СВЕР­ХУ ВНИЗ И СНИ­ЗУ ВВЕРХ

Развитие объясняет зарождение

Так как эти два пу­ти, свер­ху вниз и сни­зу вверх, аб­со­лют­но схо­жи, мы из по­сти­же­ния на се­бе пу­ти вос­хо­ж­де­ния, ду­хов­но­го раз­ви­тия сни­зу вверх, мо­жем по­нять путь нис­хо­ж­де­ния, соз­да­ния ми­ров и душ свер­ху вниз. По­это­му каб­ба­ли­сты, по­сти­гая на се­бе ду­хов­ные сту­пе­ни сни­зу вверх, опи­сы­ва­ют нам их нис­хо­ж­де­ние свер­ху вниз.

По­че­му же они не опи­сы­ва­ют нам свой путь? По­то­му что же­ла­ют опи­сать дея­ние Твор­ца от­но­си­тель­но всех в тво­ре­нии. А по­сти­гаю­щий, в те­че­ние сво­его ду­хов­но­го раз­ви­тия, чер­па­ет из опи­са­ния нис­хо­ж­де­ния ми­ров ме­то­ды и по­мощь для сво­его ду­хов­но­го вос­хо­ж­де­ния.

Вы­хо­дя из сво­его эго­из­ма, из сво­его ми­ра, че­ло­век по­па­да­ет в ду­хов­ный мир Асия, за­тем под­ни­ма­ет­ся в мир Еци­ра, за­тем в мир Брия, а затем — в мир Аци­лут. Это по­доб­но че­ты­рем ста­ди­ям по­яв­ле­ния пло­да от по­се­ва и до его пол­но­го со­зре­ва­ния:

1) до то­го, как счи­та­ет­ся плодом — мир Асия;

2) мож­но есть, но еще нет вку­са и наслаждения — мир Еци­ра,

3) по­яв­ля­ет­ся вкус — мир Брия;

4) пол­но­стью про­яв­ля­ет­ся вкус и все свойства — мир Аци­лут.

Каждый созданный приходит к двум путям

Все, что су­ще­ст­ву­ет в тво­ре­нии в об­щем, су­ще­ст­ву­ет в ка­ж­дой его ма­лень­кой час­ти. По­это­му все свой­ст­ва и за­ко­ны, су­ще­ст­вую­щие при нис­хо­ж­де­нии или при подъ­е­ме по сту­пе­ням ми­ров АБЕ”А, име­ют ме­сто и про­яв­ля­ют­ся в ка­ж­дой их ма­лень­кой час­ти.

Выс­шая сту­пень на­зы­ва­ет­ся Отец, при­чи­на, Тво­рец. Низ­шая, ро­ж­ден­ная Им, на­зы­ва­ет­ся его сы­ном, вет­вью, след­ст­ви­ем, тво­ре­ни­ем. Нис­хо­ж­де­ние свер­ху вниз при­во­дит к ро­ж­де­нию низ­ше­го из выс­ше­го на ка­ж­дой сту­пе­ни, к по­яв­ле­нию са­мо­стоя­тель­но ощу­щаю­ще­го се­бя тво­ре­ния, к вы­де­ле­нию тво­ре­ния из Твор­ца. Смысл нис­хо­ж­де­ния ми­ров в том, что­бы в ито­ге их по­сте­пен­но­го от­да­ле­ния от Твор­ца, смог­ло по­сте­пен­но поя­вить­ся тво­ре­ние, ощу­щаю­щее се­бя пол­но­стью са­мо­стоя­тель­ным.

Вос­хо­ж­де­ние по ду­хов­ным сту­пе­ням при­во­дит к об­рат­но­му: тво­ре­ние раз­ви­ва­ет­ся ду­хов­но, что оз­на­ча­ет все боль­шее его по­до­бие Твор­цу, оно по­сти­га­ет свой ко­рень, От­ца, ста­но­вит­ся та­ким, как Он. И этот про­цесс про­ис­хо­дит с ка­ж­дой ча­стью тво­ре­ния (че­ло­ве­ком) в ча­ст­но­сти и со всем тво­ре­ни­ем в об­щем.