Книга 18. Богоизбранность

Явно вызывающее название книги, конечно же, может задеть вас. Но нового в этом, право же, ничего нет! Весь мир признает, прямо или косвенно, особенность, обособленность или же богоизбранность народа Израиля.

Но в чем именно эта избранность? Кто избрал народ Израиля? Если народ выбран Творцом, то в чем виноват народ? Почему Творец избрал именно этот народ, это племя? В чем его особенность, т.е. по какому признаку был сделан выбор?

Если этот особый признак, по которому Творец выбрал именно этот народ, Он сам сотворил заранее, при сотворении всего мира, - а ведь никто кроме Творца не творит, - то этому народу уже изначально была предназначена избранность? Избранность - еще до избрания, как особое свойство, или только потому, что избрал Творец, возникла особенность "избранность"?

Если мы особенные, то почему нас не любят абсолютно все народы? За особенность или за избранность? Ведь нас выбрал Творец? Виноваты ли мы в том, что Он нас выбрал? Или избранность никак не связана с ненавистью?

Ревнуют ли народы нас к нашей избранности? Хотят ли быть вместо нас? Если Б-г выбрал нас, то как Он терпит такое отношение к избранному Им народу?

В чем вознаграждение или, может быть, компенсация Творца за преследования и уничтожения избранного им народа, именно за их особенность? В этом или, может быть, в будущем мире она?

Почему ненависть к народу Израиля не уменьшается с просвещением, развитием, экономическим процветанием народов мира, а даже возрастает, появляется у все новых народов, которые веками не знали вообще о нашем существовании, с которыми у нас не было никакого контакта?

Почему не только народы, среди которых жили в течение веков евреи, но и те, которые никогда не соседствовали даже с ними, ненавидят или быстро проникаются этим чувством к евреям?

Можно было бы объяснить ненависть за счет несовместимости религиозных доктрин, но ведь мы видим, как мусульмане, буддисты и прочие представители других религий одинаково нетерпимы к самому народу и с почтением относятся к Торе.

Все наше существование требует от нас раз и навсегда разобраться в этих вопросах и, если возможно, решить их...

Знай эту тайну, что не будут избавлены сыны Израиля из своего изгнания до тех пор, пока не раскроется скрытая в книге "Зоар" мудрость в той великой мере, как сказано в книге "Зоар": "Силой этой книги выйдут сыны Исраэля из изгнания". Потому что и во времена Луза была надежда на избавление, когда создавался "Зоар", и во время Бар Кохбы, о котором рабби Акива, учитель Рашб"и, сказал: "Путь Кохбы от Яакова".

Также после разрушения города Бейтар была большая надежда на избавление. И потому позволил себе Рашб"и открыть тайную мудрость в книгах "Зоар" и "Тикунэй Зоар". Но сделал это с большой предосторожностью, потому что никому не позволил записывать свои речи, кроме рабби Аба, наделенного даром раскрывать тайно, так, что только мудрецы Израиля (т.е. обладающие намерением "ради Творца") понимали его, а мудрецы народов мира (т.е. еще не достигшие экрана, выхода в высший мир) не понимали им написанное.

А вся причина скрытия книги Зоар была из страха, чтобы не узнали неисправленные, как работать на Творца. И потому тотчас, как увидели каббалисты, что еще не пришло время избавления Израиля, скрыли книгу "Зоар" и "Тикунэй Зоар". И произошло это в более поздние времена, чем написание книги Зоар, потому что мы находим в книге "Зоар" высказывания мудрецов более позднего периода, чем время Рашб"и.

Но превратностями судьбы оказалась книга "Зоар" в руках вдовы рабби Моше де Лиона, унаследовавшей рукопись от своего мужа, по всей видимости, не объяснившего ей о запрещении раскрывать, и по случаю отдала книгу на продажу, что с тех пор и до сего дня явилось причиной многочисленных страданий в народе Израиля.

Но нет худа без добра, и поэтому власть эта, которую народы достигли кражей тайн Торы, дала также толчок стремительному духовному развитию, настолько, что наше поколение стоит буквально на пороге избавления (от вселенского эгоизма, а потому от всех страданий), если только будем знать, как распространить скрытую в книге "Зоар" мудрость в народе, ведь этим откроется воочию каждому отличие земного и высшего, и весь народ Израиля, все отвергнувшие Тору, вернутся к Творцу и к Его работе.

В этом распространении книги "Зоар" скрыто еще дополнительное исправление прегрешения, предваряющего избавление, в результате чего все народы мира возблагодарят Тору Израиля, как сказано: "И наполнится земля знанием", по примеру Египетского освобождения, когда обвинение было предваряющим освобождение для того, чтобы также Фараон признал истинного Творца и Заповеди Его и разрешил народу покинуть Египет. И поэтому сказано пророком, что каждый из народов мира ухватится за каждого из народа Израиля, т.е. за обладающего связью с Творцом, дабы привел тот его в землю святую (к постижению Творца).

Распространение мудрости в народных массах называется "Шофар", подобно шофару, бараньему рогу, призыв которого простирается на большие расстояния. Так распространится отзвук мудрости во всем мире настолько, что даже народы услышат и признают, что есть мудрость высшей силы внутри Израиля.

Это действие предназначен выполнить пророк Элияу, потому что открытие тайн Торы называется "Явлением Элияу", как сказали мудрецы: "Будет ждать мир, пока не явится Элияу и не разрешит все проблемы мира". И поэтому сказали, что за три дня до прихода Машиаха пройдет Элияу по возвышенностям и вострубит в большой рог.

Это символическое изречение означает раскрытие тайной мудрости в массах, которое является обязательным условием, предваряющим "полное избавление".

И свидетельство этому - наши каббалистические книги, в которых первостепенной важности знания раскрыты всем воочию, что является верным свидетельством того, что мы находимся уже на пороге избавления и уже слышен "Звук Большого Рога".

Но слышится он еще, как тихий шорох; как всякое великое вынужденно начинается с малого, так звучит рог, и звук его постепенно возрастает...

И мне позволено Творцом раскрыть это, и только потому, что наше поколение достойно избавления, т.к. оно - "последнее поколение" - поколение, стоящее на пороге полного избавления, и поэтому достойное услышать "Трубление Рога Избавителя", смысл которого в раскрытии всем высших тайн мироздания.

Услышь нас!

Мы, группа каббалистов, от имени всех каббалистов всех поколений, снимаем тайну с Каббалы, оголяя самую мощную силу в мире, силу, правящую всем мирозданием, нашей планетой и народами, их судьбами, для единственного наследника этой силы - народа Израиля.

С этой минуты на тебя, сына народа Израиля, возложена ответственность за свою судьбу. Теперь ты из простого человека: рабочего, бизнесмена, учителя, студента превратился в хозяина своего будущего, когда одной только силы твоей мысли будет достаточно, чтобы привести в действие земные и неземные силы Мира.

В этот самый ответственный момент, когда страна Израиль и ее народ находятся на грани физического уничтожения, когда существует опасность повторения Катастрофы, когда весь мир отвернется от нас, молчаливо соглашаясь с кровавой расправой арабов над нами, когда не с кем будет вести пустые переговоры о мнимом мире, нам не поможет ничего, кроме сверхъестественной силы, которая должна быть во владении и на вооружении всего народа.

Наука Каббала две тысячи лет скрыта от народа из-за страха перед неправильным использованием сил, которые получает изучающий Каббалу. Эти силы мощнее любой атомной бомбы, любой другой земной силы! Каббалисты всегда в тяжелые минуты истории пытались дать Вам возможность использовать эту силу, но ваши сердца оставались черствыми, уши глухими, глаза слепыми.

Сегодня ты находишься на краю своей гибели, гибели своей семьи, своего народа. Не дай повториться прошлым ошибкам, возьми то, что спасет тебя. Ведь именно для этой цели, для победы над врагом и обретения свободы дана тебе Каббала. Зачем тебе бегать к гадалкам, знахарям, обвешивать себя различными талисманами, когда ты, ты сам можешь вершить свою судьбу!

Это твоя единственная возможность остановить войну, начала которой ты еще не видишь. Ты не сможешь спастись бегством - тебе некуда бежать, ты не сможешь спрятаться среди другого народа - тебя везде ненавидят. Твой выбор - твоя Судьба.

Погромы, кровавые расправы, изгнания и избиения стали постоянным уделом еврейского народа. Обвинение во всех проблемах и, как следствие этого, ненависть к народу Израиля - это итог многотысячелетнего нашего существования.

Любая попытка слиться с другим народом, принять на себя его законы жизни жестоко пресекалась рекой крови и вспышкой антисемитизма. Неужели в этом проявляется избранность нашего народа?

Почему столь малочисленный народ - гениальные умы, ученые, лучшие экономисты и финансисты и, в конце концов, источник всех религий - вместо признания и благодарности получает в ответ ненависть всех народов, не имея возможности успокоения и нормального существования?

Неужели мы не достаточно настрадались, чтобы задаться этими простыми вопросами? И вообще, есть ли на них ответ? И не это ли нам уже несколько тысяч лет пытаются объяснить каббалисты - люди, постигшие основы мироздания, люди, имеющие личную связь с Высшей Силой, источником Жизни, позволяя каждому, независимо от возраста и способностей, соприкоснуться с Вечностью и Истиной, найти смысл существования, подтверждая имя, которым мы себя называем, - Человек.

Каббалисты объясняют, что существуют законы, правящие всем Мирозданием: закон притяжения, невесомости и др., известные нам и еще многие не открытые нами законы. Эти законы невозможно изменить, но, зная их, приняв как истину, можно подстроиться под них.

Все развитие человечества, его технологический и экономический прогресс - это следствие открытия этих законов и их принятия за основу в повседневной жизни человека. Незнание этих и еще не открытых законов приводит нас к катастрофам и несчастьям, делая нас слепыми и беспомощными в различных ситуациях, проходящих над нами в течение жизни, лишая нас права быть хозяевами своей судьбы.

Так же как и мы состоим из двух частей - нашего материального тела и его духовного наполнителя, так и Законы делятся на земные - для руководства и контроля за материальным телом, и духовные законы - для руководства и контроля за духовной частью человека.

Незнание любого из этих законов приводит человека в дисбаланс с окружающим миром, проявляющийся в ощущении различных неприятностей и страданий от этого мира.

С помощью этих законов Высшая Сила, которая имеет чувственную основу, а вследствие этого - Разум, желает привести человека, свое Творение, к наилучшему состоянию. А это возможно, только если человек, а именно - его духовный наполнитель, приобретет свойство Высшей Силы. Эта цель - привести человека к подобию Высшей Силе - неизменна, и следствием этого явилось создание нашего Мира.

Существует народ, который первым должен пройти этот путь, - это народ Израиля, евреи. За ним все остальные народы должны устремиться к той же цели. Как и куда идти, что надо делать - объясняется в Каббале. Если народ Израиля не выполняет своей задачи приобрести свойство Высшей Силы, чтобы достичь наилучшего состояния, то она, Высшая Сила, корректирует действия человека через страдания, заставляя вернуться к своей задаче.

В подсознании всех людей мира есть понимание, что их благополучие зависит от того, насколько евреи справляются со своей обязанностью. И если евреи этого не делают, у других народов непроизвольно возникает ненависть к евреям.

Поэтому нам не помогут никакие мирные переговоры, различного рода сделки или наши попытки стать, как другие народы, а только знание и изучение Духовных законов, простое чтение каббалистических книг, имеющих особую силу.

Ведь для того чтобы переместить человека из одного состояния в другое, человек должен ощутить неудобство в настоящем состоянии и выгоду от будущего состояния. Ощутить неудобство - это значит испытать определенную меру страдания, именно так мы сейчас и движемся вперед. При этом совершенно не зная, что нас ждет в будущем.

Но, изучая Духовные законы и видя более совершенное состояние, которое нам желает дать Высшая Сила, мы сами будем стремиться к нему. В таком случае нет никакой необходимости подталкивать нас сзади болевыми методами. Мы сами становимся строителями своего будущего, будущего всего мира, будущего, не омраченного невзгодами.

183. Когда Исраэль (человек, стремящийся к Творцу, называемый "Исраэль", от слов Исра - яшар, прямо, и Эль - Творец) находится (своими свойствами, желаниями) в святой земле (святая земля - Эрэц Кдуша - от слов эрэц: рацон, желание, кадош: мукдаш, особый, т.е. относящийся только к Творцу, когда человек желает только связи с Творцом, это означает, что он находится своими чувствами в Эрэц Исраэль), то все исправлено и находится на своем месте.

Т.е. свыше нисходит ничем не ограниченный свет изобилия и заполняет каждое желание каждой души каждого творения, т.е. все творение находится в состоянии совершенства и покоя, потому что весь Исраэль поднимает свои желания к Творцу, к работе ради Творца, а Творец в ответ наполняет все их желания. Потому что Земля Израиля может быть исправлена и может плодоносить только тогда, когда находится на ней Исраэль и никакой другой народ.

Поэтому все остальные народы в таком случае отдаляются от Эрэц Исраэль, отдаляются от желания и возможности властвовать над ней. Потому что не в состоянии питаться от ее плодов, т.е. от света изобилия, который нисходит свыше вследствие работы ради Творца. Хотя свет этот нисходит также и на народы мира, но в основном он нисходит на народ Израиля, и поэтому в Эрэц Исраэль властвовал народ Израиля.

184. А если и властвовала в Земле Израиля какая-то иная сила, сила народов мира, то властвовала частично, и получала малую толику от нисходящего духовного изобилия и в меру получаемого света властвовала. Поэтому не была власть народов мира в Земле Израиля сильной. Но затем, когда согрешил народ Израиля и осквернили Эрэц (желание) Исраэль (к Творцу), вытолкнули этим присутствие Творца (Шхина), то как следствие этого явились иные народы, потому что уходом света, присутствия Творца, из Эрэц Исраэль (желаний к Творцу) дана им возможность властвовать.

185. В Эрэц Исраэль (в желании к Творцу) может властвовать только сам Творец. Но когда грешит народ Израиля и воскуряет благовония иным богам, т.е. возносит иные желания выше желания к Творцу, не верит в единственность Творца, считает, что есть иные силы (в том числе и он сам), которые управляют миром, то удаляется ощущение Творца (Шхина), и вместо нее входят во власть иные силы, и они получают силы и власть от Шхины, от Творца.

Как во всем мироздании, так и в Торе есть внутренняя часть и внешняя. Занимающиеся внутренней частью Торы, ее тайнами, вызывают этим возвышение внутренней части мира, Исраэля, над внешней частью мира, народами мира.

(Й. Ашлаг. Предисловие к Эц Хаим, п.5)

Необходимо ли изучать Каббалу? Есть сомнения? Но если мы постараемся ответить на один известный всем вопрос: каков смысл жизни, смысл этих лет, так дорого стоящих нам, смысл многочисленных страданий и боли? Во всех поколениях лучшие умы человечества пытались ответить на эти вопросы. Но вопрос по-прежнему без ответа! Он кричит изнутри нас во всей своей горечи и остроте. А иногда застает нас врасплох, колет и унижает, прежде чем мы успеваем снова забыться и продолжить жизнь, не задаваясь им, как всегда. Только увидев высший мир, человек поймет, для чего он живет и почему страдает!

(Й. Ашлаг. Предисловие к ТЭ"С, п.2)

До тех пор, пока ортодоксальность настойчиво отвергает изучение Каббалы, а держится только за Вавилонский Талмуд и защищает свое воспитание (мусар), не раскрывается истинный смысл жизни, она не способствует достижению цели во всех поколениях, и особенно в нашем.

(А. Кук. Игрот, стр. 232)

Когда занимаются изучением книги "Зоар", возбуждаются силы праведников, обновляют высший свет, и он светит, как во время написания книги "Зоар".

(Ор якар, 1;5)

Изучение книги "Зоар" исправляет тело и душу, в состоянии быстро приблизить освобождение, особенно в эти дни.

(Матэ Эфраим)

Только изучением Каббалы выйдем из изгнания. Занимающийся ею освобождает себя этим от всех наказаний.

(Сефер аБрит)

Во время изучения Каббалы, когда изучающий произносит имена светов и сосудов, сразу же высший свет начинает светить ему. И хотя он светит ему издали, снаружи, не наполняя душу, потому что еще не исправилась для получения этого света внутрь, но это свечение постепенно, по мере изучения Каббалы, создает в человеке желание к духовному, высшему и влечет к совершенству и раскрытию высшего мира.

(Й. Ашлаг. Предисловие к ТЭ"С, п.155)

Если удостоится народ Исраэля, будет изучать книгу "Зоар" и ею выйдет из изгнания.

(Ор цадиким вэ дэрэх сэуда)

Сами слова при чтении Каббалы исправляют человека, подобно больному, принимающему лекарство, который излечивается, хотя и не владеет наукой врачевания

(Рамаз)

Изучение книги "Зоар", даже без понимания ее, очищает душу.

(Сидур р. Яаков Капиль. Раздел "Намерения изучения Каббалы")

Мнение каббалистов таково: даже тот, кто ничего не понимает при чтении книги "Зоар", исправляет свою душу

(Осафот Миара"ца)

Каждая буква книги "Зоар" и книг Ари несет большие исправления душе во всех ее кругооборотах.

(Ноцар Хесед)

Перед приходом Машиаха возрастут в мире всевозможные лжеучения и пороки. Уберечься от них возможно ежедневным изучением книги "Зоар". И несмотря на то что не понимает в ней человек ничего, но этого уже достаточно для очищения сердца.

(Ор яшарим)

Абсолютная обязанность возложена на каждого из народа Исраэля во что бы то ни стало заниматься Каббалой, без чего человек не достигнет цели своего творения. Поэтому мы постоянно вращаемся в кругооборотах жизни и смерти, поколения уходят и приходят, но наше поколение обязано постичь цель.

(Й. Ашлаг. Предисловие к книге При хахам)

Кто постигает истинную картину, видит истинное скрытое управление и его внешнее проявление, т.е. управление не истинное, откуда оно происходит и как связано с истинным управлением.

(Рамхаль. Адир ба маром)

В духовном массы обязаны идти за Поводырем, т.е. за самым развитым. Развитых в обществе немного, и успех масс находится только в руках духовно развитых. Поэтому обязаны массы устремляться за духовными предводителями и оберегать их пуще глаза, чтобы не исчезли из мира, потому что самые нужные, необходимые, истинные мысли находятся только у слабых и малочисленных. Вся природа мудрости - являться в мир в малых количествах. Поэтому обязаны массы беречь, учиться, слушаться духовно единственных, ведь слабость властвующих масс в их неспособности выяснять главное.

(При хахам, статья "Херут")

Известно из первоисточников, что изучение Каббалы обязательно для каждого из народа Исраэля. Даже самый большой мудрец, если не изучал Каббалу, обязан снова вернуться в этот мир, чтобы изучать Каббалу.

(Предисловие к книге При хахам)

Мы обязаны открывать центры изучения Каббалы и распространять ее во всей массе народа, чего не было в прошлом вследствие страха приема недостойных учеников.

(Й. Ашлаг. Предисловие к книге Эц хаим)

Вследствие отказа от изучения духовного человек теряет свой мир, и это отказ от прихода Машиаха.

(рав А. Кук. Орот, 126)

Все великие каббалисты кричат в один голос о том, что не занимаясь Каббалой, мы этим разрушаем мир.

(рав А. Кук. Игрот, 2; 231)

Приближается время освобождения мира, зависимое только от высшего света, от раскрытия тайн Торы ясным языком, таким, чтобы проявилась ясно вся скрытая мудрость.

(рав А. Кук. Игрот, 1; 92)

Именно это поколение, столь пустое и отвергающее все, оно и достойно больше других высшего света.

(рав А. Кук. Игрот, 2; 34)

Когда в изгнании убавится знание у народа Исраэля, забудется духовное и упадут в материальное - это произойдет вследствие исчезновения из них тайного учения. Знающих тайны Торы останется один на всех, остальные же будут нападать на него и молиться, чтобы исчез он и его мудрость.

(Рамак)

Изучение книги "Зоар" в наше время настоятельно необходимо для нашей защиты от зла, потому что раскрытие мудрости именно в столь плохом поколении необходимо, чтобы был у нас щит удержаться за Высшую силу. Прежние поколения были ближе к Творцу, но в нашем, далеком от Творца поколении, только Каббала может защитить нас.

(рав Яков Цемах)

Душа знающего Каббалу соединяется с Творцом, он ощущает и этот, и тот миры, ощущает будущий мир. Когда знание Каббалы распространится на земле, явится Машиах.

(Шл"а)

Запрет на изучение Каббалы был только до 5250 года, а с 5250 года и далее запрет снят и есть указание изучать книгу "Зоар". А с 5300 года Каббалой обязаны заниматься все, и мы не имеем права откладывать это, поскольку вследствие этого явится Машиах.

(Ор ахама)

Вследствие изучения тайной Торы придет Машиах в наши дни.

(Кхилот Яаков)

Освобождение - только от изучения Каббалы.

(Гаон ми Вильно. Эвэн шлема)

Если бы начинали изучать книгу "Зоар" с 9-летними, приблизили бы освобождение.

(Кхилот Яаков)

Только Каббалой освободится Исраэль, потому что только это знание Творца, переданное мудрецам Исраэля с древних дней, только с его помощью раскроется Творец.

(Бааль Шем Тов. Сефер Эмунот)

Посылает нам Творец тайное знание, чего не посылал ни в одном прошлом поколении, кроме поколения рабби Акивы и рабби Шимона, без которого человек, как животное, подобен ослу, жующему сено.

(Сур ми ра)

Если бы духовные предводители нашего поколения указали своим ученикам изучать Каббалу, не стремились бы те к иным премудростям. Но что поделаешь, если предводители поколения закрыли двери перед мудростью Творца, утверждая, что только достигшие святого духа могут заниматься Каббалой, а потому все поколение в потемках. Говорит Творец: "Будет свет", - но нет света!

(Мааян ганим)

Вследствие умножения в этом поколении насилия разрешено свыше раскрывать свет мудрости Каббалы, светом Творца сливаться душой с Ним, потому что раскрылась эта мудрость в нашем поколении только для нашего исправления.

(Эйхаль абраха)

Силой книги "Зоар" придет избавление.

(Кисэ Элияу)

В будущем выйдут сыны Исраэля из изгнания силой книги "Зоар".

("Зоар". Насо, п.90)

А когда начнем заниматься высшей мудростью, освободится Исраэль.

(Хаим Виталь)

Освобождение будет только вследствие изучения Каббалы

(Гаон ми Вильно. Эвэн шлема)

Ранее было достаточно изучать открытую часть Торы, но теперь, перед приходом Машиаха, необходимо изучать ее тайную часть

(рав Буним ми Пшисха)

Только вследствие распространения Каббалы в массах удостоимся мы освобождения, как каждый, так и все человечество. Только постижением Каббалы мы достигнем цели, ради которой созданы. Поэтому необходимо самое широкое распространение Каббалы в массах. Распространение Каббалы и приход Машиаха зависят одно от другого. А потому мы обязаны открывать центры, выпускать книги, дабы ускорить распространение Каббалы среди самых широких масс.

(Й. Ашлаг. Предисловие к книге Эц хаим)

В настоящее время настоятельно необходимо овладевать Каббалой. Книга "Зоар" обязана проложить путь к воротам освобождения.

(рав А. Кук. Орот)

Творец заповедал нам познать Его управление, поэтому мы желаем изучить, что же дает нам это управление. Изучается это в Каббале, объясняющей свойства Творца. Поэтому мы, несомненно, обязаны изучать Каббалу.

(Рамхаль. Маамар викуах)

Горе им, способствующим тому, что дух Машиаха исчезает из нашего мира, они делают Тору сухой, без мысли и высшего знания, потому что только выполняют заповеди и не желают заниматься Каббалой. Своими действиями они способствуют бедности, убийствам, насилию, униженности и грабежам в мире.

(Й. Ашлаг. Предисловие к книге "Зоар", п.70)

Есть много неучей, которые отказываются от изучения Каббалы, а если бы послушались меня, зло и несчастья не посещали бы наш мир, потому что человек из Исраэля зависим только от Каббалы.

(Ноцар хесед)

Лекарство от всех бед, оставляя которое, вызываем свое же падение, - это занятие внутренней частью Торы.

(рав А. Кук)

Есть тьма, застилающая глаза человечеству, опускающая их в занятия природой, отчего они уже не ощущают Творца как высшего управляющего всем, а считают все зависящим от природы, удачи и случая. Также и наука помогает им в этом. И потому совершенно не ощущают внутреннее управление мирозданием. И этим опустились до наинизшего уровня настолько, что забылась Каббала и не понимают истинного управления, а идут за природой, и глаза их не видят Высшего управления.

(Рамхаль. Адир ба маром)

Зачем же каббалисты обязывают каждого, независимо от возраста, пола и пр., человека изучать Каббалу? Потому что есть в изучении Каббалы великая сила, о которой желательно знать всем: изучающий Каббалу, даже если не понимает, что изучает, только одним своим желанием понять возбуждает на себя воздействие высшего света.

Это явление обусловлено тем, что душа человека до ее нисхождения в наш мир была наполнена высшим светом. Когда же душа низошла в наш мир и поместилась в тело, свет, наполняющий ее ранее, остался в высшем мире. Вот он и светит свыше душе, желая в нее вернуться. Но светит только в мере занятия человеком Каббалой, потому что Каббала - это единственное средство вновь наполнить душу светом, потому что Каббала - это и есть методика наполнения души светом.

Человек обязан в каком-либо из кругооборотов достичь наполнения своей души. Стремление души наполниться бывшим в ней светом ощущается человеком как различного рода страдания. Чем больше проходит времени и человек не наполняет душу светом, тем более усугубляются его страдания. В конце концов страдания вызовут осознание их причины - необходимость вновь наполнить душу светом. И приведут человека к необходимости овладеть методикой наполнения светом - Каббалой, которая потому так и называется - от слова "лекабель" - получать.

Осенние праздники представляют в своих символах весь путь нашего мира, от его зарождения и до конца.

Начало всего - начало творения. Этому соответствует так и называемый "Первый день недели" - "Йом Ришон". В последующих действиях, т.е. в последующие дни, создается неживая, растительная, животная природа. Шестым действием, т.е. в шестой день, был создан человек.

Каббала изучает не происходящее в нашем мире, а происходящее в высшем мире, откуда затем нисходят силы в наш мир, порождают и вызывают все события в нашем мире. Изучая Каббалу, человек начинает видеть высший мир.

В видении высшего мира человек явно познает Творца и каким образом Творец создал духовный мир. Это действие называется в Каббале "Первый день творения", "Йом Ришон". В своих последующих действиях, т.е. в так называемые последующие дни, Творец создал природу высшего мира, его управляющие силы. Последним, шестым действием Творца, шестым днем творения было сотворение Адама.

Поскольку Адам был последним действием Творца, он и является целью всего творения. Все ранее сотворенное создавалось для него. Что же должно произойти с Адамом по замыслу Творца? Адам должен достичь подобия Творцу, стать во всем равным Ему, вместо Творца управлять всем творением, своей судьбой.

Причем человек сам должен достичь этого наивысшего, совершенного состояния. Достичь самому означает, что человек вначале должен оказаться в самом худшем состоянии, противоположном Творцу, а затем сам, своими силами, подняться из него.

Методика изучения высшего мира и управления им называется "Каббала". С помощью Каббалы человек видит наш мир и высший мир, взаимодействие между ними. Из высшего мира нисходит к нам информация и перед нашими глазами реализуется в материю. А наша реакция на нисходящее свыше в виде информации поднимается в высший мир и там определяет, в каком виде, хорошем или плохом, снизойдет и материализуется перед нами наше будущее, наше завтра.

Творец создал нас в этом мире, чтобы мы с помощью Каббалы освоили высший мир и сами бы стали управлять своей судьбой. Знание Каббалы должен принести миру народ Израиля. Если он не несет миру знание о духовном мире, о высших силах, он этим препятствует всему миру стать лучше, счастливее.

Это подсознательно ощущают другие народы, и это проявляется в их ненависти к Израилю. Также это и против цели и воли Творца, а поэтому мы ощущаем на себе давление с обеих сторон: ни Творец и ни один народ в мире не является нашим другом и защитником. И в этом виноваты мы сами.

Спасением от всех проблем может быть только одно - выполнять свою миссию в этом мире. Мы действительно богоизбранный народ. Но наше избрание в том, чтобы создать связь между народами и Творцом. Пока мы этого не сделаем, обе стороны, народы и Творец, будут нас к этому толкать. Вплоть до ужасных катастроф.

Мы вновь находимся в сложных и опасных событиях... именно это сегодня и интересует всех, поэтому я скажу об этом пару слов.

Вы слышали, как в эти дни, в просвещенном 21 веке, во всем мире поджигают синагоги. Это народы мира подсознательно требуют от нас научиться и научить их управлять творением. И легче не будет, а будет только хуже, потому что не управляемая нами природа обретает все более ужасные формы.

Я неоднократно слышал от многих неевреев: "Почему Вы не строите Третий Храм? Почему Вы не занимаетесь выполнением своей миссии в мире? Овладевайте управлением мира и научите этому весь мир! Ведь этого Творец требует от Вас!"

Я хочу Вам процитировать письмо, опубликованное в газете "Вести" (Вести-2, стр.7) от 12.10.2000:

Все-таки время работает на нас, мы вечны, и близится наше внутреннее и внешнее освобождение, как сказано в "Предисловии к книге Зоар", п. 65-80 (Каббала, кн.5).

Но есть более высокая и вечная цель: ведь как не может человек жить в нашем мире, не имея определенного количества знаний о нем, о его природе, так и душа человека, после того как отрывается от тела, не в состоянии нормально существовать в высшем мире, если не познает его строение и функционирование. Поэтому знание Каббалы не только обеспечивает нас комфортным существованием в этом мире, но и наполняет уверенностью в будущем.

Заканчивая предыдущую беседу, посвященную душевным страданиям и духовным поискам современного человека, мы планировали перейти к знакомству с конкретным материалом, составляющим основы каббалистических знаний: строением мироздания, законами, действующими в высших мирах, порядком распространения Божественного света, схемами строения миров.

Изучение этого материала, как объяснил нам рав Михаэль Лайтман, в сочетании с духовной работой человека, приводит его к достижению высшего знания, к постижению причин и следствий нашего существования - то есть к постижению Творца. Все это может быть замечательно интересно, когда есть возможность сосредоточиться на столь высоких материях.

Но жизнь вносит свои весьма страшные коррективы, и у меня возникли совсем не академические вопросы к каббалисту Михаэлю Лайтману. Оказалось, что и он не намеревался в столь критические для существования Израиля дни беседовать на теоретические темы.

"Нет времени, - сказал рав Лайтман, - сегодня в первую очередь надо объяснить людям, что мы стоим на краю пропасти, и только невероятное усилие очень большого количества евреев может остановить тот кошмар, который предсказан в пророчествах великих каббалистов и который я вижу в непосредственной близости от нас".

После такого вступления все мои заготовленные вопросы как-то потеряли смысл, и я попросила рава Лайтмана просто объяснить, что он имеет в виду, как он видит нашу дальнейшую судьбу и сегодняшние мировые коллизии, главная роль в которых опять предоставлена еврейскому народу и эпицентр которых находится на нашей земле. В чем причины того, что мы оказались на краю пропасти?

Рав М. Лайтман: Во-первых, еврейский народ всегда был главным действующим лицом истории человечества, а Творец (если мы продолжим театральные аналогии), не меняет актеров, взятых на главные роли. Мы же сами, как Вы помните, согласились на эти главные роли и категорически отказывались за последние четыре тысячи лет сойти с исторической сцены хотя бы ненадолго. И все, что с нами происходит, есть следствие того, хорошо или плохо мы справляемся со своей ролью.

- Вы точно знаете, в чем состоит эта роль и что должны делать евреи, чтобы справиться с этой ролью и отойти от края пропасти?

Это знают и я, и каждый ученый-каббалист, изучивший основные законы мироздания. И для начала я должен объяснить природу этого знания. Чтобы вам легче было понять, что я имею в виду, я проведу аналогию с законами природы, работающими в нашем материальном мире. Моя профессия - биокибернетика - наука об управлении в живых организмах.

Мы существуем в мире, в котором все подчиняется законам природы. Чтобы существовать в нем комфортабельнее и управлять миром, человек эти законы изучает и применяет в жизни. Не зная анатомии, современный врач не может лечить больного. Шаманы же и знахари, которые были ближе к природе и которые ощущали непосредственно ее воздействие на живые организмы, не нуждались в университетском курсе анатомии и неприятной стажировке в "анатомичке".

По мере развития цивилизации человек приобретал новые знания, а какие-то терял и забывал. Нашим праотцам не надо было искать доказательств Высшего управления миром - они предоставлялись им по мере необходимости. Современные поколения утратили ощущение Высшего управления, а значит им нужно пользоваться научным подходом, чтобы убедиться в его наличии и изучить законы, по которым оно осуществляется.

Основная часть законов природы от человека скрыта. Причем неполнота знания ощущается не только в естественных науках, но и в науках, "созданных человеком", - например, в законах экономики: никто не может с абсолютной точностью сказать, что произойдет через пару месяцев на биржах мира. Если бы человек знал общие законы мироздания, он мог бы сам управлять миром и в полном смысле создавал бы свое завтра.

Наука, которая раскрывает человеку все законы мироздания, называется Каббала. Человек создан так, что не может чувствовать себя комфортно в этом мире, если не имеет возможности управлять им. По мере развития человечества его возможности постепенно увеличивались, но всегда были ограничены только и исключительно миром материальным. Сегодня этого уже недостаточно. Каббала учит человека управлять всем мирозданием, включающим и наш материальный мир. В этом ее назначение.

Люди обращаются к каббалистам за помощью, просят исправить, изменить судьбу - то есть ход их жизни. И не понимают, что им самим надлежит систематически делать подобные "чудеса". Все регулируется единым законом устройства мира, и его надо изучать. И тогда немедленно станет ясно, где мы ошибаемся и что сделать и изменить в нашем мире, чтобы избежать глобальных и личных катастроф.

- Но Вы понимаете, как неправдоподобно это звучит для светского человека: средневековая мистика под названием "Каббала" может изменить ход событий в современном мире?!

Мне трудновато понять этот человеческий консерватизм. Меня всегда интересовало что-то новое: чем больше я задавал вопросов, тем больше их возникало, и я категорически не мог смириться с тем, что на какие-то вопросы я вообще не смогу получить ответы в течение своей жизни. Из того, что вчера человечество открывало и использовало только законы нашего мира, вовсе не следует, что так должно быть и сегодня, и завтра.

Люди веками плавали по морям под парусами, а сегодня пересели в атомные подводные лодки, где систематически погибают. "Средневековая мистика под названием "Каббала" потому и была в течение веков скрыта от среднего человека, что в массе своей люди еще не развились до того, чтобы правильно ею пользоваться.

Сегодня у нас на дворе 21-й век и другое, не средневековое человечество, которое совершает ошибку за ошибкой и над которым висит угроза самоуничтожения. Так не пора ли преодолеть этот консерватизм? Каббала для того и переведена со средневекового языка на современный, чтобы стать доступной всему человечеству (а не только единицам, как в прошлые века, когда они - эти единицы - разрабатывали ее для потомков) и дать ему возможность научиться управлять миром.

- Вы сказали, что уже нет времени и что именно евреям отведена особая роль, и если они с ней не справятся, то это грозит страшными последствиями, а времени на раздумья уже не осталось. Прокомментируйте эти слова поподробнее, пожалуйста.

Человечество разделено на две части - евреи и остальные народы. Я полагаю, что в этом нет сомнения даже у современного светского человека. И каждый еврей, разумеется, задавал себе вопрос, почему это так. Ответа он не получал, конечно, и так и продолжал жить. И это лишь один из многих вопросов, на которые человек не получает ответов, хотя задает их.

Я знаю, что люди, как правило, ленивы и нелюбопытны. Но у евреев нет права быть такими. Это грозит им смертельной опасностью, потому что на них лежит обязанность первыми изучить законы мироздания, законы управления миром и передать это знание остальному человечеству. Об этом сказано у всех пророков, которые эти законы изучили. Общий закон мироздания, толкающий все живое к равновесию и совершенству, "давит" в первую очередь на евреев, поскольку именно они находятся в самом большом противоречии с конечным состоянием мира, с его основным законом. Средства давления - "естественный" антисемитизм, "беспричинная" ненависть, подсознательное неприятие евреев и Израиля другими народами.

А сейчас у нас уже действительно не осталось времени: страна на грани уничтожения, в просвещенном 21 веке по всему миру опять горят синагоги, а евреи по-прежнему ничего не хотят видеть и слышать даже сегодня, когда новая катастрофа - "новый Ближний Восток" - у нас на пороге.

- Вы заговорили тоном пророка. Они всегда рисовали страшные картины и требовали от евреев слишком многого.

Пророки, прежде всего, объясняли, что происходит с евреями, и показывали им, что произойдет, если они этого не поймут и не услышат. Каббалист - это человек, поднявшийся на четко определенную духовную ступень (по той самой лестнице, которая ведет к полному постижению цели творения, к постижению Творца - я объяснял уже, что это за лестница, и целая книга у меня написана - "Лестница в небо"), так вот с этой определенной ступени каббалист видит причины всего происходящего. Причины происходящего сегодня и всегда. Причины происходящего с каждым из нас и глобальные причины того, что происходит с нашим народом и со всем человечеством.

Когда я говорю, что сегодня евреи обязаны вспомнить о своей миссии, то это я выражаюсь фигурально. На самом деле мы уже очень сильно запоздали. И в этом причины и экологических катастроф, и социальных проблем, и неслыханных всплесков насилия, жестокости, изуверства во всем мире, и в этом причина того, что мы стоим на грани уничтожения.

Цель творения заключена в том, чтобы привести человечество и каждого человека в отдельности на другой уровень существования - на уровень Творца, привести его к управлению природой, управлению миром. Мы для этого созданы и ни для чего другого.

Человечество, приближаясь к тому, чтобы начать управлять природой, всем мирозданием (сроки подходят), входит в противоречие с общими законами мироздания, потому что не знает их.

Постижение этих законов - а это автоматически означает освоение высших миров и Творца - возложено на евреев (излишне напоминать, что и основные научные законы нашего мира были открыты евреями - не потому, что они самые умные и талантливые математики, физики, врачи, а потому, что такова наша миссия).

Мы обязаны, я повторяю, первыми изучить их и передать это знание всему человечеству. Именно в этом и состоит богоизбранность нашего народа. Мы же не хотим ничего знать об основных законах мироздания и другим не даем это знание. Какими узлами завязывать тфилин - мы знаем. Чего нельзя есть и как чистить кастрюли - мы знаем. Когда и какие молитвы произносить - мы знаем. Какого размера должна быть крыша у сукки - мы знаем.

А для чего и почему, в чем смысл всего этого набора правил и установок, в чем смысл нашей жизни, какова цель существования нашего мира - мы не только не знаем, но и не хотим знать. И нет никакой связи между Каббалой и религией. Свидетельство этому то, что обычный религиозный человек совершенно не знает и не признает Каббалу. Он не нуждается в ней для отправления своих обрядов.

Я вижу причины происходящего и следствия, которые нас ожидают, не потому, что я такой хороший или талантливый, а потому, что я знаю законы. И не только я, но и другие каббалисты-ученые, изучившие эти законы, овладевшие этим знанием, дающим полную картину всего мироздания, его прошлого, настоящего и будущего. Сегодня этим знанием в состоянии овладеть любой человек.

Я не могу в газетной беседе рассказать, почему именно современный человек может и должен это сделать, - я писал об этом подробно в статье "Предисловие к книге "Зоар" (п. 65), вошедшей в 5-ю книгу серии "Каббала. Тайное еврейское учение", - но я утверждаю, что делать это надо немедленно!

- Вы так говорите, словно достаточно открыть книги по Каббале, и знание законов всего мироздания тут же будет у нас в руках. Но я знаю, что это не так. И те, кто занимаются Каббалой, жаловались, что это тяжело и что о результатах даже и мечтать не приходится. Путь так долог, и конца ему не видать. Так что Ваша спешка выглядит странной.

Это Вам она выглядит странной. Вы листаете книги и сокрушаетесь из-за отсутствия немедленных результатов. Если бы Вы поступили на физмат, то вряд ли через год рассчитывали бы стать серьезным физиком-теоретиком. Вы, вероятно, хоть пять лет дали бы себе для этого. Почему же Вы полагаете, что изучение общих законов мироздания должно занять меньше времени, чем изучение законов физики?

И я вовсе не призываю всех немедленно стать каббалистами. Я говорю о том, что сегодня, когда это знание доступно всем, именно евреи обязаны хотя бы прикоснуться к нему, почувствовать, что за пределами нашего крошечного материального мира существует огромный мир, они не обязаны немедленно и детально изучить его, но получить представление о нем, понять перспективу они обязаны. Потому что этого требует от них время, этого будут добиваться от них все народы, подсознательно чувствуя, что мы и им не даем двигаться в нужном направлении, к пониманию смысла творения.

И требования эти окажутся облаченными в такую страшную, жестокую форму, что если бы Вы видели это, как вижу я, Вы бы не рассуждали лениво о том, что в моей спешке нет никакого смысла. Я не хочу никого пугать, все и так напуганы тем, что происходит в последнее время, но у меня нет выхода, я обязан достучаться.

Просмотрите любой фильм о Катастрофе. Вспомните о ней и поймите, что будет в десять раз хуже и страшнее. И это не я первый говорю. Об этом написано у Ихезкеля, у Захарии, об этом писал уже в нашем веке Бааль Сулам. Но все это воспринимают как литературу или исторические сказки.

- Вот Вы сами уже изучили эти общие законы мироздания. И что - Вы уже можете управлять миром? Вы можете избавить людей от страданий? Вы тогда, наверное, могли бы что-то изменить и здесь, где нас выживают из этой земли, и во всем просвещенном мире, где в 21 веке горят синагоги.

Я меняю то, что могу изменить. Но ни один человек, даже каббалист, не может принести "на блюдечке с золотой каемочкой" спасение всему миру. Евреи как народ - да, могут и должны.

Вы употребили безличную форму относительно того, что нас "выживают из этой земли". Кто нас выживает?! Мы отдаем совершенно добровольно эту землю, однажды нам данную, потом нам возвращенную. Мы отдаем сами, не ведая, что творим. И не слушая тех, кто ведает!

Даже сейчас, в это время - после Катастрофы, после того, что Он сделал с нами, после того, что Он вернул нас на эту землю, где нам предоставлена последняя возможность построить на месте Эль Аксы Третий Храм. Мы и сейчас пытаемся уклониться от своей миссии, которую можем выполнить только находясь на этой земле.

Наша капитуляция перед внешними врагами приводит к тому, что в соответствии с общими законами мироздания и с конечной целью творения на нас воздействуют все более жесткими методами. Мы не хотим добровольно выполнять свою вселенскую миссию, но нас все равно будут толкать к этому с помощью наших врагов, давлением всего человечества, вплоть до полного изгнания.

- Из этой ловушки еще есть выход?

Конечно. Но я предупреждаю, что это единственный выход, и воспользоваться им надо немедленно, если мы хотим здесь выжить, а не захлебнуться в крови. Сегодня, когда процесс капитуляции идет полным ходом, когда армия парализована, глава правительства парализован, народ деморализован, мы тем не менее должны приложить максимальное усилие и резко все изменить.

Мы должны показать всему миру, что не дадим себя уничтожить. В Израиле должно быть объявлено военное положение - нам нужен военный режим, правительство национального спасения, правительство генералов, полковников - Шарон, Барак, Нетаниягу, кто из них годится в качестве военачальников, пусть разберутся. Нам не нужен сейчас Кнессет, в котором заседают наши естественные враги - арабские депутаты (они этого и не скрывают) и миротворцы, парализовавшие волю народа к жизни на этой земле, раздавшие оружие нашим врагам и несущие ответственность за пролитую в последние недели кровь.

Не правительство национального единства нам нужно, а именно военный режим, который должен взять на себя всю полноту власти и ответственности и нанести мощный превентивный удар по Сирии, которая является нашим главным врагом. Полностью сокрушить ее военную машину, лагеря подготовки террористов. С Сирией мы и формально находимся в состоянии войны, она держит Хизбаллу в качестве цепного пса, рвущегося с этой цепи, чтобы нас уничтожить. Через нее Иран поддерживает и готовит террористические группы, захватывающие наших солдат. Давно пора было признать, что так называемая война "Шлом аГалиль" - неоправданная попытка ничего не решить. Ведь как можно воевать против партизанщины, которую поддерживает и питает Сирия? Ведь только Сирия - наш военный противник, создающий, подготавливающий и питающий всех наших врагов, как внутри Израиля, так и со стороны Ливана. А то, что она не воюет со своей территории - так разве же это оправдание врагу!

Мы должны уничтожить эту угрозу. Территории должны быть взяты в плотное кольцо с введением 24-часового комендантского часа, разумеется, с полным разоружением палестинских бандитов и ликвидацией любого сопротивления. Всех, кто не захочет жить в этих условиях военного режима и под полным военным контролем Израиля, необходимо вывезти в Сирию (я надеюсь, что не надо объяснять, почему не в Иорданию).

Я предвижу все крики и возражения против этого сценария: международные санкции, международный экономический бойкот, полная изоляция. И я еще раз повторяю: хуже того, что нас ждет в случае непротивления, быть ничего не может. Меры эти временные, но совершенно необходимые. Да, для этого нужна не только военная мощь, но и возрождение силы духа, напрочь уничтоженного "мирным процессом". Но альтернатива - гибель Израиля, причем страшная гибель.

Мы должны четко предупредить мир - мы остаемся на этой земле и строим Третий Храм для всего человечества. У нас еще есть силы и возможность выдержать и выстоять. Если мы сейчас ею не воспользуемся, потом будет поздно. Мы должны показать миру, что так просто не дадим себя уничтожить - вплоть до угрозы применения ядерного оружия.

Нас загнали в угол - я не рассматриваю сейчас другой уровень, на котором очевидно, что мы сами себя туда загнали, - но это делается чужими руками, и руки эти по локоть в нашей крови. Нас может спасти только страстное желание выжить, понимание того, что все здесь будут препятствовать этому, и четкая картина нашего будущего в случае, если мы не воспользуемся этой последней возможностью.

Я повторяю: все каббалисты, которые способны видеть и понимать механизм того, как формируется будущее, видят здесь одно и то же - море еврейской крови и море арабов. И не тешьте себя иллюзией, что от этого можно сбежать и где-нибудь спрятаться: как только Израиль захлестнет гигантская волна мусульманского нашествия, как только здесь начнется кровавая бойня, лютая ненависть к евреям настигнет их везде - по всему "просвещенному миру" (в вожделенной Америке будет еще хуже).

Спастись можно только здесь и спасти всех евреев на земле, но это надо делать, и немедленно. Спасение - только в осознании возложенной на нас задачи. Сказано у пророков, что как только Израиль пожелает воссоздать Третий Храм, народы мира сами принесут сынов Израиля на своих плечах в Иерусалим и во всем будут помогать им в этом.

- Где же Вы раньше были, почему Вы молчали, когда этот процесс капитуляции только начинался? В отличие от лидеров национального лагеря, Вы сегодня не можете сказать: "Я предупреждал!".

Я ведь не Клинтон и не Биби, чтобы выступать по Си-Эн-Эн или у нас в Кнессете. Я писал об этом в статьях, говорил по радио, приводил в своих книгах пророчества великих каббалистов. Кто-то был способен это услышать? Сегодня, когда мы действительно на грани пропасти, есть слабая надежда, что меня услышат. А тогда - что я еще мог делать?

- Еще осталось время что-то изменить? Или законы высших миров уже сработали, и уже "запущен" механизм нашего уничтожения? Ведь Бааль Сулам более полувека назад писал о море арабов на этой земле.

Нарушения закона мироздания не мгновенно вызывают реакцию в нашем мире. Отводится достаточно времени на исправление. Сейчас оно действительно на исходе, но мы можем еще попытаться остановить это колесо уничтожения. И для этого мы должны действовать и в конкретных политических рамках, спасая государство, и в сфере духовной, получив для этого хотя бы минимальное представление об общих законах мироздания.

Чтобы не нарушить их окончательно и остановить грозящее нам уничтожение и изгнание, чтобы предотвратить массовое купание в нашей крови, по модели линча над евреем, случайно оказавшимся в арабском городе Рамалла (может быть, не все заметили, что модель нам уже была продемонстрирована).

Сейчас надо, чтобы израильтяне поняли хотя бы одну простую вещь: надо остановиться. Никакого мирного процесса не было в помине. Иллюзии кремлевских ли, иерусалимских ли мечтателей о всеобщем немедленном благоденствии неизбежно приводят к кровопролитию. Пора подумать, наконец, не о всеобщем благоденствии, не о мифическом мире и дружбе со всеми народами, а о выживании собственного народа и выполнении своей действительной задачи перед другими народами.

Надо жестко сказать - это наше, мы никуда не сдвинемся с этой земли. Мы только здесь можем выжить и выполнить свою миссию, возложенную на нас Творцом. Даже те, кто в этого Творца не верит и слышать о Нем не хочет, должен, по крайней мере, захотеть остаться в живых на этой земле.

Когда рава Ашлага спросили, какой смысл в создании киббуцов в Негеве, где нет воды и ничего не может расти, он сказал: "С помощью молитвы возможно все", - "Но они же не верят в Бога!" - возразили ему. "Это неважно, - ответил рав Ашлаг, - они так сильно хотят освоить эту землю, что их желание и есть молитва".

Вы даже не можете себе представить, какую силу имеет четкое и ясное намерение евреев остаться на этой земле! Это главное - на духовном уровне - что может приостановить страшный процесс, который ведет к нашему уничтожению.

И пусть каждый не думает: обойдутся без меня, кто-нибудь за меня остановит. Все евреи ответственны за происходящее. Эта тяжелая круговая порука заложена в нашей богоизбранности, которая неотменима. И наше спасение только в одном - в выполнении своей миссии.

Мы были и останемся навсегда богоизбранным народом. Только нужно постоянно помнить, в чем состоит цель нашего избрания. На нас и только на нас возложена обязанность создать связь между всем человечеством и Творцом. Мы принесли миру монотеизм и понимание Единого управления. На том, первом этапе мы - вернее, наши праотцы - свою миссию выполнили.

- И получили за это изгнания, преследования и - под занавес - Катастрофу?

О каком занавесе вы говорите? Я ведь объясняю, что нам еще предстоят гораздо более страшные вещи! Вы упорно не желаете этого услышать. Изгнания и преследования мы "получили" не за выполнение своей роли, они - результат того, что мы перестали ее выполнять. Точно так же, как сейчас, никто не услышал в свое время предупреждения о Катастрофе, а ее можно было избежать.

Свобода выбора есть всегда. Ни законы физики, ни законы высших миров вы не можете отменить, но можете их использовать, если изучите. Евреи не захотели тогда уехать в Эрец Исраэль и создать свое государство.

- И все-таки оно все равно было создано. Что же это - случайность? Нам дали полвека порезвиться в своем государстве на Святой земле, а теперь что - все отменяется?

Государство было создано, но этого недостаточно. Я уже многократно объяснял, что действиям свыше должны в ответ происходить действия снизу - то есть от нас. Я уже говорил вам же в интервью, что нам была возвращена эта земля и открыта книга "Зоар". А мы не приняли ни того, ни другого.

Мы не желаем знать, какая духовная сила действует на эту землю, какова природа этой силы. Мы не изучаем закономерности и связи нашего народа с этой землей: одни кричат - бросьте эти сказки про святость земли и камней, священна лишь наша жизнь. Другие столь же громко кричат: эту землю нам дал Всевышний, и не имеют ни малейшего желания изучать - для чего, почему дал и кто Он вообще такой.

Поэтому "хазара ба тшува" - возвращение к вере - не имеет никакого отношения к той духовной работе, которую должны проделать евреи на этой земле. Мы видим сегодня, к каким страшным расколам в стране привели спекуляции на религии, какой невероятный накал ненависти к религиозным возник в обществе. Все рациональные объяснения этой ненависти никуда не годятся.

Они не служат в армии? Смешно ломать копья из-за нескольких процентов мужского населения, когда обсуждался вопрос о значительном сокращении призыва. Они говорят, что надо закрыть некошерные магазины? Говорите тоже. В одном только Иерусалиме их количество утроилось за последние десять лет. Они закрывают улицу на время молитвы? Но объезд ее занимает ровным счетом три минуты. Это просто детсадовские разборки.

Настоящие причины ненависти к религиозным в том, что они не выполняют свою духовную миссию. Так же, как причина ненависти к евреям в том, что они не выполняют свою миссию по отношению ко всему человечеству.

Поколения каббалистов работали, чтобы донести до нас книгу "Зоар" и сделать ее доступной нашим поколениям. И что - она стоит в любом книжном магазине, и сколько человек ее открывают, чтобы понять, как мы связаны с Творцом, по каким законам и как мы должны работать со своей душой, со своим "я", чтобы постичь Творца? Чтобы постичь Его замысел и тогда управлять миром вместе с Ним и вместо Него, чтобы открыть всему человечеству путь в духовные миры. Мы отказываемся от своей роли в этом мире, и именно за это нас преследуют и хотят уничтожить.

- До сих пор отношения евреев с Творцом были вроде бы их личным делом?

Разумеется нет! И неевреи это или понимают, или ощущают на подсознательном уровне. Мы тормозим их на пути к постижению Творца. Я неоднократно выслушивал за границей претензии неевреев, которые очень четко ощущают нашу миссию и спрашивают: "Почему вы не строите Третий Храм? Почему вы не осваиваете высшие законы управления и не передаете это знание всему миру?".

И это абсолютно правомочный вопрос, задающийся людьми, понимающими нашу задачу. В вашей же газете было опубликовано письмо мусульманских лидеров Италии. Посмотрите, что они пишут: "Еврейский народ должен раз и навсегда признать свое богоданное право на землю Израиля".

Я не хочу приводить длинные цитаты, но вы не поленитесь и посмотрите, что пишут верующие мусульмане со ссылками на Коран. Они знают, как и многие другие, что именно народ Израиля должен принести миру высшее знание. Если он не несет другим народам это знание о духовном мире, о законах этого мира, он препятствует всему человечеству достичь исправления, а значит совершенства и счастья. И подсознательно это ощущают во всем мире, и это проявляется в ненависти к Израилю.

Но и Творец требует от нас того же. И мы поэтому ощущаем давление с обеих сторон: ни Творец, ни один народ в мире не является сегодня нашим другом и защитником. Антисемитизм - это требование народов мира к народу Израиля выполнить свое предназначение. Это я Вам говорю, чтобы Вы поняли смысл антисемитизма на духовном уровне.

Я надеюсь, что Вы не сделаете отсюда вывод, что это оправдывает антисемитов в мире материальном. А возвращаясь к материальному уровню, Вы и сами видите, что мы даем возможность выжить нас отсюда. Пока это делали за столом переговоров, мы, как бараны, резво бежали к миражу-миру. Когда в нас начали стрелять, мы робко отстреливаемся, бросаем своих раненых истекать кровью из страха поранить мирных палестинских пастухов.

- Вы говорите, что все каббалисты видят одну и ту же страшную картину. Но в течение последних семи лет десятки, если не сотни совершенно светских людей, не имеющих никакого отношения к Каббале и высшему знанию, предупреждали ровно о том же. И кому это помогло?

Разумеется, в Израиле достаточно трезвых, разумных и умеющих просчитывать исторические причины и следствия людей. Проблема в том, что разумным людям не верят. Им верит небольшое количество тоже разумных людей. Сумасшедшие и одержимые всеобщим угаром немедленного мира - хоть на 48 часов - и счастья для всего человечества, назовут мракобесами, подстрекателями и этих разумных людей, и меня, не изучавшего историю и не разбирающегося в политике, но имеющего другие инструменты для того, чтобы рассмотреть наше будущее.

И все-таки, возможно, что как раз для этих оглушенных и одержимых "миром" (это ведь разновидность религиозного экстаза), предупреждение каббалиста - последний аргумент, способный остановить их на краю пропасти, куда уже свалился их вожделенный "мир" и куда он уже затягивает всех нас. Поэтому я говорю: остановитесь и сопротивляйтесь, иначе погибнете страшной гибелью!

Мы, выходцы из бывшего СССР, хорошо знаем, что делать, когда "отечество в опасности". И если мы не придумали новых песен, поднимающих дух народа, то вспомним хотя бы старую: "Идет война народная, священная война!". Да, нам предстоит воевать "с проклятою ордой", и у нас не должно быть ни малейших иллюзий относительно ее намерений уничтожить нас.

Мы должны воевать и победить. Мы больше не имеем права выпрашивать у них мира и унижаться. В этом униженном состоянии им ничего не стоит нас уничтожить. Израиль готов к войне, но пока лишь технически. Для того чтобы произошли коренные изменения, народ должен захотеть их и потребовать от своих лидеров. Без этого требования снизу, без воли к жизни и сопротивлению Израиль спасти невозможно.

- Нынешняя ситуация в стране непростая. Кто-то называет ее тревожной, кто-то называет ее началом конца, кто-то говорит, что есть какой-то выход у страны, а кто-то - что выхода нет. Этим окрашено наше тревожное время. Мы говорим сегодня с равом Михаэлем Лайтманом, каббалистом, автором шестнадцати книг по Каббале. Я вспоминаю, что около полугода назад в русскоязычной газете "Вести" вышла его статья, в которой он, в принципе, предупреждал, что произойдет через полгода. Рав, скажите пожалуйста, Вы уже тогда предвидели, что будет, и как Вы сейчас оцениваете происходящее в стране?

Рав М. Лайтман: Я оцениваю происходящее как естественное развитие событий, потому что изначально вся история человечества ведет к тому, чтобы заставить наш народ выполнять свои мировые функции, свою мировую миссию, которую свыше нам поручено выполнить. Мы обязаны постичь духовный мир, Высший мир, взять в свои руки все бразды правления мирозданием, обучить этому все остальные народы и все вместе, всем человечеством таким образом прийти к максимально оптимальному существованию - вечному и совершенному.

Это звучит, может быть, как сказка, но к этому нас подгоняет природа нашего мира, управляемая высшей силой свыше, и у нас не будет никакого другого выхода, кроме как принять на себя эту миссию. В 20 веке наше положение было довольно плачевным, но в начинающемся, 21 веке, нашему народу будет во много раз хуже, если мы не осознаем, что же на нас возложено.

Весь мир ощущает, что в еврействе есть какая-то тайна, весь мир ждет от нас чего-то. Мы же, вместо того чтобы познакомиться с тем, что от нас ожидают, лезем в дела каждого в этом мире. Мы пытаемся развивать этот мир, вместо того чтобы его духовно поднимать и оживлять.

В моих встречах со многими духовными лидерами мира я слышал от них одну и ту же жалобу, претензию к нашему народу: "Почему вы не строите Третий Храм? Почему вы не выполняете то, что должны выполнять? Вы должны обучить весь мир, каким образом ощутить Корень Жизни, знать, для чего мы живем. Через вас приходит свет в этот мир. И в вашей же Торе сказано, что вы должны быть светочем для гоим, всех народов. Ну где же это в вас?"

Все эти претензии небезосновательны. Но беда начинается с того, что мы сами не знаем своего предназначения, не знаем, в чем мы перед миром виноваты. В первую очередь это мы и должны выяснить!

Вся история человечества нисходит свыше под действием высших сил, которые гонят все человечество к определенной цели. В первую очередь эти силы действуют на нас, потому что мы находимся