∙ Глава 17
Роль страданий

---

Воспитательная роль страданий
Вопрос: Мы говорим о воспитательной роли страданий, но ведь есть болевой порог, после которого человек перестает ощущать что бы то ни было. Чем дальше, тем к большей жестокости люди привыкают. Наверно, пока свыше нас не изменят - никакие страдания ни к чему не приведут...
Ответ: Вопрос очень емкий, отвечу пока только так: ничего не исчезает из происходящего. В Талмуде говорится, что страданием считается даже если человек, желающий вытащить из кармана 10 копеек, вытаскивает 20 - это уже не соответствует желаемому, а потому называется страданием. И все страдания накапливаются, аккумулируются в нашей душе, которую мы не ощущаем, а потому не ощущаем, что же в ней накапливается. Но раз за разом, в течение многих кругооборотов, количество вдруг переходит в качество, и человек вдруг ощущает нечто качественно новое в своем восприятии мироздания. Мы увидим, как страдания позволят нам ощутить нечто совершенно особенное, духовное...

Смысл страдания
Вопрос: 1) В чем смысл страдания животных, ведь они, по Каббале, не могут достичь духовных миров? 2) В чем смысл страданий каббалистов, достигших духовных миров? 3) Какие ограничения имеет заповедь "Не убий" c точки зрения Каббалы (самооборона, например)?
Ответ: Все в творении ощущает страдание - отсутствие совершенного наполнения. Когда Вы еще немного продвинетесь по дороге к входу к высшему, Вы ощутите, как грозно и молча кричит все неживое об отсутствии ощущения Творца в себе: земные горы, небесные тела. Все поднимается с человеком, но именно все части мироздания, во всех в них есть все виды 5 ощущений, только на разных уровнях, и потому каждое из творений достигнет ощущения совершенства.
Смысл страданий каждого творения - в подготовке сосуда, в котором только после прохождения всего пути страданиями или Торой можно ощутить Творца. Потому что прохождение пути рождает в человеке различные ощущения, в которых он только потому и именно на них будет готов ощутить духовное.
Каббалист страдает еще и за все человечество, и за все творение, потому что по пути к 4 ступени (см. "Предисловие к ТЭ"С") обязан присоединить к себе пустоты всех душ и таким образом становится как бы сам всей первозданной душой (Адам а-Ришон). Зато затем получает в это свое кли - свет, весь свет творения, который затем в будущем получат все души.
Все, что необходимо выполнять в этом мире, описано в законах механического выполнения. Если на тебя встает враг, упреди его и убей! Каббала готовит человека выполнять в духовном действия исправления мира, исправление в мире в самом его центре, исправление причины = Зла, эгоизма. Внешнее же действие - это не исправление, а только некоторое выражение духовного исправления в механическом виде. Необходимо достичь состояния, когда оба мира совпадают.

Что делать? - Каббалу учить!
Вопрос: В своих книгах и на уроках Вы очень часто пользуетесь яркими сравнениями. Позвольте мне воспользоваться одним из них. Отец наказывает сына. Наказывает, чтобы исправить. Наказывает не за то, что тот сделал что-то плохое (что он может сделать, несмышленыш?), а для того, чтобы сделал что-то хорошее.
А он, бедненький, и хотел бы что-то сделать, да вот беда - никак не может понять, что же в конце концов от него хотят? Что бы он ни делал - все равно порка. Он уже искричался весь, изошелся слезами, но не может понять, чего от него требуют. Мало того, что больно, мало того, что непонятно - за что, более того, еще одна боль - ОТЕЦ сердится! А сын, так старается быть хорошим, ему не хочется, чтобы ОТЕЦ сердился, ему хочется быть хорошим и чтобы ОТЕЦ гордился им и не был вынужден наказывать. Папа! Скажи мне, что ты хочешь, я сам сделаю, только помоги!!! Мы все учим в очень умных книгах, что так и должно быть. Но как сделать, чтобы сын поскорее понял, что от него хочет ОТЕЦ? Потому что очень больно.
Ответ: Однажды я получил такой вопрос и решил к нему отнестись с полной серьезностью - сел и за 10 дней написал 4-ю книгу. А ответа в том состоянии, когда этот вопрос задается, - нет! Только после того, как человек возвышается над ним, т.е. над своими желаниями, в которых потому и ощущает страдание, он ощущает новое состояние, называемое ответом на этот вопрос - именно в тех болях, которые испытывал ранее, только они из страданий оборачиваются негой. В падении, в страдании оправдать ничего нельзя, потому что сами ощущения обвиняют Творца. Но исправив ощущения, человек ощущает инверсное и уже называется праведником, по ощущению оправдания всех, в том числе и прошлых действий Творца над ним. Что делать - ускорять путь прохождения состояний учебой, ощущением цели во время учебы, созданием группы занимающихся, распространением Каббалы, связью с Учителем. Все это важно.

Смысл страданий - привести к Цели
Вопрос: В чем смысл страданий великих каббалистов (достигших духовных миров) и животных (которые, по Каббале, не имеют шансов достичь их)?
Ответ: Поскольку мы являемся частями общей одной души, Адам, то до тех пор, пока все ее части не исправятся, каждая ее часть ощущает страдание не только за нездоровое функционирование самой себя, но и остальных частей, душ. Причем чем выше, чем более исправлена, более организована душа, тем больше она ощущает испорченность себя, каждой части и всей системы организма, тела Адама в целом. На высших ступенях каббалист исправляет не себя, а остальные души - страдает за весь мир и ведет его к Цели. Смысл страдания невышедших еще в духовный мир, находящихся еще на животном уровне (в желаниях нашего мира) в том, чтобы разочаровать их в их желаниях и привести к выбору иных, более высших желаний и таким образом привести к Цели. Но вообще-то страдания не посылаются Творцом, а они и есть то ощущение, которое человек испытывает, потому что находится на определенной ступени своих желаний. Если он изменит свои желания, поднимется на более высшую ступень, то и страдания исчезнут, ведь они ощущаются только в определенном желании. Появятся более высшие страдания - от отсутствия духовного, от желания отдачи Творцу. И эти ощущения необходимы как основа продвижения. Но они уже называются "страданиями любви".

Почему мы чувствуем себя виноватыми? - Потому что виноваты
Вопрос: Я знаю, что поскольку у нас нет свободы выбора, то и нет наказаний. Только почему при любых неприятностях или боли так остро встает вопрос: за что? В чем я провинился, за что мне это наказание?
Ответ: Свободы выбора нет у того, кто постигает, что ее нет у него, - и это высокий духовный уровень. А многие ведь просто говорят, что ее нет, но сами-то не живут по этому правилу, поэтому для них есть выбор и свобода выбирать... Соответственно и наказание есть у нас. И нет наказания только у того, кто уже находится выше этого, в таких отношениях с Творцом, когда ощущает только добро во всем и абсолютное управление. Но тогда у него исчезает свобода выбора и появляется неограниченная свобода...

Пути поиска Духовного. - Только в Каббале
Вопрос: "Так и в нашем поколении начинает ощущаться духовный голод, именно при материальном изобилии. И человек начинает искать источник удовлетворения, путем подчас тернистым и долгим" (Книга 1, ч. 1).
Как известно, в современном мире властвует повальный алкоголизм и наркомания. Причем их представители, в основном, либо в семьях материально очень обеспеченных, либо очень бедных.
Не является ли это признаком неосознанной потребности в духовном? Будучи в нетрезвом состоянии, освобождается ли человек хотя бы частично от своего земного эгоизма?
Ответ: Отключение от эгоизма ощущается как наслаждение, потому что не чувствуем пустоту, голод, депрессию и пр. - все, что характеризует незаполненный эгоизм, что соответствует в духовном отсутствию "света" в "кли". Но это не поиск истины, как провозглашал старик Хайям "Истина в вине", а бегство от ощущения страдания и от истины. По той же причине запрещены алкоголь или наркотики во многих местах - ведь это не ведет к поиску и исправлению мира, а к регрессу. Осознают ли алкоголики и наркоманы потребность в духовном наполнении? Думаю, что нет. Повальное пьянство и наркотики будут усиливаться и расти. Поскольку духовный голод ничем земным не насытишь, а для того чтобы продвигаться, люди обязаны ощутить себя пустыми и осознать, что истинный наполнитель их чаяний - свет Творца.

Цель творения - наслаждение
Вопрос: В одной из книг Вы пишете, что "Творец дает нам наказания для того, чтобы мы вознуждались в связи с Ним, обратились к Нему, сблизились с Ним. Поэтому, если человек молит Творца избавить его от наказания, это не значит, что он просит Творца избавить его от возможности исправиться, ибо молитва, связь с Творцом, это несравнимо более сильное исправление, чем путем ощущения страданий".
Понятно, что главное - это связь с Творцом, но как же отказ от эгоизма в данном случае? Если, например, Творец наказал человека бедностью, то прося избавить его от этого наказания (связываясь с Творцом), т.е. от бедности, человек просит одновременно удовольствий для своего эгоизма.
А как же тогда отказ от использования эгоистических желаний, как же быть с экраном?
Ответ: Перечитайте еще раз первую статью из книги "Шамати" "Нет иного кроме Него" - важно не что человек просит, а ради чего или кого. Кроме того - Цель творения - в наслаждении, а не в страдании, как только страдания помогают выйти в "ради Творца", в высшее, неограниченное кли, так сразу же получайте и как можно больше!

Болезни каббалистов за других
Вопрос: Как объяснить физические болезни каббалистов, ведь они уже находятся на стадии личного управления, выбрали путь Торы? Например, рав Барух Ашлаг болел, будучи каббалистом.
Ответ: Пока все человечество не достигнет своего полного совершенства, каждый, будучи связанным с прочими неисправленными душами, сопереживает с ними их состояния.
Поэтому даже законченный праведник все равно остается связанным и включается в остальные души, а потому болеет их болью и болезнями, страдает с ними, чтобы затем оправдать на себе действия Творца с ними и включить это исправление в остальные души, чтобы благодаря этому и в них появилась исправленная, оправдывающая Творца часть, которая помогла бы и им самим, в своей основной, личной части, также оправдать Творца в его действиях с ними и таким образом самим прийти к исправлению, т.е. к полному оправданию Творца, к связи и слиянию с Ним.
Праведник не живет своей жизнью, его жизнь - в благе других. Услада - в движении всех к Творцу.

Где Добро? - Ищи в связи с Творцом!
Вопрос: Да, весь мир работает и развивается по единому неумолимому закону, но где Милосердие?
Ответ: Весь мир движется к Цели творения - слиянию с Творцом. Это движение - против естества человека, против эгоизма и всей природы этого мира. Движение неумолимо и происходит вследствие выхода в реализацию все новых решимот - духовных генов, которые в нас находятся и ведут нас к Цели. Мы можем избежать страданий только если сами будем идти к Цели быстрее, чем они нас будут подгонять. Мы же этого не желаем. Поэтому все вокруг полно страданий. Каббала учит, как сделать наш путь к Цели проявлением Доброты и Милосердия. А без Каббалы Доброты и Милосердия Вы в нашем мире не найдете.

Люди ищут страдание?
Вопрос: Каббала учит, что людьми движет желание насладиться. Но очень часто люди смиряются со своим страданием, повторяют всю жизнь одни и те же ошибки и не делают серьезных усилий, чтобы что-то изменить. Создается впечатление, что люди ищут страдание, даже получают от него удовольствие. Иногда я замечаю это в себе. Почему так?
Ответ: Вначале созданы народы мира, затем из них выбран Авраам, в него помещено свойство Творца и происходит развитие этого свойства (Г"Э). Когда против 70 народов мира появляется семья Якова в 70 душ, они спускаются в Египет и начинается смешивание свойств Творца и творения. Этот процесс продолжается все периоды 1 и 2 Храмов и всех изгнаний, вплоть до нашего последнего. Процесс этот в каждом человеке длительный, в течение многих жизней в каждом информация накапливается, и поэтому каждое поколение более развито, чем прежнее - душа в новорожденном более развита, и это определяет стремление поколения. Пока происходит процесс смешивания этих свойств в каждом, человек находится в постоянном внутреннем брожении - это и есть в частности те метаморфозы, о которых Вы упоминаете.

Вот такая история!
Вопрос: Творец хочет насладить нас, творения, поэтому дает нам страдания. Да не хочу я его наслаждений! Пусть оставит меня в покое и заберет назад свои страдания! Творец нас любит? И поэтому принуждает? Я против принудиловки в любом виде, простите, что позволяю себе вообще рот раскрывать. Очень интересная "история любви" тут получается.
Ответ: Это состояние очень подобно выходу из Египта, где сказано, что все удары, которые получали сыны Израиля, а потом Фараон (общее кли, которое они должны были приобрести в Египте и потому спустились в него) - были только для того, чтобы они возопили к Творцу о спасении, чтобы вывел их из Египта (см. соответствующие статьи о празднике Песах). Это состояние еще у Вас разовьется и проявится через много месяцев - тогда на самом деле появится истинное желание выйти из Египта и возопить к Творцу... Ускоряйте время распространением Каббалы и интенсивней действуйте - Вы уже на пути.

Источник страданий? - Творец...
Вопрос: Я слышал, что Талмуд различает 3 вида смерти: 1) в бою; 2) от голода; 3) в плену. 1 - самый легкий для человека, 3 - самый тяжелый. Я уже спрашивал Вас о самоубийстве.
Я знаю, что Алаха разрешает в определенных случаях самоубийство. Многие готовы умереть в бою, но не в плену у ишмаэлитов. Это становится все актуальнее. Ведь была же Мецада. Неужели у нас не будет права прекратить муки свои и близких своих?
Ответ: Все исходит от Творца, и человек в каждое мгновение своей жизни, когда, конечно же, Творец дает ему возможность вспомнить от Себе, должен немедленно пытаться свести все с ним и со всем в мире к Творцу, что только от Творца нисходит все, как хорошее, так и, как нам представляется, плохое. И кроме того, после того как человек связался с Творцом в том, что понимает и почти что ощущает, что все это нарочно делает с ним Творец, он должен попытаться понять или поверить в то, что это все исходит только из одной цели Творца - привести человека к самому совершенному, доброму, вечному состоянию.
Поэтому в Вашей мольбе, происходящей из страха смерти и страданий, я ощущаю внутри нее большую работу Творца, который этим желает обратить Ваше внимание на Себя. Читайте мою книгу 4 и раздел нашего Интернета "Единственность Творца". Пишите. Помните, все только от Него (включая Фараона, Гитлера и Арафата).

О стыде. - Полезное ощущение
Вопрос: Ловлю себя на мысли, что активнее изучаю материал, как только в моей жизни происходят какие-либо неприятности. И от сознания этого испытываю ужасный стыд, особенно зная из опыта, что все тогда разрешается само собой. Очень неприятно сознавать себя таким примитивным...
Ответ: Вы не примитивный. Вы просто постигаете, что Вы - состоящий из единственного созданного Творцом материала - "желания насладиться".
А поскольку это единственное наше свойство, то воздействие на него возможно только тем, что ощущается этим материалом как наслаждение. Причем в разных видах материала, т.е.желаниях наслаждаться, пробуждение к получению наслаждения вызовет различные наслаждения. Как, например, кот проснется на писк мыши, а на звуки музыки не отреагирует, потому что так настроен аппарат его желания.
Поэтому мы реагируем только на страдания, т.е. только на отсутствие наслаждения. Причем, если мы получаем наслаждение, мы считаем, что так нам и положено, потому что мы состоим только из одного желания наслаждаться.
А как только получаем обратное наслаждению, т.е. его отсутствие, это ощущается в нас как страдание - и тут мы немедленно спрашиваем себя: "А почему нам это положено?" И немедленно недовольны!
Поэтому Творец создал только желание насладиться.
И это Ему достаточно, чтобы уже сотворить из этого далее "себе подобное". Как? Тем, что Он создает в созданном желании насладиться всевозможные ощущения Своего отсутствия, что вызывает в желании насладиться страдание, а страдания толкают на движение, т.е. вызывают усилие эти страдания снять, т.е. наполнить наслаждением, т.е. Творцом.
Зачем же через страдания? А чтобы мы сами захотели наполниться Творцом, осознав, что без Него мы страдаем. Это и есть роль эгоизма (Фараона, Злого Начала) в нашем развитии: он создает в нас страдания от удаления от Творца, вызывает в нас просьбу к Творцу избавить нас от него, и Творец вызволяет нас. Таким образом эгоизм выполняет свою роль. Так выполняют роль все нечистые силы.
В общем, чувство, которое вызывает в желании насладиться наслаждение, называется стыд. Ваш стыд - это еще только стыд за свою примитивность. Будем надеяться, что скоро Вы почувствуете и иной стыд, называемый "нэама дэ кисуфа", стыд от того, что не можете отказаться от наслаждения, огонь стыда, ад. Этот стыд вызывет исправление...

Как избежать страданий? - Изучать их
Вопрос: Почему Творец ввергает человека в состояние паники, страха, гибели, ощущение зависимости и неопределенности, как только начинает казаться, что вот обретено какое-то спокойствие, некое совершенство, что даже и этот мир не так уж плох? Ощущение уверенности, спокойствия ведь исходит от ощущения света, Творца, а противоположное кошмарное чувство - от его отсутствия. Человек прилагает недостаточно усилий? В чем ошибка?
Ответ: Никакой ошибки нет, все идет по плану. Именно таким образом Творец создает в человеке все ощущения: только последовательными ощущениями страданий, в виде страхов, сомнений, унижений, угрызений совести, невозможности изменить рок, повышенной чувствительностью к определенным событиям в прошлом, ощущением неизбежности угрозы - именно ощущая такое, человек изучает себя, свою природу, оценивает свои качества - вплоть до такого состояния, когда твердо знает, не заранее, а только пройдя все их, что он "ничто", не уверен ни в чем, зависит только от того, что войдет в него свыше, т.е. только от Творца. Это первый этап. Даже еще не ощущается Творец, а ощущается зависимость от того, что внутри тебя проявится, и что это не зависит от тебя... Остальное - в моих книгах.

Вопрос: Есть ли возможность успокоить свой путь?
Ответ: Практически нет! Но есть только один совет: во что бы то ни стало просто не убегать самому, потому что человека всегда ведут, если только он хотя бы пассивно находится в руках высших сил. Поэтому сказано: "Что не делает разум, сделает время", "Главное - терпение" и пр. Только не удирать с пути, а уже свыше снова придет каждый раз новый день, вопреки тому, что человеку кажется, что ночь и безысходность бесконечны, что о нем забыл Творец... Поэтому необходимо оставить на самый конец терпение и только его не выбрасывать, тем, что пассивно, пригнув голову, пережидать самые неприятные периоды.

Помогут ли страдания? - В сумме своей - да!
Вопрос: Воистину очень трудно удержать мысль, что все от Творца, когда узнаешь об убитых арабами еврейских детях. "По заявлениям медицинских экспертов, детей мучили по меньшей мере в течение двух часов. Мальчики были так страшно изуродованы, что понадобилась специальная стоматологическая экспертиза, чтобы определить, кто из них был кто, ибо их лица были до того обезображены, что даже матери не могли их узнать". Сколько страданий надо нашему народу? Эгоизм настолько велик, что чужая боль на самом деле безразлична: "Главное, чтобы мне тепло было". Неужели страдания приведут людей к осознанию необходимости связи с Творцом? Мне известны примеры, когда люди, которых почти до смерти запытали немцы, вернулись после войны в Германию, но не к Творцу...
Ответ: Мне больно не меньше Вашего, но мы не можем на нашем уровне понять, а поэтому оправдать Творца.
Человек рассуждает только с той ступени, на которой он находится, а много состояний - не понимает. Поэтому все мои рассуждения и убеждения прозвучат грубо и бесчувственно...
Это относительно того, как невозможно мне объяснить Вам свое восприятие. Но как Вы можете объяснить мне Ваше восприятие, если и это не изменяет Вас, и Вы вновь и вновь забываете, вместо того чтобы пробовать изменить жесткий закон управления "Привести весь мир к высшим принципам отказа от эгоизма"...

Голод доводит до Творца
Вопрос: Почему считается, что из хорошего ощущения человеку трудно связаться с Творцом? Чем чувство благодарности Творцу во время хорошего ощущения хуже моей к Нему просьбы, смешанной с проклятием за то, что дал мне плохое?
Ответ: Поиск причины возможен только как причины страданий, потому что, поскольку человек создан из желания наполниться наслаждением, то наполнение - это для него естественное , как ему кажется, состояние и никогда человек не спросит, почему он выиграл, а считает, что ему положено! Но если не получил выигрыша, а получил удар, начинает смотреть, откуда получил его, а если выиграл, начинает смотреть только "что выиграл", а не причину, потому что занят тем, чем наполнился, а когда получил удар, то нечего ощущать в пустоте и страдании, а потому ищет его причину.
Поэтому в нас постоянно раскрываются все новые "пустоты-желания" - решимот, требующие своего наполнения. Т.е. мы созданы так, что сначала ощущаем недостаток, а затем вынуждены двигаться, а без ощущения недостатка не сдвинулись бы с места. Мы ищем не Творца, а наполнение. И только отсутствие наполнения приводит нас к причине отсутствия, к тому, Кто нам это все делает - к Творцу.

Cмысл страданий ищи в Творце
Вопрос: Как можно стремиться к наслаждению, в любой его форме, если столько людей страдают от неизлечимых болезней, от безутешных утрат, от невосполнимых потерь?..
Ответ: И все же смотрите, что пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭ"С": "Но если мы зададим себе вопрос, который часто возникает у нас, но несмотря на это, поражает нас и всегда застает врасплох, застает неподготовленными к нему, вопрос, от которого все остальные, бытовые вопросы исчезают как дым, вопрос, возникающий перед каждым, посетившим сей мир: "Для чего я живу? Что дают мне эти, так тяжело проходящие годы моего существования, за которые так дорого мне приходится платить, где множество страданий никак не перекрываются немногими радостями, пока не заканчивает человек в полном изнеможении свое существование!"
Над этим вопросом задумывается каждый, и великие умы в течение поколений искали ответ на него, но, несмотря на это, не нашли, и тот же вопрос, как во все века, встает перед каждым, во всей своей горечи, застигает нас врасплох, унижая отсутствием ответа, если только не удается нам найти всем известное "решение" - закрыв на него глаза, забыться, продолжать влачить свое существование как и вчера. Но именно как ответ на этот вопрос сказано: "Познай Творца и увидишь, насколько это прекрасно". Потому что только для того, чтобы подтолкнуть человека к сближению с Собой, и посылает нам Создатель эти страдания. И только в сближении с Ним мы выходим из страданий и входим в состояния совершенства, покоя, знания.

Тора или удары - выбор наш
Вопрос: Говорится, что человек идёт к Творцу двумя путями: путём страданий или путём Торы - Каббалы. Выбирая путь Торы, огораживает ли себя человек от ударов судьбы?
Ответ: Все происходящее с нами - призыв к сближению со стороны Творца. Если мы не идем на сближение с Ним в том темпе, в котором запланировано Им свыше, мы ощущаем страдания. Но сами страдания не двигают вперед, а только помогают осознать необходимость двигаться. Если человек учебой, общением с каббалистами, распространением Каббалы вызывает у себя желание к Творцу, то не нуждается в подталкивании страданиями и проходит путь легко и весело. Правда, и в таком случае есть страдания, но они - за других. А сам - страдает только от любви, и эти страдания - сладкие.

Путь Торы - те же страдания? - Нет!!!
Вопрос: В Ваших книгах Вы пишете, что у человека есть два пути к Творцу - ДОЛГИЙ (или длинный) путь страданий, и "приятный" путь Торы. Но когда я начал разбираться - что требуется от человека, идущего путем Торы (который еще не постиг высшие миры), я увидел, что это тоже сплошные страдания - надо заставлять себя выполнять все мицвот, надо отказывать себе во сне (вставать очень рано), пользоваться только самым необходимым и т.д. Все это для человека, не имевшего ранее связи с религией (хотя Каббала это не религия, но в чисто физическом исполнении есть сходство), это самые настоящие страдания! Так в чем же разница между путем Торы и путем страданий?
P.S. Только, пожалуйста, не подумайте, что в этом вопросе есть какая-либо насмешка или ирония.
Ответ: Пути страданий как такового нет! Т.е. невозможно прийти к цели творения путем, дорогой, последовательным ощущением только одних страданий. Путь страданий - это состояние, когда человек стоит на месте, не двигается, и его бьют страдания, а он стоит, как осел, не понимая отчего это и для чего это. В таком случае говорится, что изучение Каббалы, рав, группа должны, призваны, сократить его страдания, т.к. объяснят ему смысл ударов, их причину и цель.
И только поняв, что причина страданий - Творец, и Он посылает страдания, чтобы человек, несмотря на них, установил связь с Ним и, несмотря на страдания-помехи, удерживал эту связь. Как только человек обнаруживает Творца внутри своих страданий, он перестает ощущать страдания как страдания, а ощущает их только как причину для обнаружения в них Творца. А после того, как уцепился своими ощущениями внутри страданий за Творца, должен держаться за Него, и тогда он ощущает страдания-помехи, посторонние мысли уже как только средства для обучения удержанию связи (несмотря на них) с Творцом.
Т.о. страдания обращаются в желательные помехи, т.к. именно благодаря им связь человека с Творцом укрепляется и возвышается. Рост этой связи и есть та лестница, по которой человек поднимается к самой цели - абсолютная связь, слияние с Творцом. Удерживать же связь с Творцом можно только исправлением, подобием свойств. Поэтому каждый раз помехи, страдания показывают человеку, в чем именно он должен измениться, вернее, сами помехи и есть обратная сторона, ахораим самой ступени, того изменения, которое должен принять на себя человек. Такие страдания - желательны и ощущаются приглашением к слиянию. Короче, надо оторваться от ощущения страданий, перейдя к ощущению сквозь них Творца.

---