|
ГЛАВА 4. СОКРОВИЩНИЦА МОРАЛИ.
Мишна 1. Бен-Зама говорил: "Кто мудр? Тот, кто учится у любого человека,
потому что сказано: "От всех учивших меня набирался я знаний, ибо заповеди Твои
- помысел мой". (Псалмы, 119:99). Кто могуществен? Тот, кто усмиряет свои
страсти, ибо сказано: "Долготерпеливый лучше сильного, а владеющий собой лучше
завоевателя города". (Притчи, 16:32). Кто богат? Тот, кто удовлетворен тем, что
имеет, потому что сказано: "Когда ты ешь от плодов рук твоих, счастлив ты и
благо тебе". (Псалмы, 128:2). Счастлив ты - это в этом мире; и благо тебе - в
грядущем мире. Кто почитаем? Тот, кто уважает других, ибо сказано: "Чтящих Меня,
Я почитаю, те же, кто бесславит Меня, будут посрамлены". (Шмуэль, ":30).
Мишна 2. Бен Аззай говорил: "Спеши выполнить даже легкую заповедь, беги
от всякого греха, ибо одно доброе дело порождает другое доброе дело, а один грех
влечет за собой другой грех. Вознаграждение за доброе дело - это доброе дело, а
вознаграждение за грех - это грех".
Мишна 3. Он (Бен Аззай) говорил: "Не презирай никакого человека и не
считай что-либо невозможным. Ибо нет человека, у которого не было бы его часа,
как нет вещи, у которой не было бы ее место".
Мишна 4. Рабби Левитас из Явны говорил: "Смиряй свой дух до последней
степени, ибо удел человека - тлен".
Мишна 5. Рабби Йоханан, сын Бероки, говорил: "Тот, кто оскверняет Имя
Господа втайне, будет наказан публично, и не имеет значения, случайно или
преднамеренно совершенно это оскверняет".
Мишна 6. Рабби Йишмаэль, сын рабби Йосе, говорил: "Тот, кто учится для
того, чтобы потом учить других, получит эту возможность - учиться и учить; а
тот, кто учится для того, чтобы применять знания на практике, получит
возможность учиться и учить, а также соблюдать и выполнять заповеди".
Мишна 7. Рабби Цадок говорил: "Не отделяй себя от общины; исполняя роль
судьи, не веди себя как защитник; не делай из Торы корону для самовозвеличивания
или лопату для того, чтобы копать. По этому поводу Гилель говорил: "Тот, кто
использует корону Торы (для своей выгоды), исчезнет. Отсюда можно сделать вывод,
что тот, кто извлекает личную выгоду из слов Торы, лишает себя жизни в этом
мире".
Мишна 8. Рабби Йосе говорил: "Кто чтит Тору, будет почитаем людьми, а кто
пренебрегает ею, того люди будут презирать".
Мишна 9. Его сын рабби Йишмаэль говорил: "Тот, кто избегает, устраняется
от вынесения судебного решения, то есть избегает обязанностей судьи, ограждает
себя от ненависти, грабежа, ложных клятв. Тот же, кто принимает решения
безапелляционно, глуп, греховен и самонадеян".
Мишна 10. Рабби Йишмаэль говорил: "Не суди один, ибо никто, кроме
Единственного, не может судить один. И не говори (другим судьям): "Примите мою
точку зрения", потому что это их выбор, а не твой".
Мишна 11. Рабби Йонатан говорил: "Тот, кто будучи бедным, живет по
законам Торы, удостоится жить по ее законам в богатстве, но тот, кто будучи
богатым, игнорирует Тору, в конце концов не сможет изучить ее из-за бедности".
Мишна 12. Рабби Меир сказал: "Сократи свою деловую активность и займись
Торой, и пусть дух твой будет смиренен перед всеми людьми. Если ты пренебрегаешь
Торой, найдется немало предлогов для оправдания; если же будешь трудиться над
ней, Б-г вознаградит тебя сторицей".
Мишна 13. Рабби Элиэзер, сын Яакова, говорил: "Тот, кто выполняет одну
заповедь, обретает одного защитника; тот, кто совершает один проступок, обретает
одного обвинителя. Покаяние и благодеяния - лучшая защита против бедствий".
Мишна 14. Рабби Йоханан-сапожник говорил: "Всякое собрание во имя Б-га в
конце концов осуществит свои цели, а то, которое не во имя Б-га, в конечном
счете закончится провалом".
Мишна 15. Рабби Эльазар, сын Шаммуа, говорил: "Пусть честь твоего ученика
будет тебе так же дорога, как и твоя собственная; честь твоего коллеги так же
дорога, как почтение к твоему учителю, а почтение к учителю так же дорого, как
благоговение перед Небесами".
Мишна 16. Рабби Йехуда говорил: "Будь осторожен в учебе, ибо ошибка во
время учебы приравнивается к преднамеренному греху".
Мишна 17. Рабби Шимон говорил: "Есть три венца: венец Торы, венец
священнослужения и венец царства. Но венец доброго имени превосходит любой
другой".
Мишна 18. Рабби Нехорай говорил: "Иди сам туда, где есть Тора, а не
полагай, что она придет к тебе сама или что твои товарищи помогут тебе обрести
ее; и не полагайся только на свое собственное разумение".
Мишна 19. Рабби Яннай говорил: "Нам не дано объяснить, почему
благоденствует подлец, и страдает праведник".
Мишна 20. Рабби Матья, сын Хараши, говорил: "Приветствуй первым всех
людей; лучше быть последним среди львов, чем первым среди лисиц".
Мишна 21. Рабби Яаков говорил: "Этот мир похож на переднюю, за которой
находится мир грядущий. Приведи себя в порядок в передней так, чтобы ты был
готов войти в банкетный зал".
Мишна 22. Рабби Яаков говорил: "Момент покаяния и добрые дела в этом мире
стоят больше, чем вся наша жизнь в мире грядущем; и момент духовного блаженства
в грядущем мире стоит больше, чем вся наша жизнь в этом мире".
Мишна 23. Рабби Шимон, сын Эльазара, говорил: "Не пытайся умиротворить
своего друга, когда он в приступе гнева; не пытайся утешить его в час, когда он
стоит перед лицом умершего близкого человека; не расспрашивай его, когда он
приносит клятву; не ищи встреч с ним в час, когда он унижен".
Мишна 24. Шмуэль младший говорил: "Когда твой враг падает, не радуйся;
когда он споткнется, не ликуй в душе; Б-гу может не понравиться это, и Он
отвратит Свой гнев от врага твоего".
Мишна 25. Элиша, сын Авуи, говорил: "А с чем можно сравнить того, кто
учится в молодости? - С чернилами, которыми пишут на новом пергаменте. А с чем
можно сравнить того, кто учится в старости? - С чернилами, которыми пишут на
стертом пергаменте".
Мишна 26. Рабби Йосе, сын Йехуды из Кфар ха-Бавли, говорил: "С кем можно
сравнить того, кто учится у молодого? - С тем, кто ест незрелый виноград и пьет
вино прямо из-под давильни. А с кем можно сравнить того, кто учится у старика? -
С тем, кто ест спелый виноград и пьет выдержанное вино".
Мишна 27. Рабби Меир говорил: "Смотри не на кувшин, а на его содержимое.
Новый кувшин может быть наполнен выдержанным вином, а в старом может не быть
даже молодого вина".
Мишна 28. Рабби Элиэзер Каппар говорил: "Зависть, сладострастие, жажда
почестей изживают человека из этого мира".
Мишна 29. Рабби Элиэзер Каппар говорил: "Рожденным предстоит умереть, а
умершим вернуться к жизни; тому, кто живет, - предстать перед судом. Необходимо
знать и поучать, что Он Б-г, Он Создатель, Он Творец всего живущего, Он
Всеведущий, Он Судья, Он Свидетель и Истец. Ему, да будет благословен Он, судить
в будущем. Все принадлежит Ему, и в Его суде нет места несправедливости, не
существует забвения, пристрастий и подкупа. Знай, что
всему ведется счет, и пусть никто и ничто не убеждает тебя, что в могиле найдешь
ты убежище. Ибо не по своей воле ты родился и не по своей воле умрешь, и будешь
держать ответ перед Царем Всевышним, да будет Он благословен".
|