Й.А.Ашлаг (Бааль Сулам)
Талмуд Десяти Сфирот
Внутреннее созерцание
Учение о Десяти Сфирот
Часть 7
7 первых мелахим
Вопрос 7-и мелахим, разъяснённый в этой части в высказываниях Рава это основа всей науки Каббала, так как все 4 мира АБЕ»А (Ацилут, Брия, Ецира, Асия) продолжаются от них, и весь смысл исправлений и выяснений и развития по причинно-следственной цепочке всех ступеней являются не чем иным, как совершенство их и исправление их. И поэтому должны они с большим вниманием понять хорошо источник их создания и причины их разбиения и падения к БЕ»А.
1)Во-первых должны различать и разделять между этими 7-и мелахим и АВ»И де-Некудим. Так как несмотря на то, что они притянуты от АВ»И отдалены они сильно один от другого. Поскольку не продолжают и не развиваются по причинно-следственной цепочке от АВ»И прямым образом по прежнему пути, но они прибыли к ним с помощью иного парцуфа, как писал рав выше, что есод де-А»К отдал Вав и точку к АВ»И, чтобы вытащить и родить ЗА»Т, нет там. Ведь А» К влиял 7-ю мелахим к АВ»И. И должны понять предмет, в чём отличился парцуф ЗА»Т де- Некудим от всех парцуфим прежних, которые все притягивали прямым образом по прежнему пути и продолжали одно из другого, только парцуф ЗА»Т не притягивал от высшего его прямым образом, но 3 парцуфа участвовали в создании его, что они: есод де-А»К и Аба, и Има.
2) Также должны понять, почему не распространился парцуф Некудим ГА»Р и ЗА»Т одновременно, как во всех предыдущих парцуфим, однако сначала распространились только исключительно ГА»Р, что они кетер и АВ»И, и после этого с помощью зивуга на есод де-А»К т. к. влияет на них шурук, тогда вышли ЗА»Т де-Некудим. И смысл предмета он подобен тому, что выяснено выше, что эти АВ»И, не что иное, как уровень ЗО»Н де-рош, что они только уровень хет вав»пэй –хотем»пэ и всё что считают к уровню рош, он только в силе освещения светом озен-бхины бет, который получили со стороны проникновения свойства в кетер Некудим, т.к. освещение это исправило их в свойстве Ахор бе Ахор, т. к. ахораим де-бина называются озен, удерживая их в ступени ГА»Р, и они не повредились из-за экрана де-хэй нижней, который выше их, предупреждая аярат паним де-хохма, из-за того, что с помощью ахораим де-бина они желали только хасадим, в тайне, т. к. хафец хесед это и они отталкивали хохма, и поэтому нет никакого уменьшения их от экрана хэй нижней, поскольку так или иначе не желали света хохма. Однако это исправление ахораим, достаточное только для совершенства де-АВ»И самих, но не достаточно, чтобы могли осветить и вывести ЗО»Н, что они ЗА»Т.
И это по причине, т.к. сила ахораим бина она только в ГА»Р её, но не в ЗА»Т её, поскольку во время, что она приходит создавать и распространиться в ЗА»Т её, она вынуждена прекратить ахораим её к Аба и вернуться с ним Паним бе Паним., чтобы притянуть от него свет хохма для ЗА»Т её, как упомянуто выше. И отсюда поймём, что каждый парцуф, исправляется в ахораим бина, ему недостаёт НХ»И (нецах-ход-есод), поскольку ГА»Р де-хасадим, что они ХГ»Т смогут исправиться хорошо в ахораим де-Има, но НХ»И, что даже в сфирот бина не могут выйти и распространиться от него и во вне, только как с помощью Паним бэ Паним с хохма, и поэтому не могут раскрыться также в этом парцуфе, исправленном в ахораим её и определяются в нём, когда НХ»И его включены в Х Г»Т его, в тайне, и их ахорейхем бойта, что НХ»И, что они уровень ахораим, они во внутреннем Х Г»Т и внутренние их раскрываются относительно внешних, и только паним их, что они Х Г»Т, что они раскрываются относительно внешнего. И в этом поймём хорошо, что АВ»И де-Некудим, которые были исправлены в исправлении Ахор бэ Ахор, не было возможности вывести ЗО»Н, только после достижения уровня Паним бэ Паним, поскольку нет распространения ЗО»Н, если не выйдут из состояния ахораим вообще. Как выяснено. И читай хорошо, что во всех местах, что я отметил исследовать их, т. к. невозможно слишком много распространяться.
3) И уже выяснил рав выше, что не возвращаются АВ»И Паним бе Паним, не иначе, как только в 3 ступени, которые: Ахор бе Ахор и Паним бе Ахор и затем Паним бе Паним. В ор пними хорошо выяснили причины этого. И выяснили там, что ступень Паним бе Ахор появляется в них с помощью зивуга А»Б-СА»Г, спускающую хэй нижнюю от эйнаим и тогда возвращаются АВ»И к рош и достигают их ГА»Р. И надо понять, кто вызывает причину зивуга А»Б- СА»Г, чтобы спустить хэй нижнюю.
И вопрос этот пояснил рав уже выше «что поднимаются все уровни СА»Г внутренние, спрятанные внутри М»А и БО»Н внутренних, и поднимаются с ними М»А и БО»Н внутренние, и тогда эти М»А и Бо»Н внутренние- их МА»Н к собственно таамим СА»Г, которые не облачаются внутрь М»А и БО»Н и т. д. И это означает, поскольку изнутри, что некудот де СА»Г распространили вниз от табура де А»К внутреннего, что там место М»А и БО»Н внутренних, которые являются ЗО»Н де А»К внутренние, находим, что после очищения экрана и подъёма его в пэ де рош СА»Г, он включает в себя также от М»А и БО»Н внутренних, и поэтому они делают МА»Н к АВ»И внутренним де рош СА»Г, называемым А»Б -СА»Г де А»К. И тогда делают зивуг А»Б-СА»Г эти, и спускает А»Б хэй нижнюю от эйнаим СА»Г. И возвращаются АХа»П де-СА»Г в рош, и читай как весь АХа»П, что вышли за пределы ступени, возвратились теперь к своим ступеням как вначале.
И выяснили там в ор пними, что уровни СА»Г, которые поднялись изнутри М»А и БО»Н, были также в МА»Н, но были там 2 зивуга: 1-ый-на малое состояние де-Некудим, откуда вышли АВ»И в состоянии Ахор бе Ахор, и 2-ой-для нужд большого состояния де-Некудим, что оттуда достигли АВ»И их Га»Р. И знай, что от решимот де-СА»Г, которые были от смешения в М»А и БО»Н, вышел катнут де-Некудим, что они уровень хэй нижней в эйнаим и иод-хэй-вав в АХа»П. И от самих решимот де-М»А и БО»Н внутренних, вышел зивуг де-А»Б-СА»Г, который вернул и спустил хэй нижнюю от эйнаим, и соединил снова АХа»П к рош как вначале.
4) А смысл в том, что М»А и БО»Н де-А»К вызвали зивуг А»Б и СА»Г высшими, чтобы спустить хэй нижнюю от эйнаим, поскольку парцуф, который вышел из никве эйнаим, не распространился и не светил для М»А и БО»Н этих, т. к. они НХ»И де А»К , а смысл исправления ахораим де-Има распространиться там. Когда исправление это задерживает распространение НХ»И, т. к. они должны включиться в Х Г»Т в тайне и их ахорейхем бойта, поэтому после, что вышел парцуф де-никве эйнаим на экран, включивший от решимот де-некудот де-СА»Г и хэй нижней, и не достаточно этого для НХ «И де А»К , тогда производят решимот де-НХ«И де-А»К к МА»Н в рош СА»Г, что она свойство общей бина, что есть в ней отношение к отдаче подсветки хохма к ЗО»Н со стороны бина де-ор яшар, и поэтому прекратил СА»Г ахораим его, и делает зивуг с А»Б Паним бэ Паним, и с помощью этого зивуга спускается хэй нижняя от эйнаим де-рош СА»Г, т. к. подсветка А»Б делает её, из-за того, что нет хэй нижней в эйнаим де-рош А»Б. И тогда распространяется новый свет этот также сверху вниз и пробивает дорогу к парса, что означает отмену новой границы 2-го сокращения, что вытаскивает АХа»П из всех ступеней, из-за того, что этот новый свет приходит от А»Б, от отмены его и спуска хэй нижней на её место в малхут де-рош, и так к малхут каждой из ступеней, и возвращается каждый АХа»П к своей начальной ступени. А новый свет этот распространяется вниз от табура де-А»К ,т. е. для НХ«И де-А»К , что называется М»А и БО»Н де-А»К.
И вот этот новый свет распространяется и выходит через табур к кетер де-Некудим, и отмена также границы и разрыв между кетер к АВ»И де-Некудим, что делается там по причине хэй нижней, которая в эйнаим де-кетер, т. к. снижение её от эйнаим к её месту в пэ, и возвратились АВ»И к рош, т. к. теперь экран хэй нижней находится снизу от них, и поэтому возвратились к ступени ГА»Р их, как вначале. И кроме выхода этого через табур, выходит также новый свет этот через исод де-А»К. и влияет на них тайна шурук (эмцаи), что он Вав и некуда (точка) :некуда склоняет Аба, а Вав склоняет Има вытащить и родить ВА»К для З»А.
5)И пойми, что 2 света, о которых мы говорили, что получили ГА»Р де-Некудим от нового света, прорвавшегося к парсе, создали 2 состояния в АВ»И. Т. к. подсветка первая, которую получил кетер через табур, снизила хэй нижнюю от кетера к пэ де-АВ»И, и тогда вернулись АВ»И к уровню рош как кетер, т. к. экран уже находится внизу от них, и это определяет, что НХ»И де-кетер облачились в них, и АВ»И достигли света паним. И вместе с тем, пока это не принесло пользу для Има, и несмотря на то, что она могла теперь вернуться лицом к Аба, и получить свет хохма, т. к. уже анулировали границу, которая возникла по причине хэй нижней, которая в эйнаим, во всяком случае, нет у неё ещё причины, чтобы прекратить состояние ахораим её, что есть у неё от её корня в ор яшар, т. к. она страстно желает постоянно хасадим в тайне, поскольку хафец хесед он, и отталкивает хохма. И находим, что Аба исключительно наслаждается от возврата в рош, т. к. получает ГА»Р и паним его, но Има пока довольствуется ахораим её, в тайне, т. к. хафец хесед, как упомянуто выше. И поэтому приходят теперь АВ»И в состояние Паним бэ Ахор. Т. е. лицо Аба к задней стороне Има: Т. к. у Аба есть бхина паним, а Има ещё довольствуется от её ахораим к Аба. Ведь поскольку подсветку эту, что получил кетер при снижении хэй нижней от эйнаим, сделал только состояние Паним бэ Ахор в АВ»И.
А подсветка вторая через есод де-А»К, которые получили АВ»И де-Некудим, т. е. Вав и некуда, что приводит АВ»И в состояние Паним бэ Паним. Поскольку тот же самый шурук, что светил в есод для них, он уровень ЗО»Н: т. к. Вав он уровень ВА»К ХГ»Т НХ»И З»А, и некуда она уровень малхут. И они поднимают МА»Н в АВ»И и побуждают Има, чтобы она прекратила ахораим её, и вернулась лицом к Аба, чтобы сделать зивуг с ним Паним бэ Паним, и притянуть подсветку хохма для нужд ЗО»Н, которые подняли к ней МА»Н. И вот выяснили, что с помощью подсветки нового света через табур к кетеру, АВ»И получили состояние де-Паним бэ Ахор, и с помощью подсветки нового света через есод к АВ»И получили АВ»И состояние де-Паним бэ Паним и также света де-ЗО»Н основные в форме МА»Н, которые с помощью их зивугим де-Паним бэ Паним вытащили и родили их в их местах.
И нет затруднений, т. к. НХ»И эти де-А»К. внутренние не смогут получить от таамим де-СА»Г, до цимцум бет, из-за того, что в А»Б недостаёт экрана де-бхина далет, и как смогут здесь получить новый свет от зивута А»Б-СА»Г. И вот вообще нет тут никаких трудностей, т. к. здесь, ведь сами решимот де-НХ»И де-А»К. поднимают МА»Н и включают его в зивуг де-А»Б- СА»Г, и поэтому они смогут теперь получить от А»Б. Однако, по истине, это не определяется как получение келим де-НХ»И де-А»К, поскольку не притягивали новый свет этот для своих нужд, но для потребности рождения ЗА»Т де-Некудим, в подобии к капле, притягиваемой из мозга отца, относительно их самих де-НХ»И де-А»К считается их получение только через переход в скрытии.
6) И вот выяснили, что затрудняло нас в пункте 2-м выше, почему не распространяется парцуф Некудим, ГА»Р и ЗА»Т одновременно, подобно всем предыдущим парцуфим, поскольку есть здесь дистанция из 3-х обязательных положений. Ведь ГА»Р де-Некудим выходят с помощью зивуга , который в никве эйнаим и обязывает его находиться из-за этого в состоянии Ахор бэ Ахор, и в этом состоянии даже АВ»И сами различают недостатки НХ»И, в букве 2-ой, всё из-за того, что не смогут вытащить ЗА»Т, но после с помощью МА»Н де-НХ»И де-А»К, что подняли к А»Б-СА»Г и родили новый свет, прорвав парса, который в начале получил этот свет кетер через табур, и спустилась хэй нижняя от эйнаим и привела к АВ»И в состояние де-Паним бэ Ахор, и после этого получили АВ»И этот свет через есод де-А»К , и вот тогда достигли 7-мь светов, соответствующие 7-и нижним сфирот, что они ЗО»Н, и тогда пришли в состояние де-Паним бэ Паним и смогли родить 7 сфирот нижних де-Некудим.
Также выяснили хорошо вопрос изменения 7-и нижних де-Некудим от 7-и нижних де-парцуфим предыдущих, что не притягивали прямым путём от их ГА»Р, что останавливались на этом в 1-ой букве. Поскольку выяснили, что АВ»И со стороны сути их создания не было в них от уровня ЗО»Н и вообще ничего: поскольку кроме того, что им по сути нехватало НХ»И, и что они от уровня хэй первых исключительно, и нет в них от уровня хэй нижних ничего, как упомянуто выше, когда хэй нижняя осталась в эйнаим в кетер, и не притягивали от неё ничего к АВ»И де-Некудим, и поэтому невозможно вообще, чтобы ЗА»Т де-Некудим притянули прямым путём от АВ»И, но только с помощью внутреннего А»К, что келим его от бхины далет, т. к. поэтому его ступень до кетера, как известно. И поэтому не было возможным, чтобы вышли ЗА»Т де-Некудим только после, что НХ»И внутренних А»К сами поднимут МА»Н к А»Б-СА»Г и притянули с помощью этого новый свет, в тайне шурук, что означает Вав и некуда, т. е. света а исодим ЗО»Н, и внутренний А»К влияет на них как МА»Н к АВ»И, как упомянуто выше, и тогда сделали зивуг с ними АВ»И и родили их в их местах. И нет вопроса соответственно этому, что нужно окончательно в парцуфим де-АВ»И, т. к. нет у них принадлежности с бхиной далет, включённой в ЗО»Н, и был у них выход прямым путём от А»К внутреннего, действительно это не может быть вообще в соответствии со ступенью, т. к. творение от А»К внутреннего, это парцуф А»Б, его ступень до хохма, и не парцуф ЗА»Т, что они ступень бхины алеф, и недостаёт им ГА»Р от сути их создания, как известно. И поэтому ЗО»Н обязаны выйти через АВ»И, т. е. бе аиштальшелут-в развитии по причинно-следственной цепочке ступени до экрана бхины алеф. Ведь для двоих он должен, т. к. суть де-З»А, обязывает для включения в хэй нижнюю, иначе не выйдет с помощью НХ»И де-А»К. внутреннего и вопрос создания его в выходе к его месту, не будет сотворён, если не с помощью парцуфей АВ»И.
7) И в этом пойми то, что сказали мудрецы-трое участвуют в создании человека Творец отец и мать человека, отец даёт белое, что в нём и мама даёт красное,что в ней, а Творец вдувает в него нешама-душу, поскольку вопрос взаимодействия этого, вытекает из высших ступеней, как известно. Т. к. выяснили, что также в первых ЗО»Н, которые в мирах были трое взаимодействующих: А»К внутренний, и АВ»И де-Некудим, которые ловен-белое, что в нём, т. е. хасадим, от Аба. И одем-красное, что в ней, т. е. а гвурот от Има. Однако суть души его от А»К внутреннего. И пойми. И также этот предмет в З»А де-Ацилут, что 3-ое участников в создании его. А»А-Арих Анпин, и АВ»И, т. к. расположение А»А в Ацилут подобно А«К внутреннему, который здесь, и также там главное его сущность и его корень приходят от А»А, а хасадим и гвурот приходят от АВ»И.
8) И выяснили хорошо вопрос 2-х зивугим, которые делают для нужд Некудим на 2 вида решимот, что экран, который поднялся к рош СА»Гон состоял из них, т. к. 1-ый зивуг сделан на решимот некудот де-СА»Г, включённый от хэй нижней, что зивуг этот сделан в уровне никве эйнаим, т. е. в бхине алеф, которая в рош, в тайне хэй нижней в эйнаим, что с помощью этого вышли АХа»П всех ступеней наружу-лехуц, и этот выход причина 3-х рошим в Некудим. Также вышли бина и ЗО»Н 10-и сфирот окончания де-А»К наружу от всего Ацилута. И создали отдаление для БЕ»А. И АВ»И де-Некудим, что она 3-яя рош, устроенная в Ахор бэ Ахор. 2-ой зивуг сделан на решимот НХ»И де-А»К внутреннего, т. е. подняли МА»Н к зивугу А»Б- СА»Г де-рош СА»Г, что с этой помощью спустили хэй нижнюю от эйнаим к пэ, как в начале, а свет, который вышел от этого зивуга, это прорыв парса, т. е. что отменил границу, а экран разделил между эйнаим к АХа»П, и возвратил АХа»П к их ступеням, как сначала, и он светил к Некудим двоим: во первых-через табур, к кетеру де-Некудим, и спустил также хэй нижнюю, которая в никве эйнаим де-кетер к пэ, включающие рош к низу от АВ»И, что от этого АВ»И вернулись к рош и достигли их ГА»Р. А подсветка 2-ая через исод де-А»К к АВ»И, что он бхинат Вав и некуда, т. е. корни ЗО»Н и подняли в них МА»Н, чтобы вернуть их Паним бэ Паним, и сделали зивуг и притянули подсветку хохма к ЗО»Н, сначала с помощью включения их де-ЗО»Н в зивуг АВ»И, его тела-гуфеху, что тогда определяют эти ЗО»Н уровень даат к АВ»И, и после этого распространились от малхут АВ»И и вниз к уровню гуф и облачились в кли мелех даат. И свет распространяется в этом мелехе, определяя для света ехида де-З»А.
9) И уже известно, что первая подсветка нового света в прорыве парса, когда светит через табур к кетеру де-Некудим, еще не возвращает к АВ»И Паним бэ Паним, но только Паним бэ Ахор. Поскольку даже после, что Има возвратилась к рош, означает не прекращение ахораим её, кроме как с помощью причины, обязывающей её прекратить. Которая поэтому не возвращает её лицом к Аба, только после того, что получила МА»Н де-Вав и некуда от исод де-А»К. Когда МА»Н эти являются уровнем ЗО»Н, что есть в ней связь с ними, со стороны прямого света, отдающего в них подсветку хохма, побуждают её прекратить ахораим, и вернуться Паним бэ Паним с Аба. Как упомянуто выше. И вот 2-ва состояния эти создают причину, что ЗО»Н не получат от зивуга Паним бэ Паним де-АВ»И, но хасадим и гвурот исключительно, только в подсветке хохма. И это от причины, т. к. даже теперь после возврата Паним бэ Паним с Аба, не получила от него, но того же размера подсветку хохма, что бина де ор яшар отдаёт к ЗО»Н де-ор яшар. Что ведь каждое возвращение Паним бэ Паним было лишь только для ЗО»Н, что есть у неё связь с ними со стороны ор яшар, как упомянуто выше, но не вообще для неё самой, поэтому она измеряет к ним в размере этом для ЗО»Н де-ор яшар.И известно, что ЗО»Н де-ор яшар они сами только ор хасадим в подсветке хохма, как упомянуто выше.
И вместе с тем надо принять во внимание множественность размера уровня: если это подсветка хохма от ступени кетер, или подсветка хохма от ступени хохма, и т. д. , что ведь хохма уменьшается и спускается от ступени к ступени, как известно. И знай, что размер ступени относится к состоянию 1-му, т. е. к новому свету, светящему через табур к кетеру де-Некудим, что снижает хэй нижнюю, которая против АВ»И под АВ»И к пэ. И несмотря на то, что возвращают ещё к АВ»И только Паним бэ Ахор, означает, что размер ступени зависит от снижения хэй нижней, поскольку в снижении хэй нижней к пэ, где располагается бхина далет в её месте в малхут де-рош, и выходит на неё ступень кетер. А если она приходит только к бхине гимел де-рош, называемой хотем, выходит от неё ступень хохма, и если к озен, выходит на неё ступень бина и т. д. Но а мохин де-З»А, т. е. размер подсветки хохма, который З»А получает, приходит только во 2-м состоянии, во время, что АВ»И приходят к состоянию Паним бэ Паним, т. к. тогда отдаёт бина мохин, т. е. подсветку хохма для ЗО»Н, как упомянуто выше. Ведь, что размер ступени зависит от состояния 1-ого, в соответствии с местом, что спустилась хэй нижняя, и мохин де-ЗО»Н зависят от 2-го состояния, т. к. тогда Има получает подсветку хохма для них.
10) И теперь выясним наилучшим образом относительно светов НаРаНХа»Й де-хая, который получили 4 мелахим: даат, хесед, гвура, высшая треть тиферет. Т. к. всё изменение светов и их процесс уменьшения приходит только от изменений, происходящих в состоянии 1-ом, т. е. в снижении хэй нижней от эйнаим: поскольку в приходе к пэ выходит уровень де-ор ехида к мелеху даат. И в подъёме к хотем, выходит ступень света хая к мелеху хесед, и в подъёме к озен выходит ступень света нешама к мелеху гвура. И в подъёме к эйнаим к месту, что было в нём сначала, выходит ступень света де-руах нефеш, к высшей трети де мелех тиферет. Однако в состоянии 2-ом, т. е. в состоянии де-Паним бэ Паним, не делается никаких изменений: но в момент, что была ступень ехида в парцуфе, что хэй нижняя была в пэ, Има получила подсветку хохма от уровня ехида, т. е. в том же размере, что ЗО»Н де-ор яшар де-кетер получили от бина де-кетер. И весь размер де-мохин де-ехида де-З»А. Т. к. каждая сфира содержит в себе 10 сфирот и даже сфирот де ор яшар, как известно. И во время, что хэй нижняя была в хотем, Има получила подсветку хохма от ступени хая, что он размер, который ЗО»Н де- ор яшар де-хохма, получили от бина де хохма, и весь размер мохин де хая де З»А. И во время, что хэй нижняя была в озен, получила Има подсветку хохма от ступени нешама, в размере, который ЗО»Н де-ор яшар де-бина, получили от бина де-бина. И весь размер де-мохин де- нешама де-З»А, и во время, что хэй нижняя пришла снова к эйнаим, тогда изменилось состоянние 2-ое также, и вернулось Ахор бе Ахор с Аба, поскольку не получает ещё никакой подсветки хохма от Аба, а только бхинат руах нефеш, и нехватаёт совсем от подсветки ГА»Р. Только от уровня Ахор бэ Ахор исключительно.
11) Итак после, что очистилось желание совсем и вернулось к его корню в пэ де-АВ»И, что вернулся в него его авиют де-бхины гимел, т. е. что снова спустилась хэй нижняя от эйнаим к хотем. Как упомянуто выше, что ступень эта она близка к ступени хая, называемой вообще нешама или ИШСУ»Т. Вот вернулись к ним теже 2-а состояния, что были в АВ»И. И также здесь состояние 1-ое, т. е. снижение хэй нижней от эйнаим движение и перемны, поскольку, когда спустилась хэй нижняя к хотем, получает Твуна Паним бэ Паним в бхинат ехида хая де-нешама для ЗО»Н. И тогда спустился свет от малхут де-ИШСУ»Т вниз, к 2-м третям нижним де-мелех тиферет. И когда поднялась хэй нижняя к озен, получает Твуна в уровне нешама де-нешама для ЗО»Н, а от малхут ее и вниз, распространяется свет к мелех нецах и ход. И когда поднялась хэй нижняя к эйнаим, тогда изменилось также состояние 2-ое, т. к. тогда ИШСУ»Т возвращаются Ахор бэ Ахор и влияет бхинат руах на мелех есод, а после этого бхинат нефеш к мелеху 7-му, он малхут. Поскольку утоньшается к бхине алеф она отдаёт руах. И когда утоньшается к бхине шореш она отдаёт малхут.
12) И необходимо различать здесь, между АВ»И в малом состоянии в положении Ахор бэ Ахор, что они выходят от никве эйнаим в 1-м зивуге. И между АВ»И де-гадлут, что вышли с помощью зивуга А»Б-СА»Г до прибытия в состояние Паним бэ Паним. Как упомянуто выше. Поскольку различия, которые между ними они основные очень важные в Каббале. И в главном должны уточнить противоположности, что есть между ними с их начала до их конца: поскольку их начало считается как одна ступень, только приходит в 2-х состояниях, что от стороны сути их создания созданы