Статьи учеников

Призыв

В связи с событиями, начавшимся в Суккот 2000

Услышь нас!

Мы, группа каббалистов, от имени всех каббалистов всех поколений, снимаем тайну с Каббалы, оголяя самую мощную силу в мире, силу, правящую всем мирозданием, нашей планетой и народами, их судьбами, для единственного наследника этой силы - народа Израиля.

С этой минуты на тебя, сына народа Израиля, возложена ответственность за свою судьбу. Теперь ты из простого человека: рабочего, бизнесмена, учителя, студента превратился в хозяина своего будущего, когда одной только силы твоей мысли будет достаточно, чтобы привести в действие земные и неземные силы Мира.

В этот самый ответственный момент, когда страна Израиль и ее народ находятся на грани физического уничтожения, когда существует опасность повторения Катастрофы, когда весь мир отвернется от нас, молчаливо соглашаясь с кровавой расправой арабов над нами, когда не с кем будет вести пустые переговоры о мнимом мире, нам не поможет ничего, кроме сверхъестественной силы, которая должна быть во владении и на вооружении всего народа.

Наука Каббала две тысячи лет скрыта от народа из-за страха перед неправильным использованием сил, которые получает изучающий Каббалу. Эти силы мощнее любой атомной бомбы, любой другой земной силы! Каббалисты всегда в тяжелые минуты истории пытались дать Вам возможность использовать эту силу, но ваши сердца оставались черствыми, уши глухими, глаза слепыми.

Сегодня ты находишься на краю своей гибели, гибели своей семьи, своего народа. Не дай повториться прошлым ошибкам, возьми то, что спасет тебя. Ведь именно для этой цели, для победы над врагом и обретения свободы дана тебе Каббала. Зачем тебе бегать к гадалкам, знахарям, обвешивать себя различными талисманами, когда ты, ты сам можешь вершить свою судьбу!

Это твоя единственная возможность остановить войну, начала которой ты еще не видишь.Ты не сможешь спастись бегством - тебе некуда бежать, ты не сможешь спрятаться среди другого народа - тебя везде ненавидят. Твой выбор - твоя Судьба.

Скрытая картина

Ицхак Смагин, "Бней Барух"

Существует такая техника в современной живописи: при первом взгляде на картину человек видит различные узоры, штрихи, линии, не связанные друг с другом по смыслу. Если напрячь зрение и выбрать правильный угол, то за внешним нехитрым рисунком вдруг открывается объемная, глубокая картина, потрясающая своей реальностью. Ты четко понимаешь, что верхний слой - всего лишь одеяние, которое исчезает за ненадобностью после того, как человек смог правильно настроить свои органы восприятия, в данном случае зрение.

Похожие ощущения испытывает человек, пересекающий "махсом" (грань, барьер), между нашим материальным миром и миром духовным. С высоты духовных миров ему раскрывается вся полнота и глубина мироздания, включая наш многострадальный мир. Выясняется, что наш мир служит лишь верхним слоем, оболочкой, лишь первой ступенькой той лестницы, которая ведет к истине.

Человек, совершающий этот переход из видения только нашего мира в видение более глубокое, видение высшего мира, и затем постигающий в глубину высший мир, называется "каббалист", а методика, с помощью которой он постигает высший мир, называется "Каббала".

Каббалисты всех времен, проникая, как по тропинкам, вглубь открывающейся им картины, приходили к одному и тому же месту, которое они назвали "Единым Источником". Из общения с Ним они обнаружили, что Он создал все мироздание и Он управляет как скрытым миром, так и наружным, который они видели еще до проникновения внутрь картины.

Из общения с Источником каббалисты обнаружили, что их близость к Нему и есть цель их существования. Потому что именно близость к Источнику дает человеку совершенство, покой, вечность. В меру близости к Источнику человек обретает возможность управлять своей судьбой. И судьба человека становится ему известна - она заключается в сознательном самостоятельном достижении каждым Источника еще при жизни в этом мире.

Цель эта предопределена и неотвратима, и каждый человек, хочет он того или нет, придет к ней. А все катастрофы, неудачи, проблемы исходят из Источника во внешнюю нашу жизнь только для того, чтобы заставить человека ощутить зависимость от высшего управления и обратиться за помощью, что приведет к связи с Источником.

Так давайте заглянем вглубь картины мира вокруг нас и откроем под внешней оболочкой нашего мира внутреннюю истинную картину.

Если у вас не получится с первого раза, если возникнут вопросы, обращайтесь к нам, в группу "Бней Барух", мы готовы быть вашими гидами.

Отчаяние...

Агур Бидак, "Бней Барух"

Исраэль стоял напротив зеркала и смотрел себе в глаза, вглядываясь в черные точки зрачков, как будто пытаясь увидеть там что-то, что долго искал. "Кто я? - спрашивал он себя, - и зачем? Что я тут делаю? Что значит "Я"?

Зачем я родился в этом непонятном, безумном мире, и еще говорят, что я принадлежу к избранному народу; другие говорят, что мы проклятые?.. Так в чем наша избранность? Чтобы страдать? И все ненавидят...

Зачем жить? Ведь все известно... Все идем к одному... Жить, страдать, умереть... Кому это надо? Кто такое придумал? Почему нельзя жить, как, скажем, звезда - не надо ни есть, ни работать, ни быть должным никому, а просто живешь... почти вечность. Ведь надоело, надоело работать целый месяц, чтобы все потом потратить непонятно на что, и что остается..."

Такие состояния и шквал вопросов повторялись последнее время довольно часто, и все труднее становилось выходить из этого и продолжать жить как обычно. Иногда он думал о самоубийстве, но надежда на какие-то перемены сдерживала его.

Иногда он делал безумные попытки стереть чувства и вопросы, заливая их алкоголем, походами в паб, знакомствами с женщинами. Но после этого, казалось, бездна вопросов росла еще больше, а чувство пустоты просто убивало.

Все чаще он останавливался на мысли, что надо спросить у Него, у Него одного, иначе все теряет смысл...

Мое прозрение тебе, мой друг

Аарон Циркин, "Бней Барух"

Когда мне было 14 лет, началась большая война с фашистской Германией и ее приспешниками. В 17 лет я уже был солдатом, а в 18 лет стал участником этой кровавой бойни. Тогда у меня не возникал вопрос, есть ли что-то, что может остановить эту человеческую "мясорубку", но я, как и многие люди, участники этих битв, мечтал, чтобы поскорее закончилась эта ужасная война и чтобы снова воцарился мир.

Прошло с тех пор более 50 лет, и я оказался в Израиле, куда устремился, сам еще не зная зачем, но чувствовал, что без Израиля моя жизнь уже не имеет смысла. Вначале я не понимал, что могу делать в Израиле. Несколько лет я жил жизнью обычного репатрианта, но однажды мне в руки попал томик Михаэля Лайтмана, первые три книги, изданные в 1984 году под названием "Каббала - тайное еврейское учение".

Когда я прочел несколько раз эти книги, то постепенно начал осознавать, что все наши беды и неурядицы оттого, что мы не понимаем, что у еврея есть цель, отличная от желаний других людей. И эта цель может привести сначала евреев, а потом и весь мир к тому, о чем люди уже давно мечтали, - к миру, к счастью. И оказалось, что есть наука - Каббала, которая не является религией, и тем не менее может помочь человеку понять свою роль в этом мире.

Да, если бы только евреи, собравшиеся в Израиле, очень захотели, чтобы никто не посягал на землю, данную им Создателем, и чтобы евреи при этом смогли выполнить желание Создателя - приблизить себя к Нему, никакой бы Арафат не смог бы так безнаказанно делать свои разбойничьи дела. Теперь, когда я изучаю эту науку, понятно мне, для чего она дана нам.

В одном из современных еврейских периодических изданий я как-то прочел о том, что в Царской России один из министров писал: "Возле каждого еврея надо поставить человека с ружьем, чтобы он следил за тем, чтобы еврей изучал Тору". Даже они понимали, что может дать Тора!

Теперь о том, что нам говорит эта мудрая наука Каббала. Оказывается, все наши желания посылаются нам свыше. И желания наслаждаться также даны нам свыше. Но они-то и делают нас противоположными дающему Создателю, а потому удаляют от Него, от Источника наслаждения.

Отсюда понятно, в чем заключается наша работа - в том, чтобы сократить это расстояние между нами, и тогда мы начнем наслаждаться Им. Есть две возможности прийти к этому желанному состоянию: путем наказаний или сознательно, когда мы сами просим Создателя приблизить нас, т.е. сделать подобными Ему.

Сегодня, когда я уже прожил три четверти века, я не считаю себя стариком, так как только в последние 5-6 лет у меня раскрылись глаза на то, какая истинная сила заключена в человеке, приближающемся по свойствам к Создателю. И это доступно для понимания каждому, кто уже не видит никаких средств, как помочь себе и другим. Мы все приговорены к развитию.

Кто виноват?

Моти Мордехай, "Бней Барух"

Сегодня только абсолютный невежда может утверждать, что не существует Высшей Силы, что у нашего мира и у нашей жизни нет Причины. Неощущение Ее, Высшей Силы, не доказывает Ее отсутствия, а говорит только о неполноценности нашего восприятия. Мы не чувствуем многих природных явлений: радиоволн, радиоактивности, микробов и пр. Но это не зачеркивает их существования.

Имея на своем вооружении пять материальных органов чувств, мы берем на себя ответственность рассуждать и оперировать такими абстрактными понятиями, как Плохо - Хорошо, Добро - Зло, Страдание - Наслаждение, Правда - Ложь, которые никоим образом не связаны с нашими пятью органами чувств. Не имея цельности восприятия полной, реальной картины, не видя причины и итога происходящих с нами событий, мы называем себя разумными существами.

Ограничение в возможности ощутить всю действительность полностью создает в нас неполную, вернее, лживую картину, которую мы называем "наш мир". Что для одного хорошо, для другого - плохо. Есть ли вообще обьективное "Хорошо", есть ли вообще "Истина" как эталон?

Древнейшая наука Каббала объясняет, что существует Мир вне поля досягаемости нашими природными органами чувств, из этого Мира в наш мир нисходят законы развития и управления, установленные Высшей Силой, желающей привести свое творение, человека, к состоянию абсолютного наслаждения. Такое наслаждение возможно ощутить, только слившись по свойствам с Высшей Силой.

Цель и Законы Высшей Силы неизменяемы. Поэтому если человек не движется к назначенному конечному состоянию, т.е. к „слиянию по свойству с Высшей Силой, то Законы развития воздействуют на него, вынуждая человека развиваться, подталкивая его страданиями. А знание Законов нашего развития позволит избежать все возможные в будущем страдания. Именно поэтому нам необходимо изучать науку Каббала, объясняющую эти Законы.

Окончательное состояние, получение абсолютного наслаждения, гарантировано всем без исключения. Но существует народ, который первым должен пройти этот путь, - народ Израиля, мы должны слиться с Высшей Силой и передать это учение всем народам мира.

Не выполняя своей миссии, мы вызываем отрицательное проявление Закона развития: через всеобщую ненависть, вспышки антисемитизма. Исправить положение можно, только вернувшись к своей задаче, став связующим звеном между Высшей Силой и народами мира.

Достаточно ли нам только знать, что существует Высшая Сила и есть у Нее определенная цель, или необходимо стать ее активной частью, воплощая эту миссию в жизнь?

Более 400 лет назад святой Ари снял запрет на изучение Каббалы - науки, вкладывающей в руки человека Божественную силу, позволяющей человеку, отданному во власть случая, стать хозяином своей судьбы, получить долгожданное и до сих пор не достигнутое Счастье.

Что изменилось с того времени? Кто откроет нам эту тайну? С кого требовать ответа, когда люди, посвятившие жизнь Торе, избегают открывать книги по Каббале? Не каждый ли из нас виноват в том, что происходит, отдавшись желанию стать, как другие народы, забыв свое назначение, свою Богоизбранность? Не каждый ли из нас виноват в смерти детей, женщин, каждого сына и дочери своего народа, отталкивая от себя Каббалу, отталкивая от себя Жизнь?

Выбери жизнь!

Авигдор Ривкин, "Бней Барух"

Никогда еще угроза тотального истребления не нависала над еврейским народом столь ужасающе отчетливо, как в наши дни, - ни в годы хмельницких погромов, ни даже в годы неописуемой по своей жестокости Катастрофы европейского еврейства.

Однако евреи, одурманенные идеями всевозможных "измов" и свято верящие в добрую волю и поддержку "прогрессивного" человечества, продолжали и продолжают бодро топать к самому краю бездонной пропасти, имя которой - коллективное самоубийство.

Словно стадо баранов, ведомых на скотобойню, евреи продолжали и продолжают отказываться от наследия своих отцов, продолжают раздавать за бесценок части Эрэц Исраэль, принадлежащей им по праву, надеясь получить взамен некий мифический "шалом" и добиться "мирного" сосуществования с ордой арабских каннибалов.

И даже те из них, кто заявляют, что верят в Творца и его Тору, упорно не желают знать, в Кого же именно они верят и чего эта самая Тора от них требует, удовлетворяясь чисто механическим исполнением заповедей.

Неужели столетия страшных погромов и море пролитой еврейской крови так ничему нас и не научили? Неужели евреи так и останутся навеки "жестоковыйным" народом, не желающим даже знать о своей особой миссии? Ведь должен же существовать хоть какой-то выход из сложившейся тупиковой ситуации!

Такой выход есть, и называется он - Каббала. Для убежденных скептиков, разум которых не способен соглашаться с этим неординарным предложением, сразу следует пояснить, что Каббала - не средневековая мистика или магия, а конкретная и четкая наука о строении и функционировании всего мироздания.

Любое нарушение этих законов, совершенное даже просто из-за их незнания, сразу же влечет за собой немедленные последствия, свидетелями которых мы сейчас и являемся, поскольку законы эти не отменены и изменению не подлежат.

Согласно Каббале, являющейся тайной частью Торы, еврейский народ избран Творцом для совершенно конкретной миссии - распространения с помощью Каббалы знаний о Творце среди всего человечества, чтобы привести его к окончательному исправлению. Для этой же цели и дана была нашему народу Эрэц Исраэль, с которой он неразрывно связан на уровне духовных корней.

Игнорирование данной миссии влечет за собой неминуемое изгнание с этой земли и лютую ненависть со стороны народов мира, справедливо требующих от евреев выполнения возложенной на них задачи.

Однако Народ Израиля, вопреки своему богатейшему историческому опыту и инстинкту самосохранения, упорно продолжает оставаться в беззаботной спячке, убаюкиваемый успокаивающими байками сладкоголосых иерусалимских интриганов, продающих нашу страну за клочок бумаги.

Для того, чтобы исправить сложившуюся ситуацию, чтобы выжить на этой земле, мы просто обязаны прислушаться к пророческому призыву величайшего каббалиста нашего времени рабби Йегуды Ашлага, предупреждающего, что без знания Каббалы, без изучения законов мироздания, без распространения этих знаний среди широких слоев населения нашему народу уготована еще более страшная Катастрофа, чем все предыдущие вместе взятые.

Именно для этого нашему поколению была раскрыта книга "Зоар", так как только от нее зависит, сумеем ли мы спасти себя и принести благо всему человечеству или ввергнем весь мир в пучину кровавой бойни. Пока еще время на это у нас есть, но если мы не опомнимся, то может стать уже поздно. Человечество все равно достигнет своей цели, которая ему уготована, но какой ценой это будет достигнуто - зависит от каждого из нас. "Выбери жизнь!" - сказано в Торе.

Саранча

Борис Гендельман, "Бней Барух"

13:30 по полудню. Вашингтон. Белый дом. Весь мир словно застыл в ожидании. Огромный белый стол не мог заслонить главных действующих лиц - Барака, Арафата и между ними президента США. Барак просто излучал благодушие. Особенно ему понравился комплимент Арафата, будто бы он похож на Наполеона, только без коня.

"Ну что Вы, что Вы", - сказал Барак, а сам подумал: "Мог бы и не пожалеть мне коня, я давно себя вижу на нем. Ведь мне удалось вернуться к границам 1967 года в обмен на безопасность страны. Теперь я навсегда останусь в истории Израиля как Машиах, который избавил страну от бесконечного страха террора, спаситель жизней тысяч мирных сограждан".

Арафат обмакнул перо в чернильницу..., и вдруг рука его неожиданно поникла, а тело обмякло. "Обморок", - констатировал врач. "Обслюнявился, - подумал вдруг неприязненно Барак. - Так лез целоваться с президентом, с какими-то важными чиновниками, что в результате слюна кончилась и от избытка чувств упал без сознания".

Настроение у Барака стало медленно портиться. В виске что-то застучало, и острая боль пронзила голову. Червячок сомнения поселился в его голове: "Ицик, Ицик, Ицик Зоар - вот что мешает мне сосредоточиться", - обрадованно подумал Барак, хотя тут же червь сомнения начал грызть его еще сильнее.

И тут его осенило: "Зоар", "Зоар" без никаких Ициков и круглых мячей". Не футболист, а книга великого каббалиста Шимона бар Йохая - вот что мешало ему сосредоточиться. Он вспомнил, как дождливым ноябрьским вечером присутствовал на встрече субботы с группой каббалистов во главе с их Учителем. Вспомнил чувство, охватившее его тогда. Как будто вдруг он ощутил то самое главное, что смутно ощущал в глубине души и что было совершенно противоположно тому, что он делал до сих пор.

В конце ему подарили маленькую книжечку, в которой много раз упоминалась книга "Зоар". И вот теперь, в самый ответственный момент мирной конференции, страницы книги вдруг начали сами по себе возникать в его голове: "Эгоизм человека (или желание насладиться) - это единственное, что было создано Творцом.

Все стремление человечества к знаниям, к музыке, к искусству - не что иное, как стремление ощутить Творца. Проблема только в том, как приблизиться к Творцу - ведь Он желает только отдавать, а человеческое желание насладиться противоположно Ему. Поэтому люди далеки от Творца, не ощущают Его, не ощущают наслаждения.

Ощутить наслаждение, вечность, совершенство, всеобщее знание, покой возможно только рядом с Творцом. Но как может человек вопреки своей природе, своим желаниям приблизиться к Творцу? Единственная возможность для нашего поколения - это изучение Каббалы".

"О чем это я? - вдруг спохватился Барак. - Я же присутствую на великом событии спасения евреев от этой самой страшной силы - исламских орд, грозящих нам полным уничтожением. Все, что нам необходимо в этом случае - заручиться поддержкой американцев! Только они спасут нас!"

"Но ведь их, мусульман, почти полмира!" - сам себе возразил Барак. При этих мыслях у него снова потяжелела голова и отчетливо всплыли следующие строки из книги: "То, что по-настоящему чувствует человек в своем сердце - это и есть молитва к Творцу".

"Эгоизм человека - это та страшная сила, которая ослепляет его, не дает возможности видеть правильно окружающий мир. Исправляя его изучением основных духовных законов и воздействием высшего света, можно выйти из рамок собственных чувств и желаний, заставив эгоизм работать на отдачу, и объективно взглянуть на жизнь".

"6000 лет еврейского календаря - это 6000 ступенек духовного развития, которые пройдет каждый, независимо от времени. Исраэль означает "прямо к Творцу", - вот о чем писал "Зоар", вот о чем повествуют все книги великих каббалистов. Наша земля, обещанная нам Творцом, соответствует своим очертанием душе еврейского народа. Поэтому, отдавая эту землю, мы приводим наш народ к изгнанию и к страшным бедствиям".

"Фу ты! - почти закричал Барак. - Ну и привидится мне в такой момент! Все кричат: маленькая страна, за несколько часов ее можно проехать из конца в конец. А вы попробуйте пройти пешком, и ваш путь затянется на недели", - злорадно сам себе ответил Барак. Но тут же сам себе возразил: "Ирушалайм - ир-а-шалем, что означает в переводе неделимый город... А мы поделили его", - уже с ужасом начал думать Барак.

...Но вот, наконец, на конференции начал восстанавливаться порядок. И даже бессознательное бормотание Арафата: "Линч всем неверным" было переведено как "Мир всем народам". Арафат совершенно очнулся и даже пошутил с журналистами, что обморок - это не так страшно, как могло бы случиться, если бы эта конференция не соответствовала воле Творца, который на всех противящихся ему насылал мор и саранчу.

"Мне было дано только получить обморок от избытка счастья", - сказал он журналистам. Пошутив таким милым образом, он поднял настроение не только себе, но и Бараку, который заглушил все остатки угрызений совести, увидев ласковую улыбку президента Америки.

И вот, наконец, демократия была восстановлена. Настало время подписывать документы. Важные чиновники достали из сейфов глубокие черные папки, положили их перед каждой из сторон, открыли их и подали каждому из подписывающих ручку с золотым пером. Все ждали подписания, но увидели, как лица подписывающих сторон свела гримаса отвращения и страха. По залу прошла какая-то странная волна, и вдруг все присутствующие на конференции вскочили и стали разбегаться в разные стороны - по платьям, по телу, по костюмам расползалась огромная туча саранчи, сжирающая все на своем пути.

Президент США оторопело смотрел на остатки договоров, которые дожевывали передовые отряды саранчи. Всем было совершенно ясно, что мирный процесс сорван навсегда. На Барака было страшно смотреть: он беспрестанно мигал глазами и судорожно пытался унять дрожь обеих рук. В голове продолжали возникать видения.

А привиделось ему, что всех мало-мальски ответственных за политические решения чиновников он собственноручно отправляет для учебы в ту же группу каббалистов, от которой получил в подарок книгу. И люди, не прошедшие экзаменов, продолжают работать в любой области, но только не в политической. А в результате учебы и поддержки тысяч единомышленников удивительно легко освобождается территория Израиля, наконец-то найдены огромные залежи газа и нефти, и мир смотрит на эти перемены с удивительной благожелательностью и надеждой следовать им...

Включая радио...

Борис Канцберг, "Бней Барух"

Включаю радио...

Популярная израильская журналистка Ирис Коль вещает нездорово возбужденным голосом примерно следующее: "Последнее время мы с вами, дорогие радиослушатели, находимся в дерьме. Хочется отключить радио, телевизор, телефон и закрыть окно. Хотелось бы узнать, есть ли среди нас еще такие, которые сумели остаться самими собой и не запачкаться о потоки дерьмовой информации, которую льют на нас с утра до вечера".

И люди начинают звонить в студию и делиться опытом...

Другой, не менее популярный журналист Натан Загави по прозвищу Нервозный (Ацбани) выдал в эфир такой перл: "Хочется запрыгнуть внутрь бутылки виски, закрыть за собой горлышко и лежать на дне, не видя и не слыша ничего".

Эх, как хочется! Запустить очередную маляву насчет мирного процесса и, чувствуя себя джентльменом, пожать руку бывшему мокрушнику, а ныне авторитету в законе Ясеру Арафату. Потом вернуться в пределы границ 1967 года и переплавить израильские танки в японские автомобили. Ведь мирный "процесс пошел", и на "новом Ближнем Востоке" больше не будет мокрухи, а будут только море, солнце, пальмы и хай-тек.

Помните фразу-приговор Солженицина из "Одного дня Ивана Денисовича": "Человеку свойственно звериное чувство норы". Именно это и происходит сегодня с большей частью израильского общества. Эта часть желает превратить Израиль в некое подобие Западного Берлина 70-80 годов, отгородившись от "непросвещенных" и "нецивилизованных" арабов шлагбаумами.

Ничего не выйдет. И не по причине субъективных геополитических факторов, а в силу основного объективного закона природы, бытия, если угодно. Так устроен мир. Вернее, таким он создан. Законы, по которым он создан, донесены до нас людьми, которые силой своего намерения поднялись до уровня первопричины творения, называемой Творец.

Те, кто познал эту первопричину, начинают видеть. Они видят, что евреи обязаны жить в Израиле, они видят, что, живя в Израиле, евреи должны построить Третий Храм, они видят, что евреи должны вызвать переход всего нашего мира в новое, исправленное состояние. Методика видения доступна всем. Называется она "Каббала". Она же - наука о достижении видимого.

Дело Исраэля

Итай Линко, "Бней Барух"

У Отца было несколько сыновей. Сколько, точно не помню. Кажется, 6, или 600 000, а может быть, 6 000 000 000. Каждый из них занимался своим делом: кто-то охотой, а кто-то борьбой с охотой; кто-то посадкой деревьв, а кто-то посадкой людей; кто-то женщинами, а кто-то мужчинами и т.д.

Все бы хорошо, да был среди них один по имени Изя, у которого своего дела не было, и поэтому он вечно совал свой длинный нос в дела других. Причем весьма удачно. Например, начнет бывало заниматься охотой - бах, бах! И вот уже слышен в лесу вой - вой охотника, оставшегося без работы. Тут сразу другие братья сбегались, те, что поближе, отлавливали наглеца и как следует... просили его начать заниматься своим делом, да где-нибудь подальше.

А затем, бывало, лежит Изя где подальше, отходит от братских просьб и думает: "Ну, ничего, сейчас пойду помогу братцу "борцу против охоты", тогда посмотрим...".

- И что из этого? - спросил его вдруг появившийся откуда-то Отец. Неужели ты опять ничего не понял? Послушайся братьев, дай свое согласие, и я научу тебя своему делу. Поверь мне, так будет лучше для тебя и лучше для всех.

- Отстань, Отец, что ты умеешь? Ходишь только повсюду, улыбаешься, а делать ничего не делаешь. Что ты есть, что тебя нет. А басни свои про то, что ты всем управляешь, расскажи кому-нибудь другому.

- Не могу, сынок, рассказать об этом кому-нибудь другому, ты, как старший, первым должен этому научиться, а затем и братьям передать, меня они сами не поймут.

- Как же, будут они меня слушать, изобьют опять и выгонят куда подальше.

- Это не где подальше, это твоя земля, Исраэль, на ней ты и должен жить, работать и помогать мне управлять всем вокруг.

- Ну ладно, ладно, Отец, видишь, я остаюсь тут, только оставь меня, дай отдохнуть, - и Изя повернулся на бок и закрыл глаза.

Отец развел руками, улыбнулся и исчез.

Изя сладко спал, как вдруг кто-то наступил ему на рану на руке. Он вскрикнул от боли и открыл глаза. И опять закричал - на этот раз уже от испуга: на него наступало стадо баранов. Он попытался было подняться, но был тут же прижат к земле споткнувшимся об него огромным бараном, стало трудно дышать, копыта наступали на ноги, волосы, в область паха... Изя взвыл от боли, резко рванулся, отталкиваясь ногами от бараньей морды, выпрыгнул из стада и скатился в овраг, уткнувшись лицом в грязь лужи. Все тело нестерпимо ныло. "За что? - терзала его тяжелая мысль. - Почему даже бараны ненавидят меня?"

- Ой, ой, Исраэль, прости, брат, я, честное слово, тебя не заметил, - к нему спускался Ибрагим, держась одной рукой за сердце, а другой за голову. Просто я привык, что на этом холме никого нет, кроме меня, а тут ты в гости пришел.

- Это моя земля, так Отец сказал,- вставая, процедил сквозь зубы Исраэль и сжал кулаки.

- Нет, что ты, Отец это мне сказал, - зловеще улыбаясь, ответил Ибрагим.

- Я буду здесь с Ним учиться его делу! - сказал Исраэль, и это прозвучало так громко и уверенно, что он вдруг понял, что действительно этого желает.

- Ибрагим, твои бараны убежали на твою землю, беги догоняй, - сказал вдруг появившийся, как всегда ниоткуда, Отец.

Ибрагим всплеснул руками и побежал, остановился, повернулся, хотел было что-то сказать, но не решился, махнул рукой и исчез за холмом. Исраэль недоуменно смотрел ему вслед.

- Чему ты удивлен, сынок? - спросил Отец, садясь возле лужи.

- Как? Как это произошло? Долгие годы он пытался выжить меня отсюда, убить, растоптать, а сейчас убежал, не сказав ни слова?

- Все правильно, ведь он почувствовал, что теперь у тебя есть право на эту землю, что только здесь ты можешь заниматься своим делом и что теперь, наконец-то, ты этого желаешь. А то, что Ибрагим терзал тебя вместе с остальными братьями, так это только чтобы подтолкнуть тебя к осознанию этого. А теперь садись возле меня, Исраэль. - Исраэль сел рядом.

- Посмотри на эту лужу.

Исраэль склонил голову и увидел бархатистые облака, плывущие по голубой поверхности лужи и загадочно скрывающиеся за ее пределами.

- Мир, который ты сейчас ощущаешь, подобен этой луже. Он тоже является лишь отражением, результатом и крохотным фрагментом духовного, высшего мира. И поэтому, чтобы влиять на этот мир по-настоящему, а не мутить в луже воду, ты должен находиться в высшем мире, мире причин. Готов ли ты получить его, Исраэль?

- Да, Отец.

- Тогда приступим.

...Было уже далеко за полночь. На небе было множество звезд. Необычайно ярко светила луна, при свете которой Исраэль с Отцом читали книгу "Зоар".

Наша задача

Феликс Калихман, "Бней Барух"

Настало время раскрыть всем людям Великую Тайну, истинную Правду жизни, поняв и осознав которую, люди навсегда избавятся от всех бед и несчастий: не будет больше ни войн, ни голода, ни болезней, ни преступности, ни горя, ни отчаяния, а каждый человек станет по-настоящему счастливым.

Эта Истина очень проста по своему выражению и очень трудна для понимания, именно поэтому до нашего времени большинству людей она была недоступна. Но сегодня, когда пришла пора раскрытия всем этой Великой Тайны, понять и осознать ее, при желании, может каждый.

Вот она: есть Сила в мире, одна-единственная Сила, которая управляет абсолютно всем во вселенной, начиная от самой ничтожной былинки в поле и кончая самым большим скоплением галактик.

Трудность же понимания заключается в том, что она, эта сила, как бы отделена от нашего материального мира и поэтому ее нельзя ни увидеть, ни услышать, ни пощупать, ни понюхать, ни попробовать на вкус, ни даже подумать о ней, а только неким удивительным образом ощутить. Эта высшая Сила наполнена Совершенством, Светом, Радостью, Счастьем и Любовью: она сама и есть Свет, Совершенство, Любовь, Радость, Счастье.

Тут возникает вопрос: откуда же мы знаем об этой Силе, если ее нельзя ни увидеть, ни услышать, ни пощупать? Ответ прост: были и есть люди, которые ощутили эту Великую Силу, вошли с нею в контакт и рассказали нам об этом.

Кто-то может подумать: я грамотный, образованный чело„век - читаю газеты, книги, смотрю телевизор, слушаю радио. Почему я ничего не слышал об этом? Почему мои многочисленные друзья, родственники, знакомые тоже ничего об этом не знают?

Ответ: ничего не слышали, потому что еще не пришло время услышать. Так, например, еще 300 лет назад абсолютное большинство людей думало, что земля плоская, потому что не пришло еще время раскрытия знания того, что земля круглая. Но когда это время пришло, это раскрылось всем, и все узнали, что земля - это шар. Однако всегда были люди, правда, их было очень мало, которые знали о том, что земля шарообразна. Это были люди, которые вошли в контакт с Высшей Силой и получили от нее это знание (как и вообще знание о строении вселенной), потому что эта сила также источник абсолютного знания.

У этой Силы есть план - план развития как всех людей вместе, так и каждого человека в отдельности, и каждый человек развивается согласно этому плану, понимает он это или не понимает, согласен он с этим или не согласен, хочет или не хочет, потому что эта Сила управляет абсолютно всем во вселенной.

Как же ощутить эту высшую Силу? Что для этого нужно делать? Для этого надо хотя бы один раз в день, лучше перед сном, прочитать хотя бы один абзац из книги, в которой говорится об этой Великой Силе. А также для этого надо очень внимательно следить за тем, что происходит с вами и внутри вас, обращая внимание на всякие мелочи: "как я почесал нос, как смотрю в зеркало" и т. д. А внутри следить за теми мыслями, которые приходят вам в голову. И вот, когда в вашей голове появится мысль об этой Великой Силе, это будет означать, что уже появилась тонюсенькая ниточка связи с нею, что эта Сила уже начала стучаться в дверь вашего сознания. Ну, а если вы действительно по-настоящему, очень сильно захотите ощутить ее, то в тот же миг и ощутите - и мир вокруг вас станет удивительно прекрасным!

Как бы фантастически все это ни звучало, на самом деле это все чистая правда, потому что действительность, управляемая этой Высшей Силой, намного фантастичнее самой фантастической фантастики.

Обратимся к детям. В их чистых душах, не отягощенных пока что жизненным опытом, все ощущения верны: дети знают, что у сказки обязательно должен быть счастливый конец, иначе эта сказка не настоящая. Это истинная правда: нас ждет ослепительный конец, который и не конец вовсе, а начало чего-то невыразимо прекрасного, что уже совершенно невозможно описать никакими словами! Приблизить это потрясающее состояние - наша с вами задача.

С Единым слиться

Михаил Черняховский, "Бней Барух"

Сквозь мрак и муки бытия,

Слез океан и море бед

К Тебе, Творец, взываю я,

Я у Тебя ищу ответ.

К Тебе, Начало всех начал,

Мы, как к себе, должны прийти,

Тогда мы обретем причал

В конце далекого пути.

Когда свеча разгонит мрак,

Когда заря прогонит тьму,

И я пойму, что все не так,

И все принадлежит Ему,

И станет миг последний мой

Минутой боли и суда,

Смогу я обрести покой,

С Единым слиться навсегда.

Чем не является Каббала

Михаил Палатник, "Бней Барух"

Дорогой друг! Сегодня ты впервые, а может, не впервые, открываешь текст, целиком посвященный Каббале. Давай мы с тобой, читатель, сразу условимся, что ты, увидев это слово, "Каббала", позволишь себе дочитать, по крайней мере, до конца этой страницы. Во избежание недоразумений два слова о том, чем Каббала не является:

• Каббала - это не религия.
• Каббала - это не средневековая мистика или магия.
• Каббала - это не набор устаревших верований и предрассудков.
• Каббала - это не поэтическая фантазия, не грезы далеких от жизни мечтателей.
• Каббала - это не отвлеченная философия.

Так что же такое тогда Каббала?

Каббала - это, прежде всего, путь, методика, практическое руководство к постижению самого себя и всего мира. Ты скажешь, что это место занято, и постижением себя занимается психология, познанием мира - естественные науки, а осмыслением того и другого - философия.

И это правда, но, я скажу тебе, науки и даже философия во всем ее многообразии безнадежно заперты в клетку Нашего Мира. Наш Мир - это вся та действительность, которая, согласно воззрениям материалистов, так или иначе дана нам в ощущениях. Это то, что формирует наше сознание, нашу личность, в конце концов, наш здравый смысл и интуицию. Другими словами, это наше все.

А если я скажу тебе, что это не все? Что вне этого Нашего Мира существует еще очень даже много чего, недоступного ни магам, ни экстрасенсам, ни биоэнергетикам, что не подвластно методам обычного научного исследования?

В эти "другие миры", в это "новое измерение" ведет узкая дорожка, проложенная немногочисленным племенем людей, которые называют себя каббалистами. Те, кто попадают "туда", описывают свои впечатления, стараются привлечь к себе наше внимание, зовут за собой других.

Но не всякий способен поверить, что кроме того, что он видит глазами (слышит ушами и т.д., наблюдает прибором - нужное подчеркнуть), в мире может быть что-либо еще. Не уподобляем ли мы себя таким поведением страусам, прячущим голову в песок? Вот я закрою глаза, и нет этого мира. А что с ним было, пока мои глаза были закрыты?

Ты скажешь, известно что. А доказательства у тебя есть? Вот и каббалисты уже который век несут свой светоч человечеству, не будучи в силах доказать, что они не верблюды. Они рассказывают нам о мире, который существует прямо здесь, прямо сейчас - протяни руку и возьми - о мире, который распространяется как бы в глубь.

В определенном смысле этот мир выше Нашего, это мир корней, причин всего того, что происходит с нами и с Нашим Миром. Для того чтобы не путать с Нашим, каббалисты называют этот, другой мир, Духовным.

Духовность в нашем понимании - это что-то возвышенное, "не от мира сего", как правило, связанное с искусством, может быть, с религией. О каком же духовном мире хотят рассказать нам каббалисты? "Духовные миры", "духовные сущности", "духовность"...

Название это условно и призвано подчеркнуть, что речь идет о чем-то вне рамок Нашего Мира, который соответственно материален, о чем-то, в известном смысле Нашему Миру противостоящем.

Невозможно в одном предложении охарактеризовать духовный мир. Попробуй описать Наш Мир, ну, скажем, для инопланетянина, который живет на какой-нибудь Альфе Центавре. Или попроще: задайся целью описать свои ежедневные и ежеминутные зрительные впечатления человеку, никогда в жизни не видевшему солнечного света. Ты обнаружишь, насколько это трудно!

Но поскольку в нашем распоряжении имеются труды каббалистов с древнейших времен и до наших дней, и все они, каждый своими средствами, пытались решить эту задачу, мы имеем возможность получить определенное представление о том, что такое духовные миры.

Обучись Законам Мироздания!
Открой наши книги и обучись управлять собой и миром

Михаил Палатник, "Бней Барух"

Каждый из нас с детства знаком с основными законами физики. Пнешь мячик - он покатится и остановится. Ударишься об стенку - будет больно. Все это мы прекрасно знали задолго до школы и использовали в своей практической жизни. Если ты торопишься - прыгаешь через две ступеньки, но никогда не станешь прыгать с десятого этажа.

Все мы желаем найти такие универсальные законы, которые бы объяснили, почему мой сосед выиграл в лотерею, а меня уволили с работы. Почему моя семейная жизнь не сложилась, а у моего брата красавица-жена и четверо детей. Почему я, получив хорошее образование, работаю сторожем в школе, а мой лучший друг, который никогда не подавал никаких надежд, давно профессор в университете. Наконец, почему моего друга зарезали во цвете лет на пороге собственной квартиры, и не ждет ли меня за поворотом какой-нибудь "веселенький" сюрприз.

Жизнь могла бы выглядеть иначе, если бы мы знали ее законы, понимали бы, что можно, чего нельзя, на что нам рассчитывать, а что никогда ни при каких обстоятельствах случиться не может. Как говорится: "Знал бы прикуп, жил бы в Ялте". И Каббала говорит: "Я знаю эти законы. Они составляют предмет моего изучения, и я расскажу тебе о них".

Наш Мир, говорит Каббала, - это всего лишь верхушка айсберга, так сказать, вершки. А корешки - весь огромный айсберг, несущий на себе верхушку, - находится в Духовном Мире. Законы мироздания устроены так, что то, что мы видим, является уже следствием, реализацией сил, действующих в Духовных Мирах.

Для нас, живущих в этом "нижнем", нашем материальном Мире, все, что происходит вне него, кажется проявлением Природы, или Рока, или Случая. На самом деле не имеет принципиального значения, как это называть. Любое название этих высших сил в конечном итоге лишь демонстрирует наше полное бессилие перед ними и их непостижимость.

И только Каббала оперирует точными данными об этих силах, делит их на уровни и подуровни, рассматривает их взаимодействие. Эти силы, говорит Каббала, не вполне безразличны к нам, они чего-то от нас хотят и на что-то нас толкают. Мы постоянно находимся в поле их действия, и те боли, страдания, неприятности, которые мы испытываем в жизни, и есть их проявление. Вектор, направление действия этих сил - на наше сближение с ними.

Внутреннее признание Высшей Силы, желание с ней согласиться, прекратить противоречить ей - уже большой и действенный шаг, способный изменить к лучшему нашу теперешнюю ситуацию. А до тех пор, пока мы сами не захотим этого, мы постоянно будем тыкаться в темноте, наступать на те же грабли и удивляться, почему нам больно. Изменив наше отношение к законам мироздания, к этой Высшей Силе, мы практически нажимаем на заветный выключатель, зажигающий свет в темной комнате.

Высшая Сила требует от нас не так уж много: признать ее, увидеть в событиях нашей жизни не цепочку случайностей, а ее закономерное проявление. Сила нашей мысли - вот единственное, что способно сдвинуть дело с мертвой точки. И если ты думаешь, что мысль сама по себе ничего сделать не в состоя„нии, - это ошибка. Мне не надо объяснять тебе, что мысль в Нашем Мире стоит у истоков всего, что делает человек. На силе мысли основана наука, на силе воображения - искусство.

Но в Духовных Мирах, которые изучает Каббала, сила мысли, сила направленного желания, увеличивается в миллиарды раз. Ведь мы говорим о мире истоков, где изменения, кажущиеся нам ничтожными, влекут к огромным, трудно представимым по своим масштабам изменениям в Нашем Мире. Сколько силы нужно, чтобы нажать на кнопку выключателя? А ведь она может включать не только лампочку или пылесос, но и взрывное устройство или пуск ракеты...

Закон

Гарри Лернер, "Бней Барух"

На протяжении всей своей истории человечество, исследуя природу, пытается найти формулы, предсказывающие результаты взаимодействий различных объектов и сил. Предполагаемые закономерности называют гипотезами и идеями. Если практика подтверждает предсказанную закономерность, то она считается теорией или законом. Люди не из праздного любопытства исследуют окружающую их среду, называемую наш мир, и самих себя в этом мире, т.е. внутренний мир человека, а для достижения максимально возможной безопасности, удовлетворения своих потребностей.

Эти физические, химические, физиологические, экономические и прочие научные законы не являются незыблемыми и постоянными, потому что они выражают на самом деле не порядок вещей, а наше представление о нем. Изменение законов не означает, конечно, что меняется порядок вещей, а связано с созреванием человечества, с накоплением мудрости, с ростом силы, утончением желаний к потреблению материальных благ, к самоутверждению, к самовыражению в искусстве.

Законы и стадии развития человечества подобны законам и стадиям развития, роста отдельного человека. Но, как говорят юристы, незнание законов не освобождает от ответственности. Родители в такой ситуации стремятся оградить свое чадо от опасных игрушек - прячут спички, ножи. Но если родительская опека чрезмерна, неизбежны затормаживание развития, скованность и отсталость.

Высшая природа гораздо мудрее и целеустремленнее неразумных родителей. Она предоставляет человеку большую свободу, как в поиске новых объектов деятельности, так и в их изучении и применении по своему усмотрению. Этот процесс неизбежно сопровождается страданиями. Но он же дает прекрасные плоды: растет и развивается настоящий будущий повелитель.

Закончился 20 век. Можно оглянуться и определить, под воздействием каких идей развивалась человеческая мысль в прошедшем столетии.

В самом начале века на специальном заседании Датской академии наук, посвященном итогам развития науки в предыдущем столетии, известный английский физик Резерфорд в своем докладе самоуверенно заявил, что физика построила практически полную картину мира. Есть лишь два маленьких облачка, слегка омрачающих научный небосклон: странная независимость скорости света от скорости его источника да временные трудности с обнаружением эфира - среды, в которой распространяется свет.

Сегодня мы уже хорошо знаем, что стало с этими "облачками": одно из них превратилось в теорию относительности, а другое - в квантовую теорию, которые просто перевернули все знания и представления 19 века.

Действительно, ведь законы Ньютона казались незыблемыми, они всецело подтверждались опытами, да что там опыты - благодаря им развивались науки, создавались механизмы и машины, Кеплер на их основании рассчитал орбиты планет, предсказывал неизвестные и невидимые планеты и спутники.

Но когда пришло время теории относительности, оказалось, что законы эти не только не точны, но и совершенно неверно выражают физический смысл - физика стала объяснять гравитацию искривлением пространства, к которому Альберт Эйнштейн прибавил четвертую координату.

Воодушевленный успехом, он решил идти дальше по этому пути к созданию единого закона, объединяющего не только пространство, время и гравитацию, но и все остальные известные физике силы. Этот гипотетический универсальный физический закон он назвал Общей теорией поля. Работа по созданию этого закона продолжается ведущими физиками всего мира до сих пор.

Австрийский психиатр Зигмунд Фрейд в начале 20 века создал теорию психоанализа, которая утверждает,что осознаваемое человеком - это мизерная часть его психической деятельности. Подобно верхушке айсберга, высовывающейся из-под воды, тогда как подавляющая часть ледяной глыбы скрыта под водой. Он назвал эту "подводную" часть подсознанием, которое содержит в скрытом виде такие темные желания и силы, что если бы они раскрылись, человек превратился бы в такого лютого зверя, что трудно себе представить. Но и скрытые, они очень сильно влияют на поведение человека.

Но кроме этого, как утверждал Фрейд, есть в человеке надсознание, или идеальное "я", которое также влияет на своего носителя. Его труды во многом определили пути развития в 20 веке наук о человеческом индивидуальном и коллективном сознании. Психология, медицина и философия на протяжении всего столетия черпали идеи из его наследия.

Немецкий ученый Карл Маркс произвел переворот в экономических, политических и прочих сферах. Он обосновал теоретически и предложил практические шаги по реализации идей установления на земле общества справедливости, равенства и благоденствия.

Эти вершины научных достижений 20 века определили основные направления развития общечеловеческого сознания и деятельности современного человека.

У ученых, о которых мы здесь вспомнили, общее проис„хождение - все они из рассеянного по всему миру еврейского народа. Случайность ли это или закон? Принесли они миру счастье, безопасность или спокойствие? Едва ли. Но развитию человечества, безусловно, способствовали. Видимо, подчиняясь какому-то еще не известному науке закону, этот немногочисленный народ, находясь в галуте в недрах народов мира, будоражит, будит и раздражает их, вызывает их восхищение, зависть, гнев, ненависть. Он не дает ни себе, ни им покоя.

Но простые наблюдения за ходом истории показывают, что после исхода евреев неизбежно падают и рушатся империи, изгнавшие этих людей. Так было в Испании, Германии, России и т.д. Русский ученый и мыслитель Вернадский во время второй мировой войны писал в одном из своих писем, что ему видится мир, как реторта, в которой происходит гигантская химическая реакция, результатом которой будет совершенно новый мир. Ингредиентами этой реакции являются народы мира, а небольшой еврейский народ - катализатор этой реакции.

В этом же, двадцатом веке жил еще один еврейский ученый. Он прожил свою жизнь так скромно, что его имя известно пока очень небольшому числу людей. Жил он со всем своим семейством в одной комнате. Часто не было у него возможности купить бумагу для рукописей и ему приходилось пользоваться для этой цели газетными листами. Впрочем, в те времена в земле Израиля почти все жили трудно. Имя этого Ученого - Йегуда Лейб Алеви Ашлаг. Запомните это имя: оно принадлежит будущему.

Что же открыл этот человек? Ответ на этот вопрос, я думаю, покажется очень странным. Он открыл Тору. Как можно открыть Тору, которая известна людям около четырех тысяч лет?

Знаете, как сказание повествует о даровании Торы? Сначала Творец обратился с предложением подарить Тору к каждому из древних народов. Но все они по разным причинам отказались: уж очень ко многому обязывал этот подарок. Последним народом, к которому Творец обратился с этим предложением, были евреи. Они сразу же согласились, сказав: "Сделаем, а потом услышим".

Затем евреи в течение тысяч лет бережно хранили этот божественный подарок и выполняли так, как понимали. Впоследствии и остальные народы заинтересовались: что же такое есть у евреев? Бросили свои верования и принялись, каждый на свой лад, поклоняться еврейскому Б-гу.

А о том, что Ему не поклоняться нужно, а найти Его, ощутить Его - этого и евреи в своей массе не слышали. Правда, были единицы, которые находили Его, слышали и видели. Они бережно передавали Великое Знание от учителя к ученику, из поколения в поколение. Их уважали только после смерти, называли пророками и каббалистами.

Великие исследователи - каббалисты прошлого писали о том, что придет время, и повзрослеет народ Израиля, и откроет это Великое Знание человечеству. Назвали это будущее "Временем Машиаха", от еврейского слова "лимшох" - вытаскивать, когда великая сила Мудрости вытащит все человечество из тьмы и грязи невежества, страданий, суеверия и лицемерия.

Ныне, как предсказывали великие каббалисты всех веков, пришло время всему народу Израиля, а затем и всему человечеству, постигая Каббалу, понять общий Закон мироздания и научиться правильно им пользоваться, потому что только знание этого закона позволит человеку и человечеству спокойно и уверенно существовать.

А знаешь ли ты?

Йегуда Проскуров, "Бней Барух"

• А знаешь ли ты, что среди массы окружающих тебя людей есть уникальные личности, которые силой своей мысли управляют происходящими вокруг тебя событиями?
• А знаешь ли ты, что эти люди видят будущее, знают ответ на вопрос "В чем смысл моей (твоей) жизни?"
• А знаешь ли ты, что они находятся в связи с Источником жизни, с Высшей силой, которая в равной степени созидает и истребляет, рождает и умерщвляет?
• А знаешь ли ты, что эта Высшая сила беспощадна, крошит на своем пути все то, что движется против ее закона, одинаково безжалостна как к старикам, так и к их детям и внукам?
• А знаешь ли ты, что знающие ее закон могут беспредельно использовать его для своей пользы в обретении вечности, покоя, наслаждения, всеобщего знания, открытия для себя высшего мира?
• А знаешь ли ты, что это знание Высшей силы не имеет ничего общего с наукой, религией, культурой и философией?
• А знаешь ли ты, что знание Высшей силы позволяет человеку наполниться ею, видеть будущее, обрести силы, уверенность, вечность?
• А знаешь ли ты, что человек, с которым все это происходит, называется "каббалистом", от слова "получа„ющий" - получающий высший разум, вечность, видение всего, знание, как управлять миром и заготовить себе "завтра"?
• А знаешь ли ты, что наука, которая обучает этому, называется "Каббала"?
• А знаешь ли ты, что Каббала - это такая же наука, как и все другие, только изучает не этот мир, а высший, откуда нисходят в наш мир все приказы?
• А знаешь ли ты, что учеба и занятия позволяют каждому найти свое "Я", скрытое, вечное?
• А знаешь ли ты, что ты уже начал изучать Каббалу, если задумываешься над этими вопросами, и можешь научиться управлять своим будущим бесплатно в любой группе, организованной Центром распространения Каббалы - "Бней Барух".

Только раз бывает в жизни встреча...

Давид Крупник, "Бней Барух"

...Я встретил ее внезапно. Она резко ворвалась в мою жизнь, и, растолкав там все остальное, что ей мешало, осталась, и стала уверенно устраивать мою жизнь. Я то радовался этому, то сопротивлялся, вновь радовался и вновь сопротивлялся. Мужчине зачастую собственное "Я" настолько мешает, что не дает двигаться по жизни, даже если это продвижение должно дать хорошие плоды...

...Да, это она впервые показала мне все мои недостатки, и пока я решал, стоит ли имитировать сердечный приступ, стала возвеличивать мои достоинства...

...Она научила меня проникать в таинственное и выискивать там причины моих жизненных провалов...

...Она - Божественна! Благодаря ей я стал чувствовать, что надо мной стоит Высший Разум, и стал общаться с ним на равных...

...Она полностью перевернула мою жизнь, научив меня правильно составлять свое будущее...

...Все окружающие, глядя на меня, просто повалили ко мне в гости знакомиться с ней. Ну кто же не хочет изменить свою жизнь к лучшему, если это не требует никаких особых усилий - только познакомиться с ней и убедиться, что то, что она говорит - это именно то, что ты искал все эти годы...

...Ты хочешь, чтобы я познакомил тебя с ней? -

www.kabbalah.infoСила мысли

Моти Мордехай, "Бней Барух"

Имеет ли какое-нибудь значение или силу наша мысль? Властна ли мысль над нашем телом? Почему достаточно плохо подумать о каком-то человеке (сглаз), и с ним начинают происходить различные неприятности? Можем ли мы силой мысли изменить ожидаемое нас событие, и даже более того, свою судьбу?

Желания человека тесно переплетаются с его мыслями, до такой степени, что практически невозможно отличить их друг от друга. И самое интересное, что состоит на службе у кого: желание у мысли или мысль у желания? Почему, зная, что курить вредно, мы не в состоянии отказаться от желания курить? В то же самое время, не желая работать, идем на работу, понимая, что это необходимо. Как эти две системы - разума и желаний, взаимодействуют между собой, и могу ли я воздействовать на них?

Желания вспыхивают в человеке неожиданно, в самое разное время и при этом, как нам кажется, не имеют определенной последовательности. Мы хотим есть, спать, денег, власти, уважения, знания - в конце концов, мы хотим ощутить комфортное состояние, наслаждение. Если нам не удается насладиться через наши желания, мы дополняем неполученное наслаждение через наши мысли, фантазии.

Мы поднимаем себе настроение, вспоминая приятные моменты из прошлого, рассуждая и строя планы на будущее. Желая избежать волнения и беспокойства, перестаем задумываться о неприятной ситуации, которая вдруг обрушивается на нас, приковывая к себе внимание, погружая в чувство безысходности и бессилия. Анализируя, рассуждая, обдумывая, мы в конечном счете определяем чувство, наполняющее нас.

Как же сделать так, чтобы каждая последующая минута, каждое последующее мгновение стали для нас наполненными чувством удовлетворения, радости, когда одной-единственной мысли будет достаточно, чтобы ощущать наслаждение более яркое, приносящее чувство абсолютного счастья?

Все мы, люди, стремимся именно к этому ощущению наслаждения. Вся наша технология, прогресс, достижения - в конечном итоге направлены только на наполнение единственного желания - насладиться, принимающего различные формы. Но невозможно ощутить истинное наслаждение, не зная законы его проявления, не изучив, как пользоваться ими.

И самое главное, что такая методика давно находится в руках у каббалистов. Они называют ее Каббала, наука наслаждаться. Слово Каббала происходит от слова "лекабель" - получать наслаждение от связи с Разумной, Высшей Силой, желание которой - наполнить человека абсолютным наслаждением.

В Каббале утверждается, что возможностью ощутить такое наслаждение наделены все люди, в зависимости от величины их желания насладиться.

Желание насладиться в каждом человеке разной величины, и это проявляется в различии наших желаний. Одни хотят власти, другие - денег, третьи - знаний и т.д.

Но через наши природные органы чувств мы можем получить очень маленькое наслаждение и только через объекты нашего мира.

Возможность получить наслаждение гарантирована желанием Высшей Силы насладить. Это желание насладить составляет всю суть Высшей Силы. Оно неизменно и является причиной всех событий, происходящих с человеком, цель которых - привести человека к приобретению максимального желания насладиться, величина которого позволит ощутить бесконечное наслаждение.

Действия Высшей Силы, ведущие нас к бесконечному наслаждению, осуществляются по строго установленным законам, незнание которых приводит к катастрофам и трагедиям как единицы, так и все человечество.

Желание насладиться является "местом", в котором мы ощущаем все наши чувства: радость - горе, сладкое - горькое, любовь - ненависть, злость - радость, другими словами, страдание или наслаждение.

Именно желания определяют, какие мысли будут у нас в голове. Если я хочу купить машину, то мой мозг начинает обдумывать, как это сделать: украсть, заработать, подработать, взять ссуду и т.д. Наш разум стоит на службе у наших желаний.

Наши желания являются продуктами этого мира, ограниченного во времени и в пространстве. Вследствие этого и наши желания ограничены. И наслаждение в таком желании ощущается так же ограниченно, т.е. не постоянно.

Именно это несоответствие между желанием Высшей Силы дать постоянное, неисчезающее наслаждение и ощущаемым нами сегодня коротким, прерывающимся наслаждением проявляется в нас отрицательно, в виде страданий, заставляя человека искать исправление положения.

Приобрести неограниченную возможность наслаждаться можно, только войдя в контакт с Высшей Силой. Этот контакт можно установить с помощью мысли: поставить желания на службу мысли, т.е. несмотря на то, что нет желания к связи с Высшей Силой, постояным мысленным поиском такой связи, обдумыванием различных путей связи с Высшей Силой, в человеке постепенно рождается желание к такой связи. И именно в этом желании к связи с Высшей Силой и произойдет слияние между Наслаждением и Желанием.

Первым достичь контакта с Высшей Силой должен народ Израиля. Затем он должен научить этому другие народы. Методика контакта с Высшей Силой описывается в науке Каббала. Каббала объясняет, как силой мысли установить контакт с Высшей Силой. Если народ Израиля не ищет контакта с Высшей Силой с помощью Каббалы, Высшая Сила вынуждает его к этому страданиями.

Глупо думать, что проблемы антисемитизма, проблемы с арабами, экономические и личные наши проблемы мы решим, подражая другим народам. Этим мы только загоняем себя в тупик, в противостояние с Основой Мироздания. Только выполняя свою миссию - роль связующего звена между Высшей Силой и человечеством - мы избежим страданий.

Каббала для "чайников"

Даниэль Баранов, "Бней Барух"

Введение.

Все книги по Каббале делятся на две категории:

1. Полная ерунда. То есть это могут быть хорошие и умные книги, но их содержание никак не связано с Каббалой, хотя авторы, наверное, так не думают. Но винить их нельзя, просто они не знают, что такое Каббала на самом деле.
2. Книги, написанные великими каббалистами для каббалистов, уже находящихся на духовных ступенях, а потому малопонятные, а в основном вовсе непонятные неискушенному читателю.

Сегодня человек в своем внутреннем развитии, происходящем в основном вследствие жизненных ударов, страданий, дошел до предела, за который он не может идти так же слепо, как раньше, не видя ни причин, ни следствий своих поступков, но считая, что он хозяин и волен действовать по своему усмотрению.

Пришла пора человечеству понять и признать, что есть смысл и цель в существовании всего, и перейти на сознательное сотрудничество с Высшей Силой, которая эту цель поставила и ведет к ней все существующее. Многие уже дошли до осознания этого факта путем страданий, и в недалеком будущем это проявится и станет ясно для всех и каждого. Высшая сила желает раскрыться каждому и дать ему ощущение совершенства и полноты, возвысить всех до своего уровня.

Это закон, идущий от начала творения и пронизывающий все творение, его не обойти, и нам от него не укрыться. Полное совершенство уготовано человеку, пружина закручена, и механизм приведен в действие. Чем ближе к завершению плана, тем действие этого закона, вызванное отличием от совершенства, сильнее и удары больнее.

Пока ты живешь в лесу, ты волен вести себя как хочешь. Приглашенный же во дворец Короля вынужден соблюдать заведенные там порядки.

Как же нам соответствовать этому закону и соблюдать его? Где этот кодекс? Короче, как жить лучше?

На эти вопросы отвечает Каббала - практическое руководство по достижению совершенства. Сейчас пришло время раскрытия этого, ранее тайного учения, и значит человеку дали инструменты управления судьбой - своей и мира.

Вместе с этим, правда, возрастает и ответственность, но не все же время человеку оставаться ребенком, а что позволено ребенку, не позволено взрослому. И жизнь не спрашивает тебя: "Хочешь ты быть взрослым?" Ты просто растешь и вынужден вести себя как взрослый.

Еще раз повторю: сегодня быть взрослым означает сознательное сотрудничество с Высшими Силами, что, кстати, намного надежнее любого оружия, счета в банке и т. д. Что и как - объясняет Каббала.

Для кого эта книга? Эта книга для всех: для тех, кто хочет взрослеть и стать совершенным. И для тех, кто не хочет этого - не хочет, потому что не видит, что стоит этого достичь. Может быть, после этой книги человек почувствует, что Каббала - вещь стоящая, все-таки не так плохо заработать совершенство почти даром.

Продолжение следует...

Самое главное

Михаил Палатник, "Бней Барух"

А что, читатель, если я так сразу, прямо и без обиняков спрошу тебя: "А что у тебя, мой милый, в жизни самое главное?" Нет-нет, не какое-нибудь там важное, непреложное и неотложное, ни даже приоритетное, а самое-самое главное. Вот. Расскажи мне, дорогой, ради чего ты живешь. - Задумался. - Давай мы с тобою вместе попробуем разобраться в этой сложной материи.

Для начала взглянем на простые и всем без исключения - язвенники и трезвенники не в счет - понятные вещи. Хорошо гульнуть, провести вечер в дорогом ресторане, попариться в баньке, закусить соленым грибком, пофлиртовать с хорошенькой женщиной, - разве ради всего этого не стоит жить? "Стоит, конечно, стоит", - услужливо подсказывает нам наше низшее Я, которое обслуживает наши самые простые желания. И оно, конечно, право.

Но разве мы тут же не откажемся от всего этого для чего-то другого, что нам кажется несоизмеримо значительнее? Какая попойка устоит, если речь идет о крупных деньгах? О каких вообще плотских удовольствиях можно говорить, когда в лаборатории ученого ждут результаты нового эксперимента? А скольким лишениям готов совершенно добровольно подвергнуть себя человек, лезущий на вершину пирамиды власти?

Так что одни лишь плотские утехи удовлетворят разве что очень примитивного человека. А все остальные, кроме этих неандертальцев, каждый ожесточенно карабкается на свою жизненную гору. И чем выше он забирается, тем сложнее, тем ненасытнее диапазон его желаний.

Почему бы миллионеру не остановиться на достигнутом? Но такова природа его желаний, потому-то в первую голову он и стал миллионером. А ну-ка ученому совершить пару-тройку великих открытий и упокоиться на лаврах! Чего-то он не может. Или он уже больше не ученый, а чиновник в костюме с бабочкой?

Жажда познания не первый век считается движущей силой прогресса, лучшим другом человечества и жемчужиной в короне венца творения. Многими очень далекими от него людьми познание считается если и не главным в их личной жизни, то в любом случае всячески заслуживающим уважения, вероятно, все-таки высшим видом желания. Главное в жизни человека познания, ученого - это познавать. Собирать, упорядочивать, открывать, находить закономерности.

Тем не менее, многие ученые ищут в жизни чего-то большего. Естественники особенно часто обращаются к религии. Но и ученые других направлений констатируют ограниченность возможностей науки, пытаются заглянуть за ее грань. Что же движет этими носителями высших устремлений человечества, неужели есть что-то, что "главнее" жажды знаний, что в их жизни могло бы занять место на ступеньку выше?

Человеку своя рубашка всегда была ближе к телу. Богатство, славу и даже знание с собой не возьмешь. Самое дорогое, самое близкое, свою совесть, свою душу человек всегда оставляет лишь себе. Вот только задумывается он об этом иногда поздновато, тогда, когда уже и сам Б-г велел ему о душе подумать. А ведь все высшие устремления человечества сходятся именно там, туда пытаются робко заглянуть наука и, чуть побойчее, искусство.

Да вот только не пускали их туда никогда, потому что там, где начинается территория души, Творца, Высшей Силы, там кончаются возможности методов нашего мира. Это область изучения Каббалы, науки совсем другого типа и происхождения. А душа и ее Творец - вот то главное в жизни каждого человека, что Каббала предлагает ему открыть для себя. И не вслепую, на ощупь, века за веками меча свои стрелы в пустоту, а методично, шаг за шагом приближаться к открытию своего настоящего невидимого и нематериального Я, того Я, которое напрямую связано с Творцом и ведет нас к Нему.

А пока мы только учимся идти по этим мосткам, которые проложили нам те, кто прошел до нас, - каббалисты; важно не прерывать той связи, которая привела нас к этому, которая показала нам, что главное в жизни - впереди, выше, глубже всего того, что мы видим вокруг. Тоненькая ниточка связывает нас с вечностью, наше сознание - с абсолютным разумом, душу - с Творцом. И именно эта связь и есть самое главное в нашей жизни. Держись за нее, друг...

Главный режиссер

Михаил Бурштейн, "Бней Барух"

Сегодня уже многие слышали о науке Каббала. Я хочу предложить Вам один из примеров, объясняющих, что именно предлагает Каббала человеку.

Представьте, что Вы в театре. Гаснет свет. На сцене разворачивается прекрасное действо. Вы откровенно наслаждаетесь. Прекрасная постановка, актеры, музыка, декорации - все восхитительно. Вы переживаете за положительного героя, конечно, ненавидите героя отрицательного. Волшебное действо вызывает в Вас бурю чувств - от восторженного трепета до панического ужаса. Вас бросает то в жар, то в холод. Вы желаете главному герою громкого успеха, а отрицательному персонажу - горького поражения...

А теперь я задам вопрос: если бы у Вас вдруг появился выбор, кем бы Вы хотели быть? Зрителем в зале, пассивно наблюдающим за действием и не имеющим никакой возможности вмешаться, что-то изменить, добавить что-то свое, то есть как-нибудь повлиять на действие, разворачивающееся на сцене, или стать актером?

Да, актер играет по заранее написанной пьесе, на подготовленной без его участия сцене, с постоянными декорациями и неизменной музыкой. Все верно. Но он - Актер. Он вносит свое Я в каждую мизансцену, в каждый диалог, в каждое слово, не говоря уже о движениях и жестах. Во всем сквозит его личность, его характер, его отношение. Мне кажется, что за редким исключением, все бы согласились быть актерами.

А теперь представьте невозможное - что режиссер решил включить Вас, пассивного зрителя, в спектакль. То есть он хочет Вас сделать полноправным участником действа. Но при одном условии: что Вы за каждой мизансценой, монологом, жестом, за каждой репликой ощутите его обращение, его призыв к Вам. То есть он через своих героев, музыку, декорации обращается к Вам. Вам уготовлена роль в этом спектакле. И больше того, главная роль! Но только в одном случае: если Вы поймете его обращение к Вам.

И самое главное: Вы должны постоянно ощущать Его незримое присутствие. И тогда произойдет невозможное: Вы из пассивного наблюдателя становитесь режиссером.

Для этого существует Каббала - как методика почувствовать, увидеть Главного Режиссера, Творца спектакля, называемого "Жизнь".

Тайна черного ящика

Борис Канцберг, "Бней Барух"

Давайте попытаемся заглянуть внутрь себя. Имя, фамилия, год рождения. Внешность. Наиболее используемые формы поведения: начальник, подчиненный, отец, сын, водитель, пешеход, продавец, клиент. Я это или не я? Хочу я быть таким или нет? Навязана ли мне моя роль, или я сам хочу быть таким?

Такие мы сегодня. А что было вчера? Память послушно разворачивает нас лицом к прошлому. Месяц, год, два, пять, десять... Сладкий ностальгический ветерок ранней молодости. Всякие там неприятности. Тоже мне, разве это были неприятности? Вот сейчас - да, а тогда... Средние классы, начальные классы, детский сад. Вот обратная последовательность событий начинает прерываться. Остаются обрывки каких-то фраз, фрагменты событий, лица, лица. Мы уверены, что там, в младенчестве, было хорошо. Нас там любили. Это семья. До этого уже ничего нет. Только серо-молочная пустота. Далее назад нельзя... стена.

Подобные экскурсы интересны, но, если у нас все в порядке, мы стараемся проводить их как можно реже: с одной стороны, они оставляют ощущение фатальной неизбежности, а с другой - заставляют переосмысливать жизнь и прошлое с точки зрения нереализованных возможностей. Это, как правило, не в нашу пользу, а потому мы этого избегаем. Но зачем в моем мозгу то и дело возникают красными вспышками следы давно прошедших событий?

Всем известно понятие "черный ящик" и его предназначение. Обычно он используется в опасных и ответственных процессах: чтобы ни случилось, вплоть до, не дай Б-г, катастрофы, черный ящик фиксирует малейшие изменения параметров системы. Например, в авиации фиксируется разгон, угол наклона, высота, скорость и пр. После каждого полета данные черного ящика расшифровывают и сдают в архив. Вам не кажется это странным? Полет окончен, через какое-то количество лет спишут и сам самолет, а архивы черных ящиков хранятся чуть ли ни вечно.

Так накапливается опыт. Благодаря опыту совершенствуется конструкция самолета, техника полета и пр. А если бы не было черных ящиков, то было бы совершенно несоизмеримо большее количество непоправимых ошибок в авиации. А мы?

У каждого человека тоже есть "черный ящик". Рождение, детство, юность, зрелость. Этот ящик мы получаем в наследство. В нем уже записан опыт наших предыдущих полетов, то есть жизней. На иврите - "гильгулим". Генеральный Конструктор всего творения дал нам его в помощь, чтобы мы не возвращались к прежним ошибкам и прошлым состояниям. В нужный момент Он расшифровывает нам тот или иной фрагмент из уже совершенных нами ранее полетов, и мы воспринимаем это бессознательно.

Генеральный напоминает нам о цели нашего очередного полета и призывает самостоятельно расшифровать ленту нашего черного ящика от самого первого полета и до стыковки со Станцией Абсолютного Совершенства. Секрет расшифровки можно найти у инструкторов в группе "Бней Барух".

Желаю удачи!

Подопытное человечество

Борис Канцберг, "Бней Барух"

В лаборатории естествоиспытателей полумрак и клубы табачного дыма. Внимание ученых приковано к стеклянному лабиринту. Открывается задвижка клетки, и показываются настороженные морды двух крыс, прокладывающих дорогу к куску сыра в конце лабиринта. Одна из них явно опережает другую. Потом соотношение сил меняется. Кто-то уже записывает ставки. Первая крыса, воспользовавшись преимуществом в несколько секунд, проглатывает сыр целиком и удаляется в угол с сытым блеском в глазах. Опоздавшая жадно нюхает воздух, и, кажется, начинает понимать, что партия проиграна.

Но вот какая-то сила заставляет ее обратить внимание на маленький рычаг в стене лабиринта. Нажав на него лапой, она получает свою порцию сыра и бросает на соперницу полный презрения взгляд превосходящего разума.

Какова модель? Побеждает сильнейший? Или умнейший? А может быть, нет ни победителей, ни побежденных, а каждый в конечном итоге найдет свой кусок сыра и место под солнцем, пусть разными способами, пользуясь теми способностями, которыми наделила его природа?

Один американский проповедник, веселый такой дядька, доказывал наличие божественного начала в природе. Он подошел к маленькому дереву, похлопал его по стволу и сказал: "Это дерево - часть живой природы. Оно растет и питается соками, пускает листья и побеги. Если ему подрубить корни, оно умрет и превратится в бревно. Бревно уже не сможет стать деревом. Дерево тем и отличается от бревна, что Г-дь Б-г дает ему жизнь".

Звучит логично, но тут есть ошибка. Бревно - такая же полноценная часть творения в своем роде, как дерево в своем. Бревно можно распилить на куски. Из кусков бревна можно сделать сувениры. Бревно можно закопать в землю, и через год оно превратится в органическое удобрение. Его можно сжечь и превратить в пепел. А пепел, как известно из химии, - самая неорганизованная структура материи, - но все-таки структура. Таким образом, мы видим, что в наших силах перевести дерево из разряда растительной природы в разряд неживой. А неживая природа, в свою очередь, обладает огромным количеством стадий организации - от сложных к более простым, но любая стадия по-своему совершенна, является законченным в своем роде творением, "вещью в себе" по Канту. И мы с такой же уверенностью можем похлопать по сухому бревну и сказать: "Этому бревну присуще внутреннее содержание, которым наполняет его Творец, и это отличает наше бревно от других частей творения".

Постараемся внести ясность. Каббала говорит нам, что творение (оно же Вселенная, оно же природа) включает в себя четыре стадии: неживая природа, растительная, живая и человек.

Человек - высшая стадия развития творения - "венец всего живущего". Мы на восемьдесят процентов состоим из воды, не говоря о солях, минералах и молекулах ДНК. Это неживая часть. Наши волосы и ногти имеют свойство расти, но почти не обладают чувствительностью. Животный компонент человека двигается, ощущает сытость, голод, жар, холод и т. д. Наш разум - это "слишком человеческое", как сказал Достоевский, - живет в координатах времени и пространства, а эти понятия уже не свойственны трем низшим стадиям. Если я желаю быть похожим на Понтия Пилата, то моя собака не может желать быть похожей на его собаку. Она не умеет мысленно перенестись на две тысячи лет назад и не знает, где находится Иерусалим.

Иерархия четырех стадий сохраняется и внутри человека, на уровне наших желаний. Комплекс самых низших желаний назовем, со ссылкой на Джека Лондона, "Воля к жизни". Имеется в виду поддержание жизни на физиологическом уровне. Поскольку красиво жить не запретишь, то над "волей к жизни" стоит "воля к красивой жизни" - это влечение к деньгам и богатству.

"Все познается в сравнении"- учит нас опыт, - и вот уже желание ощущать себя богатым трансформируется в желание превознести себя в глазах других. Это третья, "животная человеческая" стадия, когда человек одержим страстью к власти и почестям. "Движимый желанием властвовать" называли таких людей в Риме, и на огне этих желаний возникали и гибли империи и миллионы людей.

Желание владеть миром может перейти в потребность постичь законы устройства этого мира. Мы хотим знать, и знание заменяет нам и богатство, и власть, и почести. А отсутствие знания или отсутствие возможности познать может причинить человеку несоизмеримо большие страдания, чем отсутствие остальных благ этого мира.

"Земную жизнь пройдя до середины, я заблудился в сумрачном лесу", - писал Данте в "Божественной комедии". Давайте и мы наберемся смелости, войдем в этот сумрачный лес, разведем костер и подумаем, как дальше жить.

Величайший каббалист Бааль Сулам, почти что наш современник, задает тот же вопрос более четко: "В чем смысл нашей жизни?" История человечества неопровержимо свидетельствует, что соотношение наслаждений и страданий в мире явно не в пользу первого. Те из людей, кто силой своего разума пытались постичь законы Вселенной, оказывались в том же сумрачном лесу. Профессор Однокамушкин, как называли Эйнштейна в период материализма, вывел формулу, что при движении со скоростью света время и пространство исчезают. А что остается? Свет? А кто его включает? И где он? И что значит "где", если нет пространства?

Другая категория людей, чувствуя бессилие земного разума понять небесную механику, уходила в религию. Спокойно, ребята, вас любят и за вас уже отстрадали. В будущем мире, куда вы попадете, если будете правильными пацанами, все будет "ништяк". Даже в этом мире у вас все будет, достаточно выучить, как Том Сойер, несколько стихотворений, прочитать их наизусть в воскресной школе и получить десять призовых карточек, которые можно потом обменять на дохлую крысу.

Другие методики предлагают нам вообще спуститься с человеческого уровня на уровень трех первых стадий. Сидите девять лет напротив стены и просветляйтесь. Учитель время от времени колотит вас палкой, но вы, если уйдете в нирвану, ощутите в это время совершенство космоса, вместо того чтобы дать ему по морде.

Классик дзен-буддизма пишет: "Ветвь могучего дуба поломается под тяжестью снега, а ветка сакуры, согнувшись, сбрасывет снег и распрямляется". То бишь станьте похожими на сакуру. Само название методик - "школа змеи", "школа аиста", "школа тигра"- говорит о том, что в идеал возводятся силы первых трех стадий природы, а не сила человека. Эти методики запускают программу развития творения в обратном направлении, вас учат тому, как перестать быть человеком и стать аистом в человеческом обличье.

Наука Каббала - это единственная методика в мире, которая культивирует в человеке человеческое не в значении "слишком человеческое", а в значении "божественное". Начавший изучать Каббалу в течение считанных месяцев проходит путь развития, интенсивность которого сопоставима с развитием человечества от первого человека до наших дней. Он выстраивает и дополняет внутри себя все четыре уровня материальной природы, которые становятся местом для перехода в надматериальную сущность, ощущаемую параллельно с нашим миром.

Этот уровень бытия по отношению к пяти органам чувств - все равно что песчинка на берегу моря. Каббалисты называют эту стадию "человеческое в человеке". Это состояние, когда вы ощущаете себя Творцом и творением одновременно, вы создаете сами себя и наслаждаетесь совершенством Творца в себе. Наш выбор состоит только в том, чтобы добровольно вступить на этот путь развития и предпочесть его пути страданий.

Стоит осознать тот факт, что обратной дороги нет. Алгоритм программы творения имеет свой start и свой end. Любая попытка движения в противоположном направлении рассматривается программой как вирус, она моментально выявляется и нейтрализуется.

На уровне нашего мира это проявляется в виде войн, эпидемий и прочих нежелательных вещей, без которых вполне можно обойтись, если включиться в работу программы и активно ей содействовать. Или хотя бы не мешать ее работе рудиментарными отклонениями в направлении нечистых сил.

Нас так или иначе вынудят к пониманию того, что Израиль - это Израиль, а не Палестина, Сирия или Иордания, что наше право жить на этой земле - оно же и наша обязанность перед лицом Всевышнего и других народов, которые в зависимости от наших реверансов в сторону демократии, прав человека или, что вообще уже сюрреализм, "права народов Израиля на самоопределение", будут вести себя, как шайка уголовников и убийц.

И не только в Израиле - во всем мире вплоть до Антарктиды. До тех пор, пока наши внутренние палестинцы, сирийцы, египтяне и многие другие нечистые желания, так называемая "клипа", восседают в бизнес-классе, мы останемся возле параши, извините за сленг, и нас будут чморить, и мы пройдем много-много страданий, если не возведем нашу миссию духовного совершенства в ранг прерогативных интересов.

Мы, изучающие Каббалу, почти уверены в том, что духовная миссия Израиля изменит путь развития человечества в самое ближайшее время. От нас с вами зависит, чтобы из этого абзаца исчезло слово "почти".

Но за "философию" ответишь

Виталий Жан, член интернет-группы

Вообще-то обзывать Каббалу можно по-разному. Иному и брани нецензурной мало, а другие, причмокивая и расшаркиваясь, заблуждением назовут, пугаясь собственной смелости. Ну что же, каждый воспринимает Каббалу по мере своей "спелости". Кто созрел - вцепится, кто недозрелый, так рукой махнет. Но к какому отряду отнести тех, кто называет Каббалу "философией", "странной философией", или даже "интересной философией", я до сих пор не могу понять. Большего оскорбления, чем "философия", для Каббалы нет. Сравнение с самой ненужной и вредной вещью на Земле воистину обидно. Звучит странно, но это только начало статьи...

Мы ничего не знаем о том, кто выключил свет в огромном обезьяннике, назовем его просто - Хозяин света, но знаем о книгах, которые ведут к нему.

Читать обезьяны не хотели, а может, не умели. Проснувшись и оторопев от испуга, они обнаружили, что кто-то выключил свет, оставив лишь дежурную лампочку, света которой едва ли хватало, чтобы не стукаться лбами. Поиски пищи постоянно прерывались истошными воплями, испускаемыми падающими в ямы, бьющимися на лету о внезапно возникающие из темноты тупые и острые предметы.

Сбившись в кучку, обезьяны дрожали. В некоторых из них забродило сознание, ведь нужно было куда-то идти, что-то делать. Сознавая собственную хилость, обезьяны охотно поддержали назначение вожаком самого тупого и жестокого, определяя его действия своими выдумками. Себя они назвали философами, а свои измышления - философией.

Ведомая философской мыслью, стая двинулась в путь. Впереди шли философы, силою мысли определяющие, что впереди должно быть именно то, что они себе воображают. Но это "впереди" не было знакомо с их философией, и как результат - вся стая упала в пропасть. Выжившие быстро подъедали запасы, продуктов стало не хватать, начались драки за пищу, переросшие в страшную бойню.

Наконец, когда гора трупов застелила провал, оставшиеся в живых перебрались на другой край и пошли дальше. В стане назревало негодование, все знали, что виноват тот, кто их вел. Вожака рвали на части, предсмертным хрипом он успел обвинить в происшедшем философов, чьих советов слушался.

Пришлепнув философов, обезьяны столкнулись с проблемой, что управлять ими больше некому. Был избран новый вожак, тот самый, который поднял бунт, и новые философы, те самые, которые первыми поняли, что предыдущие философы были просто самодовольными идиотами. Уж теперь-то они знают, что прежняя философия не верна, а их новая философия сбоя точно не даст. Но то, что ждало их впереди, не знало их новой философии...

С тех пор сменялись вожаки, развивались обезьяны. Были придуманы дома, инструменты, тамагочи и Голливуд. Но одна пропасть следует за другой. Не желая принимать все как есть, наиболее продвинутые обезьяны отказались от фило„софии, которая на протяжении тысячелетий приносила им столько горя.

Испробовав все, они наконец добрались и до книг, которые оставил им Хозяин света. И читая эти книги в одиночестве, прячась от презрения и ненависти последователей очередной философии, они постепенно начинали ощущать новый мир, огромный и светлый. Смотря с его высоты на свой обезьянник, они ясно увидели все пропасти, поджидающие стаю, ведомую очередными философами. Завопили они, закричали: "Стойте, братья-обезьяны! Вас опять обманывают новые философы!". Но их не слушают, стая движется вперед...

Каббала полностью отрицает философию и какие-либо теоретические предпосылки. Каждый раз, когда люди оказываются в полной безысходности, они вынуждены выдумывать новую философию, потому как прежняя опять вызвала катастрофу.

Философия - не более чем размышления обезьян о том, зачем растут бананы. Только чтобы это узнать, нужно стать человеком. Возьмите Каббалу, она вас превратит в людей. Философствующие обезьяны замкнуты в клетке своего мозга и никоим образом не способны увидеть то, что действительно находится вокруг них.

Каббала же, напротив, оперирует только фактами. Каббалист, поднимаясь в высший мир, явно ощущает все процессы, которые потом излагает в своих книгах. Каббала дает человеку новую природу, благодаря которой человек становится способным видеть истинную картину мира, а не то, что философы воображают себе, внутри их же мозга.

Каббала - наука постижения и исследования высших миров, вплоть до конечной цели - слияния с Творцом. Поэтому чем меньше философий будет знать человек, тем больше у него шансов увидеть с помощью Каббалы то,что на самом деле находится вокруг нас. Тогда как философы навсегда останутся на уровне слепых котят, ведущих себя, а также те миллионы, которые им следуют, к очередной катастрофе. Предлагаю противнику Каббалы называть ее "чепухой" или "ерундой", в крайнем случае "культом секты". Чего не скажешь по слабоумию. Посему "ерунду" тебе можно простить...

Садовник

Беньямин Карпалов, "Бней Барух"

Если можно раздеть души и составить по ним карту,

А цветами назвать творенья, а духовную пору мартом...

Там Творец, как садовник, ходит, поливая невзросшее семя,

У него бездонная лейка, у него бесконечное время.

То бутон расцветет средь поля, то росток прорастет где-то

И получит немедленно вдоволь - воду, почву, энергию света.

А садовник безмерно счастлив - одному Ему одиноко,

Ведь пока что на поле этом цветков - то совсем немного...

Семена их совсем не простые, и наружу нет у них тяги,

Их природа - расти корнем, а чем глубже - тем меньше влаги.

И из многих пока единицы жаждут счастья и свято верят

В то, что рядом находится кто-то, кто своим теплом их согреет.

И уже с этой самой минуты нет покоя в самих растеньях,

Земля для них стала тесной, где-то большее есть наслажденье!

А садовник их поливает, все неистовее и круче,

Но они по-другому не могут, рвутся к свету, а прячутся глубже.

И поняв, что не в их власти прорасти в другом направленьи,

Переполненные от страсти, криком молят об избавленьи...

И тогда прорастает стебель, пробиваясь из тьмы к свету,

Раскрывая нежданно поле - дом, роднее которого нету.

* * *

Бенъямин Карпалов, "Бней Барух"

В стране слепых обречены творенья,

На колкие углы все время натыкаться,

Умом понять пытаются с рожденья,

Как правильней, быстрей передвигаться.

И за препятствие считая все на свете,

Стараются давить, но обходить,

А умные еще гордятся этим,

Боясь немножечко глаза открыть.

Все извращенней план передвиженья,

И все тесней становится наш мир.

Все дальше, дальше, дальше цель творенья,

Все жестче правила, все тяжелей турнир.

Но зрячему не нужен тот расчет холодный

И незачем ему о всех толкаться.

Весь путь отчетливый, прямой - и все свободней

Идти, любить, и наслаждать, и наслаждаться.

Вера выше знания

Михаил Бурштейн, "Бней Барух"

Особенность Каббалы как науки заключается:

1. в цели - установлении связи с Творцом для достижения вечного совершенного состояния;
2. в методе исследования - вере выше знания. Об этом, на первый взгляд, странном и удивительном методе я бы и хотел поговорить.

Любая наука движется исходя из принципа накопления знания на основе предыдущего опыта. При этом такое понятие, как вера, не используется вовсе. Точнее, используется, но пассивным, бессознательным образом. Ведь мы верим, что наш эксперимент удастся, политик ведет нас к светлому будущему, а лотерейный билет выиграет миллион. То есть вера пронизывает наше существование, как силовое поле, хотя при этом разумно не используется и даже презирается. Попробуйте поговорить о вере с "просвещенным" собеседником, и вас тут же примут, в лучшем случае, за чудака, а в худшем - за идиота.

Поэтому принцип "вера выше знания" является коренным, даже революционным, в отличие от других методов исследования природы. Потому что вера - это поле деятельности Творца, альтруистическое и потому не использованное нами, а знание - эгоистическое, а потому ограниченное, поле нашей деятельности.

Уже многие понимают, что сегодняшнее состояние не приводит автоматически к будущему, а потому прогнозируемому состоянию, но есть какая-то цель, которая, как локомотив, тянет все мироздание.

Вообще непонятно, как мы можем существовать в состоянии незнания, непонимания, как флюгер, который вращается во все стороны, совершенно не понимая, откуда подует ветер, а то, что мы называем знанием - лишь переживание того состояния, которое получаем сейчас и с помощью которого пытаемся прогнозировать, куда нас повернут в будущем. Конечно, это очень интересно и приятно - пережевывать все скрипы во время движения или удачные, гладкие повороты без запинки и думать, какой я удалец, то есть насладиться самим процессом и стараться выкинуть из головы, что на следующем повороте я вообще могу слететь с крыши.

Так как мы не знаем цели, то любое наше восприятие сегодняшнего, сиюминутного состояния совершенно иллюзорно, и поэтому то, что нам кажется прошедшим гладко, удачно, было последним нашим состоянием перед падением с крыши, и наоборот, тугое ржавое движение было необходимо для понимания, анализа, а значит, в дальнейшем - осознания, что это-то и было состояние хорошее, то есть наоборот, чем прошлая оценка. Фактически, у нас нет другого выхода, как только ухватиться за веру, как единственную ниточку, которая дана Творцом и ведет к Нему. А наш разум, знания использовать для превращения этой ниточки в стальной канат.

Эта задача действительно достойна человека. Таким образом, ставя веру выше знания, Каббала использует этот принцип не как самоцель, а как единственно возможное средство для разумного контролируемого движения к цели Творения - достижения вечного, совершенного состояния - соединения с Творцом.

Ну, хорошо, метод и цель ты нам обрисовал, а что же такое вера, которую ты так высоко ценишь и ставишь даже выше знания? Ответ: верой в Каббале называется ощущение Творца! То есть, ставя веру выше знания, мы изначально ставим Творца впереди нас и таким образом даем Ему возможность тянуть нас к Себе. Сегодня наша вера, то есть ощущение Творца, близка к нулю, потому что мы находимся в эгоистической коробке всего знания, мироощущения, а Творец как созидательное, альтруистическое поле не может в нас войти. И поэтому, меняя сознательно приоритет, ставя Творца во главе, мы даем ему возможность исправить, а затем и наполнить нас своим светом.

Наш путь на самом деле задан, но одновременно с этим он требует нашего сознательного творческого участия. Мы должны любое событие, действие, мысль соотносить с целью Творения, то есть тем самым подключиться к ней, и тогда у Творца появится возможность помочь нам. Давая нам цель, средство, возможности, Творец полностью подготовил нас к пути. Теперь слово за нами.

Размышления о Каббале

Михаил Бурштейн, "Бней Барух"

Почему утверждают каббалисты, что главной наукой 21-го века станет Каббала? При разговоре с некоторыми людьми возникает ощущение, что они панически боятся не только касаться Каббалы, но даже слышать о ней. Очень странно наблюдать человека, который, считая себя здравомыслящим и интеллигентным, вдруг начинает реагировать совершенно неадекватно, я бы сказал, с истеричностью, при одном только упоминании о Каббале.

Каббала как наука занимает особое, даже исключительное место и не сравнима с другими методиками и науками. Начнем с того, что Каббале, по некоторым источникам, около 5000 лет. Она обращена к человеку лично. То есть это не какая-то древняя теория, не имеющая с практической стороной жизни ничего общего. В ней объясняется не только устройство мира, строение человеческого "я", но и даются конкретные рекомендации и конкретные методы для улучшения, совершенствования того и другого.

Почему я упорно называю ее наукой, а не религией или мистическим учением? В Каббале, как в любой другой науке, есть теоретическая и практическая стороны, есть собственные язык и аппарат, собственные инструменты исследования, постановки опыта и сравнительного анализа, а самое главное - возможность практического применения. Такого научного подхода полностью лишена религия.

Человек начинает заниматься Каббалой в поисках выхода... Почему в конце концов он предпочитает Каббалу? Потому что в ней, после всего остального, он вдруг находит ответы на его вопросы, чувствует правду. Каббала быстро позволяет человеку понять, кто он и чего желает. Она, как проявитель, который проявляет фотографию, выявляет свойства самого человека. Можно сказать иначе: у человека появляется более острое зрение, с помощью которого он может исследовать самого себя. Причем никто не мешает прекратить исследование в любой момент. То есть, если человек не хочет знать, кто он, для чего, с какой целью он живет, а предпочитает закрыть на все глаза и не знать правду, - пожалуйста, закрой книгу и отойди в сторону.

Можно также провести аналогию с медициной: известно, что главное - это поставить правильный диагноз. Как ставят диагноз? Выявляют симптомы, проводят анализы. Ведь от точности анализов и выявленных симптомов зависит метод лечения, а значит и выздоровление пациента.

Точно такой подход у Каббалы. То есть с ее помощью человек получает возможность выявить, увидеть симптомы своих проблем, как если бы ему дали микроскоп. Ведь если я не вижу вирус, это не значит, что он не находится внутри.

Человек делает сравнительный анализ этих симптомов, как врач по медицинскому справочнику. После постановки диагноза можно говорить о лекарстве. Так вот, Каббала, как универсальное средство, и есть это лекарство. Причем человек сам регулирует прием лекарств и следит за процессом выздоровления. Но для этого ему нужна помощь профессора - это рав, коллега - группа; медицинская литература - это книги по Каббале.

Проблема в другом - человек не чувствует свою болезнь. А если чувствует какое-то беспокойство, недомогание, неудобство, то никогда не относит это к себе! Соседи, сослуживцы, прохожие, правительство - все виноваты, но только не он. Каббала не утверждает и не уговаривает, Каббала просто дает человеку реальную практическую возможность исследовать и проверить.

Каббала не наставляет, она показывает новое направление для мысли человека. Направление неожиданное, но объективное, жестко привязанное к нашей действительности. Человек не улетает в облака, нет, он может сравнивать, проверять, анализировать в соответствии с окружающим, реальным миром. А подходит ли это ему или нет, каждый выбирает сам. Некоторые утверждают, что в споре рождается истина, настоящий исследователь скажет, что истина рождается в эксперименте. Каббала отличается принципиальностью, так как ставит вопрос "почему?" и отвечает на него. Мы выросли и осознаем свою безысходность, мы возмужали настолько, что не боимся никаких мнений и влияний. Именно об этом времени говорится в книгах Каббалы, поэтому они для нас и предназначены.

А мы как маленькие дети...

Даниэль Проскуров, "Бней Барух"

Еще с древних лет человек хотел вспорхнуть в небо. Во-первых, чтобы посмотреть, что там наверху. А во-вторых, посмотреть сверху вниз. О том, что там наверху, написано множество фантастических книг и создано множество кинофильмов. Народы разных стран и поколений создавали себе богов и усаживали их на небеса.

А что же внизу? Я очень люблю наблюдать за муравьями. На них удобней всего смотреть сверху вниз. С первого взгляда можно сказать, что это рой букашек, снующих взад-вперед без всякого смысла. Но если понаблюдать подольше, то можно увидеть, что практически все их передвижения осмысленны. Кто-то тащит еду в нору, кто-то эту нору роет, кто-то ее же охраняет и т. д.. Интересно, кем осмыслены их действия, ведь нельзя назвать их разумными существами, как нас с вами. Ответ один - природой. Тогда напрашивается другой вопрос: а что такое природа?

Ну да ладно, оставим муравьев в покое, поговорим о нашем с вами "муравейнике". Интересно, если смотреть сверху на нас, можно тоже сказать, что мы "рой", или в наших действиях кроется некий смысл? Ну да, скажем мы себе, еще бы, мы ведь "разумные", мы все делаем "разумно" - тащим еду в наши норы, строим те же норы и их же охраняем.

Нет-нет, я не хочу сравнивать нас с муравьями или с обычными животными, мы способны на многое другое, чего не может ни одно живое существо. Мы можем думать, любить, переживать, мы можем создавать что-то новое и многое другое. Но по большому счету, я опять пытаюсь посмотреть на себя сверху.

Кто я такой? Зачем дала мне "природа" такие способности как думать, создавать, любить, страдать и т.д.? Ведь для чего-то меня отделили от всех живущих на земле этими способностями? Неужели все это только для того, чтобы мы могли сделать свои норы более комфортабельными? И что такое природа вообще? Что это за сила, способная управлять целой вселенной? И какой замысел во всем этом? Кто мы такие?

О смысле жизни думали многие поколения, исписаны тысячи томов философами, разными народами испробованы десятки верований и религий, но постепенно мы приближаемся все ближе и ближе к одному:

• К единому Творцу!
• К Тому, кто сотворил весь мир.
• К Тому, кто создал нас в этом мире.
• К Тому, кто дает жизнь и смерть, свет и тьму.
• К Тому, кто нас окружает постоянно со дня нашего рождения и до конца жизни.
• К Тому, кто хочет дать нам только самое хорошее, как мать своему ребенку.

А кто - мы? А мы как "маленькие дети": надули щеки, поджали губу и на протяжении всей нашей жизни только и делаем, что ругаем нашего "Родителя", что он не дает нам больше денег, чем у нас есть, или лучшую квартиру, здоровье, жену или мужа и т.д.

Действительно, наши требования к Нему можно перечислять до конца жизни. А если еще вспомнить войны, катастрофы - так вообще непонятно, чего Он от нас хочет? И что это за проявления любви к своим детям с Его стороны?

Есть хороший пример: когда отец шлепает своего сына на улице и тот очень сильно плачет. Разъяренные прохожие, видя это, подходят к отцу ребенка и говорят: что же ты за отец, что ты его так бьешь? Тогда отец отвечает: мой сын просит нож, он рискует этим ножом поранить себя. Могу ли я это допустить?

Может, и с нами так же. Может, и мы, как маленькие дети, не хотим слушать своего отца, рискуем навредить сами себе? А Творец, как отец ребенку, желает объяснить нам, но мы его не слушаемся и, требуя свое, плачем, как дети? Ведь Он хочет нам дать только хорошее, ведь Он наш "Отец", как может быть у нас, "здравомыслящих", плохая мысль о Нем? Или вообще, чтобы не было никаких мыслей???

Неужели мы за столько тысяч лет, сотни поколений, не хотим хотя бы прислушаться к тому, что Он говорит? Неужели мы не хотим стать, наконец, взрослыми, как Он?

В духовном мире близость измеряется подобием: если ты хочешь приблизиться к Творцу, ты должен стать подобным Ему.

Письмо другу

Игорь Гранатуров, "Бней Барух"

Дорогой друг! Это письмо является обращением к тебе, одному из миллиардов представителей нашего мира. Мира, в котором живет и развивается огромное количество микрочастиц, микроорганизмов, растений, животных, людей... Люди являются самыми развитыми существами этого мира. Они различаются по характеру, полу, цвету кожи и т.д.

Но где-то глубоко-глубоко внутри каждого из нас находится что-то общее между нами, какое-то непостижимое внутреннее чувство, которое постоянно теребит человека и не дает ему все время ощущать себя в покое, и постоянно подталкивает к поиску чего-то другого, нового - более лучшего.

Это внутреннее свойство, которое двигает развитием и поступками человека всю его жизнь, называется желанием получить как можно больше наслаждения. И в соответствии с тем, как развивается в человеке это желание, в погоне за его удовлетворением, развивается и человек.

Первобытному человеку не вкусно было есть сырое мясо, поэтому он нашел огонь. Потом, улучшая условия своей жизни, люди изобрели колесо, орудия производства, электричество и т.д. Но человеку всегда чего-то не хватает, всегда ему хочется еще чего-нибудь, более хорошего.

Так, например, если у соседа есть что-то лучшее, чем то, что есть у него, то человек начинает его недолюбливать, вплоть до того, что это чувство может перерасти в ненависть, а иногда даже привести к убийству, и не обязательно даже для того, чтобы отобрать что-то, а лишь бы другому не было лучше, чем себе.

Таким образом были изобретены орудия пыток, смерти, чтобы покорить и унизить тех, кто хоть в чем-то лучше других. Из-за этого в мире происходили, происходят и будут происходить войны. И никакое развитие цивилизации и научно-технического прогресса не способно это остановить.

И человечество вышло в космос, почти в каждом доме есть персональный компьютер и пр., но разве не на базе этого разработана программа развития ядерного вооружения, способного уничтожить огромное количество людей?! И человечество в погоне за собственным самоудовлетворением дошло до той черты, за которой стоит самоуничтожение.

Почему же все происходит именно так, что человечество двигается именно таким путем, и почему человек в течение всей своей жизни не может просто так наслаждаться ею, получая от нее все и не давая ей ничего взамен?!

Для того чтобы ответить нам на эти и другие, не менее важные вопросы, дана человеку в руки единственная наука, способная дать ответы на все, которая называется Каббала.

С ее помощью человек имеет возможность познать причину всего происходящего с ним, познать источник своего происхождения, природу мироздания, познать самого себя и свое место в огромном круговороте событий, происходящих вокруг него и называемых действительностью.

С помощью этой науки человек способен в кратчайшие сроки взять в свои руки управление собственной судьбой и судьбой всего мира, избавить себя и все человечество от никому не нужных страданий и привести к постоянному наслаждению.

Суть Каббалы в том, что, начав ее изучать, человек постигает свои внутренние свойства, желания, начинает понимать суть своих страданий и наслаждений и причину их происхождения. По своей реакции на происходящее человек познает причину всего и постепенно выходит из узких рамок своей ограниченной природы и постигает всю систему бытия, которая называется "Совершенство".

Дорогой друг! Эта наука открыта перед тобой, и тебе в руки дан ключ, с помощью которого ты можешь открыть для себя и для других людей врата высшего мира, мира совершенства, мира постоянного покоя и наслаждения. Тебе дается этот, единственный шанс. Постарайся не упустить его! Желаю тебе удачи на этом пути!

Как победить Дракона

Игорь Гранатуров, "Бней Барух"

Это произошло в незапамятные времена, когда у людей еще не было автомобилей и персональных компьютеров. Жизнь тогда была очень тяжелая, миром правил жадный и коварный Дракон. Он поработил весь народ и возложил на него непосильную ношу.

Весь люд вынужден был с раннего утра и до позднего вечера работать в поте лица, не покладая рук, и в конце дня просто валился от усталости. Мужики должны были работать в поле, кузнице и на прочих других тяжелых работах. А бабы, которые не были заняты тяжким физическим трудом, вынуждены были обслуживать Дракона и его слуг и ублажать все их прихоти.

Все, что люди производили, Дракон отбирал у них, оставляя лишь жалкие объедки и старые лохмотья, которыми они хоть как-то могли прикрыться. А неугодных и непокорных ему, то есть тех, кто хоть в чем-то был с ним не согласен, Дракон жестоко карал, не жалея ни детей, ни женщин, ни стариков. И не выдержав такой жизни, полной тяжких лишений, голода, нищеты, многие болели и умирали. И так продолжалось из поколения в поколение много веков.

И вот однажды у одной из служанок Дракона родился сын. Его отец, как и остальные мужчины, тяжело пахал в поле и не имел права видеться с его матерью. Но несмотря на запрет, иногда им удавалось встречаться тайком. А когда родился малыш, Дракон был очень зол и приказал убить отца, а мать подверг жестокому наказанию, засадив в страшную темницу. А ребенка он приказал утопить в реке. Но слуга, которому было поручено это сделать, не смог утопить крошечного младенца, хотя и не осмелился нарушить приказ, он просто положил его в люльку, отправив по течению.

А на окраине поселка, возле которого протекала река, жил кузнец. Был он самым умелым мастером в округе, и его изделия нравились даже Дракону, и из-за этого Дракон жаловал ему некоторые привилегии. И вот однажды днем кузнец работал у себя во дворе, который находился прямо на берегу реки, и случайно заметил какой-то странный предмет, плывущий по реке. Его одолело любопытство, и он, скинув свою одежду, поплыл за предметом. Подплыв к нему, он ахнул и от удивления чуть было не захлебнулся - это была люлька с новорожденным ребенком. Кузнец вытащил его и отнес домой. Испуганная жена, еще издали увидев кузнеца, тут же прибежала домой, думая, что что-то случилось, и так же, как и кузнец, была очень удивлена. А так как были они люди немолодые и не имели своих детей, то решили усыновить его, и назвали его Эли.

Так начался жизненный путь мальчугана. Он рос очень быстрыми темпами и намного опережал сверстников своим умственным и физическим развитием. Так, уже в ранние годы он научился читать и писать, а его пониманию жизни удивлялись даже убеленные сединой старики. А о его силе ходили слухи по всей округе, ведь он был не только сыном, но и помощником кузнеца в его тяжелой работе, а для этого нужно было обладать недюжинной силой. И так, благодаря всем этим качествам, Эли уже в юношеские годы стал известен и почитаем во всей округе.

Но было в нем что-то такое, что очень беспокоило кузнеца. С детских лет Эли начал задавать странные вопросы, о которых другие не только боялись задуматься, а даже просто не подозревали об их существовании. Кто такой Дракон? Откуда он взялся? Почему он управляет людьми? Почему от такого управления люди должны тяжко страдать и умирать? Почему они не хотят сами управлять собой, а для этого не свергнут Дракона?

В чем его сила, и почему другие даже не задумываются о своем плачевном положении, живя просто по привычке и не желая его изменить? Как изменить положение и заставить других задуматься об этом? Что я должен сделать, чтобы победить Дракона? И по мере его роста эти вопросы не угасали в нем, а вспыхивали все с новой и новой силой, не давая ему покоя. И с ними шел Эли к кузнецу. Но тот лишь пожимал плечами и говорил, что такие вопросы очень глупы и что жизнь изменить невозможно - Дракон непобедим, и лучше забыть про эти глупости и заняться делом в кузнице. Но Эли не унимался и продолжал поиски ответов на свои вопросы.

И вот однажды, в день, когда ему исполнилось восемнадцать лет, он пришел к кузнецу и сказал: "Прости меня, отец, но я больше не могу оставаться с тобой в этом доме, я обязан уйти и найти ответ на свои вопросы, я больше не могу жить, как другие, которые настолько слепы, что даже не видят своих страданий и не хотят изменить своего положения. Я должен победить Дракона!".

"Что ж, - сказал кузнец, - если ты решил, то я не вправе остановить тебя. Может быть, тебе действительно уготовлена такая судьба, и хотя я знаю, что Дракон непобедим, но еще от далеких предков дошла до меня легенда, что где-то, высоко в горах, живет добрый Волшебник, который знает, как победить Дракона.

Я не знаю, существует ли он и как его найти, но в любом случае путь очень труден и чтобы преодолеть его, нужна нечеловеческая сила. Ты стал добрым молодцем, и равных тебе не найдется во всей округе, но физическая сила - это не самое главное. Самое главное - это терпение, сила воли и сила духа. Без этого ты не сможешь добиться своей цели. Я верю в тебя, но если ты передумаешь и вернешься, то я всегда готов принять тебя с распростертыми объятиями". - "Спасибо, отец, но я не вернусь, пока не добьюсь своего. Прощай". - Взял Эли котомку с продуктами себе за спину, самый лучший меч из кузницы, крепко обнялся и расцеловался с кузнецом, и вышел, не оглядываясь, со двора.

Много ли, мало ли прошел Эли по свету - неизвестно. Известно лишь то, что стер он не одну пару лаптей, изведал много лишений: голод, холод, одиночество, участвовал во множестве битв с разбойниками, отбивался от диких зверей. Но ни разу его сила воли и сила духа не изменяли ему. Он заходил во все селения, во все закоулки и спрашивал каждого встречного: может быть, хоть кто-нибудь знает что-то о добром Волшебнике. Но все только разводили руками, думая, что он сумасшедший, и выгоняли его из селения. И так обошел Эли множество мест, пока уже не осталось, практически, ни одного клочка земли, где бы он не побывал.

Он дошел до последнего места, в котором еще не был. Это были высоченные горы. "Может быть, наконец-то, здесь я встречу этого доброго Волшебника", - подумал Эли и начал подниматься вверх. Он преодолевал одну вершину за другой, карабкаясь ввысь и выбиваясь из последних сил, пока наконец не забрался на самую высокую из них. Но и там он не увидел Волшебника. Последние силы оставили его. Он упал и заплакал. Его стон гулким эхом разнесся по округе.

И тут вдруг краем глаза он заметил какое-то сияние. Приглядевшись, Эли увидел приближающегося к нему человека, озаренного ярким светом. Он подошел к Эли и протянул ему руку, помогая подняться. Эли тут же почувствовал какой-то огромный прилив сил, и от его усталости не осталось и следа.

"Я и есть добрый Волшебник, - сказал незнакомец. - Ты звал меня, и я пришел! Я знаю о тебе все, знаю, зачем ты пришел и чего ты хочешь. Ты пришел ко мне потому, что я вселил в твое сердце частичку себя. Я расскажу тебе, кто я такой, кто такой ты и что такое человек, кто такой Дракон и почему именно он управляет людьми и заставляет их так страдать.

Когда-то, давным-давно, я сотворил этот мир, мир, который я создал для человека, чтобы дать ему все, что он захочет. Это был мир, в котором человек испытывал бесконечное счастье и наслаждения, мир, наполненный любовью и светом. Это те свойства, которыми я обладаю. И люди, живущие в нем, были чистыми и светлыми, и имели те же свойства: дать другому.

Но живя так, они начали чувствовать, что я-то им даю все, а они мне ничего. Тогда они пришли ко мне и попросили: "Волшебник, сделай так, чтобы и мы сами могли давать тебе, как ты даешь нам". Все, что вы пожелаете, я сделаю, сказал я, но это очень трудный путь, ведь к такому решению вы должны прийти сами, а не под влиянием моих свойств.

А для этого вы должны забыть меня, забыть те свойства, которые я вам дал, и долгим и тяжелым путем поисков и страданий сами прийти к приобретению таких свойств. "Мы согласны, - сказали они, - мы готовы пойти на все, что угодно, только бы иметь возможность давать Тебе".

И тогда, Эли, ради этих людей, я изменил мир. Я сделал так, что все забыли про меня и про те свойства, которыми я обладаю, а именно - отдача ближнему. Для этого я создал мир из абсолютно других, противоположных свойств. Отсюда те страдания, которые выпадают на долю людей.

Отсюда Дракон, который управляет миром с помощью алчности, злобы, хитрости. Его свойство получать ради себя и является свойством, противоположным моему. И именно из такого положения, преодолев себя, люди приобретут мои свойства и придут ко мне. И ты являешься первой ласточкой, первопроходцем, который проложит путь ко мне для всего остального человечества. Ведь ты теперь обладаешь моими свойствами, и ты уже победил Дракона внутри себя.

А теперь ты должен идти. Ты должен донести до людей то, что я тебе сказал. Ты должен объяснить всем людям, что Дракон находится внутри них самих, и чтобы победить его, они должны изменить свои внутренние свойства, и тогда изменится весь мир. Ты поведешь всех за собой, указав им дорогу ко мне. А я буду помогать тебе своим светом, и по мере того, как другие начнут приближаться ко мне, я буду светить и им.

Я, Эли, с нетерпением жду всех вас. Я хочу всех вас обнять и радостно воскликнуть: "Добро пожаловать домой!".

Тот долгий и трудный путь, который прошел Эли к Волшебнику, существует и сейчас. И каждый из нас может и должен пойти по нему. И если в тебе существует хотя бы малейшая искорка желания познакомиться с Волшебником, то тогда мы, друзья и последователи Эли, приглашаем тебя обратиться к нам. Мы - это каббалистическая группа "Бней Барух", которая занимается распространением знания, полученного Эли от доброго Волшебника. Мы с нетерпением ждем тебя и всегда готовы тебе помочь.

Открытие

Аарон Гумник, "Бней Барух"

Профессор проснулся рано. На улице еще не рассвело. После вчерашнего шумного банкета голова трещала и раскалывалась на части. Но что самое противное - он снова явственно ощутил Пустоту, такую ему знакомую, посещающую его каждый раз после сдачи очередного большого проекта и, как следствие этого, большой попойки. Вот и на этот раз - Пустота-а-а... Никакой радости, никаких эмоций...

Восемь месяцев напряженного труда, бессонные ночи в лаборатории, измученные лица сотрудников - и все ради того, чтобы еще на шаг продвинуться к постижению самой большой и великой Тайны - Тайны Человеческой Жизни... Но как и все предыдущие разы - так и сейчас, только гораздо острее, а оттого и более болезненно, начал ощущать Профессор ту невидимую Грань - Грань, которая не дает приоткрыть завесу над Тайной - Грань, которая, в сущности, переворачивает с ног на голову всю его Теорию. Пустота-а-а...

Профессор вспомнил, как пару лет назад затащил его Друг на какую-то лекцию в Тель-Авиве. Что-то связанное с религией, иудаизмом, а может, с Каббалой - Профессор точно не помнил. Да и что помнить, если советское атеистическое образование твердым камнем засело в его сердце. В Б-га Профессор не верил. И только одна притча запала в душу - та самая, которую рассказал Рав, когда его спросили об Источнике Жизни.

"...Когда в городе построили первую железную дорогу, и слух дошел до близлежашего села - решили селяне узнать о новом чуде. И потому собрали совет и снарядили самого умного из них - Конюха - поехать в город и все разузнать. Наутро Конюх уехал.

Вернулся через месяц с большой пачкой чертежей и записей. Собралось все село. Стал Конюх объяснять, что же такое поезд: "Вот этот первый фургон - Локомотив - едет по железным палкам. Сам едет! Потому что сзади его толкает задний фургон! - Конюх показал рисунок с поездом. - Этот задний фургон, - продолжал Конюх, - толкает другой фургон, который позади того заднего."

"Того в свою очередь толкает еще один фургон сзади". - Конюх двигал указкой по чертежу назад, пока не дошел до самого последнего фургона. И тогда самый глупый из селян, Пастух, спросил: "А кто же толкает Самый Последний Фургон???" - Конюх понурил голову "Это единственный вопрос, на который я не нашел ответ..."

Они тогда от души посмеялись с Другом, - вспоминал Профессор, - а после лекции купили какую-то книгу, просто так, потому что многие покупали. Эту книгу Профессор так и не открыл. Валяется сейчас где-нибудь дома, если вообще не потерялась. Все руки не доходят. Да и сил не было - все силы были положены на алтарь успешного завершения проекта. И вот проект завершен. Получена очередная премия, отпразднован очередной банкет. Министр Науки поздравил. Уже зовут на лекции по всему миру. Но все равно - Пустота-а-а...

Профессор понимал - его Теория не поможет открыть Тайну. С каждым новым открытием - все больше и больше новых вопросов. Вот и Друг вчера вечером выразил сомнение, испортив все настроение на целый вечер. И ведь Друг скорее всего прав, но сердце отказывалось эту правду принять. А как же 20 лет, проведенных в лабораториях, НИИ, бюро - а он прошел через все ступени - от Молодого Ассистента к Инженеру, далее к Научному Руководителю и вот теперь - Профессор - и все это коту под хвост??? Как бы не так! - сказал себе Профессор. - Будем продолжать исследования согласно Теории. Ответ будет найден!

В этот момент зазвонил телефон. Профессор вскочил, поднял трубку. Это был Друг. "Ты что, очумел? - 4 часа утра, в чем дело? - Извини, - ответил Друг, - мне тут не спалось, так я одну книженцию сейчас читаю - "Постижение Высших Миров" называется. Помнишь, два года назад на лекцию по Каббале ходили? Ну вот - я там ее купил, да и ты, кажется, тоже. Так вот - потрясная вещь! Я, вот, читаю всю ночь, оторваться не могу! Думал, муть какая-то, мистика, а оказалось - никакой мистики - все обо мне самом!!! Обязательно прочти, слышишь, там и о тебе есть, и о твоей Теории, да-да!!! Извини еще раз, если разбудил, - не мог не поделиться! Пока".

Друг повесил трубку. Профессор некоторое время сидел словно ошарашенный. Потом вскочил и быстро пошел в салон - искать книгу. На книжных полках книги не оказалось. Поискав во всевозможных местах, Профессор наконец-то обнаружил ее среди старых газет, журналов, своих "древних" статей. "Да-а, хорошо хоть еще не выкинули", - подумал Профессор...

И он принялся читать... Наутро, повстречавшись, они без лишних слов поняли друг друга. "У тебя остался телефон Рава? - спросил Профессор. - Да, вот, отыскал у себя в старом блокноте его визитку. Я уже даже позвонил - у него как раз сегодня вечером лекция для начинающих - я иду. А ты? - Я тоже! - ответил Профессор". Вечером они ехали в Бней Брак. После лекции, потрясенные, они еще долго обсуждали услышанное... Надо ли говорить что вся их жизнь изменилась - наполнилась Важностью, Смыслом, Пониманием. Но это уже тема отдельной истории...

Включите Свет!

Максим Диаманди, "Бней Барух"

То, что я вам расскажу, надеюсь, поможет вам увидеть свет в конце того туннеля, в который мы с вами попали. В последнее время все больше обрушивается на нас неожиданных неурядиц. Я имею ввиду не только наши локальные конфликты, но также угрозу мировой войны, глобальное потепление климата, озоновые дыры... Открывать газету стало просто страшно, откроешь и в очередной раз потонешь в безбрежном потоке войн, катастроф, бедствий и разбоев.

Вспомните, когда в последний раз вы читали в прессе что-нибудь приятное, радостное, а то и просто человечное. Так нет же, одни катаклизмы. И вот что еще интересно: каждая такая статья неизменно несет в себе семена обвинений. Против кого угодно, любых политических блоков, стран, масонских лож и даже внеземных цивилизаций.

Люди готовы поверить чему угодно, обвинить кого угодно, лишь бы только не задумываться о своей роли в происходящем. Вы знаете, все мы похожи на того человека, который, услышав в своем чулане шорох, забежал в него с дубинкой и стал в темноте махать ею. Перебив в чулане всю посуду, он догадался включить свет, и увидел он, что нет там никого, и не было никогда.

Так и мы машем дубинкой обвинений в разные стороны, нанося друг другу вред, и главное - не знаем, что делать дальше. А дальше остается только включить свет, чтобы осветил все углы нашего мира. И, к своему удивлению, увидим мы, что исчезли все призраки, и как бы не было их никогда, и стоим мы совсем не в чулане, а в центре прекрасного зала, и играет чудная музыка, и на душе у нас нет ни сомнений, ни страха, и только одно у нас желание: познакомиться с Тем, кто нас сюда пригласил.

"Как включить свет ?" - спросите вы.

Вы знаете, для этого не нужно быть семи пядей во лбу, быть человеком талантливым или добрым. Для этого нужно только одно - желание дотянуться до "включателя" и нажать на него. Этот "включатель" света называется "Наука Каббала". Увидеть "включатель" может каждый. Для этого надо просто высунуть голову из потока суеты, увидеть "Серия Каббала. Тайное еврейское учение", открыть любую книгу и начать читать ее. И увидите вы, углубляясь в чтение, как светлыми и ясными становятся углы, в которых еще совсем недавно стояла непроходимая тьма, и химеры, которые казались истинами, исчезают, а вместо них начинает проявляться одна Истина. И из нее вы узнаете свое предназначение.

Удачи Вам!

Начнем с конца

Аарон Гольдберг, "Бней Барух"

Итак, ты открыл первую страницу. А вот ты уже и читаешь. А раз читаешь эти строки - значит, я к тебе могу обратиться