека в правильном намерении, - это влияние окружение. Выходит, что у человека есть единственный способ продвигаться – создать такое окружение, как на конгрессе в пустыне, которое все время будет побуждать его оставаться в правильном намерении и свойстве отдачи?

Только лишь это! Без влияния окружения человек теряет себя. Есть много людей, которые сидят дома, смотрят по телевизору сериалы, читают детективы и романы, просто сжигают время. Время проходит... И они чувствуют, что не способны ничего с собой сделать. Им дают ощутить, что их время заполнено пустотой, и они ничего не могут с ним сделать.

Я получаю такие жалобы: "Я ничего не делаю! Как мне из этого выйти?!" Человек обещает себе, что с завтрашнего дня возьмет себя в руки, - а назавтра происходит то же самое. Проходит еще один день, и еще… Время не возвращается.

Что же делать? Ничего не поделаешь! Так свыше дают человеку понять, что без влияния окружения у него не будет сил сдвинуть себя с места. Он обязан войти в правильное окружение - просто как "глупыш", как маленький ребенок в среду взрослых. Войди – и получишь от них силу!

Как говорил рабби Йоси Бен Кисма: "Что я буду делать без своих учеников?!.." Разве он должен получать от них знания? - Нет. Их общее желание к цели. Разве у него нет желания?! – Его желание в миллиард раз больше их! Верно. Но у него не будет желания "в миллиард раз больше + 1", если он не включится в них. Без них он не сможет подняться дальше ни на одну ступень. Если он останется один, без учеников, - с завтрашнего дня начнет читать новости вместо книги Зоар…

Не согласный с самим собой

Желание – это весь материал творения, место, где мы ощущаем себя живущими и раскрывающими реальность внутри и вокруг себя. Свет работает над желанием и развивает его по своей программе – сначала напрямую, чтобы сформировать его. А потом внутри этого созданного им желания, 4-й стадии мира Бесконечности, свет начинает создавать условия для его исправления.

Ведь это желание – пока лишь сырой материал, не понимающий и не ощущающий, не имеющий свободы воли, а действующий по приказам света, который управляет желанием. Так свет создает всевозможные формы желания, которые называются мирами (скрытиями). Свет чуть больше раскрывается или скрывается – и в желании происходят изменения, пока оно не вбирает в себя все свойства света.

И чем дальше свет уводит желание от себя, тем больше оно начинает себя ощущать: кто я и что я. Хотя у него еще нет никакой свободы и самостоятельного развития, и все происходит за счет света. А желание, как природный материал, действует согласно установленным законам, и не имеет никакого выбора, как реагировать.

Так развитие доходит до особого строения, называющегося "человек", которое получает выбор: действовать внутри знания или выше него. "Внутри знания" – это действие, соответствующее действию света – естественная реакция материала. Но возможно достичь такой реакции, которая выше твоего желания и не подчиняется естественным законам природы – создать в себе способность реагировать не по приказам света, а наоборот.

Эта обратная реакция и назовется человеком, потому что именно она подобна свету.

Ведь если он выполняет приказы света внутри своего желания – он называется творением. Но если он не выполняет приказы света в своем желании, а хочет подняться над уровнем материала на ступень света и сделаться подобным ему, то должен реагировать противоположно. Согласно этой реакции, он и называется "человек", Адам – то есть "подобный" (домэ) свету.

Итак, материал получает название: "человек", и с этого начинается его новое развитие. В нем есть всевозможные формы, отпечатанные в нем светом во время естественного роста, но сейчас это желание само начинает работать и стремится уподобиться свету, то есть все время иначе реагировать на то, что пробуждает в нем свет.

Свет пробуждает в нем реакции, противоположные поведению света, а человек должен принять эту игру, и поверх нее – уподобиться свету. Это называется - работа верой выше знания.

Работа эта бывает разных видов: свет то больше раскрывает себя, то больше скрывает, пробуждает в человеке то большее желание, то меньшее. Всеми этими воздействиями он каждый раз возбуждает разные реакции материала. Так материал учится на своих реакциях – изучает себя и свет, с которого он хочет брать пример. Постепенно, он все больше приближается к свету по своим свойствам, пока совсем не сливается с ним.

Понятно, что на этом пути желание накапливает в себе понимание и ощущения, о себе, о свете, узнает программу света. Оно изучает отношение Творца к творению – то, как к нему относится свет. И наоборот, учится тому, как превозмогать свою природу и становиться подобным свету. Так материал желания постепенно достигает ступени Творца.

Не слушай разведчиков и иди вперед

Этапы развития желания часто называются разведчиками. Человек находится под влиянием света и ощущает разочарование и слабость, несогласие со светом и его программой, с собственной целью. Он недоволен своим желанием, своими природными свойствами, помощью, которую оказывает ему свет. Он попадает в состояние, когда у него забирают все силы.

Но эти впечатления необходимы нашему желанию, чтобы точно узнать, что ему не хватает, чтобы уподобиться свету. Ведь внутри желания, естественно, нет своих сил и разума, нет ничего – только реакция на свет. Желание насладиться построено как отпечаток света, и все, что есть в свете – отсутствует в желании. То есть оно не больше, чем "ничто"!

А свет – "есть", он существующий. И потому в этом постижении разницы между "существующим" и "ничто" – и заключается все богатство, все приобретение желания насладиться. Недостающее ему для добавления к себе – называется "экран" (масах), с которым желание само достигает ступени света.

А разведчики, раскрывающиеся в нас и ругающие творение, Творца и созданное им желание насладиться – это те самые состояния, которые как раз помогают нам продвигаться. Нам нужно лишь постараться набраться сил с помощью группы, окружения, и с ними продвигаться – то есть побороть разведчиков.

Нельзя отдаляться от народа

Вопрос: Если внутри невозможно идти против своего желания, то какие же действия мы можем совершать против желания – только физические?

Физические действия тоже учитываются. Ведь пока мы не способны выполнить какие-то духовные действия, мы можем действовать только физически.

Человек пока учится, распространяет материал, соединяется с товарищами в физической группе, работая вместе – и таким образом действует, хотя еще не способен на более внутренние действия. И это очень помогает.

Внутренние действия, даже самые качественные и сильные, все же не заменяют физических действий, которые мы совершаем в материальном мире и в большой массе людей.

Мы видим, насколько распространение в этом мире, и особенно контакт с людьми, которые уже вышли с протестами и демонстрациями в разных странах – продвигает учеников в их внутреннем понимании.

Человек выходит раздать материалы, он находится между людей, которые ничего не знают о внутреннем устройстве мироздания и кричат, требуя хлеба и других необходимых материальных вещей. А потом он возвращается к своим книгам и своему внутреннему развитию, и вдруг видит, что больше чувствует, больше понимает, продвигается.

Все потому, что я получил от них впечатление – вобрал их желания. И хотя это материальные желания – но это не важно, они все равно меня продвигают. Ведь я впечатляюсь от этого внешнего желания.

Во мне это внешнее желание поднимается на более высокую ступень, на которой я нахожусь. Сказано, что "Творец обитает внутри своего народа" – и получается, что я раскрываю внутри народа Шхину на той высоте, на которой именно я способен ее раскрыть.

Это относится к самому большому каббалисту: если он приходит со своими желаниями для того, чтобы включиться в желания людей, то через их желания получает впечатление внутри своих желаний, на доступной ему высоте. Поэтому сказано, что нельзя отдаляться от народа.