ОБРАТНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ МЕЖДУ СВЕТАМИ И СОСУДАМИ

10) Всегда существует обратная зависимость между светами и сосудами. Это происходит потому что в парцуфе первыми растут высшие сосуды. Сначала возникает сосуд кетер данного парцуфа, потом хохма, бина, тиферет (З"А) и малхут. Поэтому мы называем сосуды КаХа"Б Ту"М. То есть сверху вниз, согласно порядку их проявления в парцуфе.

Со светами же все происходит наоборот - потому что сначала самые нижние света входят в парцуф. Первым входит свет нэфэш, потом руах, нешама, хая и йехида. Таким образом, нэфэш, которая является светом, соответствующим сфире малхут, то есть самым маленьким из всех светов, входит в парцуф первой, в то время как самый большой свет - йехида, свет, соответствующий сфире кетер, входит в парцуф последней. Поэтому мы всегда называем света НаРаНХа"Й, то есть согласно их появлению внутри парцуфа.

11) Получается, что когда в парцуфе есть только один, высший сосуд - кетер, который проявляется первым, то в него сначала входит не соответствующий ему на самом деле свет йехида, а самый слабый свет - нэфэш. Когда же в парцуфе проявляется и второй сосуд - хохма, то в парцуф входит второй свет - руах. Свет нэфэш в этот момент опускается из кетер в хохма, а свет руах одевается в кетер.

После возникновения третьего сосуда - бины, свет нэфэш опускается из хохмы в бину, руах переходит из кетера в хохму, а в кетер входит свет нешама. После появления четвертого сосуда - З"А, свет нэфэш опускается из бины в З"А, свет руах спускается из хохмы в бину, свет нешама из кетер переходит в хохму, а в кетер входит свет хая. После появления пятого, последнего сосуда - малхут, все света в парцуфе становятся на свои места - свет нэфэш занимает свое место в малхут, руах опускается из бины в З"А, свет нешама из хохмы в бина, свет хая переходит из кетера в хохму, а в него входит свет йехида.

12) Получается, что пока не возникли все пять сосудов - КаХа"Б Ту"М, света не находятся на своих местах. Кроме того, они находятся в обратной зависимости, так как пока в парцуфе не будет сосуда малхут, который является самым маленьким, самый большой свет - йехида не сможет войти в парцуф. Если в парцуфе не будет доставать двух нижних сосудов - З"А и малхут, то в парцуф не смогут войти два высших света - йехида и хая и т.д.

13) Когда говорят, что в результате подъема малхут в бину, каждая ступень (парцуф) оканчивается после хохмы и что в парцуфе остались две сфиры - кетер и хохма, а бина, З"А и малхут опустились на нижестоящую ступень (см. далее, пункт 17), то речь идет только о сосудах. Со светами же все обстоит наоборот - света нэфэш и руах остались на своей ступени, а света нешама, хая и йехида "вышли" из парцуфа.

14) В книге "Зоар", в некоторых местах написано, что в результате подъема малхут в бину пять букв Имени )Элоким) две буквы " остались на той же ступени, а три буквы " опустились на нижестоящию ступень (см. "Акдамат Сефер Зоар, стр 20). В других же местах "Зоар" сказано, что в результате этого подъема, наоборот, две буквы " остались на своей ступени, а три буквы " опустились на нижестоящую ступень (см. "Зоар", главу "Берейшит 1", пункт 59).

Дело в том, что пять букв Имени представляют собой пять сфирот КаХа"Б Ту"М или пять светов НаРаНХа"Й. При подъеме малхут в бину на данной ступени остаются два высших сосуда - кетер и хохма, которые обозначаются буквами " , а три буквы " опустились на нижестоящую ступень. Со светами же все происходит наоборот - две последние буквы " соответствуют двум нижним светам - нэфэш и руах. Они остаются на своей ступени, а три первые буквы " , которые соответствуют светам йехида, хая и нешама, опустились на нижестоящию ступень.

Согласно этому, в "Зоар" в главе "Акдамат Сефер Зоар", сказано, что из пяти светов НаРаНХа"Й, обозначаемых пятью буквами Имени две буквы " остались, три другие буквы " опустились со своего уровня. В другом же разделе "Зоар" - главе "Берейшит 1" говорится о пяти сосудах КаХа"Б Ту"М, обозначаемых теми же пятью буквами Имени . Поэтому в этом разделе написано, что, наоборот, буквы " остались на своем уровне, а три буквы " опустились на нижестоящую ступень. Это стоит запомнить и всегда обращать внимание на то, говорится ли в данном случае о сосудах или о светах и тогда отпадут многие кажущиеся противоречия.