Метанаука Каббала и Научный метод познания

Метанаука Каббала и Научный метод познания.

Юлий Чакк - член организации "Бней-Барух"

"Нет ничего более прекрасного, как приближаться к божественному и распространять лучи его на человечество". (Людвиг ван Бетховен)

1. Постановка вопроса.

Стохастичность квази-сингулярного преципитата субстанции адекватно коррелирует с анизотропностью консистенции.
Преобразования Галилея - это неизометрический поворот мировой линии в пространстве Минковского.
Когда экран де гуф возвращается в пэ, он содержит в себе решимо от света, побывавшего внутри парцуфа.

Непонятно, не правда ли? Приведенные примеры показывают, как трудно говорить на профессиональные темы с неспециалистом. Разнообразие нашего мира привело к тому, что можно определить как интер-дисциплинарное непонимание: представители разных сфер человеческой деятельности (таких как Наука, Искусство, Религия, и пр.) вырабатывают собственные методы исследования и привыкают к различным способам мышления. Главными камнями преткновения на пути общения являются терминология, непривычные понятия, разная оценка достоверности фактов, различное понимание задач и методов. Для преодоления интер-дисциплинарных барьеров, целесообразно начать взаимный контакт не с изложения конкретных результатов, а с обсуждения Метода.

В данной работе исследуется взаимосвязь Каббалы и Науки. В рамках поставленной задачи рассмотрены следующие вопросы:

в чем заключается научный метод познания (основные его черты);
что является предметом и методом исследования Каббалы;
является ли Каббала наукой, и удовлетворяет ли ее метод научным критериям.

Статья не ставит своей целью полностью исчерпать поставленный вопрос. Ее задача – опираясь на непредвзятый научный подход, путем неожиданных, но убедительных сопоставлений указать на место Каббалы в иерархии научных и общечеловеческих ценностей.

2. Основные черты Научного Метода в постижении мироздания.

Научный метод развивался и совершенствовался вместе с развитием науки, и был отобран как наиболее рациональный – исходя из требования минимальных потерь времени, ошибок и усилий в достижении цели. В основе метода лежат объективность, воспроизводимость, открытость новому. Рассмотрим основные черты научного метода познания.

2.а. Субъект / Объект / Метод.
Для удобства описания процесса познания весь мир условно можно подразделить на три взаимосвязанные составляющие:

Субъект (наше эмпирическое “Я”, исследователь);
Объект исследования (все что “не-Я”, множественность объектов Реальности), и
Метод посредством которого Субъект постигает (познает) Объект исследования.

Фиг. 1. Условное подразделение Реальности на три составляющие: Субъект, Объект и Метод.

Рассмотрим, как соотносятся между собой Субъект, Объект и Метод в процессе познания.

2.b. Опыт / Язык / Понятия.
Все наше знание об окружающем мире и о нас самих основано на Опыте. Опыт заключается в следующем. В непосредственном восприятии человеку (Субьекту) недоступно ничего, кроме его собственных ощущений. Сигналы, поступающие в мозг через органы чувств, являются первичными “кирпичиками” в нашем познании мира. Для расширения диапазона восприятия создаются посредники, - приборы, экспериментальные установки, и пр. Восприятие сигналов Субъектом происходит в пространственно-временных совпадениях, в которых Реальность (факты окружающей действительности) проявляет себя.

Фиг. 2. Схема Опыта, показывающая пространственно-временноe совпадениe сигнала с органами восприятия Субъекта.

Классический пример пространственно-временных совпадений в физическом эксперименте - обнаружение реликтового излучения, предсказанное Гамовым. Это излучение было открыто в форме радиоволн, приходящих на Землю равномерно со всех сторон. В этом случае свойства Реальности проявились в результате пространственно-временного совпадения приходящих волн с антеннами измерительных приборов.

Другим, житейским примером может быть процесс прослушивания последних известий по радио. Для успешного прослушивания необходимо пространственно-временное совпадение нескольких факторов: наличие Субъекта в определенном месте пространства (возле приемника), в определенный момент времени (время вещания), настройка Прибора (колебательного контура приемника) на частоту вещания, и способность уха слышать. Если хоть один из перечисленных компонентов отсутствует, переданный сигнал Субъектом воспринят не будет.

Фиг. 3. Общая схема построения Понятий: совокупности предметов/явлений, обладающих набором общих свойств, дается Имя в Языке.

Далее, для обработки и описания полученых сигналов (результатов опыта) каждая наука вырабатывает свой особый Язык. С помощью Языка формулируются Понятия. На следующем этапе, с помощью определенных Методoв, устанавливаются причинно-следственные связи между различными наблюдаемыми явлениями и понятиями их описывающими. Происходит это по следующей схеме.

2.c. Причинно-следственные связи / Гипотезы / Законы.
Если несколько событий следуют одно за другим, Субъект воспринимает это как последовательность пространственно-временних совпадений. Однако, тот факт, что одно событие следует за другим, вовсе не означает, что предшествующее является причиной последующего.

Для установления причинно-следственных связей между событиями делаются правдоподобные предположения (Гипотезы) об устройстве мира. Задача гипотезы – предсказать возможные проявления реальности в будущих пространственно-временных совпадениях. Если предсказаниe подтверждается экспериментально, это означает, что гипотеза выдержала проверку, и из правдоподобной догадки она превращается в истинную теорию. При этом как гипотеза, так и теория должны быть сформулированы в терминах наблюдаемых величин, допускающих экспериментальную проверку.

Неотъемлемой частью научного подхода является то, что в науке всегда указывается способ, которым был получен результат (описание экспериментальной установки, параметры измерения, и пр.). При этом любой другой исследователь, проделав аналогичные процедуры, может сам, на своем личном опыте, убедиться в истинности (или ложности) результатов. Таким образом, объективно установленная истина постигается Субъектом на личном опыте. Очевидно, воспроизводимость результатов является неотъемлемой частью их достоверности.

Фиг. 4. Последовательность пространственно-временных совпадений и схема установления причинно-следственных связей между событиями. Причина всегда предшествует следствию. В природе не существует только причин и только следствий. Каждое явление есть одновременно и причина и следствие. Цепочка причинно-следственных связей, прослеженная из прошлого, через настоящее, в будущее, устанавливает связь времен.

Внутренние причинно-следственные связи между предметами и явлениями, которые проявляются на Опыте, называются Законами. Иными словами можно сказать, что Закон – это являемость Истины. Знание Закона не только позволяет описать прошлые и настоящие проявления Реальности, но и предсказать будущие ее проявления. Описанная схема (Эксперимент -> Гипотеза -> Эксперимент -> Теория) является основной (но не единственной) компонентой научного метода познания.

2.d. Иерархия Объектов / Законов / Истин.
Каждая область науки имеет свой определенный Объект исследования. Эти Объекты могут либо взаимно дополнять друг друга, принадлежа при этом к одной иерархической ступени (к примеру, физика твердого тела/астрономия, зоология/биология, психология/психиатрия), либо образуют иерархию (например физика, химия, биология, психология, философия, и.т.д.). Условно эту иерерхию можно изобразить в виде пирамиды. При этом место каждой науки в пирамиде определяется тем, насколько общие, фундаментальные вопросы и задачи она перед собой ставит. Очевидно что чем более общий характер носит наука, чем более обширным является ее Объект исследования, тем более универсальные Законы она устанавливает, и следовательно, более глубинные Истины нашего существования она постигает.

Закономерным является вопрос о том, как соотносятся между собой Объекты/Законы/Истины “по вертикали”. В физике, в частности, такие соотношения выражаются Принципом Соответствия, который гласит: Любая теория должна переходить в предшествующую, менее общую, в тех условиях, в которых эта предществующая была установлена. Иерархически более высокая теория является Мета-теорией для менее общих и содержит в себе последние как предельный частный случай.

Примером могут служить взаимосвязь квантовой механики и теории относительности Эйнштейна c классической механикой Ньютона. В квантовой механике относительное значение постоянной Планка, , по сравнению с другими велчинами той же размерности (Pr или Еt) определяет ”степень квантовости” системы. Условие -> 0 приводит к тому, что квантовые свойства изучаемых объектов оказываются несущественными, и возможен переход от квантового рассмотрения к классическому. В приведенном примере квантовая механика является мета-теорией по отношению к классической.

Аналогичным образом, уравнения релятивистской механики, описывающие движение тел со скоростями близкими к скорости света, (v ~ c), в случае малых скоростей (v << c) автоматически переходят в уравнения классической механики (преобразования Лоренца переходят в преобразования Галилея).

Фиг. 5. Иерархии Объектов реальности соответствует иерархия Языков/Понятий/Законов, являющих в свою очередь иерархию Истин. Иерархически более высокая теория является мета-теорией для нижестоящих, и содержит их в себе как предельный частный случай.

Если дедуктивный переход от более общей теории к менее общей может быть сравнительно прост, то прорыв “снизу вверх” чрезвычайно тернист и сложен. Этот прорыв происходит при разрешении парадоксов, возникающих при проверке границ применимости теории. Тут, как говорится, "все средства хороши": в ход идут интуиция, заимствование из смежных областей естествознания, озарение, просветление… В результате возникают новые, более глубокие гипотезы, постановка новых экспериментов, построение более общей, Мета-теории, и т.д.…

Следует особо подчеркнуть, что новые открытия никогда не отменяют предшествующих достижений, а лишь указывают границу их применимости. Принцип Соответствия при этом отражает преемственность науки.

2.e. Научный метод познания.
Подытожив сказанное, можно заключить, что научный метод:

(а) Базируется на следующих основных принципах:

Принцип причинности: причина должна предшествовать следствию; в природе не существует только причин и только следствий. Каждое явление есть одновременно и причина и следствие;
Принцип наблюдаемости: в теорию должны вводиться только те утверждения, которые могут быть проверены на опыте. Иными словами, теория должна быть сформулирована в терминах наблюдаемых величин;
Принцип соответствия: Любая теория должна переходить в предшествующую, менее общую, в тех условиях, в которых эта предшествующая была установлена. Этот принцип отражает иерархию причин: чем более общий характер носит причина, тем больше следствий из нее вытекает, тем больше причин общего свойства она в себе заключает, и тем больше следствий этой причиной обусловливается.

(b) Имеет гипотетико-дедуктивную структуру. Законы естествознания первоначально выступают как некоторые Гипотезы о структуре мира. Эти гипотезы формулируются на основании предыдущего опыта. Далее, из них методами дедукции выводятся эмпирически проверяемые следствия. Схематически это можно записать следующим образом:

Эксперимент -> Гипотеза -> Эксперимент (верификация гипотезы) -> Теория (в случае экспериментального подтверждения гипотезы) -> проверка границ применимости теории -> парадокс -> интуиция, озарение, просветление… -> выдвижение новыx мета-гипотез -> снова эксперимент -> построение более общей теории, и т.д….

(c) Отличительной чертой научного подхода (от, скажем, свойственного искусству, ортодоксальной религии) является то, что в науке всегда указывается метод, которым был получен результат. При этом ученый не призывает другого исследователя слепо верить в истинность полученных им результатов (“я верю потому, что так делал мой дед”, завещал товарищ Сталин, и т.д.). Любой другой исследователь, проделав аналогичный эксперимент может сам, на своем личном опыте убедиться в истинности результатов. Таким образом, объективно установленная истина постигается Субъектом на личном опыте. Воспроизводимость результатов является неотъемлемой частью их достоверности.

(d) Научный метод является универсальным, независим от Субъекта и приложим к любому Объекту исследования, независимо от его положения на иерархической шкале, - от самого низкого до наиболее высокого.

3. Мета-наука Каббала.

"Вся причина наших несчастий, никчемности, временности нашей жизни - только в отсутствии ощущения Творца. Сказано: "Попробуйте и убедитесь, как прекрасен Творец". Ну, так попробуйте же! Методика поиска ощущения Творца и называется Каббалой..." (Рав Михаэль Лайтман)

В предыдущем параграфе были рассмотрены основные черты научного подхода к познанию мира. Рассмотрим с изложенных выше позиций, что такое Каббала, что является ее Объектом исследования, каковы ее Язык, основные Понятия, Законы и Метод исследования, и выясним удовлетворяет ли каббалистический подход к постижению основ мироздания критериям научности.

Быстротечность нашего существования создает ощущение его бессмысленности. К таким вещам, которые лишают жизнь смысла, принадлежат страдание, отчаяние, страх смерти, боль безвозвратных потерь... Но та же мимолетность формирует и нашу ответственность, так как все зависит от реализации по существу временных возможностей. Человек постоянно должен делать выбор из массы существующих возможностей - которая из них будет реализована, а какие будут обречены на несуществование. В каждый момент времени человек должен решать, плохо или хорошо то, что определит его будущее существование.

Чем же должен руководствоваться человек при принятии решения? Знание и следование каким Законам поможет понять смысл прошлого и закономерность происходящего в настоящем? Каков "критерий истинности" при принятии решения в настоящем, который позволит избежать, уменьшить страдания в будущем? Каковы цель и смысл нашего существования?

Каббала – это наука которая дает исчерпывающие ответы на поставленные вопросы. Она исследует наиболее общие законы мироздания, раскрывая человеку смысл и цель его жизни. Истины, которым учит Каббала являются результатом Опыта отдельных лиц, каббалистов (таких как Авраам, Моше, Рашби, Ари, Бааль Сулам, Рабаш). Они убедились в этих Истинах лично, овладели ими, и оставили нам конкретные описания своих исследований.

Кроме того, каббалистами был разработан для человечества практический метод, позволяющий каждому удостовериться в этих Истинах. При этом каббалисты не призывают остальных слепо верить в истинность полученных ими результатов. Для "непосвященных" провозглашенные Истины первоначально выступают как некоторые Гипотезы о структуре мира, цели и смысле жизни. Далее, всем ищущим, сомневающимся и жаждущим постичь предлагается добросовестно применить предписанные каббалистами приемы, чтобы убедиться в справедливости их выводов на своем личном опыте. Очевидно что подход, развитый Каббалой, имеет гипотетико-дедуктивную структуру, описанную в предыдущем параграфе. В Каббале он носит название "вера выше разума".

Следуя схеме приведенной в предыдущем параграфе, начнем с Опыта. В основе каббалистического опыта (как и любого другого) лежат пространственно-временные совпадения сигнала с "приемным устройством" Субъекта. Согласно Каббале, наиболее благоприятными временными интервалами для восприятия сигналов являются: утренние часы, суббота, каббалистические праздники. При этом субъект должен находиться в определенном состоянии, чтобы воспринять передаваемый сигнал.

Для настройки субъекта на соответствующую “резонансную” частоту необходимы: группа единомышленников, книги, написанные каббалистами, Рав-Учитель. Суммарный эфект группы, книги, Учителя аналогичен поведению музыкальных инструментов в оркестре. Если в одном помещении находятся различные музыкальные инструменты, и если заставить звучать один из них, то другие резонируют в том же тоне, и наоборот. Аналогия с примерами пространственно-временных совпадений, приведенных в предыдущем параграфе очевидна.

Для описания воспринятой информации в Каббале выработан специальный Язык - Язык ветвей.

“Язык этот используется каббалистами для того, чтобы объясняться между собой, передавать друг другу свои знания в виде слов и символов нашего мира - подобно тому, как математики в нашем мире передают информацию с помощью формул. И оба каббалиста - тот, кто пишет, и тот, кто читает, - оба понимают, о чем идет речь, что подразумевается под этими словами в Каббале.” (Рав Михаэль Лайтман).

Далее, используя этот Язык, формулируются понятия. Основными понятиями, которыми оперирует Каббала, являются: Творец (Борэ), Творение (Нивра), сосуд (кли), свет (ор), экран (масах), другие... Законы, в свою очередь, описывают взаимосвязи между понятиями. Истина же являет себя через законы.

Фиг. 6. Схема, условно показывающая соотношение между Субъектом (Творением) и Объектом (Творцом) в процессе познания. Конечная Цель Творения достигается с одной стороны - через процесс эволюции (развертывание мира природы через огрубление тонкого), и с другой стороны - через процесс инволюции (возврат множественности к единству через утончение грубого). При этом явления более тонкие всегда выступают в качестве причин, а более грубые - носят подчиненный характер, и являются следствиями.

Поскольку Каббала ставит своей целью постижение наиболее фундаментальных принципов нашего существования, ее Объектом исследования являются: Высшая Истина, объемлющая собой все остальные, частные истины; Высший Закон, через который эта Истина нам себя являет; Высший Смысл и конечная Цель нашего существования. Итак, мета-наука: мета-объект, мета-закон, мета-истина.

Каббала предлагает нам в качестве гипотезы о цели и смысле нашего существования следующее:

В мире есть множество Истин, но среди них есть высшая Истина, которой подчинены все остальные. Эта Высшая Истина – Истина о единстве всего существующего в Творце-Творении, в человеке. Я существую во всех, все существуют во мне.
В мире есть множество Законов, но среди них есть высший Закон, которому подчинены все остальные. Этот Высший Закон - Закон возвращения Творения к Творцу (к наслаждению, к свету) (Закон о возвращении…).
В мире есть множество смыслов, но Высший Смысл жизни заключается в самопознании, в постижении человеком своего истинного "Я", своей бессмертной природы.
В мире есть множество целей, но среди них есть Высшая Цель, которой подчинены все остальные. Эта высшая цель жизни - освобождение от страдания, уход от власти смерти, слияние с Творцом, растворение в океане блаженства, в океане света.
Конечная Цель Творения достигается с одной стороны - через процесс эволюции (развертывание мира природы через огрубление тонкого), и с другой стороны - через процесс инволюции (возврат множественности к единству через утончение грубого). При этом явления более тонкие всегда являются причиной, а более грубые - следствием.

Дело - за "малым": убедиться в истинности сказанного на личном опыте. У Гегеля сказано: "Мы должны проникнуться убеждением, что истинное по природе своей пробивает себе дорогу, когда пришло его время, и что оно проявляется лишь тогда, когда это время пришло, а потому оно никогда не проявляется слишком рано и не находит публики незрелой".

Так что за работу, товарищи ученые. Как сказал поэт: "а гамма-излучение немного подождет"…

Приложение (ученые шутят)

15 причин, по которым Творец не может получить профессорскую должность:

У Него была только одна публикация по теме.
Она была опубликована на иврите.
В ней не было никаких ссылок на других авторов.
Она не была опубликована в журнале с достаточно высоким индексом цитирования.
Некоторые даже сомневаются, что Он сам это написал.
Возможно, это и правда, что Он создал мир, но что Он сделал с тех пор?
Его стремление к сотрудничеству было минимальным.
Научное сообщество испытывает существенные трудности с воспроизведением Его результатов.
Он никогда не обращался в комиссию по этике за разрешением использовать подопытных людей.
Когда во время одного эксперимента все пошло наперекосяк, Он попытался скрыть это, утопив подопытных.
Когда испытуемые не вели себя предсказанным образом, Он исключал их из контрольной группы.
Он редко посещал свои занятия, просто велел студентам читать книгу.
Он исключил своих первых двух студентов за тягу к знаниям.
Его консультации проходили очень редко, и обычно на вершине горы.
Несмотря на то, что в своем тесте Он давал всего 10 заданий, большинство студентов провалили тест.

Наверх
На главную страницу раздела