5. Призначення Тори.

У книзі "Вислови мудреців" сказано: "Хотів Творець очистити Ізраїль, тому дав їм Тору і Заповіді". Але навіщо цього вимагає від нас Творець? Каббалісти стверджують, що мета творіння - завдавати радість і насолоду створінням. Бажання зазнати насолоди - судина, чи душа - наповнюється, одержує насолоду відповідно з величиною цього бажання.
Тому все, що створено в усіх світах, є лише видозмінюваним бажанням зазнати насолоди, а Творець задовольняє це бажання. І це бажання насолоди і є вся матерія Творіння (духовна і фізична) - існуюча і та, що проявиться в майбутньому.
Матерія у своїй різноманітності видів і форм (мінерали, рослини, людина, фарби, звуки тощо) - це лише різні кількості бажання насолоди. Світло, що йде від Творця, оживляє і наповнює матерію. І первісно - обидва бажання - отримати насолоду (що називається "судина") і дати насолоду (що називається "Світло") відповідали за величиною одне одному, тобто судина (бажання зазнати насолоди) одержувала максимальну насолоду.
Та в міру зменшення бажання вони обидва (судина і наповнююче її Світло), поступово скорочуючись, начеб віддаляються від Творця, доки не досягають найнижчого рівня, де бажання зазнати насолоди остаточно матеріалізується.
Різниця між іншими світами і нашим світом лише в тому, що у нашому світі судина, тобто бажання одержати насолоду, перебуває на своєму найнижчому щаблі, що називається матеріальним тілом.
До остаточної матеріалізації судини проходять 4 рівня, що діляться на 10 сфірот (сходин): Кетер, Хохма, Біна, Хесед, Гвура, Тіферет, Нецах, Год, Єсод, Малхут, котрі являють собою фільтри, затримуючі світло, що йде від Творця творінням. Їхнє завдання - ослабити світло настільки, щоб істоти нашого світу могли його сприйняти.
Сфіра Кетер називається також світ Адам Кадмон, сфіра Хохма - світ Ацилут, сфіра Біна - світ Брія, сфірот від Хесед до Єсод складають світ Єціра і сфіра Малхут - світ Асія, остання сходина якого і є наш Всесвіт, названий у Каббалі Аолам Азе - цей світ - світ, даний у відчуття нам, у якому ми перебуваємо в даний момент, де судина, тобто бажання насолоди, називається тілом, а світло, насолода, відчувається лише як життєва сила.
І хоча світло, що в тілі, зменшене настільки, шо людина не відчуває його джерела, та виконуючи дані їй Творцем певні, викладені у Торі правила, вона, очищуючись, поступово піднімається через усі світи в зворотному напрямку.
І в міру осягнення більш високих рівнів вона одержує і більші порції світла, доки не досягає рівнів, де може одержати все світло (абсолютну безкінечну насолоду), призначене їй іще від початку творіння.
Кожну душу оточує духовне випромінювання. Початківець, вивчаючи Каббалу, хоч і не розуміє, що вчить, та, від сильного бажання зрозуміти, він збуджує оточуюче поле, випромінювання якого підносять і очищують - і таким чином піднімають його вгору
Кожна людина, якщо не в цьому кругообороті життя, то з'явившись на світ наступного разу, дійде необхідності вивчення Каббали і одержання знань про Творця. Світло оточує душу людини ззовні, доки людина не досягне такого духовного рівня, коли світло почне проникати всередину. Одержання ж його всередину залежить від бажання і готовності лише самого учня, від чистоти його душі.
Та вимовляючи під час навчання імена сфірот, світів і духовних дій, котрі зв'язані з його душею, одержує він відповідне мікровипромінювання ззовні, і це випромінювання поступово очищує і готує душу до одержання і всередину духовної енергії, насолоди.

Наступний розділ