ВЕ­СЕ­ЛЬЕ И НА­СЛА­Ж­ДЕ­НИЕ

 

Кто об­на­ру­жи­ва­ет, что не ве­сел, как дру­гие лю­ди, при­чи­на это­го в том, что он на­хо­дит­ся на бо­лее вы­со­ком уров­не, чем они. По­это­му он обя­зан знать, что Тво­рец да­ет ему этим воз­мож­ность на­чать за­ни­мать­ся То­рой и внут­рен­ней ра­бо­той. И это при­не­сет ему на­стоя­щее ве­се­лье, на­зы­вае­мое ве­се­лье за­по­ве­ди.

Рав Ба­рух Аш­лаг, «Дар­гот аСу­лам, том 2», ста­тья 540 — «Мау Сим­ха»

Че­ло­век соз­дан, что­бы на­сла­ж­дать­ся Твор­цом. На­сла­ж­де­ние это не­воз­мож­но пред­ста­вить ни в ка­ком че­ло­ве­че­ском во­об­ра­же­нии. Ощу­ща­ет­ся оно в стрем­ле­нии серд­ца вы­ше всех ос­таль­ных стрем­ле­ний.

Рав Кук «Му­сар Ко­дэш», 167

Кни­га «Зо­ар» («Кни­га Све­че­ния») на­зва­на так по­то­му, что из­лу­ча­ет свет выс­ше­го ис­точ­ни­ка. И че­рез этот свет по­лу­ча­ют выс­шее воз­дей­ст­вие все ее изу­чаю­щие, по­лу­ча­ют воз­дей­ст­вие вы­ше сво­его зна­ния, тай­ны То­ры, по­то­му что ис­хо­дит от са­мо­го тай­но­го и выс­ше­го че­рез эту кни­гу.

Рав Мо­ше Кор­до­ве­ро, «Да эт Эло­кей Ави­ха», 2

То, что я ощу­щаю на­сла­ж­де­ние в изу­че­нии тайн Твор­ца, раз­ви­тия души — это ос­нов­ная моя цель. Все про­яв­ле­ния всех ос­таль­ных мо­их спо­соб­но­стей, дей­ст­вий, мыслей — ни­что, по­то­му что ни­же мо­ей су­ти.

Рав Кук, «Ар­пи­лей То­ар», 31

Изу­чаю­щий Каб­ба­лу на­пол­ня­ет серд­це свое тре­пе­том пе­ред Твор­цом, стра­хом вы­пол­не­ния за­по­ве­дей, ве­сель­ем пе­ред Твор­цом, буд­то за­ни­ма­ет­ся с пра­вед­ни­ка­ми в Рай­ском са­ду. Не­со­мнен­но, это и есть за­ня­тие душ пра­вед­ни­ков в Рай­ском са­ду.

«Ор Нэ­эрав», часть 5, гла­ва 2

Пе­ред при­хо­дом Ма­шиа­ха зло и дур­ные склон­но­сти воз­вы­сят­ся в ми­ре при по­сред­ни­че­ст­ве «Сме­шан­ных сил» (эрэв рав), рас­кро­ет­ся выс­ший скры­тый свет с не­ба кни­гой «Зо­ар» и кни­га­ми Ари. С по­мо­щью этих книг ис­пра­вим ко­люч­ки в на­ших ду­шах, соль­ем­ся с выс­шим све­том, об­ре­тем выс­шие свой­ст­ва. Для это­го рас­кро­ет­ся выс­ший свет. А глав­ное, что во вре­мя уче­бы по­сти­га­ет­ся свет Твор­ца в ду­ше, все тай­ны ста­но­вят­ся явью.

«Эй­халь аБ­ра­ха», Два­рим, 208