Наука і Каббала

Джерело всіх наших знань про світ - проваджені людиною дослідження. В кожному поколінні людина вивчає цей світ і передає свої знання нащадкам.

Так само людина осягає і вищий світ. В кожному поколінні, починаючи з праотця Авраама, каббалісти вивчають і відкривають духовні світи. Здобуті знання вони передають наступним поколінням.

Бааль аСулам пише що "всі вищі і нижчі світи містяться в людині". Ця фраза є ключовою! Каббалісти кажуть нам, що поза нашими почуттями, поза нами, є лише абстрактне вище світло, що називається "Творець".

За своєю природою це світло абстрактне, просте, не має ніяких характеристик. Все, що сприймається нами як існуюче довкола нас, не більш ніж реакція наших органів чуттів на це оточуюче нас просте світло.

Ми перебуваємо в морі світла і в залежності від здібності сприйняття наших чуттів переживаємо різні відчуття, котрі приписуємо йому.

Хоча наші відчуття - наслідки властивостей наших органів. Те, що я сприймаю як звук, походить від тиску чогось ззовні на мою барабанну перетинку.

Єдине, що я знаю, це те, що моя барабанна перетинка реагує на щось зовнішнє у протилежному напрямку, тисне із середини назовні, так, що врівноважує свій прогин під зовнішньою дією.

Цю свою реакцію я вимірюю всередині, в мозкові, і сприймаю як подію, що відбувається поза мною. Але я не маю ніякого уявлення про те, що відбувається ззовні мене, бо в собі я сприймаю тільки реакцію своїх органів чуттів.

Аналогічне відбувається і з іншими моїми органами чуттів: зором, смаком, дотиком, нюхом. Таким чином, ми ніколи не зможемо вийти за межі нашої "коробочки". Все, що ми можемо сказати про те, що відбувається нібито поза нами, ми уявляємо самі собі, всередині себе і для себе.

Вивчення Каббали може допомогти нам розширити межі наших природних чуттів і набути додаткове "шосте" чуття. Вірніше, це не додатковий орган чуттів, а відчуття повного впливу іззовні.

Це як у радіоприймачі, коливальний контур котрого можна настроювати на різну частоту. Якщо частота хвилі, створювана приймачем, відповідає частоті хвилі у просторі поза приймачем, він ловить її, реагує на неї. Так і з нами: придбавши властивість зовнішнього духовного світу, ми відчуємо його і всередині себе.

У процесі свого розвитку каббаліст набуває все нових і нових духовних властивостей. Так він поступово підключається до все більш високих рівнів духовного світу. Вчений також користується лише своїми п"ятьма органами чуттів.

Будь-яка точна і складна апаратура, чи то електронна, механічна, чи будь-яка інша, котру ми вважаємо "об'єктивною", лише розширює кордони наших органів чуттів, аби ми могли чути, бачити, нюхати, сприймати на смак і дотик із більшою чуттєвістю, глибше, вище, далі.

В кінцевому рахунку тільки людина шляхом своїх п'яти органів чуттів перевіряє, вимірює і оцінює результати своїх досліджень.

У процесі навчання Каббалі людина починає розуміти, відчувати й оцінювати всю дійсність, працювати з духовною і матеріальною частинами, не роблячи між ними ніякого розрізнення. Каббаліст осягає духовний світ, перебуваючи в цьому тілі, в цьому світі. Він відчуває обидва світи як одне, без межі між ними.

Тільки коли людина приходить до відчуття справжньої реальності, вона починає бачити причини того, що коїться з нею тут. Так вона приходить до розуміння своїх дій. Тоді вперше вона стає реалістом, живе, відчуваючи все, знає, що робити із самою собою, зі своїм життям.

До того як вона приходить до цього усвідомлення, вона воістину сліпа. У неї немає ніякого засобу дізнатися, навіщо народжена, хто вона і які результати її вчинків, "куди" помирає. Все для неї обмежується рамками матеріального світу, несвідомо прийшла в нього, так і пішла.

Від початку всі перебувають на рівні осягнення, що називається "наш світ". Наші органи чуттів однаково обмежені, і тому нам усім уявляється одна картина. Та в процесі навчання ми розкриваємо додаткові форми і зв'язки, починаємо бачити речі, котрі сьогодні бачити неспроможні.

Наш рівень сьогодні найнижчий, бо ми перебуваємо на протилежному від Творця кінці світобудови. Властивість Творця - безкінечно віддавати, в той час як наша природна властивість - тільки одержувати для себе.

У процесі підйому ми розкриваємо довкола себе другу дійсність. Але насправді ніщо довкола нас не змінюється. Це я змінююсь всередині себе, і завдяки цьому зміненню починаю сприймати додаткові речі, що постійно існували довкола.

Більш повна картина, що розкривається, включаючи всю світобудову, керування, кругообороти моїх життів, називається вищим світом. Каббаліст осягає вищі світи конкретно, предметно, точно так само, як ми осягаємо наш матеріальний світ.

Вищий світ складається із 5 світів. Вони знаходяться між мною і Творцем, затуляють Його від мене, немовби фільтрують світло Творця, послаблюють його до тієї міри, коли я зможу його нешкідливо сприйняти. Івритське слово "світ" (олам) походить від слова "покров" (алама). Частину світла він пропускає, а частину затуляє.

Вище світло сходить від Творця, воно одне. Та проходячи ступенями світів воно просіюється і сприймається кожним у відповідності із тим ступенем, на котрому перебуває каббаліст.

Це подібно до того, як електричний струм охолоджує, нагріває, утворює вакуум чи тиск, залежно від підключеного приладу. Сама ж сила абстрактна, не має певної форми. Прилад розкриває те, що потенційно міститься в електрострумі.

Так і про вищий світ, про Творця, ми можемо сказати, що він не має конкретної форми, а кожний відчуває Творця згідно з мірою виправлення своїх властивостей. На початковій стадії людина уявляє собі, що існує тільки видима нею дійсність.

На наступному етапі, поступово виправляючи свої чуття, вона відкриває більш широку дійсність. На просунутому етапі зникне перегородка, що розділяла її зі світлом, ніщо не відділятиме людину від Творця.

У нашому світі, в нас самих, існує загальне почуття, що іменується "бажання одержати", котре озброєне сенсорами сприйняття, тобто нашими п'ятьма органами чуттів. Шосте чуття духовності також працює через ці п'ять органів чуттів. Тобто воно також поділяється на п'ять частин.