Вавилонская башня - послeдний ярус

Михаэль Лайтман

Эрвин Ласло

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ

ПОСЛЕДНИЙ ЯРУС

Иерусалим 2007 год

Лайтман Михаэль

Вавилонская башня – последний ярус. –

1-е изд.: Издательская группа kabbalah.info, 2007. – 232 с. Напечатано в Израиле.

Laitman Michael

Vavilonskaya bashnya – poslednij yarus.–

1st edition: Publishing Group kabbalah.info, 2007. – 232 pages. Printed in Israel.

ISBN 978-965-7065-52-5

DANACODE 760-5

В книге описаны основные каббалистические законы, наряду с результатами последних исследований в различных областях науки. Вы познакомитесь с программой развития человечества и себя как его части, увидите, каким образом можно правильно ее реализовать, с тем, чтобы достичь вершины своего развития.

Все отрицательные явления нашей жизни являются следствиями несоблюдения законов природы. Для нас совершенно очевидно, что глупо прыгать с крыши в надежде на снисходительность закона всемирного тяготения. Однако нам далеко не понятен простой факт – жизнь человеческого общества управляется такими же абсолютными законами. Мы должны понять, в чем мы противодействуем этим законам и отыскать путь к гармоничному существованию.

Все зависит лишь от нашего осознания: чем лучше мы будем понимать естественные закономерности, тем меньше ударов нам придется выносить и тем быстрее пройдет наше развитие.

© М. Лайтман, 2007

ISBN978-965-7065-52-5

DANACODE760-5

Общая тревога за судьбу человечества свела вместе профессора философии Эрвина Ласло и ученого-каббалиста, профессора онтологии и теории познания Михаэля Лайтмана. Они поделились друг с другом знаниями, приобретенными в процессе долгих лет исследований, и теперь вместе призывают человечество к поиску лучшего будущего. Путь к нему они показывают нам в этой книге.

Фото 1. Закрытие форума Всемирного Совета Мудрости в Токио. Ноябрь 2005 г.

Оба автора являются членами Всемирного Совета Мудрости (World Wisdom Council), который был учрежден Будапештским Клубом. Совет разрабатывает представление о современном мире, как совокупности взаимосвязанных элементов. Его цель – поиск лучшего пути развития человечества. В состав Совета входят выдающиеся мыслители всего мира, действующие в различных областях науки, искусства и культуры. Среди почетных членов организации – политики, лауреаты Нобелевской премии. В их числе: Вацлав Гавел, Михаил Горбачев, Арпад Генц, Далай Лама, Пауло Коэльо, Лив Ульманн, Питер Габриэл и другие.

Идеи этой книги обсуждались с участием ее авторов на нескольких международных конгрессах, посвященных перспективам развития человечества.

В ноябре 2005 года в Токио состоялся совместный форум Всемирного Совета Мудрецов, Будапештского клуба и Фонда мира им. Гои «Создание новой цивилизации». В нем приняли участие ведущие ученые, политики и деятели культуры, в том числе Михаил Горбачев, члены правительства Японии, а также известные представители гуманитарных кругов Европы, США и Азии. Впоследствии были проведены аналогичные конгрессы в Швейцарии, Германии и Канаде. Один из параграфов итоговой декларации токийской встречи гласит:

«Наш мир находится в очень тяжелом состоянии, и основные тенденции развития ведут его в ошибочном направлении. Это путь не к стабильности, а к социальным взрывам, бедности, общественному дисбалансу, террору, войне и разрушению. Однако пока еще не ясно, пройдем ли мы по этому разрушительному пути до конца или изберем более просвещенный путь. Выбор позитивного курса не сопряжен с большими трудностями. Для этого требуется лишь переход к иному мышлению. Мы близки к пропасти, а значит, то, что мы делаем – то, что делает каждый человек, – может склонить чашу весов в ту или другую сторону. Именно перед обрывом в пропасть открывается окно для кардинальных решений, и тогда действия маленьких групп и даже одиночек обретают наивысшую важность».

Эта книга выходит в свет с целью предоставить каждому человеку возможность и средство для самостоятельного выбора и перехода на новый путь развития.

Профессор Эрвин Ласло – выдвигался на Нобелевскую премию мира в 2004 и 2005 годах, доктор философии Сорбонны, почетный доктор университетов США, Канады, Финляндии и Венгрии, профессор философии, системных наук и футурологических исследований. Сегодня живет в Тоскане, на западе Италии, и выступает с лекциями по всему миру. Профессор Ласло – основатель и президент Будапештского Клуба (Club of Budapest), учредитель и директор Исследовательской Группы по Общей Эволюции (General Evolution Research Group), президент Частного венского университета экономики и этики (The Private University for Economics and Ethics of Vienna), член Всемирной Академии искусств и наук (The World Academy of Arts and Sciences), член Международной Академии философии и науки (The International Academy of Philosophy and Science), член Сената Международной Академии Медичи (International Medici Academy), а также редактор международного журнала «Будущее мира: журнал общей эволюции» («World Futures: The Journal of General Evolution»).

Профессор Ласло является автором 47 книг, переведенных на 20 языков, и редактором еще 30 книг, включая четыре тома Всемирной энциклопедии мира (World Encyclopedia of Peace).

В апреле 2006 года Эрвин Ласло посетил в качестве почетного гостя Институт исследования каббалы им. Й. Ашлага в Израиле, во главе которого стоит профессор Михаэль Лайтман. В ходе этого визита авторы книги провели беседы о будущем мира и о выработке глобального действенного решения для выхода из мирового кризиса.

Рассказывает Эрвин Ласло:

В молодости профессор Ласло был талантливым пианистом, однако отказался от многообещающей музыкальной карьеры ради поисков решения мировых проблем. Ему был задан вопрос о причинах столь крутого поворота.

«В детстве меня увлекала музыка, с одной стороны, а также наука и философия – с другой. Моя мать была музыкантом, а дядя, живший с нами в одном доме, – философом. Я начал музыкальную карьеру, но потом, в возрасте двадцати с небольшим лет, заинтересовался теми вопросами, о которых слышал еще ребенком. Я стал читать и учиться, пока не погрузился в эти темы настолько, что уже не мог вернуться к серьезным занятиям музыкой.

Меня захватили вопросы о природе мира, об эволюции и о судьбах человечества – захватили настолько, что это нанесло очевидный ущерб необходимой для профессионального музыканта концентрации на музыкальных занятиях. Поймав себя как-то посередине концерта на мыслях об увлекательных теоретических проблемах, я сказал себе: «Так больше продолжаться не может». Именно в это время меня пригласили в Америку, в Йельский университет, и я решил принять приглашение. С тех пор я продолжал заниматься музыкой как любитель: у меня не оставалось достаточно свободного времени, чтобы заниматься ею профессионально.

Дальше все пошло само собой. В начале семидесятых я был приглашен в Принстонский университет прочитать курс лекций «О всемирной системе». Незадолго до того я начал разрабатывать общую теорию развития – глобальную концепцию, охватывающую физические системы, системы жизни, сознание и даже Вселенную как общую систему.

Это стало моим первым шагом в решении глобальных мировых проблем и разработке прогнозов на будущее. Несколько лет спустя меня попросили встать во главе исследований Учебного и Научно-Исследовательского Института ООН, который работает в штаб-квартире этой организации. Темой исследований стал «Новый мировой экономический порядок». А еще через несколько лет меня пригласили на работу в Университет ООН, где я уделил много времени программе перспектив развития Европы, а также разработке и реализации программы для ЮНЕСКО. В 1993 году я основал Будапештский Клуб, и спустя несколько лет был учрежден «Всемирный Совет Мудрости».

Профессор Михаэль Лайтман защитил кандидатскую диссертацию по теме «Каббала как форма интегрального сознания», получил степень доктора философии в Институте философии Российской академии наук. Михаэль Лайтман обладает также степенью магистра по биологии и медицинской кибернетике (Ленинградский полтехнический институт). Будучи ученым-исследователем, профессор Михаэль Лайтман в течение 30 лет изучает и преподает науку каббала в Израиле. Он опубликовал более тридцати книг и около ста научных статей по каббале. Его произведения переведены на многие языки мира. По интернет-каналу www.kab.tv ежедневно ведется прямая трансляция его лекций с синхронным переводом на шесть языков (английский, русский, немецкий, испанский, французский, турецкий).

Михаэль Лайтман начал изучать каббалу в 1976 году. В поисках истинного учителя в 1979 году ему посчастливилось попасть к известному каббалисту, раву Баруху Ашлагу (1906–1991) – старшему сыну и преемнику Йегуды Ашлага (1884–1954), известного в каббалистическом мире под именем Бааль Сулам. Это имя и славу принес ему комментарий «Сулам» (иврит – лестница) на «Книгу Зоар».

С этого времени и на протяжении двенадцати лет Михаэль Лайтман был ближайшим учеником и личным помощником Баруха Ашлага, неустанно сопроводая его все последние годы жизни.

М. Лайтман следует за своим духовным учителем и продолжает его путь, воплощая в жизнь свою основную задачу – распространение науки каббала в Израиле и по всему миру.

После смерти своего учителя рава Баруха Ашлага в 1991 году, М. Лайтман основал «Бней Барух» – группу каббалистов, изучающую и реализующую на практике путь Бааль Сулама и его сына. Со временем «Бней Барух» превратился в широкое международное движение, насчитывающее тысячи учеников в Израиле и по всему миру. Уроки каббалы, которые проводит М. Лайтман и члены «Бней Барух», ежедневно транслируются по телеканалам и в интернете, они доступны не только в Израиле, но и во всех уголках планеты.

Профессор Михаэль Лайтман создал Институт исследования каббалы им. Й. Ашлага – независимую, некоммерческую ассоциацию, которая проводит научную и просветительскую деятельность в области науки каббала. На протяжении последних лет Михаэль Лайтман сотрудничает с ведущими исследователями и учеными во всем мире.

Рассказывает Михаэль Лайтман:

«После окончания средней школы я искал такую специальность, которая помогла бы мне ответить на вопрос о смысле жизни, цели существования. Научное исследование природы обещало пролить свет на эту тайну. Мой выбор пал на биокибернетику, поскольку эта отрасль знаний исследует системы жизнедеятельности и порядок, определяющий их функционирование. Я надеялся, что, изучая то, как мы живем, пойму в итоге, ради чего мы живем. Вопрос этот пробуждается в молодости у каждого из нас, однако теряется в вихре повседневной жизни.

Завершив изучение кибернетики в институте, я прошел специализацию по биокибернетике, а затем работал в Ленинградском НИИ гематологии. Будучи студентом, я проводил серию экспериментов, и уже тогда меня поразило чудесное устройство живой органической клетки. Я был изумлен совершенством и гармонией, с которыми клетка интегрируется в каждое тело. В науке принято исследовать строение клетки как таковой, а также выполняемые ею функции. При этом мы пытаемся понять, для чего она существует, то есть какие действия производит по отношению к телу. Однако на вопрос о том, ради чего существует само тело, я не нашел ответа.

Я полагал, что тело – по аналогии с составляющими его клетками – тоже является элементом большой системы и действует как часть целого. Однако мои попытки исследовать эту тему в рамках научных изысканий неизменно наталкивались на сопротивление. Мне было сказано, что наука такими вопросами не занимается. Все это происходило в семидесятые годы в СССР.

Разочарованный, я решил как можно скорее уехать из страны. Сердце мое грела надежда на то, что в Израиле я смогу продолжить это исследование, захватившее все мои помыслы. В 1974 году после четырех лет «отказа» я приехал в Израиль, однако и здесь мне было предложено вести исследования и опыты на частном ограниченном уровне отдельно взятой клетки.

Мне стало ясно, что нужно искать такое место, где я смогу изучить общую систему мироздания. Обратившись к философии, я сразу понял, что не найду там ответа. Тогда я попробовал отыскать решение в религии, но не обнаружил в ней ничего, кроме механической реализации определенных действий без всякого понимания их смысла. Наконец, после долгих лет поисков я нашел своего учителя – рава Баруха Ашлага, рядом с которым пробыл с 1979 года до дня его смерти в 1991 году. В моих глазах он был «последним из могикан», последним каббалистом в длинной цепи, протянувшейся через поколения. Я был его помощником, секретарем и учеником, не отходя от него в течение всего этого периода. Свои первые три книги я написал и издал в 1983 году при его поддержке и помощи. После того как мой учитель ушел из жизни, я начал развивать полученные от него знания и распространять их, видя в этом прямое продолжение его пути».

Первая часть книги под названием «Мир на распутье» написана профессором Эрвином Ласло. Она рассказывает о кризисе, с которым столкнулось современное человечество.

Вторая и третья части книги основаны на статьях и лекциях Михаэля Лайтмана, обработанных научной группой сотрудников Института исследования каббалы им. Й. Ашлага. Отметим, что вторая часть книги «От хаоса к гармонии» сфокусирована, главным образом, на личностном аспекте: она выявляет корень всех кризисов и трудностей на уровне индивидуума и его отношений с обществом, показывая путь к их решению. Третья часть книги посвящена роли народа Израиля в мировом развитии.

Редакция

Не секрет, что человечество переживает разгар глубокого кризиса. Многие из нас уже ощущают его на себе. Бессмысленность существования, чувство отчаяния и опустошенности проникли в нашу жизнь. Развал института семьи и системы образования, наркомания, экономическая и политическая неуверенность в завтрашнем дне, опасность ядерной войны, экологическая угроза – все это лишь часть проблем, омрачающих текущую ситуацию и перспективы на будущее. Очевидно, мы утратили способность контролировать свою жизнь и ход мировых событий.

Как известно, правильный диагноз – уже половина пути к исцелению, а потому, чтобы найти решение наших проблем, нужно понять их причину. Самая надежная основа для этого – познание человеческой природы и природы мира. Изучив свою природу и законы, которые на нас воздействуют, мы поймем, в чем наша ошибка и каков путь выхода из создавшегося положения.

Исследования окружающего мира показывают, что представители неживого, растительного и животного уровня управляются природой в соответствии с заложенными в них свойствами и инстинктами. Их поведение не считается плохим или хорошим – они лишь выполняют предустановленные законы, находясь в гармонии друг с другом и с природой. С другой стороны, пристальное изучение человеческого естества выявляет его принципиальное отличие от прочих составляющих природы. Человек – единственное существо в мире, способное получать удовольствие от эксплуатации своего ближнего, от превосходства и власти над ним. Только человек извлекает наслаждение из разобщенности с себе подобными, из доминирования над всеми. Таковы проявления человеческого эгоизма – именно он и нарушает природное равновесие.

Наше желание получать наслаждения постепенно росло на протяжении всей истории развития человечества. Поначалу оно проявлялось в простых насущных потребностях в еде, сексе, обзаведении семьей. Затем, настал черед развития более прогрессивных желаний, направленных на обогащение, завоевание почестей и славы, на обретение власти и знаний о мире. Процесс этот служил фактором развития человеческого общества, вызывая становление и смену социальных формаций, а также сдвиги в таких областях социума, как образование, культура, наука, технология и т.п. Мы энергично шагали вперед, пребывая в полной уверенности, что прогресс и экономическое благосостоя-ние удовлетворят наши потребности, сделав более счастливыми, чем раньше. Однако сегодня выясняется, что все это многоты сячелетнее развитие, вопреки ожиданиям, завело нас в тупик.

Дело в том, что наше желание наслаждений невозможно удовлетворить на сколько-нибудь приемлемый срок. Каждый из нас имел возможность неоднократно удостовериться в этом, когда его охватывало то или иное стремление, а некоторые желания преследовали нас годами. Так или иначе, стоит нам добиться желаемого, как спустя короткое время наслаждение исчезает. На смену ему приходит опустошенность, вынуждающая нас пускаться в очередную погоню за новыми ценностями, в надежде, что они утолят нашу жажду.

Циклы эти присущи как отдельному человеку, так и обществу в целом. Опыт, накопленный за тысячелетия, неопровержимо свидетельствует о том, что мы не в силах достичь незыблемого счастья или хотя бы добиться надежного обеспечения своих насущных потребностей. Человечество погружается в смятение, в отчаяние, и именно этот процесс лежит в основе кризиса, который постиг нас на данном этапе развития общества.

Более того, на всем протяжении смены поколений непре-станно усиливалась естественная эгоистическая склонность человека к удовлетворению своих потребностей за счет ближнего. Наши современники всеми силами пытаются выстроить свое благополучие на руинах чужих надежд и весьма преуспевают в этом. Нетерпимость, разобщенность, отчужденность и ненависть между людьми достигли ужасающего апогея и поставили под сомнение само дальнейшее развитие рода человеческого.

Изучая природу, мы видим, что принцип жизнедеятельности всех организмов в корне отличается от эгоистичного человеческого поведения. Природа живет по законам альтруизма, естественно руководствуясь заботой о всеобщей пользе. Клетки живого тела объединяются между собой на основе обоюдной отдачи, направленной на служение интересам всего организма. Каждая клетка получает только то, что необходимо ей для жизнедеятельности, а в остальном всеми силами заботится об общем благе. На всех уровнях природы индивидуум действует во благо общности, частью которой является, и тем самым обнаруживает свое совершенство. Существование живого тела без альтруистической основы немыслимо, эгоизм делает жизнь невозможной.

Сегодня, после обширного ряда исследований в различных областях, наука приходит к заключению, что и все человечество в целом представляет собой единый живой организм. Однако мы пока не осознаем этого. Настало время пробудиться и понять, что нынешние проблемы не случайны, и их не решить никакими известными из прошлого методами. Они не исчезнут сами собой, наоборот, обострятся настолько, что и в масштабах человеческого общества мы будем вынуждены соблюдать универсальный закон природы – закон альтруизма.

Все отрицательные явления нашей жизни, как индивидуальные, так и глобальные, являются следствиями несоблюдения законов природы. Для нас совершенно очевидно, что глупо прыгать с крыши в надежде на снисходительность закона всемирного тяготения. Однако нам далеко не так понятен тот простой факт, что жизнь человеческого общества, система наших взаимоотношений, управляется абсолютными законами природы. Поэтому сегодня мы должны остановиться, проанализировать свое отношение к жизни, понять, в чем мы противодействуем этим мудрым законам, и отыскать путь к гармоничному существованию. Все зависит лишь от нашего осознания: чем лучше мы будем понимать естественные закономерности, тем меньше ударов нам придется выносить и тем быстрее пойдет наше развитие.

Если на уровне биологического тела альтруизм отпечатан как незыблемый закон существования, то на уровне человеческих взаимоотношений нам следует самим сформировать подобное мировосприятие. Природа оставила эту прерогативу людям, чтобы позволить им собственными силами взойти на новую, более высокую ступень развития. Именно в этом состоит отличие человека от всех остальных созданий.

В книге мы подробно обсудим пути решения данной проблемы. Ведь изменение человеческой природы – дело нешуточное. Мы созданы эгоистами, и не в наших силах противостоять эгоизму напрямую, поскольку речь идет о человеческом естестве. Вся проблема как раз и состоит в том, чтобы найти методику, благодаря которой каждый пожелает относиться к ближнему иначе, захочет соединиться с ним, подобно частям одного тела.

Не случайно природа привила нам общественные отношения. Глубже вникнув в мотивы человеческого поведения, мы обнаружим, что наши действия и поступки мотивируются стремлением снискать уважение окружающих. Именно признание общества дает нам ощущение жизни, тогда как непризнание или осуждение заставляет безмерно страдать. Стыд перед обществом – самое кошмарное и тягостное переживание человека. Потому мы и склонны подчиняться тем нравственным ценностям, которые диктует общество, жить в соответствии с порядком установленных им приоритетов. Следовательно, если нам удастся реорганизовать этот порядок, чтобы такие альтруистические ценности, как единение друг с другом и обоюдная забота, оказались превыше всего, это позволит каждому из нас изменить свое отношение к ближнему.

Когда общество станет ценить человека лишь по степени его преданности общественным интересам, тогда все наши помыслы и действия в силу необходимости устремятся на благо окружающих. Например, если вместо наград и знаков отличия, выдаваемых сегодня за личные достижения, возвышать людей только лишь за поступки, направленные на благо общества, – тогда все мы пожелаем вести себя соответственно, чтобы удостоиться общественного признания.

Вслед за этим мы постепенно удостоверимся, что альтруистичное отношение к ближнему – само по себе сокровище, особый и возвышенный дар, даже без связи с общественным признанием, которого оно заслуживает. В итоге, такой подход станет источником совершенного и неограниченного наслаждения.

Хотя на сегодняшний день человеческое общество эгоистично, тем не менее, в нем имеются мощные предпосылки для сближения и слияния с природным законом альтруизма. Наше образование и культура издревле основывались на принципах бескорыстия. Дома и в школе мы учим детей быть щедрыми, уступчивыми, вежливыми и дружелюбными. Мы призываем их завязывать товарищеские отношения с другими и хотим, чтобы они хорошо относились к ближним, поскольку это правильно, поскольку такое отношение защищает человека. Против этих ценностей никто не будет возражать. К тому же, бурное развитие средств массовой информации позволяет в наши дни очень быстро донести людям всего мира альтруистическое послание. Это решающий фактор, благодаря которому человечество имеет возможность осознать стремительно обостряющийся кризис и необходимость принятия глобального решения.

Однако и это еще не все. Хотя сегодня нами движет именно необходимость решения насущных проблем, в будущем мы об наружим, что дело этим не ограничивается. Человек, формирующий в себе правильное отношение к ближнему, постепенно переходит в иное измерение, отличное от всего, что мы знали, и возвышающееся над всеми нашими прошлыми вершинами. Человек соприкасается с совершенством самой природы.

На примере жизни многочисленных поколений мы скопили достаточный опыт, чтобы понять, куда толкает нас природный закон развития. Мы можем сделать первый значительный шаг к реализации законов природы, осознать свою принадлежность к общей единой естественной системе и вкусить подлинную гармонию, заключенную в этом единстве.

Любому человеку, решившему писать о будущем, следует принять во внимание все неудачи его предшественников. Даже в ограниченной сфере технологий, единственной области, где возможно какое-либо прогнозирование, вероятность успеха весьма незначительна. Что касается геополитических проблем, то тут тоже едва ли возможно сделать какой-либо прогноз: предсказывал ли кто-нибудь события, которые произошли в Европе за последнее десятилетие? В настоящей книге Эрвин Ласло, ученый, основатель и президент Будапештского Клуба, делает жизненно важное утверждение: будущее не нужно предсказывать, его следует создавать. То, что мы делаем сегодня, определит состояние мира завтра. Особенно это касается того, как мы воспринимаем ожидающие нас трудности, и подхода, который развиваем, чтобы преодолеть их. Его книга содержит необходимые указания для создания положительного сценария нашего будущего: образование нового мышления и поведения, необходимых для этого.

Я оставляю Эрвину Ласло объяснение его идей, теорий и предписаний. Я начну с вопросов, касающихся вычислительной техники, сферы, которая расположена ближе всего к моим интересам. Многие опасения Э. Ласло актуальны также и здесь: например, предупреждение об опасности подчинения власти техники. Очевидно, что не все вещи, которые мы произвели, на самом деле стоило создавать. Однако существует множество замечательных вещей, которые мы можем произвести, и, возможно, сделаем, вот о них и стоит подумать.

Последние данные технологического прогноза не слишком воодушевляют. Неудачные попытки людей предсказать будущее развитие делятся на две категории: безнадежно пессимистические и чрезвычайно оптимистические. Возможно, так происходит потому, что наше логическое мышление линейно, тогда как реальный мир не таков и часто подчиняется экспоненциальным законам. Поэтому мы склонны преувеличивать то, что может быть сделано в сжатые сроки, и безнадежно недооцениваем настоящие возможности. Ниже приведены некоторые любимые мной примеры, иллюстрирующие это явление.

Когда весть об изобретении Александра Грэмма Бэла достигла Великобритании, главный инженер почтового офиса высокомерно воскликнул: «Американцам нужен телефон, а нам нет. У нас достаточно мальчиков-посыльных». Это то, что я называю ошибкой воображения. В следующем случае, основанном на том же примере, терпят неудачу нервы. Когда мэр одного американского города услышал об изобретении телефона, он воскликнул в диком восторге: «Я уже вижу время, когда в каждом городе будет по одному телефону!» А что бы он подумал, если бы узнал, что однажды у каждого человека будет, скажем, по пять телефонов.

Недавно мне попался другой пример комической ошибки человека, который не слишком задумывался о будущем. Примерно в конце прошлого века, президент Ассоциации производителей экипажей Великобритании читал своим подчиненным лекцию о недавно изобретенном автомобиле. «Каждый, кто отрицает, что у автомобиля есть большое будущее – просто глупец, – сказал он, – Но он будет еще большим глупцом, если предположит, что автомобиль заменит лошадь или повлияет на торговлю экипажами».

Однако я не могу закончить разговор о технологическом прогнозе, не процитировав Нормана Августина, генерального директора авиационной компании Martin Marietta и автора мудрых и остроумных законов Августина. Недавно он указал на то, что он называет «Месть Кулиджа», около 2020 года. Должно быть, когда администрации Кальвина представили проект покупки десятка самолетов на сумму $ 25000, президент резко спросил: «Почему бы им не купить один, и пусть летчики по очереди летают на нем?» Норм подсчитал, что, принимая во внимание растущие цены на самолеты и электронику, в XXI веке государственный бюджет США, пожалуй, сможет позволить себе один самолет!

Всем известно, в настоящее время мы пребываем в центре одной из величайших технологических революций в истории, и если неопределенное состояние в области экономики, экологии и политики, описанное в данной книге, будет правильно использовано, то перед нами откроются необъятные перспективы. Кто бы мог представить, что вещица размером с ноготь, которую всего несколько десятилетий назад даже невозможно было себе вообразить, сможет изменить облик коммерции, промышленности и повседневную жизнь? Хотя мы, авторы научной фантастики, предполагали, что компьютеры будут играть важную роль в будущем, но никто из нас не мог и помыслить, что однажды их число превысит количество людей в мире.

Хорошо это или плохо, но сейчас приближается то время, когда мы сможем делать все, что не противоречит законам физики, и особенно после ознакомления с отчетом о последних достижениях в этой области. Может оказаться, что мы не знаем законов этой науки настолько хорошо, насколько мы это предполагали.

Очевидно, что многое сейчас возможно, но далеко не все желательно. Возьмем хотя бы спорную проблему клонирования людей. Я недостаточно компетентен в этом вопросе, чтобы его обсуждать, но подозреваю, что для наших внуков это будет нечто само собой разумеющееся, и они станут удивляться тому шуму, который сейчас поднимается. Однако я лучше буду придерживаться сферы инженерных наук. Ниже я привожу некоторые свои прогнозы на будущее в этой области.

1. Открытие революционно-новых источников энергии, возможно, основанных на нулевой энергии или на квантовых колебаниях. Как указывает Ласло, в настоящее время выясняется, что нулевое поле квантового вакуума является самым важным элементом Вселенной, и в будущем оно может преподнести нам еще множество сюрпризов. Десять лет назад был начат ряд экспериментов с «холодным синтезом», сейчас это превратилось в физику квантового поля. Я на 99% уверен, что эпоха органического топлива и расщепления атомного ядра уже подходит к концу, и также представляю себе устрашающие последствия этого в политике и экономике, хотя предполагаю и желательные результаты, как, например, окончание постоянной угрозы глобального потепления и загрязнения окружающей среды.

2. Развитие производства сверхпрочных материалов (например, углеродные нанотрубки), которые повлекут изменения в транспортной сфере, строительстве, и, особенно, в космических перевозках, благодаря уменьшению структурной массы космических кораблей по сравнению с теми, что мы имеет в настоящее время.

Это позволит конструировать «космические лифты и орбитальные башни (для более подробной информации смотри: «3001: Финальная одиссея»). Однако меня беспокоит опасность столкновения с множеством спутников под геостационарной орбитой; возможно, их придется запретить. В любом случае, когда у нас будут постоянные конструкции, простирающиеся в космосе на тысячи километров, необходимость в них отпадет сама собой.

3. «Поездки в космос», давняя мечта писателей-фантастов, аппарат, который заменит шумные, неэффективные и очевидно опасные ракеты. В опережающих время исследованиях некоторых физиков существуют отдельные намеки на то, как такой аппарат может существовать, и я рад видеть, что некоторые ученые работают над этой проблемой. Усовершенствованные, они помогут нам открыть солнечную систему, подобно тому, как корабли открыли нашу планету в первое тысячелетие.

4. Контакт с инопланетянами. Никто не может предсказать, когда это случится, но я буду очень удивлен, если это не произойдет в течение ближайших десятилетий, поскольку наши технологии в космической области быстро развиваются. Недавние волнения, возникшие по поводу мнимых микробов, попавших к нам с Марса, показывают, какой огромный интерес этот вопрос вызывает в обществе.

5. Есть также плохая новость. Сейчас мы осознаем (особенно после знаменательного столкновения кометы Шумейкера-Леви с Юпитером), что живем в довольно опасном окружении. Спросите динозавров, если найдете хоть одного. Хотя статистические данные вызывают бурные споры, немногие станут отрицать возможность того, что в следующую среду или через тысячу лет пролетающее мимо космическое тело (комета или астероид) врежется в Землю и произведет катастрофические разрушения. Единственное, что нам остается, это исследовать потенциально опасные космические тела. На вопрос о том, что нам делать, если мы увидим, что огромная космическая глыба движется в нашем направлении, существуют десятки вариантов ответов; однажды нам придется выбрать один из них.

В этом случае я, возможно, предпочту предписание Шелли:

Перестань – не надо ворошить урну

Горького пророчества!

Хотя предсказание, без сомнения, является самым удобным способом отношения к будущему, этот способ – не единственный. Книга Дж. Д. Вернала «Мир, плоть и дьявол», – одно из лучших произведений, когда-либо написанных о будущем, начинается с поразительной фразы: «Существует два варианта будущего: будущее Мечты и будущее Судьбы, и разум человека не научился различать их». Мы не увидим будущее Судьбы, пока оно не наступит, но, как сказано в этой книге, разум подсказывает нам, что будущее Мечты может оказаться в наших руках. Можно процитировать другого британского поэта, Роберта Бриджеса, который говорит, что успех в жизни зависит от «умелого руководства непредвиденным». Сейчас настало время для подобного руководства, и в период изменения цивилизации, которое Ласло называет «макроизменение», это важно, как никогда прежде. Мы должны взять под контроль ситуацию в мире, которую создал наш технологический гений, обязаны обновить восприятие мира, его оценку и пересмотреть наше поведение. К счастью, это не просто теоретическое упражнение, поскольку исход изменения цивилизации чувствителен к переменам нашего восприятия и поведения.

Именно здесь, в этой критической точке хаоса, будущее Судьбы и будущее Мечты пересекаются. Это происходит там, где желание, превратившееся в умелое управление неизвестным, содействует выбору между сценарием распада и сценарием прорыва. Я оставляю читателя с докладом Будапештского Клуба, чтобы он смог увидеть, как можно решить проблему кажущегося несоответствия между непредвиденностью и сознательным выбором, как можно эффективно направить развитие нашей цивилизации. Это в той же мере является правдой, как и то, что будущее нужно создавать, а не просто предсказывать, поскольку если бы мы знали его, то в чем бы заключался тогда смысл нашей жизни?

Сэр Артур Чарльз Кларк

Коломбо, Шри-Ланка, 1 февраля 2006

Одна китайская пословица предупреждает: «Если мы не изменим направление, то мы, скорее всего, закончим наш путь там, куда движемся». Применительно к современному человечеству это было бы катастрофой. Если мы не изменим направление, то окажемся на пути к миру, который будут характеризовать: увеличивающееся демографическое давление и бедность; нарастающая угроза социальных и экономических конфликтов; стихийные и организованные войны; ускоряющиеся изменения климата; дефицит пищи, воды и энергии; усугубляющееся промышленное, городское и сельскохозяйственное загрязнение окружающей среды; продолжающееся разрушение озонового слоя; сокращение биологического разнообразия; а также уменьшение атмосферного кислорода. Вместе с тем существует риск мега-катастроф, вызванных ядерными авариями и утечкой ядерных отходов, разрушительными наводнениями и торнадо, как результат изменения климата, повсеместные проблемы со здоровьем, как из-за природных катастроф, так и вследствие человеческих факторов, таких, например, как накопление токсинов в почве, воздухе и воде.

То, куда мы сейчас движемся, совсем не совпадает с тем, куда мы хотим прийти.

• Исламский фундаментализм распространяется во всем мусульманском мире, неонацисты и другие экстремистские течения возникают в Европе повсеместно, по всему миру организуются религиозные фанатичные движения. Во многих странах мира существует тенденция решать конфликты, устранять несправедливость или привлекать внимание к происходящим несправедливым событиям, при помощи терроризма и других форм насилия. Как в преуспевающих, так и в развивающихся странах растет уровень незащищенности.

• В то время как некоторые правительства стараются поддержать повстанческие восстания посредством организованных военных действий, вспыхивают конфликты на Ближнем Востоке, в Азии, Центральной Америке и в других горячих точках.

• Высокий уровень подавленности и недовольства, поскольку богатство и власть становятся более сконцентрированными, также ширится пропасть между ержателями богатства и власти и бедными, маргинальными слоями общества.

• Каждый третий городской житель в мире живет в трущобах, фавелах и городских гетто. В настоящее время более 900 млн. обитают в трущобах. В развивающихся странах 78% городского населения существует в таких опасных дляжизни условиях.

• В большинстве экономических систем мира наблюдается сокращение уровня обеспеченности едой, что угрожающе сопровождается сокращением международных запасов продуктов. Более половины населения земли испытывает недостаток в питьевой воде.

• Хотя в настоящее время больше женщин и девушек получает образование, однако во многих частях мира лишь у небольшого числа женщин есть работа и большее их количество вынуждено зарабатывать средства к существованию в «неформальном секторе».

• Жизненные балансы атмосферы, плодородной почвы, океанов и систем пресной воды постоянно ухудшаются. Последствиями этого является парниковый эффект, который влечет за собой изменение климата и снижение продуктивности морей, озер, рек и сельскохозяйственных земель. Некоторые процессы уже происходят сами по себе и вышли из-под контроля.

Если мир продолжит свое развитие в соответствии с данными тенденциями, то мы окажемся на пути не только к национальному, но к глобальному распаду.

Международное сообщество становится более полярным, увеличивается разрыв и противостояние между теми, кто выигрывает от глобализации в мировых экономических, финансовых и информационных систем, и теми, кто остается за бортом этого процесса. Оказавшиеся в стороне страны, этнические группы и организации подавляются все более и более. Они используют возможности быстрой передачи информации для связи друг с другом и начинают сотрудничать.

Ситуация становится благоприятной для террористических организаций, торговцев ядерным оружием, наркоторговцев и организованной преступности. Они формируют альянсы с беспринципными предпринимателями и расширяют масштаб и шкалу своей деятельности, что влечет за собой увеличение числа терактов, устроенных террористами-смертниками, коррумпированных лидеров, неблагополучных банков и предприятий. Они также сотрудничают с мятежниками для того, чтобы взять под свой контроль большую территорию. Происходит контрабандная торговля подданными другого государства, женщинами, детьми, наркотиками, опасными отходами и токсичными материалами, наравне с запрещенным биологическим, химическим и ядерным оружием.

Рост расходов на вооружение вынуждает сократить средства, выделяемые на здравоохранение и на защиту окружающей среды, в результате чего ухудшается положение беднейших слоев населения и состояние окружающей среды. Как следствие, снижаются урожаи, увеличивается бедность, вспыхивают конфликты и возрастает необходимость в военных мерах. Получается замкнутый круг.

Поскольку из-за неблагоприятных погодных условий и недостатка чистой воды снижается урожай, в наиболее неимущих слоях населения распространяется голод и болезни. Происходит массовая миграция, люди вынуждены переезжать из областей, малопригодных для жизни, в регионы с относительно благоприятными условиями.

Правительства находятся под увеличивающимся давлением; одно за другим они прибегают к силовым мерам, чтобы сохранить исчезающие границы и обеспечить своим гражданам доступ к основным ресурсам, и «очищают» территории от нежелательного населения. В самых бедных странах с наиболее неимущим населением военная власть сосредоточена в руках политических воротил, диктаторов и хунт.

В скором времени жадные до власти, напуганные или просто недобросовестные политики прибегнут к использованию оружия массового уничтожения, включая ядерное, более 30 000 единиц которого хранятся сегодня (данные 2005 г.) на оружейных складах. Так как для разрешения социального, экономического и экологического кризиса используются военные меры, то растет насилие, и глобальная система подвергается стрессу, который не может выдержать. В скором времени, она подвергнется разрушению.

Тенденции еще не являются нашей судьбой: их можно изменить. Распад – это всего лишь один из возможных вариантов нашего будущего. Мы еще не окончательно встали на этот путь. Если мы осознаем необходимость справиться с опасностью, нависшей над нами, а также необходимость жить и действовать с полной ответственностью друг за друга и за наше общее будущее, то еще сможем выйти на путь прорыва. У нас еще есть время для действия. Сейчас наша судьба в наших руках.

Смена мышления

Эйнштейн говорил, что мы не можем решить проблемы, с которыми сталкиваемся на том же уровне мышления, на котором находились, когда их создали. Он был прав: проблемы, с которыми мы сегодня сталкиваемся нельзя решить на том же уровне мышления, который породил их. В то же время именно это мы и пытаемся сделать. Мы боремся с терроризмом, нищетой, преступностью, культурными конфликтами, с проблемами ухудшения состояния окружающей среды, здоровья, даже излишнего веса и другими «болезнями цивилизации», используя аналогичный тип мышления, те же средства и методы, которые и явились причиной этих проблем. Ниже приводятся примеры, поясняющие данное утверждение.

Правительства различных стран борются с терроризмом, усиливая систему безопасности. Они ведут борьбу не столько с терроризмом, сколько с террористами. По их словам, можно справиться с терроризмом, предотвращая крупные террористические акты, и самый лучший способ добиться этого – отлавливать террористов, сажать их в тюрьмы или уничтожать – прежде, чем они убьют нас. Подобная стратегия аналогична попыткам вылечить организм от рака, удаляя раковые клетки. Лечение оказывается эффективным, если организм не подвержен влиянию группы раковых клеток. Такой случай считается удачным, но так происходит далеко не всегда. Если организм подвержен влиянию злокачественных клеток, то и другие клетки тоже становятся злокачественными, они не просто заменяют удаленные клетки, но еще и размножаются. В конечном счете, они убивают организм и себя самих. Если мы хотим оздоровить организм, который производит раковые клетки, то лучше вылечить именно его, а не просто удалять злокачественные образования. Настоящее лечение заключается в том, чтобы обмануть логику клеток, которые размножаются в неограниченном количестве; это в первую очередь влияет на те процессы, которые заставляют их делиться таким образом.

Почему клетки становятся злокачественными? Этот вопрос абсолютно аналогичен вопросу «почему люди становятся террористами?». Главы правительств и руководители служб безопасности уходят от этого вопроса; они говорят, что террористы – это просто опасные преступники, враги общества. Они следуют тому же самому образу мышления, что и люди, становящиеся террористами. Террористы и те, кто поощряет, финансирует и готовит их, верят, что лидеры великих держав, которым они угрожают, являются опасными преступниками, врагами общества. Каждая сторона получает удовлетворение оттого, что убивает другую. В результате, возрастает ненависть, которая порождает еще больший терроризм, а не уменьшает его. Когда общество больно, то чем больше террористов оно убивает, тем больше людей становится террористами.

Войны за нефть или во имя Аллаха являются не причиной всемирной болезни, а тревожным симптомом и трагическим последствием. Причина кроется в устаревшем – неверном – образе мышления.

Примером обветшавшей модели мышления может служить борьба городов и государств с преступностью. Они пытаются сделать это за счет увеличения штата полицейских, количества тюрем и введения более строгих приговоров, вместо того, чтобы устранить условия, порождающие преступность: трущобы в крупных городах, безработицу и ощущение тщетности и безнадежности существования, которое охватывает многих людей, особенно молодых.

Не нужно долго останавливаться на этом вопросе. Достаточно сказать, что, практически, во всех аспектах социальной и экономической деятельности, в политике и в частной сфере, современное общество пренебрегает предупреждением Эйнштейна. Оно пытается решить проблемы, созданные складом ума индустриальной цивилизации, при помощи того же материалистического, манипулятивного и эгоцентрического рационализма, который характеризует этот способ мышления.

Изменение образа мысли, который заложен в основе нашей цивилизации, не является беспрецедентным событием – это происходило в разные исторические эпохи. В прошлом у людей было время для развития новой модели мышления. Изменения происходили относительно медленно; несколько поколений могли сменить друг друга, пока образ мышления адаптировался к изменившимся условиям. Однако сейчас уже не то время. Сейчас наступил решающий период, когда необходимость сформировать новый образ мысли сокращена до времени продолжительности одной жизни.

Новый образ мышления и обновленная модель поведения будут крайне необходимы в ближайшие несколько лет, без них нашу глобальную систему поглотит хаос. Однако распад ожидает нас только в случае, если мы не сможем использовать данную нам возможность выбрать лучший путь.

В то время, когда признаки глобального разложения уже показались на горизонте, у нас еще есть все шансы достичь и глобального прорыва. Если мы хотим использовать эту альтернативу, необходимо создать новый образ мышления, который положит начало новой цивилизации.

Новый образ мышления начинается с более глубокого понимания перемен, которые возвещают приход нового мира на место старого. Однако чтобы новый образ мышления стал эффективным, мы должны иметь некоторое представление о том, что он собой представляет. Говоря проще, каков он, процесс рождения нового мира?

Более разработанная версия этого превалирующего мнения добавляет также, что определенные процессы в обществе – тенденции – приводят к значительным переменам по мере своего развития. Тенденции, локальные или глобальные, микро- или мега-, представляют степень изменения: по мере их развития становится больше одних вещей и меньше других. Тем не менее, это не фундаментальная перемена, поскольку мир остается в значительной степени прежним, только одна категория людей при этом оказываются в лучших условиях, а другая в худших. Подобного взгляда обычно придерживаются футуристы, составители прогнозов, консультанты по бизнесу и прочие аналитики тенденций. Их экстраполяции пользуются уважением, о чем свидетельствует популярность литературы по глобальным тенденциям.

Правительственные агентства также занимаются прогнозированием тенденций. Рассекреченный доклад Национального Разведывательного Совета США «Глобальные тенденции 2015: Диалог о будущем с неправительственными экспертами» был опубликован в 2000 году. Согласно этому документу, состояние мира в 2015 году будет характеризоваться развитием семи ключевых тенденций, определяемых главными движущими силами. Это – демографическая ситуация; природные ресурсы и окружающая среда; наука и техника; глобальная экономика и глобализация; национальное и интернациональное управление; конфликт будущего и роль Соединенных Штатов. Возможные пути развития этих тенденций под воздействием движущих сил могут дать четыре различных варианта будущего: будущее включающей глобализации и другое будущее разрушительной глобализации; будущее региональной конкуренции или «пост-полярный» мир. Решающими здесь являются эффекты глобализации – положительные или отрицательные – а также уровень мирового потенциала противостояния межгосударственным и межрегиональным конфликтам и управление им.

Если тенденции развиваются, не принося существенных разрушений, мы имеем то, что эксперты называют «оптимистическим сценарием». В этой перспективе мир 2015 года во многом напоминает сегодняшний, за исключением того, что некоторые группы населения (увы, сокращающееся меньшинство) окажутся в лучших условиях, а другие группы (возрастающее большинство) – в худших. Глобальная экономика продолжает расти, хотя путь ее тернист, отмечен постоянной финансовой нестабильностью и растущим экономическим расслоением.

Экономический рост, тем не менее, может прекратиться по причине таких событий, как затянувшийся экономический кризис или продолжительное истощение энергетических ресурсов. Кроме того, могут возникнуть и другие «бреши»:

• Насильственные политические перевороты ввиду значительного снижения уровня жизни на Ближнем Востоке (это уже произошло и имело самые драматические последствия).

• Формирование международной террористической коалиции с антизападной направленностью и доступом к высокотехнологичному оружию (сейчас это реальная и растущая угроза).

• Стремительное изменение климатических условий, которое наносит серьезный ущерб человеческому здоровью и экономике (в данный момент это кажется более неотвратимой опасностью, чем когда-либо).

• Мировая эпидемия ВИЧ/СПИД.

• Возникновение геостратегического альянса – вероятно, между Россией, Китаем и Индией – в качестве противовеса Соединенным Штатам и западному влиянию.

• Развал альянса между Соединенными Штатами и Европой.

В 2000 году можно было только гадать, будет ли мир в 2015 году тем же, что и раньше или станет совершенно иным. В 2005 году этот вопрос перестал быть открытым. Мир 2015 года будет сильно отличаться от сегодняшнего, не говоря уже о том, каким он был в самом начале XX века.

Национальный Совет по Разведке, тем не менее, все еще производит линейные экстраполяции относительно того, каким будет наше будущее. Согласно другому докладу, опубликованному в начале 2005 года под названием Составление карты мирового будущего и основанному на консультациях с 1000 футуристов по всему земному шару, мир в 2020 году не будет сильно отличаться от сегодняшнего. Терроризм все еще будет существовать, хотя перспектива войн по инициативе главных мировых держав станет менее вероятной. «Относительно несомненным» представляется, что Соединенные Штаты останутся самой сильной страной в экономическом, техническом и военном отношении, хотя также необходимо учитывать возможное, но незначительное, ослабление влияния США.

Такие доклады демонстрируют ограниченность прогнозирования, основанного на тенденциях. Они игнорируют тот факт, что тенденции могут не только постепенно развиваться, но и прерываться, и давать начало новым тенденциям, новым процессам и другим условиям. Эту вероятность необходимо рассматривать, поскольку ни одна тенденция не действует в бесконечно адаптированной среде; ее настоящее и будущее имеют свои ограничения. Это могут быть природные пределы, основанные на исчерпании ресурсов, или социальные и человеческие рамки, связанные с изменчивостью структур, ценностей и ожиданий. Когда сильная тенденция сталкивается с такими ограничениями, мир изменяется, и в игру вступает новая динамика. Экстраполяция существующих тенденций не помогает определить, каким будет мир.

Чтобы узнать, что происходит, когда тенденция прерывается, требуется более глубокое проникновение в суть дела. Необходимо выйти за рамки наблюдения текущих тенденций и следования по пути их ожидаемого развития – нужно знать кое-что о динамике развития системы, в которой на

блюдаемая тенденция возникла и, возможно, исчезнет. Такое знание дает современная теория систем, особенно то ее направление, которое известно под популярным названием «теория хаоса». По причине неустойчивости многих аспектов современного мира, динамика развития, применимая к будущему, – это не линейная динамика классической экстраполяции, а нелинейная хаотическая динамика комплексной системной эволюции.

Динамика трансформации: краткий экскурс в Теорию хаоса

На заре XXI века мы больше не можем игнорировать тот факт, что существующие тенденции подходят к критическому порогу, к чему-то вроде известных (или печально известных) «планетарных лимитов», которые в 1970-е и 80-е годы называли пределами для роста. Являются ли они таковыми сами по себе, это еще спорный вопрос, но они определенно ограничивают рост того типа, который существует на сегодняшний день. По мере приближения к этим пределам мы приближаемся к точке хаоса. В этой точке некоторые тенденции изменятся или исчезнут, и их место займут новые. В этом нет ничего необычного: теория хаоса показывает, что эволюция комплексных систем всегда предполагает чередование периодов стабильности и нестабильности, последовательности и дискретности, порядка и хаоса.

Мы живем в начальных фазах периода социальной и экологической нестабильности – в критическом «окне принятия решений». Когда мы достигнем точки хаоса, к стабильным («точечным») и «периодическим» (привлекающим) факторам наших систем присоединятся «хаотические» или «необычные» привлекающие факторы. Они возникнут спонтанно, по словам теоретиков хаоса, «как гром среди ясного неба», и приведут наши системы к критической точке, где будет выбран тот или иной из возможных путей эволюции.

В текущем «окне принятия решений» наш мир сверхчувствителен, так что даже незначительные колебания приводят к крупномасштабным последствиям. Это легендарный «эффект бабочки». Есть история о том, что если бабочка-данаида машет крылышками в Калифорнии, она производит небольшие колебания воздуха, которые все усиливаются и усиливаются и, в конце концов, вызывают бурю над Монголией.

Открытие «эффекта бабочки» связано с искусством прогнозирования погоды и происходит от формы, в которую был облечен первый хаотический привлекающий фактор, открытый американским метеорологом Эдвардом Лоренцом в 1960-х. Когда Лоренц попытался смоделировать на компьютере сверхчувствительную эволюцию мировой погоды, он обнаружил необычный эволюционный путь, состоящий из двух различных траекторий, соединяющихся, как крылья бабочки. Слабейшая помеха может сдвинуть эволюционную траекторию мировой погоды от одного крыла к другому. Погода, как оказалось, – это система, находящаяся в перманентно хаотическом состоянии – система, постоянно управляемая хаотическими привлекающими факторами.

Впоследствии было открыто значительное количество раз нообразных хаотических привлекающих факторов. В определенной мере они применимы ко всем комплексным системам, и, прежде всего, – к живым системам. Люди, как и другие сложные организмы, представляют собой сверхчувствительные системы, постоянно находящиеся на грани хаоса, таковыми же являются экологические и общественные образования, формируемые живыми системами. Эти коллективные системы шире и устойчивее, чем их отдельные члены, однако динамика эволюции систем применима также и к ним.

Эволюция индивидуальных и коллективных органических систем может быть описана дифференциальными уравнениями, которые показывают поведение систем в их отношении к принципиальным системным ограничениям. Это невозможно сделать по отношению к сообществам, формируемым человеческими существами, здесь наличие разума и сознания усложняет эволюционную динамику. Сознание людей – членов систем – влияет на поведение этих систем, делая его намного более сложным, чем поведение нечеловеческих систем.

В периоды относительной стабильности сознание индивидуумов не играет решающей роли в поведении общества, поскольку стабильная социальная система подавляет девиантное поведение и изолирует тех, кто его проявляет. Однако когда общество достигает пределов своей стабильности и превращается в хаотическое, оно становится сверхчувствительным по отношению даже к незначительным колебаниям, таким как изменения ценностей, верований, мировоззрения и стремлений его членов.

Мы живем в период преобразований, когда в борьбе рождается новый мир. Наша эпоха – эпоха принятия решений, окно беспрецедентной свободы в выборе нашей судьбы. В этом окне принятия решений «колебания» – сами по себе мелкие, кажущиеся незначительными действия и начинания – прокладывают путь к критической «точке хаоса», в которой система поворачивается в том или ином направлении. Этот процесс не является ни предопределенным, ни случайным. Это системный процесс, который можно целенаправленно регулировать.

Сегодня мы можем создавать колебания – действия и инициативы – такого рода, чтобы они повернули мир в надвигающейся точке хаоса в сторону мира и поддержания жизненной стабильности. Если мы осознаем, какая сила у нас в руках, и если у нас будет достаточно желания и мудрости использовать ее по назначению, мы станем хозяевами своей судьбы.

Динамика хаоса в обществе

Общественные преобразования – это не случайный, бессистемный процесс; теория хаоса и теория систем обнаружили, что он следует отчетливо выявляемой модели. Обычно преобразование проявляется в четырех основных фазах.

1. Пусковая фаза

Инновации в «жестких» технологиях (орудия труда, машины, операционные системы) приводят к большей производительности при манипуляциях человека природой для достижения своих целей.

2. Фаза аккумуляции

Инновации в жестких технологиях аккумулируются и необратимо изменяют взаимоотношения с обществом и окружающей средой. Очень быстро они приводят к следующим результатам, по порядку:

• Более высокий уровень производства ресурсов.

• Ускорение роста населения.

• Более сложная структура общества.

• Возрастающее воздействие на общественное и природное окружение.

3. Окно принятия решений

Господствующий общественный порядок подвергается давлению со стороны радикально изменившихся условий, которые ставят под сомнение традиционные ценности, мировоззрение, а также этику и амбиции, связанные с ними. Общество вступает в период брожения. Человеческая гибкость и креативность создает тонкие, но важные «колебания», определяющие то, какой из потенциальных путей развития общество выберет в будущем.

4. Точка хаоса

Здесь система достигает опасной нестабильности. Статус-кво становится нежизнеспособным, и эволюция системы сворачивает в одном из двух направлений:

Эволюция («деградация») в сторону распада

Ценности, мировоззрение и этические установки большинства людей сопротивляются переменам или изменяются слишком медленно, а устоявшиеся общественные нормы слишком негибки для своевременного преобразования. Несправедливость и конфликт, сопровождаемые обнищанием, создают неуправляемый стресс. Общественный порядок вырождается в конфликты и насилие.

или

Эволюция в сторону прорыва

Умонастроения большинства людей развиваются своевременно, подвигая направление общественного развития к более подходящему способу. Как только эти перемены утверждаются в обществе, улучшенный порядок, регулируемый более адекватными ценностями, мировоззрением и этикой, устанавливается сам собой. Экономический, политический и экологический аспекты общества стабилизируются неконфликтным и жизнеспособным образом.

Рассмотрим теперь четырехфазный процесс общественного преобразования в контексте современного мира.

1. Период технологического оживления, 1800–1960

К 1800 году Промышленная революция уже назревала в Англии в течение полувека. В середине девятнадцатого столетия она ускорилась, выдвинув на мировую сцену целую череду новых технологий.

Первые прорывы произошли в текстильной промышленности: инновации в прядении хлопка стимулировали изобретения в смежных областях, что привело к созданию станков, пригодных для массового фабричного производства. Индустриальное развитие вскоре распространилось с текстиля на железо, по мере того, как более дешевый чугун заменил более дорогое кованое железо.

Практически, «наступал на пятки» развивающемуся станкостроению и бурный рост химической промышленности Многие из технологий XX века, используемых в автомобильной, сталелитейной, цементной, нефтехимической, фармацевтической отраслях промышленности, были рождены еще в 1860-х и в последующие годы.

2. Период аккумуляции, от 1960 года до наших дней

В начале 1960-х, почти 160 лет спустя после введения инноваций, приведших к первой индустриальной революции, возник новый тип технической инновации. «Вторая индустриальная революция» заменила энергию и сырье, используемые как основа производства, менее материальным ресурсом, известным как информация. В последней четверти XX века стремительно растущее количество информации стало храниться на оптических дисках и передаваться посредством волоконно-оптических кабелей, при помощи компьютеров, оборудованных сложными программами, обрабатывающими данные. Новые «мягкие» технологии сделали классические «жесткие» технологии более эффективными. Сложнейшие информационные системы рационализировали и резко снизили стоимость производства и потребления.

Распространение промышленных технологий по всему земному шару вызвало ряд глубоких преобразований; глобализации подверглись экономический и финансовый сектора, в то время как социальные структуры сохранили свои различия.

3. Окно принятия решений, 2005-2012 годы

К концу двадцатого столетия глобализация достигла новой фазы: мировая система быстро, прямо на глазах, сделалась неустойчивой. В первом десятилетии XXI века растущая глобализация экономики, сопровождаемая укреплением контактов между развивавшимися до тех пор по-разному культурами и обществами, создает критическую эпоху, когда все наши системы становятся неустойчивыми и все более чувствительными к переменам. Это состояние вызвано высоким уровнем стресса, включая терроризм и войны, политическими конфликтами, уязвимостью на экономической арене, нестабильностью в сфере финансов, ухудшением климатической и экологической ситуации.

4. Точка хаоса, 2012 год

Процессы, начавшиеся на заре девятнадцатого века и ускоряющиеся с 1960-х, неизбежно ведут к «окну принятия решений», а затем, к критическому порогу, откуда уже нельзя повернуть назад – точке хаоса. Простое правило гласит: мы не можем стоять на месте, мы не можем повернуть назад, мы должны двигаться вперед. Существуют альтернативные варианты продвижения. Есть путь к распаду, равно, как и путь к новому миру.

Путь крушения: скатывание к катастрофе.

Негибкость и недальновидность вызовут такое давление, которое традиционные общественные институты не смогут больше выдерживать. Конфликты и насилие приобретут глобальные масштабы, а вслед за ними придет анархия.

Путь прорыва: продвижение к новой цивилизации.

Новый образ мышления с более адекватными ценностями и более развитым сознанием мобилизует волю людей и определит новый подъем творческих сил. К 2025 году для человечества начнется новая эра.

Вывод, который мы делаем из этой четырхфазной динамики хаоса и трансформации систем, прост и прямолинеен. Фундаментальные перемены в обществе обусловлены технологическими инновациями, которые дестабилизируют традиционные общественные структуры и институты. Более адекватные структуры и институты ожидают возникновения более подходящего умонастроения в людских массах. В трансформации современного мира технические инновации играют роль спускового механизма. Однако решающим фактором в наше время является уже не технология, а эволюция сознания, возникновение новых ценностей и новых концепций.

В настоящее время мы стоим перед выбором между деградацией, ведущей к кризису и распаду, и эволюцией, открывающей путь в новый мир. Мы неизбежно вступим на тот или иной путь, так как мир в его теперешнем состоянии нежизнеспособен. Давайте теперь рассмотрим факторы, которые приводят нас к этому роковому перекрестку.

Экономическая нежизнеспособность

На первый взгляд нежизнеспособность мировой финансовой системы не является очевидной. Несмотря на трудности и периодические кризисы, экономический рост, измеряемый на валютной основе, продолжается. Виды на будущее кажутся блестящими: основываясь на наивысших за 30 лет показателях экономического роста, достигнутых в 2004 году, Международный Валютный Фонд предсказывает, что экономический рост возрастет в будущем году на 4,3 процента.

Однако при ближайшем рассмотрении становится очевидным, что существующие модели роста, представленные в основном в США, Китае и ряде других азиатских стран, нежизнеспособны. Они вносят серьезный дисбаланс в мировую финансовую систему. Говоря простыми словами, США потребляет слишком много, а экспортирует слишком мало, в то время как Китай и другие азиатские страны потребляют слишком мало, а экспортируют слишком много. В результате этого в США растет внешнеторговый дефицит: рыночная цена импортируемых товаров намного выше цены экспортируемых товаров. Противоположная ситуация наблюдается в Китае и других азиатских странах: у них растет активный торговый баланс, поскольку стоимость их экспорта превышает стоимость импорта. Внешнеторговый дефицит США на момент написания этих строк составляет 760 миллиардов долларов, более шести процентов от их валового национального продукта. В это же время резервы, накопленные азиатскими центральными банками, возросли с 509 миллиардов долларов (10 лет назад) до 2300 миллиардов (на конец 2004 года), во многом благодаря накоплениям Китая.

Доллары США – конвертируемая валюта: более двух третей мировых денежных резервов выражено в именно в них. Таким образом, сейчас долг, предъявленный Соединенными Штатами, может быть финансирован дальнейшими долларовыми займами. Центральные банки с большими валютными резервами для торговли за границей, как в Китае, Японии и других азиатских странах, остаются заложниками финансовой политики США. Они признают, что отказ от дальнейшего накопления, не говоря уже об уменьшении долларовой части капиталов, привел бы к падению доллара, что причинило бы значительный ущерб их резервам. Вдобавок меньшая покупательная способность доллара снизила бы объем их экспорта в США, а это обернулось бы безработицей и угрозой экономического спада. Таким образом, подобная перспектива нежелательна. Однако как долго будет весь мир финансировать чрезмерные траты США? Финансовый дисбаланс растет, и вскоре достигнет критической точки, когда его необходимо будет исправить – это только вопрос времени.

Работники центральных банков знают, что есть альтернатива постепенным, хотя и болезненным переменам – это радикальный переход на другую валюту для накопления резервов. Если они сделают это, США не смогут больше финансировать свой дефицит в долларах, а американская экономика переживет кризис, подобный тому, который привел к развалу аргентинской экономики. Последствия его почувствует весь мир. Экономический Обзор МВФ за 2005 год отмечает, что центральный вопрос повестки дня состоит не в том, будет ли исправлена мировая экономика, а в том, как она будет исправлена. Если меры, необходимые для экономического исправления, задержатся, то оно окажется «внезапным». Это станет частью точки хаоса во всей мировой экономике или ее предвестником.

Социальная нежизнеспособность

Уровень проблем в человеческих сообществах приближается к критической точке, в результате чего традиционные социальные структуры, такие как семейная ячейка, рушатся. В индустриально развитых странах все сложнее становится воспитывать детей в полноценной среде; количество разводов в первом браке в США достигает 50 процентов, и около 40 процентов детей, по крайней мере, часть своего детства воспитываются в неполных семьях. Все большее число мужчин и женщин находит на работе более приветливое и дружелюбное окружение, чем дома. Обычной становится ситуация, когда, после того, как дети «вылетели из гнезда», супруги начинают искать удовлетворения с другими партнерами вместо того, чтобы восстановить семейные взаимоотношения в бездетном доме.

Во всем мире совместные семейные трапезы становятся все реже и реже, а когда это все же происходит, центром всео