 |
|
||||||||||
|
|||||||||||
|
|
|
||||||||||
|
|||||||||||
|
|
Nekudot de SA”G’ın Galgalta’nın taburu altına inmesi, Galgalta’nın sof kısmıyla karışmaları (Patzuf Galgalta’nın taburu altında kalan kısım), 2. Tızimtzum (kısıtlama) – tüm bu olaylar SA”G’ın perdesi taburdan Peh’e doğru yükselirken oldu. Dolayısıyla, perde Peh’e geldiğinde, Galgalta’nın taburu altına inen Nekudot de SA”G’da olan herşeyin Reşimot’unu içinde barındırır. Partzuf Galgalta’nın arınmasından sonra perdede bir çift Reşimo kaldı: 1 tanesi hitlabşut Reşimosu (ışığın Partzuf içinde sarılmasından kaynaklanan Reşimo) diğeri de perdenin Aviut Reşimosu (Masah / perde’nin bayağılığının Reşimosu). Ayrıca Partzuf A”B’ın arınmasından sonrada bir çift Reşimot kaldı. Ancak Partzuf SA”G’ın arınmasından sonra, SA”G’ın Roş’unun Peh’ine (Partzuf’un başı/ başlangıç noktası) çıkan perdede, 3 çift Reşimot vardır. Perde üzerlerinde önemlerine göre Zivugim (çiftleşme) yapar: 1.1 çift Reşimot (Reşimo’nun çoğulu): Hitlabşut Reşimosu 2 ve Aviut Reşimosu 1, Partzuf SA”G’ın tabura kadar inen kısmında (ama altına değil). Bu Reşimot üzerine yapılan bir Zivug’dan yeni bir Partzuf doğar ve boyutu Hitlabşut Reşimosu 2 ve Aviut’u 1’dir, yani Zer Anpin boyutunda olup MA”H Elyon (üst MA”H) denir. Bu Partzuf sadece Galgaltanın taburuna kadardır ve altına değil çünkü doğduğu Reşimot oradan geldi. “Elyon”unun üzerine kendisini giydirir (yani bir üst Partzuf’u, ondan önce gelen) ve bu SA”Gdır: MA”H Elyonun Roş’u Hazeh’den Peh’e kadar yayılır. Guf’u Hazeh’den SA”G’ın Taamim’inin sonuna kadar uzanır (Partzuf SA”G’ın ilk arınmasından önce ilk uzanmasıdır), burası Galgalta’nın Taburudur. 2. Bundan sonra perde 2. önemli Reşimot çifti üzerinde Zivug yapar, Galgalta Partzuf’unun altında olan SA”G’ın Guf’un dan olan kısmın Reşimot’u üzerine: yine Hitlabşut 2 ve Aviut 1. Bu Reşimot’ta taburun altında olan 2. kısıtlamayla ilgili ek bilgiler bulunmaktadır. 3. 3. çift Reşimot’tan sonra bahsedeceğiz. Bu Reşimot’un ihtiyaçlarına göre, SA”G’ın Guf’unun perdesi, arınma esnasında, şimdi Peh’den “Nikve Eynaim” denilen üst 3 Sefirot olarak adlandırılan GAR ile alt 7 Sefirot olarak adlandırılan ZA”T arasında SA”G’ın Roş’unda bir yere yükselir ve bu Reşimot’un üzerine orada Zivug yapar. Bunun nedeni bu Reşimotta alıcı kablarda ışığı almak yasaktır, ama ışık sadece her Partzuf’un Hazeh’ine kadar inebilir, çünkü her Partzuf’un Hazeh’inde o Partzuf’un sadece özgecil kabları bulunur. Ancak Partzuf’un Hazeh’inin altında alıcı kablar bulunmaya başlar. İhsan eden kablar Or Hasadim çeker, alıcı kablar ise Or Hohma. Eğer perde 2. sınırlama yüzünden “Metzumtzamot” (sınırlama) altındaki Reşimot üzerinde Zivug yaparsa, o zaman ışığın uzayıp sadece verici kablarını ışıkla doldurabilen bir Partzuf’a doğum verir. Alıcı kablar ışıkla dolmaz ve boş kalırlar. Partzuf sadece bir kısmını kullanabildiğinden “Katan” (küçük) denir. Neden Reşimot’un gereksinimi için perde Peh’den Nikvey Eynaim’e yükseliyor ve orada bir Zivug yapıyor? Nedeni şöyle, eğer Reşimot sadece özgecil kablar üzerinde Zivug yapma gereksinimi duyarsa, perde SA”G’ın Roş’unun Binah’sının orta seviyesine çıkmak zorunda, orada Roş’un özgecil kabları sona ermekte, ve orada Hitlabşut 2 ve Aviut 1 üzerine Zivug yapar. Tabur altından olan Reşimot ışığın sadece özgecil kablara yayılmasını istemektedir. Ama nasıl sadece özgecil kablara sahip olan bir Partzuf’un doğması mümkün olabilir ki? 10 Sefirot’tan az Sefirot’a sahip bir Partzuf’un olması imkânsızdır! Yaratılan her varlıkta 10 Sefirot vardır, ancak Sefirotlar’ının bir bölümünün arzuları kullanmayan bir Partzuf olabilir. Dolayısıyla SA”G’ın Roş’u öyle bir Partzuf’a doğum vermeli ki, alıcı kabları kullanıma müsait olmasın. Partzuf’da ki alıcı kablar şöyledir: Binah’ın alt yarısı, Zer Anpin ve Malkut. Partzuf’un Guf’un da alıcı kabların aktif olmaması için, SA”G’ın perdesi Partzuf’a öyle bir şekilde doğum vermesi gerekir ki doğuştan alıcı kablarını kullanmamalı. Bunun için, Partzuf SA”G’ın Roş’unda ki Zivug’da sadece özgecil kablar üzerinde olmalı, alıcı kablar üzerinde değil. Roşun kabları şöyledir: · Keter (Taç) - Galgalta (Kafatası) · Hohma (Erdemlik) - Eynaim (Gözler) · Binah (Anlamak) - Ozen (Kulak) · Zer Anpin (Küçük Yüz) - Hotem (Burun) · Malkut (Krallık) - Peh (Ağız) Sa”G’ın Roş’unun 5 parçaya ayrılımı Keter ve Hohmanın kablarına (buna aynı zamanda Binahın üst yarısı dâhildir) Galgalta ve Eynaim (GV”E) denir, ya da özgecil kablar. Binah’ın üst yarısı özgecil kablara aittir çünkü Or Hohmayla dolduktan sonra, özgeciliği almaya tercih etmişti. Ancak Binah’ın alt yarısı Zer Anpin için ışığı istemekte. Partzuf Nekudot de SA”G Partzuf Binahdır. Binah Partzuf’unun alt yarısında, yani Tiferet Sefirası ve Nekudot de SA”G altında, alıcı kablar bulunur. Dolayısıyla bu bölgede kendisi için alma mümkün olabilir. Partzuf Nekudot de SA”G’ın GV”E ve Aha”P olarak ayırımı Doğan Partzuf’un formunu perdenin bulunduğu yer tayin eder: Eğer bir perde Partzuf doğurmak ve 10 Sefirot’un da ışık almasını istiyorsa, perde Zivug’u Peh’de yapmalıdır. Perde Peh’de bulunduktan sonra, perdenin sertliği Patzuf’un büyüklüğünü (yüksekliğini) tayin eder. Şöyle ki Partzuf hangi oranla 5 kabının her birini kullanıyor. Eğer perde sadece özgecil kablarına ışığı alacak bir Partzuf doğurmak isterse, yani sadece Partzuf’un yarısında, o zaman perde Peh de değil Nikve Eynaimde olmalı, çünkü Roş’un yarısı orada bulunmaktadır. Perde Nikve Eynaimde bulunduktan sonra, perdenin sertliği yüceliğini (boyunu, şeklini) tayin eder. Yani her bir 2.5 kabının yüzde kaçını kullanabilir. Bu koşullar altında doğan bir partzufa Olam Nikudim’in (Nikudim Dünyası) Katnut (küçül olan) patzufu denir. SA”G’ın Roş’un da kısıtlanmış 2/1 Reşimot’da (kısaca Hitlabşut 2, Aviut 1), Zivug yapıldıktan sonra Partzuf Reşimosunun geldiği yere iner. Galgalta’nın taburu altına indi ve hem Roş hem de Guf olarak bütün bir Partzuf olarak yayıldı. Roş Hitlabşutla Keter olur, Aviutlu olan Roş’una da AV”I (Aba ve İma – Baba ve Anne) denir, bedenine ZO”N (Zer Anpin ve Nukva) denir. Ve her Roş ve Guf’da ve her özel parçalarında ve Partzuf’un genel yapısında – her detay iki parçaya ayrılır; GV”E (Galgalta Ve Eynaim) ve AHa”P (Avzen, Hotem, Peh). GV"E her zaman özgecil kablardır ve bunları her zaman kullanmak mümkündür çünkü Tızimtzum sadece Or Hohma içindi. AHa”P her zaman alan kablardır. Nekudot de SA”G’ın Partzuf’un da Tızimtzum olduktan sonra, Atzilut’un Atik Partzuf’u hariç, AHa”P kablarında ihsan etme niyetiyle Or Hohma alacak güce sahip değiller. AHa"P aşağıdaki Sefirot’u içerir: · Binah’ın alt yarısı, ışığı alıp Zer Anpin’e vermek istiyor. · Zeir Anpin az bir Or Hohma yansımasıyla Or Hasadim almak istiyor. · Malkut tümüyle kendisini Or Hohmayla doldurmak istiyor. Dolayısıyla Or Hohma ışığıyla Zivug yapmaları yasak. Üçüncü çift Reşimot, perdeyle birlikte SA”G’ın Roş’una çıktı ve Galgalta’nın arınmasından sonra Galgalta’nın sofunda kalırlar. Bu Reşimot: 4/3 (Hitlabşut 4 ve Aviut 3) ve bu Partzuf Nekudot de SA”G’ın içinde dâhildi. Bu Reşimot Or Hohmayı almayı talep eder. Olam Nikudim’in Katnut Patzuf’u yerine indikten sonra ve Galgalta’nın taburundan parsaya kadar yayılır ve SA”G’ın Roş’u geriye kalan Reşimot’u verdi: Reşimot 4/3 (Hitlabşut 4, Aviut 3). Dolayısıyla, bu Reşimotların gereksinimleri dâhilinde, AV”I’nin Nikve Eynaim’de bulunan perde AV”I’nin Peh’ine iner ve Reşimot 4/3 üstünde Zivug yapar. Bu Zivug’dan Or Hohma Guf’a iner, parsaya kadar gelir ve Or Hohmayı verir. AV”I’nin roşu 4/3 Reşimot’a göre Parsanın altında bulunan kabların şimdiden ihsan etmek için almak istediğini düşünür, almak için değil. Dolayısıyla AV”I Gadlut’ta (büyüklük) Zivug yaptı ve aşağıya Or Hohma verdi. Ancak AV”I Parsanın Eyn Sof’un Malkut’unun kısıtlamasından kaynaklandığının ve Galgalta’nın sofunda bulunan 4/3 Reşimot’dan kaynaklanmadığının farkına varmadı. Partzuf MA”H Elyon’un doğuşu, Nikudim’in Partzuf Katnut ve Gadlut’u Or Hohma Parsandan aşağı sızmaya başlayınca, kablar kırılmaya başlar, çünkü Parsanın altında kablar kendileri için alma arzusunda kalmışlardır. Parsanın üstünde olan GV”E kablarıyla AHa”P kabları arasında ilişki olmaya başlayınca tek bir Guf oluşturdu, dolayısıyla ihsan edici kablarda alıcı kablarla birlikte kırıldı. Malkut alma formunda, alma arzusudur. İkinci kısıtlamada bu Partzuf’da ki ihsan edici kabları parsaya kadar hüküm eder. GV”E kabları AHa”P’la ilişkilenmeye başlayınca, Malkut’un kendi için alma arzusu parsa üstünde bulunan Partzuf’un Guf’un da ki ihsan edici kablarlada karıştı. Şöyle ki Malkut tüm Sefirotlar üzerine hâkimiyet kurar, Nikudim’in Guf’un da ki tüm arzulara.
AV”I’nin Roş’u Reşimot 4/3 üzerine Zivug yaparsa (Hitlabşut 4, Aviut 3) buradan Or Hohma çıkar ve Nikudim’in Guf’una girer. Işık Guf’un GV”E’inden geçip parsayı aşıp Guf’un AHa”P’ına girmek ister. AHa”P’ın kabları anında kendileri için Or Hohma almaya başlarlar. Nikudim’in Guf’u Or Hohmayı almaya başlayınca 8 bölüme ayrılır. Bunlara “8 Kral” denir çünkü bunları Malkut’un kendi için alma arzusu yönetir. Her Kral’da 10 Sefirot vardır, her Sefira alma arzusunun 4 aşamasından oluşur.
Dolayısıyla toplam
parçalar şu şekildedir: 320=8x10x4. Gimatriyada bu sayıya “Şıah”
Dolayısıyla kırık parçaları “Berur’un” (ayıklama) çalışmasında şu basamaklar vardır: Malkut’u kırılan 320 kırık parçadan ayırmak çünkü kırılışın sebebi buydu. 10 Sefirot'tan, bir tanesi Malkut, 8 kral var ve her kralın 4 alma arzusunun 4 aşaması dolayısıyla 320 kırık parçada 4x8=32 Malkiyut (malkutun çoğulu) vardır. Peki, 320 parçadan 32 Malkiyutu nasıl seçip ayırbiliriz. Bu Or Hohma vasıtasıyla ancak mümkündür: Eğer Or Hohma yansıra, Malkut'un ihsan etmek için alamadığı ortaya çıkar ve bu kişinin maneviyata girmesini engelleyen “kötülüğün” tümüdür. Şimdi kötü tespit edildiğine göre ve kendimizi doğal olarak kötüden uzaklaştırdığımız için kişi kendisini ayırır. Şöyle ki bu alma arzusundan. 32 Malkiyutun berurundan sonra geriye kalan 320-32=288 parça arındırılır. Bunlar kırılan Partzuf ZO”N’un ilk 9 Sefirot'u. Bu 288 kabın arınması ihsan edici kabların yükselmesini sağlar, Atzilut dünyasının değişik Partzufim'in GV”E. World of Nikudim = Nikudim Dünyası Smallness = Küçüklük (Katnut) Largeness = Büyüklük (Gadlut) |
