ЧЕ­ТЫ­РЕ БУ­К­ВЫ СВЯ­ТО­ГО ИМЕ­НИ

Кни­га «Эц Ха­им»
«Ком­мен­та­рий «Па­ним мас­би­рот», стр. 27

Точ­ка от юд обо­зна­ча­ет Бес­ко­неч­ность, т.е. по­тен­ци­аль­ную си­лу, на­хо­дя­щую­ся в за­мыс­ле тво­ре­ния и на­прав­лен­ную на то, что­бы дать на­сла­ж­де­ние тво­ре­нию, — что обо­зна­ча­ет­ся, как кли кэ­тэр.

Бу­к­ва юд обо­зна­ча­ет Хох­му, т.е. пер­вое свой­ст­во, ко­то­рое про­яв­ля­ет­ся как дей­ст­вую­щая си­ла, сра­зу же воз­ни­каю­щая в рас­про­стра­няю­щем­ся све­те Бес­ко­неч­но­сти.

Пер­вая бу­к­ва хэй (есть две оди­на­ко­вые бу­к­вы хэй в че­ты­рех­бу­к­вен­ном име­ни) — это Би­на, вто­рое свой­ст­во, ко­то­рое яв­ля­ет­ся пе­ре­хо­дом от по­тен­ции к дей­ст­вию, т.е. свет, вы­рос­ший из хох­мы.

Бу­к­ва «вав» обо­зна­ча­ет Зэ­ир Ан­пин, т.е. рас­про­стра­не­ние све­та ха­са­дим из би­ны; третье свой­ст­во, не­сет в се­бе по­тен­ци­ал рас­кры­тия дей­ст­вия.

По­след­няя бу­к­ва хэй со­от­вет­ст­ву­ет свой­ст­ву Мал­хут: чет­вер­тое свойство — рас­кры­тие дей­ст­вия в ис­прав­лен­ном же­ла­нии по­лу­чать, т.е. свет ха­са­дим, ко­то­рый смог при­нять до­пол­ни­тель­ную пор­цию све­та бес­ко­неч­но­сти, боль­шую, чем та, ко­то­рая обыч­но рас­про­стра­ня­ет­ся от би­ны, и этим оп­ре­де­лил но­вый вид же­ла­ния по­лу­чить, где свет об­ла­ча­ет­ся в же­ла­нии по­лу­чить, ко­то­рое за­кан­чи­ва­ет­ся толь­ко в этом чет­вер­том свой­ст­ве и не ра­нее.

Из вы­ше­ска­зан­но­го яс­но, что нет све­та в ми­рах, как в выс­ших, так и в низ­ших, ко­то­рый не был бы ор­га­ни­зо­ван в по­ряд­ке, со­от­вет­ст­вую­щем че­ты­рех­бу­к­вен­но­му име­ни, т.е. че­ты­рем свой­ст­вам. По­то­му что ес­ли не так, то не бу­дет оп­ре­де­ле­но же­ла­ние по­лу­чить, ко­то­рое долж­но быть в ка­ж­дом ви­де све­та, по­то­му что это желание — это ме­сто и ве­ли­чи­на ка­ж­до­го ви­да све­та.

Хо­тя бу­к­ва юд ука­зы­ва­ет на хох­му, а бу­к­ва хэй — на би­ну, но весь свет, со­дер­жа­щий­ся в де­ся­ти сфи­рот, на­хо­дит­ся в сфи­ре хох­ма, а би­на, зэ­ир ан­пин и малхут — это толь­ко одея­ния на хох­ме. Но то­гда хох­ма долж­на вы­ра­жать­ся са­мой боль­шой бу­к­вой в че­ты­рех­бу­к­вен­ном име­ни?

Де­ло в том, что бу­к­вы в че­ты­рех­бу­к­вен­ном име­ни по­ка­зы­ва­ют не ко­ли­че­ст­во све­та в де­ся­ти сфи­рот, а сте­пень уча­стия же­ла­ния по­лу­чить, так как бе­лый цвет ос­но­вы, на ко­то­рой на­пи­са­на кни­га То­ры, ука­зы­ва­ет нам на свет, а чер­ные бу­к­вы кни­ги То­ры ука­зы­ва­ют на ка­че­ст­во ки­лим (же­ла­ния по­лу­чить).

А так как кэтэр — толь­ко ко­рень же­ла­ния по­лу­чить, то обо­зна­ча­ет­ся толь­ко точ­кой от бу­к­вы юд.

А хох­ма, вы­ра­жаю­щая по­тен­ци­ал до его вы­ра­же­ния в дей­ст­вии, обо­зна­ча­ет­ся са­мой ма­лень­кой бу­к­вой из всех букв, т.е. юд.

А би­на, в ко­то­рой вы­хо­дит и про­яв­ля­ет­ся со­пос­тав­ле­ние по­тен­циа­ла и дей­ст­вия, вы­ра­жа­ет­ся са­мой ши­ро­кой буквой — хэй.

А Зэ­ир Ан­пин, вви­ду то­го что нет у не­го еще си­лы для от­кры­тия дей­ст­вия, обо­зна­ча­ет­ся бу­к­вой длин­ной и тонкой — вав, где тон­кость ука­зы­ва­ет на то, что по­ка еще сущ­ность же­ла­ния по­лу­чить скры­та в по­тен­циа­ле, а дли­на ли­нии ука­зы­ва­ет на то, что в кон­це рас­про­стра­не­ния (све­та) от­кры­ва­ет­ся с его по­мо­щью же­ла­ние по­лу­чить в его ко­неч­ном и пол­но­цен­ном ви­де.

По­сколь­ку хох­ма не ус­пе­ла в сво­ем рас­про­стра­не­нии рас­крыть пол­но­цен­ное же­ла­ние по­лу­чить, по­то­му что би­на по­ка еще не пред­став­ля­ет со­бой на­стоя­щее кли, а толь­ко его по­тен­ци­ал, то и нож­ка бу­к­вы юд ко­рот­ка, что­бы по­ка­зать, что по­ка еще ко­ро­ток он (свет), что еще не от­кры­ла с по­мо­щью рас­про­стра­не­ния све­та скры­тый по­тен­ци­ал свой­ст­ва пол­но­цен­но­го кли.

А мал­хут то­же вы­ра­жа­ет­ся в бу­к­ве хэй, как и би­на, по­то­му что эта бу­к­ва ши­ро­ка и от­кры­ва­ет пол­но­цен­ность фор­мы. От­сю­да не­труд­но по­нять, что и би­на, и мал­хут обо­зна­ча­ют­ся рав­ны­ми бу­к­ва­ми по­то­му, что в ми­ре ис­прав­ле­ния они дей­ст­ви­тель­но схо­жи од­на с дру­гой, на­хо­дят­ся в диа­ло­ге од­на с другой — в об­щем дви­же­нии к еди­ной це­ли.