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Hemos hablado de la materia de la
Creación, que es el deseo de recibir. El Creador lo creó de la nada
Yesh Me Eyn (lit. existencia de la ausencia, de la nada),
pero no hablamos de esto desde el lado del Creador, sino desde el
lado del ser humano que se desarrolla en este mundo y empieza a
descubrirse a sí mismo en este mundo, en el transcurso de la
historia y de la historia de la humanidad, en particular.
Este ser humano que llega después de su
desarrollo a deseos más y más grandes, que se va de su familia, se
va de su pueblo, de su ciudad, al país, al mundo y al universo, el
cual empieza a ser pequeño para él, y comienza a percibir que no
puede sentir gratificación en lo que hace, en su trabajo, en su
familia, en su corta vida, y esto lo empuja a desarrollarse.
Especialmente esto sucede en nuestros
días, cuando nos encontramos en una situación tal en la que
parecería que podemos llegar a realizar todos y cada uno de los
deseos que hay en nosotros, y vemos que aquellas personas que tienen
posibilidades y que no tienen límite en lo que pueden hacer en este
mundo, que realizan sus deseos, son justamente las personas que más
sufren, que más vacío sienten, que están más desdichadas.
Y
todo este vacío que sentimos de alguna manera nos empuja a a pasar
a una situación más elevada. Así, al parecer ocurre hoy en día,
tanto en nosotros como en toda la humanidad, donde el vacío que hoy
sentimos son la razón y las fuerzas que actúan con nosotros y que
tienen el propósito de darnos la apertura al desarrollo del próximo
nivel. Por cierto, hay aquí otra dificultad agregada y es que si
nosotros nos desarrolláramos dentro del marco de este mundo,
entonces podríamos más o menos descubrir cómo tenemos que
desarrollarnos.
Recordemos que tuvimos un periodo de
esclavitud, más adelante tuvimos guerra, luego revoluciones, seguido
de un periodo de esclavitud, después un periodo mas libre,
posteriormente vino la Revolución Industrial, etc...etc.
Lo
que quiero decir es que el ser humano se desarrolló y pasó de un
estado a otro, y al parecer, se hace algo más libre, pero siempre
vio ante él algo, toda clase de posibilidades en algún nivel
siguiente, alguna situación siguiente a su desarrollo y del
desarrollo de la humanidad y así se dio que hubo grandes eminencias,
cerebros que se levantaron y arrastraron a toda la humanidad, hacia
toda clase de direcciones en bien, no en mal.
Hoy sentimos en forma especial que el individuo y la humanidad en
general están en una situación de búsqueda y este vacío va en
aumento y al ser humano le es difícil entender tras qué debe ir,
hasta tal punto que la gente quiere cerrar, reprimir sus deseos. Por
ejemplo, no desean comprar algo nuevo, por ejemplo, han llegado a
quejarse, no quieren comprar, no desean esos nuevos celulares de
tercera generación, no quieren las innovaciones. Las innovaciones
son tan rápidas! En otros tiempos las innovaciones acontecían cada
cientos de años.
En
la Edad Media, por ejemplo, la innovación se daba cada década, lo
cual se entendía como una forma natural. Hoy en día hay innovación
constante. Es por esto que el ser humano ve que todas estas
innovaciones no le añadirán nada, entonces piensa: ¿para qué buscar
la innovación? Esto hace que se canse y que este esfuerzo encuentre
una vasija vacía, porque no recibirá a cambio la gratificación que
quieren venderle.
Esto es tan evidente por el hecho que
no se quieren más adelantos; por consiguiente, las drogas, la
depresión, la desilusión del auge tecnológico -el cual algunos
piensan que puede traer florecimiento, libertad al ser humano-, una
buena sensación, como creer que vagabundeando entre planetas y
estrellas, no están llenando al individuo.
Está claro que en estos días este tipo
de satisfacción no atrae ni siquiera a los adolescentes. Todas estas
son señales de que nuestro desarrollo en este plano, de alguna forma
ha sido realizado por otros, que los deseos que tenemos no han sido
entendidos, que nos empujan a un desarrollo distinto al que deseamos.
¿Entonces
como podemos llegar a ese desarrollo distinto que deseamos? Porque
el ser humano no puede quedarse en un estado en el que sufre inmóvil,
sin lograr tener gusto de llenarse a sí mismo por lo menos en algo.
Entonces necesitamos desarrollarnos
hacia una dirección oculta de nosotros, no entendida, no sentida,
sino solamente percibida como una carencia, como un deseo, y no
percibida como un propósito.
Ninguno de los filósofos de hoy, ni de
los políticos puede decir con entendimiento, con seguridad, qué
entiende respecto a la forma de la realidad del humano y del mundo
que, una vez lograda, nos abastecerá de todas las necesidades de hoy
en día y dará realmente al ser humano la sensación de libertad, de
plenitud, de seguridad, una sensación linda de la vida, hacia la
generación joven, hacia los adultos, etc.
Quiero decir con esto que, todos y cada
uno pueden decir toda clase de teorías, pero que éstas sean
aceptadas en el mundo como posibilidades de desarrollo deseable, eso
ya no existe. Esto es una señal que en verdad no tenemos la solución,
no hay remedio, no tenemos una solución en contraposición a todas
las etapas de desarrollo aquí.
Y
precisamente aquí, en este estado oscuro y desesperado, nos dijeron
hace tiempo los cabalistas que la sabiduría de la Cabalá tenía que
empezar a florecer y revelarse, y mostrar el camino a todos y cada
uno de los que se sientan empujados hacia delante, hacia el avance
para hacer algo que llene el vacío de su vida.
Si en el ser humano existe la sabiduría
de la Cabalá, ésta le empieza a mostrar la verdadera realidad en la
cual estamos. La Cabalá le explica qué es lo que existe por fuera de
este mundo y como llegar a la sensación, a la evidencia de toda la
realidad fuera de este mundo, así como a conocer y usar también la
realidad más externa. Porque si la persona usa toda la realidad
general, entonces puede llenarse a sí misma llegando a una vida
eterna perfecta y tranquila.
Esto es así porque la carencia que hoy
se revela y la carencia que, en general se ha revelado en todas las
generaciones, es la falta de ese mismo llenado que el ser humano
recibe al conocer el Mundo Superior porque de ahí llegan a nosotros
todos los llenados.
Nosotros nos encontramos en un pequeño
marco, en nuestro mundo. En este mundo, nosotros estamos aquí y
digamos que cada uno de nosotros es como un punto negro, pero todo
el llenado llega de lo Alto, desde el Mundo Superior a través de
este mundo. A nosotros hemos recibido carencia en el transcurso de
miles de años que hemos evolucionado. Hablemos de diez mil años
hasta hoy en día, necesidades de todo tipo, ya sea dinero, honores,
conocimiento y placeres corporales y así todas esas gratificaciones
juntas que hay en cada uno de los seres humanos.
Ahora los llenados los hemos recibido
siempre del Mundo Superior, pero éste siempre llegaba como todo tipo
de gratificaciones materiales a nosotros. Aquí esta el ser humano y
le llega un placer en forma de dinero. Como resultado, cada vez que
le llega un placer de envuelto en la vestidura de dinero, el ser
humano no siente gratificación, porque en verdad, llega cubierta con
esa vestidura, y el ser humano quiere gratificarse sin ella; por el
contrario, quiere un placer desvestido y por consiguiente, cuanto
más anhelo tiene de esa vestidura, este deseo le crea más y más
desilusiones, y después de esto le llegan más gratificaciones.
Entiende, con el punto en el corazón, que no quiere estas vestiduras
de honor, de dinero, de familia, de los conocimientos, sino que
entiende que necesita la fuente de origen misma; es decir, necesita
el Mundo Superior del cual llegan todos los placeres.
Estas vestiduras, o sea, las formas
externas con que llegan a nosotros los placeres nos traen a fin de
cuenta esta presión. Nosotros también avanzamos con nuestra mente,
con nuestro entendimiento, con nuestra percepción del mundo, que hay
cosas incorpóreas mas y mas incógnitas pero en ellas precisamente,
hay una mayor fuerza en formación, un poder de las cuales nosotros
podemos llegar a tener mayor placer y podemos llegar también a ser
llenados.
De
esta manera lentamente nuestro mundo nos prepara para un estado en
el cual nosotros empezamos a desear algo por encima de lo material,
por encima de aquellas vestiduras en las cuales nos llegan los
placeres en forma de dinero, poder, sexo, conocimientos, familia,
porque en vez de esto, yo quiero el llenado en sí mismo.
Y
siendo así, ¿Cómo llegamos a este estado? Según todas las leyes que
vemos en el mundo, suponiendo que pudiéramos asociarlas en una sola
ley, esta es la LEY DE IGUALDAD DE LA FORMA que nos dice así: "Debido
a que todo el material es un deseo de recibir, el cual tiene toda
clase de atributos, todos iguales, se siente a sí mismo; es decir,
al total de todos sus atributos por dentro. Se siente bien consigo
mismo si el total de sus atributos está en semejanza con su entorno,
en igualdad, y ese estado lo anhelamos todos y cada uno de nosotros
y cada parte de la naturaleza".
Supongamos que tenemos la fuerza de la
gravedad, tenemos cierto objeto en el aire y yo lo suelto. Su deseo
es estar en mayor igualdad con su entorno en una forma en la que cae
¿Qué quiere decir que cae? El obtiene una forma, un lugar, un estado,
en que está en el estado máximo posible de equilibrio con el entorno
y así cada uno de nosotros, digamos el cuerpo humano, nosotros
estamos en igualdad de presiones del interior hacia afuera. La
fuerza de la luz, la visión, todo lo que nosotros captamos lo
queremos captar y lo podemos captar sólo en la medida de la igualdad
de forma.
Los instrumentos que usamos para medir, por ejemplo, una corriente
eléctrica. ¿Cómo la medimos esta corriente? Tenemos una aguja y una
bobina, a través de esta bobina entra la corriente y esta bobina se
convierte en un elemento electromagnético; entonces tira esa aguja,
y esa aguja está atada a un resorte, y medimos de nuevo en qué
equilibrio está el instrumento, así las radios, los telescopios, los
microscopios, no importa lo que construimos y cómo lo construimos.
Todo está hecho sobre el principio de equivalencia de forma o
equilibrio de algo interno con algo de su exterior y por eso, al
hombre que se revela ese deseo, digamos por ejemplo para el honor,
tiene el olfato de hacia dónde puede desarrollar ese deseo en una
manera correcta para recibir ese llenado y de dónde recibir ese
llenado. Si sigue su vida llega a sociedades, a libros, al estudio
en donde puede conseguir esto o dinero y se mezcla con gentes que
hablan sobre eso, discute sobre ello, busca. En el caso del
conocimiento, también seguramente se siente atraído a esa clase de
materiales, libros, gentes, oye, etc.
Pero cuando se le despierta el punto en
el corazón, en una manera instintiva de una manera subconsciente,
empieza, como yo escribí en mi libro, cómo llegué yo al Rav Ash, eso
yo no lo sé, eso lo trae a un lugar repentinamente, oye, de repente
ve un libro, ve alguien que le cuenta, de repente ve un anuncio de
periódico, pero también hay mucho millones de personas que ven esos
anuncios, esos libros, escuchan una frase, pero no responden. Puede
que haya alguien que responde. Si lo hace, es porque tiene el punto
en el corazón, tiene necesidad de eso y hay una respuesta de su
parte. El siente que ahí puede estar su equilibrio, que él puede
estar calmado, en un llenado que ahora se le está revelando.
Así, llega como una carga eléctrica a
un campo eléctrico en el lugar del equilibrio, digamos, como un
objeto que está en el aire y cae. Un trozo de hierro que está al
lado del magneto donde encuentra el lugar más cómodo, y bueno, así
el hombre elige la sociedad, eso es que Dios, la Fuerza Superior
trae al hombre al lugar correcto. La Fuerza Superior, Dios, es la
ley general de la realidad, porque Teva
((טבה
=
naturaleza, en la numerología hebrea conocida como Gematria, es Dios.
El
trae al hombre como un hierro al magneto, a ese lugar para que
reciba el llenado y ahí llega el desarrollo y así llega el hombre a
los libros, al maestro y al grupo.
Así es que no debemos estar preocupados
por la gente que no llega, no debemos estar preocupados por nuestros
parientes. Hay mucha gente que llega, viene hacia mí diciendo: ¿cómo
me puede pasar eso a mí, a mis chicos, cómo puedo hacer algo por mis
parientes, mi marido no quiere estudiar esto. En general, es una
pregunta muy común. Así es, cuando haya deseo va a encontrar el
lugar; ese deseo está prohibido despertarlo a la fuerza, tiene que
desarrollarse en una manera gradual porque sino, es una violación y
está en contra de la ley general, de la realidad espiritual que se
llama "No hay coerción en lo espiritual". ¿Qué quiere decir esto?
Como vemos aquí, el desarrollo de generación en generación, la
humanidad se ha desarrollado por medio del deseo natural que creció
en ella y ahora también, que se despierta en el hombre el punto en
el corazón de una manera natural que se desarrolle.
Así, el hombre llega al lugar correcto
y al entorno correcto y además, con respecto a la percepción, sobre
cómo nosotros captamos la realidad dijimos un poco antes que
nosotros estamos aquí en forma general, simplemente como una caja
con cinco aberturas: ojos (visión), orejas (oídos), nariz (olfato)
boca (sabor) y mano (tacto), aunque también, en general, todo el
cuerpo tiene tacto. Así es que en todos los sentidos también
percibimos la realidad en una equivalencia de forma. Tengo aquí
presión sobre todos mis sentidos, presión que equilibro.
Una presión que actúa sobre mí, que
pasa en mi interior. Yo la siento cuando pasa dentro de un
instrumento especial mío que se llama visión, por ejemplo. No es que
de afuera exista una galería sino que dentro de mí esa presión sobre
ese sensor mío, en mis ojos, despierta una imagen de luz y oscuridad.
Esa presión sobre otro instrumento, digamos sobre los nervios del
olfato, va a lograr dentro de mí otra respuesta en vez de luz y
oscuridad. Voy a tener toda clase de olores, en vez de colores voy a
tener olores. Otra presión sobre otro instrumento mío va a despertar
toda clase de sabores o sensaciones en el tacto, etc.
Yo no sé lo que existe fuera de mí, no
se sabe, sino que me imagino lo que no sé de acuerdo a mis sentidos.
Si mis sentidos hubiesen estado construidos de otra forma hubiese
visto, oído, olido, sentido, otra cosa distinta; puede ser que
hubiese sentido todo alrededor mío como cemento que no puedo mover;
o hubiese visto que ahora hay luz, o por el contrario, habría
percibido que hay oscuridad. Todo el mundo es, en total, lo que yo
veo aquí como la suma de todos mis cinco sentidos. Además de esto,
tengo un cerebro, memoria, por lo cual yo también hago
comparaciones sobre lo que veo y lo que tengo en la memoria; y de
acuerdo a eso sé lo que entra en mí y la clase de impresiones. De
acuerdo a eso empiezo a pensar en mi niñez, en la vida, en mis
encarnaciones anteriores.
Nuestro recuerdo está presente para
proveernos de una manera rápida el entendimiento acerca de dónde
estamos y existimos, sobre qué podemos hacer con lo que vemos y
dónde estamos. En resumen, detrás de la memoria, detrás de los
sentidos que sentimos y de los que recibimos información, y en
general, de todo esto después se nos pasa -como dice el Baal Hasulam-
a una pantalla como el cine que nos provee aquí la imagen del mundo.
Lo que vemos detrás de todo eso que nos parece que es el mundo, que
nos parece que esta imagen que vemos detrás esta construida
solamente del total de esta información, de las impresiones de
afuera, que no sabemos lo que es y que conectamos con todas las
cosas que tenemos en la memoria y en cerebro y que nos parece que
esta imagen esta aquí fuera y nos parece conocido, eso es lo que
creemos, pero eso nos es así, creer que es así es incorrecto, por
eso nuestro mundo; es decir, lo que ahora nos estamos imaginando que
esta enfrente a nosotros -dicen los cabalistas-, es el mundo
imaginado.
Estas cosas son conocidas y bastante
simples y cada uno lo entiende pero esa no es la pregunta.
Pregunta: ¿Dónde se decide en
cuál de mis sentidos habrá presión?
Mis sentidos son censores que yo
también podría cambiar por instrumentos mecánicos electrónicos. Hoy
en día ya lo hacen con mucho éxito; es decir, crear un ojo
artificial en lugar del ojo natural, o moldear nuestros nervios con
la forma de impulsos eléctricos. Estas cosas son obvias y no hay
nada especial en ellas.
Es
verdad que no contamos con toda la tecnología para eso, pero esto es
nada más cosa de tiempo. Podemos crear una persona con todos sus
cinco sentidos de tal forma que no habría diferencia entre un oído
artificial, por ejemplo, y nuestro oído natural biológico.
Podemos crear un oído que posiblemente tenga un rango más amplio de
correspondencia con el mundo externo. En este caso, podríamos
escuchar otras criaturas, escuchar los sonidos que actualmente no
escuchamos y ver cosas que no vemos. Por ejemplo, seríamos capaces
de ver diferentes colores o de ver en la oscuridad. Eso no es
problema.
El
problema consiste en el hecho que siempre vamos a atar nuestra
imagen interna a esto. Por ejemplo, puedo "apagar" todas las
percepciones que llegan de los órganos sensoriales de una persona
(yo solía hacer esto en el pasado), y comenzar a influir en ellos
mediante impactos eléctricos. Podríamos dar un impulso que haría a
la persona pensar que ve algunas cosas o que está ubicada en otro
lugar. Aunque no le mostremos este lugar, de cualquier manera, según
la señal le doy algún tipo de memorias no desenmarañadas en su
conciencia. En este caso, comienza a imaginar estas cosas debido al
efecto mutuo de mi influencia y su memoria: viaja a algún lugar o
imagina algo abstracto.
Para
ser precisos, no hay nada genuino en todas las percepciones; éstas
no tienen una conexión real con la realidad externa. Ni siquiera
podemos decir si eso existe. Toda nuestra emoción es interna, y todo
cuadro nuestro del mundo externo está ubicado dentro de nosotros.
Después, en la sabiduría de la Cabalá estudiaremos por qué estamos
construidos de esta manera y con qué propósito. En esencia, estamos
estudiando todo esto ahora también, como en una lección de la
escuela. Esto es necesario para comprender cuán limitadas son
nuestras percepciones y que todos nuestros conceptos son internos;
están basados en nuestra memoria y en las reacciones de nuestros
órganos sensoriales.
No
sabemos qué es lo que está ubicado fuera de nuestros órganos
sensoriales. Además, la pregunta surge con respecto a si existe algo
fuera de nosotros. No lo sé. ¿Alguna pregunta sobre lo externo y lo
interno alguna vez tuvo algún significado? Después de todo, el
simple concepto de “fuera” y “dentro” puede que sean sólo una
ilusión y nada más.
Un deseo
despierta en nosotros, el cual se llama “un punto en el corazón”.
Este deseo no es el que estimula los órganos normales de percepción.
Tenemos el deseo de usar nuestros órganos de percepción, tales como
cuando quiero ver, oir, olfatear y entender. Entender es un cúmulo
de deseos. Cada percepción de un órgano contiene muchas otras
distintas características que nuestro cerebro añade.
¿Qué
placer específico quiero sentir producido por algo que veo, de algún
sonido, del olfato, o de cualquier combinación de ellos?
Si
vemos algo bello, debe tener un color en particular, un olor y una
textura específica. Mi deseo, el cual estimula mis órganos de
percepción, es muy complejo. Está basado en las memorias de lo que
me dio placer en el pasado. Yo hago surgir esto dentro de mí y
programo mis órganos sensoriales de tal forma que ellos busquen lo
que me dará placer. Sin embargo, este deseo está organizado con
relación a mis cinco órganos sensoriales, mi mente y mi memoria.
De
repente, surge un deseo llamado un "punto en el corazón".
Actualmente, este deseo está despertando en muchas personas, y eso
no afecta los órganos sensoriales antes mencionados. Estos no pueden
dar ningún tipo de satisfacción. La mente y la memoria no existen
para eso. Todo lo que está relacionado con el corazón es algo nuevo,
algo que no existe dentro de nosotros. Esto llega a la superficie de
un lugar oculto y comienza a confundirnos al separarnos de nuestras
percepciones y memorias.
Todo eso que pertenece al punto del
corazón es algo nuevo, que simplemente no tenemos y vino de algún
lugar encubierto, que empieza a confundirnos y a sacarnos, a
desconectarnos de todos los sentidos, a desconectarnos de los
recuerdos. Ahora sentimos que no queremos nada de esto,
que
estamos cansados de esta vida. No sé de dónde sacar placer, no sé
qué hacer, y me esfuerzo por avanzar con dificultad. Una persona
moderna habla de esta manera. La razón de esto es que la memoria, la
mente, y el punto en el corazón vienen de un nuevo Kli (vasija)
llamado Neshamá (alma). Detrás de este Kli, una nueva
pantalla surgirá para mostrar a la persona una nueva realidad. Esta
realidad difiere de la previa en la que él vió este mundo. Es un
mecanismo completamente diferente. Si una persona lo desarrolla,
entonces el punto en el corazón se convertirá en un sexto órgano
adicional de percepción. En este caso, la mente y la memoria
alcanzarán un desarrollo diferente, y a través de este sistema, una
persona verá un cuadro completamente diferente.
No
obstante, surge una pregunta: ¿esta nueva imagen será simplemente
una ilusión dependiente de mis sentidos y dependiente de la manera
en que la concibo y la llamo mundo externo? ¿Es posible que no
estemos ubicados en una realidad externa? Como alternativa, ¿seré
capaz de describir lo que percibo como algo ubicado fuera de mí? O,
¿puede que uno de mis sistemas sea llamado lo externo y lo interno,
como opuesto a algún otro?
Hablaremos de
esto más adelante.
Sin embargo, sin duda, el desarrollo al cual la naturaleza me obliga
es uno completamente diferente.
Este nuevo sendero está
dirigido hacia la manifestación de cosas completamente nuevas y a la
revelación de nuevos horizontes.
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